Новая редакция утверждена Священным СинодомРусской Православной Церкви29 июля 2017 года (журнал № 65)
Содержание
Кондак 1
Избра́нная от ро́да держа́внаго дщерь Церкве Русския, любо́вию изоби́льною и милосе́рдием Бо́гу и бли́жним до́бре послужи́вшая, за ве́ру во Христа́ Го́спода на́шего ду́шу свою́ положи́вшая и венце́м сла́вы Христо́вы украше́нная, восхваля́юще по́двиги и страда́ния твоя́, с любо́вию воспева́ем ти си́це: Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Икос 1
А́нгельским попече́нием храни́мая и ма́терию твое́ю благоче́стию поуча́емая, в труде́х, моли́твах и ми́лостыни измла́да о́браз доброде́тельнаго жития́ яви́ла еси́. По кончи́не же ма́тере твоея́ и бли́жних сро́дников кре́стный путь, Го́сподем запове́данный, уразуме́ла еси́. Те́мже, дивя́щеся таково́му от ю́ности твоему́ избра́нию, со умиле́нием взыва́ем ти:
Ра́дуйся, от ю́ности Христа́ возлюби́вшая;
ра́дуйся, во младости нача́тки благоче́стия прии́мшая.
Ра́дуйся, Христо́ва а́гнице избра́нная;
ра́дуйся, страх Божий в душе восприявшая.
Ра́дуйся, доброде́тели ма́тере твоея́ наследствовавшая;
ра́дуйся, трудолю́бию и милосе́рдию е́ю науче́нная.
Ра́дуйся, се́рдцем в Бо́зе утвержде́нная;
ра́дуйся, с ве́рою и упова́нием крест твой поне́сшая.
Ра́дуйся, земли́ оте́чества твоего́ цве́те благоуха́нный;
ра́дуйся, чистото́ю жи́зни твоея́ Небеса́ возвесели́вшая.
Ра́дуйся, на служе́ние стра́ждущим Бо́гом избра́нная;
ра́дуйся, пред Го́сподем о нас те́плая моли́твеннице.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 2
Ви́де Госпо́дь благо́е се́рдца твоего́ изволе́ние, я́ко возжеле́ла еси́ житие́ проводи́ти во благоче́стии и чистоте́, к небе́сней красоте́ о́чи се́рдца твоего́ устремля́ющи и любо́вь к Бо́гу в себе́ возгрева́ющи. Моли́твами твои́ми и на́ша сердца́ то́ю же любо́вию просвети́, да с тобо́ю воспои́м Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 2
Ра́зум просвещен имущи и все упова́ние на Бо́га возложи́вши, не убоя́лася еси́, свята́я Елисаве́то, оста́вити дом отца́ твоего́ и в но́вое Оте́чество всели́тися, егда́ бра́ком сочета́лася еси́ с росси́йским вели́ким кня́зем Се́ргием. Мы же с любо́вию взыва́ем ти си́це:
Ра́дуйся, от За́пада на Восто́к прише́дшая;
ра́дуйся, в но́вем Оте́чествии едине́ние с Це́рковию обре́тшая.
Ра́дуйся, за́поведи Госпо́дни испо́лнити возжеле́вшая;
ра́дуйся, в сердца́х на́ших по Бо́зе ревнова́ние воспламеня́ющая.
Ра́дуйся, в супру́жестве целому́дренне пожи́вшая;
ра́дуйся, в доброде́лании нас наставля́ющая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не, стране́ на́шей ве́рно послужи́вшая;
ра́дуйся, супру́гу твоему́ в де́лех благи́х мудрая помощнице.
Ра́дуйся, семейств благочестивых покрови́тельнице;
ра́дуйся, матери́нскою любо́вию нас согрева́ющая.
Ра́дуйся, красото́ю душе́вною и теле́сною всех удивля́ющая;
ра́дуйся, всего́ ми́ра христиа́нскаго украше́ние.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 3
Си́лою Боже́ственныя благода́ти ко спасе́нию умудре́нная, позна́ла еси́ ве́ру и́стинную, княги́не ми́лостивая Елисаве́то. Темже, во Святе́й Земли́ пребыва́ющи и в жела́нии сердца своего прияти Православие укрепившися, воспе́ла еси́ просвети́вшему тя Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 3
Иму́щи се́рдце, до́брей земли́ подо́бное, ве́ру правосла́вную удо́бь восприя́ла еси́, те́мже Свята́го Миропома́зания и причаще́ния Святы́х Христо́вых Тайн в пра́здник Воскре́шения пра́веднаго Ла́заря сподо́билася еси́. Мы же, сла́вяще просвеще́ние твое́ благода́тию Свята́го Ду́ха, велича́ем тя:
Ра́дуйся, от заблужде́ний отре́кшаяся;
ра́дуйся, ве́ру правосла́вную приемшая.
Ра́дуйся, пома́занием Свята́го Ду́ха запечатле́нная;
ра́дуйся, с Це́рковию и́стинною воссоедине́нная.
Ра́дуйся, святе́й пра́ведней Елисаве́те тезоимени́тая;
ра́дуйся, в по́двизех ей усе́рдно подража́вшая.
Ра́дуйся, сыново́м За́пада путь к и́стинней ве́ре показу́ющая;
ра́дуйся, от благочести́вых люде́й росси́йских любо́вию почита́емая.
Ра́дуйся, ми́лостивая ма́ти, ми́лость у Влады́ки и Го́спода обре́тшая;
ра́дуйся, и о на́шем поми́ловании усе́рдно моля́щаяся.
Ра́дуйся, свет Боже́ственный в се́рдце свое́м носи́вшая;
ра́дуйся, тьму жи́зни на́шея све́том Христо́вых за́поведей озаря́ющая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 4
Бу́ря зло́бы врага́ ро́да челове́ческаго не поколеба́ тя, свята́я, егда́ благове́рный супру́г твой внеза́пную смерть от уби́йц злонра́вных восприя́т, ему́же сострада́ющи, ве́лие му́жество и христиа́нскую любо́вь яви́ла еси́, о покая́нии же уби́йц моля́щися, твори́ла еси́ песнь: Аллилу́иа.
Икос 4
Слы́шавше росси́йстии лю́дие о убие́нии супруга твоего, моля́ху Бо́га, да укрепи́т тя, свята́я Елисаве́то, в несе́нии ско́рби сея́. Ты же, ева́нгельскою любо́вию дви́жима, в темни́це уби́йцу посети́ла еси́, к покая́нию его́ подвиза́ющи и моли́твы вознося́щи ко Го́споду о проще́нии его́. Сего́ ра́ди приими́ от нас, недосто́йных, похвалы́ сия́:
Ра́дуйся, за́поведь Христо́ву о любви́ ко враго́м испо́лнившая;
ра́дуйся, уби́йцу супру́га твоего́ ева́нгельски прости́вшая.
Ра́дуйся, мно́зи ско́рби и беды́ претерпе́вшая;
ра́дуйся, в скорбех и печалех нам помога́ющая.
Ра́дуйся, заблу́ждших на путь и́стины и покая́ния наставля́ющая;
ра́дуйся, о поми́ловании гре́шных те́пле хода́тайствующая.
Ра́дуйся, во тьме печа́лей све́том наде́жды нас озаря́ющая;
ра́дуйся, путево́дная звездо́ всем спасе́ния ча́ющим.
Ра́дуйся, окамене́нныя сердца́ на́ша во умиле́ние приводя́щая;
ра́дуйся, о вся́кой ско́рби на́шей Христа́ умоля́ющая.
Ра́дуйся, зло́бу ми́ра добро́м побежда́вшая;
ра́дуйся, лю́дем росси́йским любо́вь и́стинную показа́вшая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 5
Боготе́чная звезда́ яви́лася еси́ в земли́ Росси́йстей, свята́я Елисаве́то, егда́ бога́тство и сла́ву я́ко прах вмени́вши, в руце Божии жизнь свою предала еси, Крест Господень выну пред очима имущи. Темже, молитвою и делы милосердия Богу угодивши, днесь в радости Ему поеши: Аллилуия.
Икос 5
Ви́девше тя лю́дие богоспаса́емаго гра́да Москвы́ ди́вную устрои́тельницу оби́тели милосе́рдия, возра́довашася, я́ко мно́зи жены́, де́вы и ста́рицы российстии обрето́ша зде ти́хое и душеспаси́тельное приста́нище, подража́юще святы́м жена́м-мироно́сицам Ма́рфе и Мари́и в служе́нии Бо́гу и бли́жним. Сего́ ра́ди, прославля́юще тя, глаго́лем си́це:
Ра́дуйся, среди́ сла́вы земны́я суету́ мирска́го жития́ уразуме́вшая;
ра́дуйся, име́ние свое́ разда́вшая и нищету́ Христо́ву возлюби́вшая.
Ра́дуйся, град Москву́ оби́телию ди́вною украси́вшая;
ра́дуйся, благо́е и́го Христо́во на ра́мо восприи́мшая.
Ра́дуйся, служе́нию святы́х жен-мироно́сиц подража́вшая;
ра́дуйся, мно́гия же́ны во оби́тель милосе́рдия приве́дшая.
Ра́дуйся, ко спасе́нию сесте́р твои́х му́драя управи́тельнице;
ра́дуйся, оби́тели твоея́ неусы́пная храни́тельнице.
Ра́дуйся, в по́двизех теле́сных и духо́вных нас укрепля́ющая;
ра́дуйся, путь от земли́ на Не́бо нам показу́ющая.
Ра́дуйся, свети́ло милосе́рдия, над гра́дом Москво́ю возше́дшее;
ра́дуйся, всех служа́щих бли́жним покрови́тельнице.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 6
Пропове́дница любве́ Боже́ственныя и милосе́рдия неистощи́маго была́ еси́ в земли́ на́шей, свята́я Елисаве́то, благоче́стия ревни́тельнице, в сердца́х люде́й росси́йских любо́вь ко Го́споду и милосе́рдие к бра́тиям бе́дствующим возгрева́ющи. Темже и мы, твои́м заве́том после́дующе, вку́пе с си́рыми и убо́гими Бо́гу воспои́м: Аллилу́иа.
Икос 6
Возсия́ла еси́ све́том и́ноческаго жития́ в стране́ Росси́йстей, преподо́бная ма́ти на́ша Елисаве́то, в посте́ и моли́тве, в нощны́х бде́ниих и стро́гом воздержа́нии пребывающи, благоче́стию и смире́нию се́стры оби́тели твоея́ поучала еси. Мы же, тобо́ю на путь те́сный по́двига духо́внаго наставля́еми, ублажа́ем тя:
Ра́дуйся, путь равноа́нгельнаго жития́ избра́вшая;
ра́дуйся, в целому́дрии чистоту́ се́рдца твоего́ сохра́ньшая.
Ра́дуйся, в нестяжа́нии высоту́ ду́ха твоего́ показа́вшая;
ра́дуйся, в послуша́нии Бо́гу и бли́жним послужи́вшая.
Ра́дуйся, му́драя княги́не и и́нокине пречестна́я;
ра́дуйся, о́бразе жена́м христиа́нским.
Ра́дуйся, посто́м, бде́нием и непреста́нными моли́твами Бо́гу угоди́вшая;
ра́дуйся, от сна грехо́внаго ду́ши на́ша пробужда́ющая.
Ра́дуйся, ко исполне́нию за́поведи о любви́ к Бо́гу и бли́жним всех наставля́ющая;
ра́дуйся, моли́тве те́плой нас науча́ющая.
Ра́дуйся, наста́внице и́нокиням и собесе́днице а́нгелом;
ра́дуйся, в со́нме преподо́бных жен на Небеси́ просла́вленная.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 7
Хотя́щи во́лю Госпо́дню твори́ти, свята́я Елисаве́то, на вся́кий час свою́ во́лю отсека́ла еси́, к сове́ту пусты́нных ста́рцев Гаврии́ла и Алекси́я притека́ющи и и́ны му́жи духоно́сныя вопроша́ющи, и́хже му́дрыми наставле́нии житие́ во оби́тели милосе́рдия добре устроя́ла еси́, непреста́нно с се́страми взыва́ющи Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 7
Но́вое чу́до показа́ Госпо́дь, егда́ дарова́ ти, свята́я Елисаве́то, благода́ть и си́лу немощны́я исцеля́ти, безнаде́жныя утеша́ти, заблу́ждшия вразумля́ти. Ты же, облегче́ние и отра́ду с любо́вию подаю́щи, си́рым, забве́ным и немощным смире́нно послужи́ла еси́. Те́мже и нас, убо́гих, твое́ю моли́твою от страстей грехо́вных исцели́ и бу́ди нам ко спасе́нию управи́тельница, да благода́рственно воспое́м ти:
Ра́дуйся, в послуша́нии духо́вным отце́м и вели́ким ста́рцем пожи́вшая;
ра́дуйся, Вели́кая Ма́тушка людьми́ росси́йскими нарече́нная.
Ра́дуйся, дар немощны́я ду́ши врачева́ти от Бо́га стяжа́вшая;
ра́дуйся, боля́щия от одра́ боле́зни возставля́ющая.
Ра́дуйся, вдови́ц и сиро́т благосе́рдая попечи́тельнице;
ра́дуйся, а́лчущих пита́тельнице и су́щим в беда́х ско́рая засту́пнице.
Ра́дуйся, все́ми презре́нных и отве́рженных не оставля́ющая;
ра́дуйся, мно́гия ду́ши от тьмы грехо́вныя и поги́бели спаса́ющая.
Ра́дуйся, уныва́ющим в ско́рбех и обстоя́ниих му́драя уте́шительнице;
ра́дуйся, и нас, удруче́нных боле́зньми и немощами, укрепля́ющая.
Ра́дуйся, ка́ющимся гре́шником пред Го́сподем предста́тельнице;
ра́дуйся, лю́дем росси́йским богодарова́нная помо́щнице.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 8
Стра́нное и стра́шное виде́ние яви́ Госпо́дь духовнику́ оби́тели милосе́рдия иерею Митрофа́ну, ты же, о свята́я ма́ти, сие́ виде́ние изъясня́ющи, прорекла́ еси́, я́ко ве́лие и гро́зное испыта́ние гряде́т на Це́рковь Ру́сскую и держа́ву на́шу: святы́нь поруга́ние, брань братоуби́йственная, сму́та ве́лия, кончи́на му́ченическая семейства царскаго; но помилу́ет Бог Росси́ю по моли́твам святы́х ея́, с ни́миже ты ны́не воспева́еши Бо́гу: Аллилу́иа.
Икос 8
Вся благода́тию Боже́ственною просвеща́ема, свята́я Елисаве́то, мы́сленныма очи́ма гне́вное посеще́ние Бо́жие страны́ на́шея зре́ла еси́ и проро́чески веща́ла еси́, я́ко мно́зи му́ченицы и испове́дницы в земли́ Ру́сстей возсия́ют. Те́мже все упова́ние на Бо́жию Ма́терь возложи́ти лю́ди российстии призыва́ла еси́, ве́рующи, я́ко моли́твами Ея́ устро́ится и благослови́тся земля́ на́ша. Мы же, ве́дуще прорече́ния твоего́ о судбе́ отчи́зны на́шея сбытие́, ублажа́ем тя си́це:
Ра́дуйся, храм Покрова́ Пресвяты́я Богоро́дицы во оби́тели воздви́гшая;
ра́дуйся, в ру́це Пречи́стей Ма́тери оби́тель твою́ преда́вшая.
Ра́дуйся, хра́мов святы́х и благоле́пных устрои́тельнице;
ра́дуйся, к Богоро́дице неусы́пная моли́твеннице.
Ра́дуйся, храмы Бо́жии сосу́дами и ри́зами благоукрасившая;
ра́дуйся, я́ко се́рдце твое́ оби́телию Свята́го Ду́ха соделася.
Ра́дуйся, житие́м свои́м Го́споду и Ма́тери Его́ ве́рно послужи́вшая;
ра́дуйся, все упова́ние на Бо́га возлага́ти нас науча́ющая.
Ра́дуйся, кро́тость, тишину́ и мир сердца́м на́шим подаю́щая;
ра́дуйся, благода́тными да́ры све́тло украше́нная.
Ра́дуйся, му́жественне ско́рби и клевету́ претерпе́вшая;
ра́дуйся, себе́ в же́ртву Бо́гу угото́вившая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 9
Вся любо́вию к Бо́гу пламене́ющи, свята́я Елисаве́то, не убоя́лася еси́, егда́ приидо́ша во оби́тель твою́ лю́дие безбожнии, хотя́щии суд непра́веден над тобо́ю соверши́ти. Ты же, Го́сподом сохраня́ема, сме́рти тогда́ избе́гла еси́, о вразумле́нии и просве́щении неразу́мных и заблу́ждших моля́щися, Бо́гу же во благодаре́нии воспева́ющи: Аллилу́иа.
Икос 9
Вети́й челове́ческих уста́ не возмо́гут досто́йно восхвали́ти кре́пость любве́ твоея́ во дни бед и напа́стей вели́ких, обыше́дших Оте́чество на́ше, егда́ не восхоте́ла еси́ поки́нути Росси́ю и оби́тель, тобо́ю созда́нную, се́стры тоя́ за ве́ру правосла́вную да́же до сме́рти стоя́ти увещава́ющи. Мы же с любо́вию восхваля́ем тя:
Ра́дуйся, зе́млю на́шу возлюби́вшая;
ра́дуйся, от люде́й правосла́вных с любо́вию прославля́емая.
Ра́дуйся, щито́м ве́ры огражда́тися нас науча́ющая;
ра́дуйся, желание кре́стным путе́м сле́довати в нас укрепля́ющая.
Ра́дуйся, от ро́ва поги́бели мно́гия спа́сшая;
ра́дуйся, оби́тели твое́й и гра́ду Москве́ покро́ве и защи́тнице.
Ра́дуйся, се́стры оби́тели милосе́рдия в ве́ре и наде́жди утверди́вшая;
ра́дуйся, на по́двиг му́ченичества за Христа́ их наста́вльшая.
Ра́дуйся, приобщи́тися страсте́м Христо́вым удосто́ившаяся;
ра́дуйся, в по́двизе испове́дничества ве́рныя утвержда́ющая.
Ра́дуйся, любви́ же́ртвенней, ве́чней нас науча́ющая;
ра́дуйся, в ра́дость Го́спода твоего́ вше́дшая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 10
Спаси́тельнаго по́двига и́щущи, свята́я Елисаве́то, с ра́достию благодари́ла еси́ Бо́га, яко сподо́би тя понести́ крест Его́. Те́мже просия́ побе́дою ве́ра твоя́, егда́, к Голго́фе свое́й восходя́щи, непреста́нно возглаша́ла еси́: Сла́ва Бо́гу за вся́! Умоли́, о ма́ти на́ша, да да́рует нам Госпо́дь стяжа́ти му́дрость и си́лу за ве́ру пра́вую да́же до сме́рти стоя́ти и воспева́ти Ему́ еди́ными усты́ и еди́ным се́рдцем: Аллилу́иа.
Икос 10
Стена́ необори́мая и заступле́ние стране́ на́шей дарова́ся свята́я ико́на Бо́жия Ма́тере Держа́вная, ю́же прия́ла еси́ во Оби́тели милосе́рдия, свята́я Елисаве́то, я́ко зна́мение побе́ды над миродержи́тели тьмы ве́ка сего́. Сего́ ра́ди и мы, все упова́ние на Держа́вную Влады́чицу возложи́вше, тебе́ я́ко и́стинную служи́тельницу и послу́шницу Пречи́стыя Ма́тере Го́спода восхваля́ем:
Ра́дуйся, испо́лненная благода́ти и си́лы Бо́жия;
ра́дуйся, избра́вшая благу́ю часть, я́же не оты́мется от тебе́.
Ра́дуйся, в кро́тости и смире́нии Бо́жией Ма́тери подража́вшая;
ра́дуйся, я́ко му́драя ева́нгельская де́ва еле́й благода́ти собра́вшая.
Ра́дуйся, Пресвяты́я Богоро́дицы благогове́йная служи́тельнице;
ра́дуйся, у Престо́ла Сы́на Ея́ непреста́нная моли́твеннице.
Ра́дуйся, о́браз самоотверже́ния нам яви́вшая;
ра́дуйся, друг дру́га тяготы́ носи́ти науча́ющая.
Ра́дуйся, скорбьми́ и слеза́ми в Ца́рство Небе́сное возше́дшая;
ра́дуйся, любви́ и терпе́нию в страдании сущих всех науча́ющая.
Ра́дуйся, а́нгельски на земли́ пожи́вшая;
ра́дуйся, на Небеси́ вене́ц сла́вы улучившая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 11
Пе́ние моле́бное Бо́жией Ма́тери возноси́ла еси́, свята́я Елисаве́то, в день пра́зднования И́верския иконы́ Ея́, егда́ взя́ша тя нечести́вии и в темни́цу вверго́ша. Ты же благодари́ла еси́ Христа́ Бо́га на́шего, да́вшаго тебе́ не то́чию е́же в Него́ ве́ровати, но и е́же по Нем страда́ти, в у́зах темни́чных воспева́ющи Ему́: Аллилу́иа.
Икос 11
Свет Боже́ственный осия́ тя, страстоте́рпице свята́я княги́не Елисаве́то, ку́пно с преподобному́ченицею Варва́рою, о Христе́ сестро́ю твое́ю, и с про́чими страстоте́рпцы имени́тыми, егда́ в глубо́кий ров низрину́ша вас нечести́вии. Ты же, ра́ны вели́каго кня́зя Иоа́нна обязу́ющи и страда́ния бли́жних облегча́ющи, воспева́ла еси́ свяще́нная песнопе́ния, за убива́ющих си́це моля́щися: О́тче, отпусти́ им, не ве́дят бо, что творя́т. Уврачу́й и на́ших душ ра́ны, преподобная ма́ти, да с любо́вию воспое́м ти:
Ра́дуйся, му́ченическую кончи́ну свою́ предуве́девшая;
ра́дуйся, страстоте́рпице великоименитая.
Ра́дуйся, Страсте́м Христо́вым приобщи́вшаяся;
ра́дуйся, си́лою Боже́ственною в страда́ниих укрепля́емая.
Ра́дуйся, за мучи́телей свои́х, Христу́ подража́ющи, моли́вшаяся;
ра́дуйся, до са́мыя кончи́ны твоея́ песнь Бо́гу воспе́вавшая.
Ра́дуйся, кро́вию свое́ю зе́млю Ру́сскую ороси́вшая;
ра́дуйся, со́нму но́вых му́ченик сопричте́нная.
Ра́дуйся, я́ко ли́ку преподо́бных и пра́ведных жен приобщи́лася еси́;
ра́дуйся, святы́х благове́рных княги́нь земли́ Ру́сския досто́йная сонасле́днице.
Ра́дуйся, же́ртво непоро́чная и благоприя́тная, Бо́гу принесе́нная;
ра́дуйся, со все́ми святы́ми земли́ на́шея торжеству́ющая.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 12
Благода́ть источают честни́и мо́щи ва́ша, святы́я преподобному́ченицы Елисаве́то и Варва́ро, и́хже от поруга́ния и безче́стия спа́сше, благочести́вии лю́дие из Росси́и во святы́й град Иерусали́м принесо́ша и в ве́си Гефсимани́йстей погребо́ша, иде́же мно́зии к ним приходя́ще, ублажа́ют вас, воспева́юще Бо́гу, ди́вному во святы́х Свои́х: Аллилу́иа.
Икос 12
Све́та небе́снаго и благоуха́ния чу́днаго храм святы́я мироно́сицы Мари́и Магдали́ни во Иерусали́ме испо́лнися, егда́ гроб с те́лом твои́м отве́рст бысть. Те́мже ны́не Це́ркве Правосла́вныя ча́да вси ра́дуются и лику́ют о Го́споде, притека́юще к чудото́чней ра́це моще́й твои́х, преподобному́ченице Елисаве́то, и благодаря́ще просла́вльшаго тя Го́спода, пою́т си́це:
Ра́дуйся, я́ко мо́щи твоя́ нетле́нием процвето́ша;
ра́дуйся, во Святу́ю Зе́млю те́лом принесе́нная.
Ра́дуйся, в саду́ моле́ния Госпо́дня погребе́нная;
ра́дуйся, во хра́ме святы́я мироно́сицы упокое́нная.
Ра́дуйся, явле́нием моще́й твои́х Це́рковь Ру́сскую возвесели́вшая;
ра́дуйся, су́щих в разсе́янии росси́йских люде́й духо́вно укрепи́вшая.
Ра́дуйся, я́ко Господь чрез мо́щи твоя́ исцеляет вся́кия ско́рби и боле́зни;
ра́дуйся, по морю житейскому плавающих тихое пристанище.
Ра́дуйся, вене́ц доброде́телей собра́вшая;
ра́дуйся, сла́вою и честию от Бо́га венча́нная.
Ра́дуйся, Го́рняго Иерусали́ма блаже́нная обита́тельнице;
ра́дуйся, ко Иерусали́му Небе́сному всем нам путеводи́тельнице.
Ра́дуйся, благове́рная княги́не Елисаве́то, преподобному́ченице достосла́вная.
Кондак 13
О, вели́кая страстоте́рпице, жен росси́йских украше́ние и ра́досте на́ша, княги́не ми́лостивая Елисаве́то, приими́ от се́рдца воздыха́ние на́ше, с любо́вию тебе́ приноси́мое, и твои́м предста́тельством ко Го́споду дух пра́выя ве́ры и благоче́стия в нас укрепи́, в доброде́тели и милосе́рдии утверди́, помози́ крест скорбе́й с терпе́нием и наде́ждою понести́, в любви́ и согла́сии наро́д наш сохрани́, да сподо́бимся в ра́дость Го́спода вни́ти, со а́нгелы и все́ми святы́ми пою́ще Ему́: Аллилу́иа.
Молитва
О, вели́кая княги́не, свята́я преподобному́ченице Елисаве́то, Росси́йская похвало́, гра́да Москвы́ пресла́вное украше́ние и Святы́я Земли́ свяще́нное достоя́ние!
Ты во дни жития́ твоего́ ве́ру, наде́жду, любо́вь нело́жны стяжа́вши, милосе́рдием к стра́ждущим све́тло просия́ла еси́. Терпе́нием же скорбе́й и искуше́ний о́браз смире́ния бли́жним яви́вши, изгна́нием и страданьми житие́ увенча́ла еси́ и во Ца́рствии Небе́снем ны́не пребыва́еши.
Сего́ ра́ди мо́лим тя, страстоте́рпице свята́я, моли́твами твои́ми да́руй нам се́рдце смире́нное и покая́нное, милосе́рдие неоскудева́ющее, служе́ние бли́жним же́ртвенное, терпе́ние непоколе́блемое, му́жество в ско́рбех и обстоя́ниих неослабева́ющее, в стра́шный же час сме́ртный упова́ние тве́рдое на Го́спода на́шего Иису́са Христа́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние со Безнача́льным Его́ Отце́м, и Пресвяты́м, Благи́м и Животворя́щим Его́ Ду́хом ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.
Молитва вторая
О, святы́я новому́ченицы Церкви Русския, вели́кая княги́не Елисаве́то и пречестна́я и́нокине Варва́ро, ку́пно ева́нгельския за́поведи де́лом во оби́тели милосе́рдия соверши́вшия, ве́ры ра́ди правосла́вныя до сме́рти подвизавшияся и до́брый плод в терпе́нии страсте́й Христу́ прине́сшия! Моли́теся Ему́, я́ко победи́телю сме́рти, да утверди́т Це́рковь Ру́сскую Правосла́вную и Оте́чество на́ше. Се бо лука́вый враг вооружа́ется на ны, хотя́ нас погуби́ти в междоусо́бных бра́нех, ско́рбех, печа́лех, боле́знех, ну́ждах и беда́х лю́тых. Умоли́те Го́спода низложи́ти вся не́мощныя де́рзости его́; ве́ру в сердца́х люде́й православных укрепи́те, нам же мужества дар низпослите, да, отве́ргшеся себе́ и взе́мше крест свой, после́дуем Христу́, распина́юще плоть свою́ со страстьми́ и похотьми́. Сохрани́те нас от вся́каго зла, освяти́те пути́ жи́зни на́шея, да́руйте покая́ние нелицеме́рное, тишину́ и мир душа́м на́шим, испроси́те у Го́спода всем нам мыта́рств го́рьких и ве́чныя му́ки изба́витися и Небе́сному Ца́рствию насле́дником бы́ти со все́ми святы́ми, от века угоди́вшими Бо́гу, да ра́дующеся воздади́м хвалу́, честь и поклоне́ние Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху во ве́ки веко́в. Ами́нь.
На русскую землю ступила
Как сказочный сон, как мечта,
Как Ангел пресветлый спустилась —
Души неземной — красота!
Вся залита солнечным светом
И поступь скромна и нежна.
Плыл звон колокольным приветом —
На Троицу шла — в Русь — Княжна!
О, знала ль тогда Русь Святая, —
Какой дар Господь преподнес?
То — Слава Церквей золотая!
Избрал — как Звезду — Сам Христос!
Любви, сколько кротости в слове!
В глазах — Свет, Небес глубина…
В земных дух томился оковах…
Как милостью к ближним полна!
На помощь спешила к любому:
В приюты, больницу, дома
И жизнь облегчала чужому…
И госпиталь строит Сама.
И Князь Сергий Веры глубокой
С любовью жене помогал.
Душой благородный, высокой
От голода бедных спасал…
Любил муж посты и молитвы
И долгие службы в церквях.
И видела, как с Богом слит Он,
Святое Причастье приняв.
О, как захотелось Ей тоже
К Святой Чаше с ним подойти!
И радость, что мира дороже
Навеки в тот миг обрести!..
…Избранница! Радость Христова!
Ты — словно земной Херувим!
Принять Православье готова,
Чтоб Верой был дух негасим.
И с трепетом Ты принимаешь!
И Богу всю жизнь посвящаешь…
Вдруг стали к Великой Княгине
Угрозы в письме приходить:
» Мы мужа убьем! » Сердце стынет!..
В поездках решает с Ним быть.
Но горе ворвалось уж в двери —
Не выплакать сердцу потери!..
………………………..
О, ужас предстал перед взором!
От взрыва — кругом на снегу —
России безмолвным укором!..
Лежали останки в кругу…
Без крика и слез над супругом.
Смиренно склонилась Она
Собрать Того, кто был Ей другом
Должна непременно Сама!
И, стоя в снегу на коленях,
С окаменевшим лицом —
Куски собирала в моленье …
Зажала иконки с кольцом —
Иконки, что были на шее…
Теперь Она будет лелеять.
… Дух силы, великий дух воли
Не мог причинить тому боли
Кто предан был Князю до смерти:
«Он жив, к Вам послал меня, верьте,» —
Так кучера днем утешала.
В ночь умер. Семье помогала…
Светильник Любви Ты Христовой,
Земные отвергнув оковы,
Взор к Богу души устремила —
Небесной красой изумила!..
… Пошла на день третий к убийце
Святое Писание, взяв
Беспечно Каляеву спится
Отверг покаянье, прогнав.
Кричал на суде, сатанея,
Что будет сжигать, убивать!
Без Господа души — звереют…
В час смертный кого призывать?!
«О, если вникнем в жизнь человека —
Увидим, что она полна чудес!
Вы скажете, что жизнь, как калека, —
Из ужаса и смерти — жалкий вес.
О, да, но в Небесах лишь понимают,
За что кровь жертв невинных проливают».
Сосуд Пречистой Божьей благодати —
Ты всех хотела отогреть в объятьях!..
Все состоянье людям раздала,
Обитель милосердья создала,
Ушла от светской жизни и мирской,
Найдя Себе в обители покой —
Святых во имя Марфы и Марии.
День каждый сестры после литургии
В больницу к бедным шли, чтоб им служить,
Заблудших пробуждать, спасать, лечить…
«Великая! Ты — мира украшенье!
Светило Милосердия, Любви!
Божественное людям утешенье,-
Ко всем спешила, только позови!
Носила власяницу и вериги!
И без матраса на досках спала!
И пастырей звала к Себе великих —
Нектара православного — пчела.
Столовые, приюты создавала,
Где бедных и сироток окормляла.
И раненым Ты с сестрами служила,
И храмы — во спасенье — возводила!
Благоговейна служба и светла!
В духовности обитель расцвела…
В агонии Россия! Меркнул свет…
Мелькала тень зловещая в пороше.
Угрюмен и озлоблен был прохожий.
Предательства, злоречья — вражий след.
Глаза в бреду горящие у сплетен:
Во след Святой — презренье грязных песен,
Плевки и камни пьяной, злой толпы —
Не целовали след Твоей стопы!
В терпении великом дух горит!
Лишь Бог залечит раны, исцелит.
О сколько на обитель нападали!
Врывалась разъяренная толпа.
Еще мгновенье — всех бы растерзали,
Но кротость усмиряла силы зла.
Тогда… завидев ангельский Твой Лик —
Враг, устыдясь, к Распятию приник!..
Из письма Елизаветы Федоровны (1917г.)
«К России я испытываю жалость
Глубокую, как матери к дитя.
Которые не знают, что творят…
О сколько дней печальных нам осталось?!
Я верю — не погибнет Русь Святая!
Увы, Руси Великой больше нет…
Но после покаянья будет свет!
И Бог народ простит, благословляя».
Её молитвы, Духа глубина,
Вручение Себя лишь Божьей воле, —
Давали черпать силу всем сполна,
Терпеть позор, страдания дотоле.
В глазах всегда таинственная грусть —
Печать Высоких Душ, летящих в Небо.
Страдание, как — за больную — Русь
И слезы покаянья — вместо хлеба.
Она — благоуханье чистых лилий!
Её молитвы хворь чудотворили.
…Зверь вышел на кровавую работу:
Аресты, казни, пытки — кровь рекой!
Расплата за желанную свободу…
О, где Россия, где твой лик святой?!
…В седмицу светлую явились палачи,
Как коршуны слетелись за добычей.
С тупыми взорами и шеей бычьей
Омыли в праведной крови мечи.
За чистою, прекрасной голубицей
Стервятники латышские пришли,
Которая подобно райской Птице,
В молитвах освещала боль земли!
И стали забирать Её святую…
Рыдают сестры: «Мать не отдадим!»
Вцепились в ноги, жизнями рискуя…
Приклады — вход, под крики: «Все спалим!»
Душа и сердце рвутся на куски!
И вопль! Крики! Муки, горе! Горе!!!
Как пережить незбывность сей тоски?!
Отчаянье, бессилья — море, море!!!
Весь дух кричит: «Народ наш, заступись!
Безмолвствуешь?! Тебя Она спасала!
Безумный, продаешь страну, очнись, —
В тебя вонзится смерти тоже жало!»
Вслед побежали сестры за машиной.
И падали, уж не хватало сил!..
С Варварой увозили, Катериной,
А батюшка все плакал и крестил.
Келейница Варвара с Ней осталась, —
Чуть кровью за себя не расписалась.
…Сто пять записок сестрам написала,
В которых утешала, утешала…
И вот пришло еще одно письмо —
Любовию и нежностью полно:
«Я не могу вчерашний день забыть:
Все дорогие, милые мне лица,
Какие в них страданья! Боль не сбыть!..
По деточкам душа моя томится.
О, как оставлю вас?! Как укрепить?!
Сплотитесь, будьте все одной душою.
Цыпляточки, я буду вас любить.
За грешную молитесь — вы — со мною!»
И много, очень много теплых строк:
«Во всем Господня воля — с нами Бог!»
Ссылка в Алапаевск.
1
Так Матушка с Великими Князьями,
Как узница была заключена.
Молитва, голод были им друзьями —
Забыла о Святых в чаду страна.
И местные — девчушку посылали:
«Князьям — еду, цветочки отнести!
Как часто девочку солдаты гнали,
Но мама скажет дочке: «Упраси!»
И Матушка вдруг выйдет ей навстречу —
Лучистые, небесные глаза!
Возьмет корзиночку — светлеет вечер…
«Ах, милая!» — и катится слеза.
«Немного жить, немного нам осталось.
Вы помолитесь, поминайте нас…»
Ткань, платье тайно ей подаст: «Вот малость!»
И слезы, слезы катятся из глаз…
2
Предательством, иудиной печатью,
Грехопаденьем Русь осквернена!
Детей избранных предала распятью —
Под прахом Их — сама погребена!..
Не защитила! Сердце не забилось
От состраданья, жалости к Святым!
Всех благородных, лучших истребила
И царство отдала навеки злым.
В те ночи лютые и заревные
Под пытками вела своих сынов!
И отдала на муки роковые…
Кровь избранных — для красных злых богов!..
Святая агнице… — прославила страданья!
Все в жертву — за спасенье душ убийц:
И жизнь Свою, побои, поруганье —
Любовь — не знающая и границ!..
Любовь, которой нет и нет предела —
Благоуханная, смиренная, свята.
Душою в Рай при жизни возлетела,
Как Ангел на земле была светла!..
Невеста Христова
Венец Святой Руси — Елисавета!
Как Небо — ослепительна чиста.
Душа — огонь Божественного света,
Шла с радостью на муки за Христа!
Ты в платье черном слезы приютила —
Великий Дух смиренен, как свеча!
Как пред иконой — пред Тобой кадило —
Во свете негасимого луча.
И ангельской красы непостижимой!
Коснулись нечестивые персты…
Взглянув в простор небес необозримый
Взмолилась: «Все им, Господи, прости!»
Но звери в человеческом обличье
Тебя не пощадили, Дивный Цвет!
Столкнули в шахту… в дьявольском величье
Ложился тенью бесов силуэт…
Но как непобедима сила смерти,
Чьи пальцы во знамении креста!
И лились звуки Херувимской песни —
Победа воссиявшего Христа!
Аминь.
Совместимость Елизаветы и Константина
Тип отношений:»Любимое отражение»
Совместимость в любви – 70 % Совместимость в браке – 100 %
Как все по-настоящему близкие по духу люди, Елизавета и Константин не смотрят друг на друга – они смотрят в одну сторону! Вот почему найти друг друга они могут, лишь случайно наткнувшись, зато любить избранника им так же просто, как любить самого себя.
В совместной жизни обладатели этих имен – практически идеальное сочетание, и отсутствие в этом союзе вспышек страсти – безусловный плюс для обоих партнеров. Это брак по расчету, в хорошем смысле этого слова: Елизавета и Константин могут дать друг другу необходимое спокойствие и стабильность. Оба практичны, порой даже немного прижимисты, благодаря чему способны отлично обустроить свой быт.
Обычно пара не торопится обзавестись детьми: ребенок – существо иррациональное, способное нарушить порядок и чистоту в доме. Зато потом, когда это все-таки происходит, делу воспитания с увлечением предаются и Константин, и Елизавета. Этот союз без всяких оговорок можно назвать гармоничным и очень крепким. Вместе обладатели этих имен способны добиться многого!
Основные черты характера Елизаветы:
Энергичность, общительность, логичность
Основные черты характера Константина:
Чувствительность, упорство, терпеливость
Совместимость по буквам имен Елизавета и Константин
Дополнительным тестом на совместимость имен считается самый простой: надо посмотреть, сколько именно букв (и каких) в именах мужчины и женщины совпадают. Общие буквы имен указывают на их общие увлечения, черты характера, хобби. Это дополнительный потенциал, который пара может реализовать.
ЕЛИЗАВЕТА
КОНСТАНТИН
В именах Елизавета и Константин совпадают 3 буквы из 9 возможных (буквы И, А, Т). Это свидетельствует о том, что партнеры при желании смогут найти достаточно много общего – это могут быть общие хобби, увлечения, досуг. А любые общие интересы крепко связывают влюбленных между собой, повышая их совместимость!
Согласно буквенной совместимости имен, у Елизаветы и Константина общие интересы могут быть основаны на:
- На общих делах, имеющих четкую определенную цель, возможно – цель с дальним и высоким прицелом. Это может быть совместная учеба, овладение каким-либо нужным навыком (к примеру, изучение языка) или накопление денег на квартиру, машину, на путешествие своей мечты.
- На совместных активных действиях и увлечениях, в основе которых лежит общение или взаимодействие с окружающим миром. Участие в проектах в качестве активистов или волонтеров, посещение мероприятий с большим количеством людей, участие в вечеринках с друзьями, родными, коллегами.
- На интересах и хобби, которые говорят о том, что их обладатели – люди практичные и твердо стоят на земле: любовь готовить, вышивать крестиком, делать украшения для себя или для дома.
Н. Зима: «Сочетание имен Елизавета и Константин в любви»
Елизавета Фёдоровна, великая княгиня царствующего дома Романовых, супруга великого князя Сергея Александровича, основательница и настоятельница Марфо-Мариинской обители в Москве, родилась 1 ноября 1864 года. Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.
После гибели от рук террористических выродков великого князя Сергея Александровича, Елизавета Феодоровна решила отдать все свои силы служению Христу и ближним. Она купила на Большой Ордынке участок земли и в 1909 году открыла там Марфо-Мариинскую обитель, назвав ее в честь святых жен-мироносиц Марфы и Марии. На участке расположились два храма, лечебница, аптека с бесплатными лекарствами для бедных, детский приют и школа.
Через год насельниц монастыря посвятили в звание крестовых сестер любви и милосердия, а Елизавету Федоровну возвели в сан настоятельницы. Она без сожаления простилась со светской жизнью, сказав сестрам обители: «Я оставляю блестящий мир, но вместе со всеми вами я восхожу в более великий мир — в мир бедных и страдающих».
Во время Первой мировой войны великая княгиня активно поддерживала фронт: помогала формировать санитарные поезда, отправляла солдатам лекарства и походные церкви. При её участии в начале 1915 года была организована мастерская по сборке протезов. При личном участии Елизаветы Федоровны в 1916 году была начата работа по строительству в Москве первого в России протезного завода, который до настоящего времени занимается выпуском комплектующих к протезам.
После «отречения» Николая II от престола она писала: «Я испытывала глубокую жалость к России и ее детям, которые в настоящее время не знают, что творят. Разве это не больной ребенок, которого мы любим во сто раз больше во время его болезни, а не когда он весел и здоров? Хотелось бы понести его страдания, помочь ему. Святая Россия не может погибнуть. Но Великой России, увы, больше нет. Мы должны устремить свои мысли к Небесному Царствию и сказать с покорностью: «Да будет воля Твоя».
Великая княгиня Елизавета Феодоровна отказалась покинуть Россию после захвата власти большевиками и продолжала заниматься подвижнической работой в своей обители. 7 мая 1918 года, на третий день после Пасхи, в день празднования Иверской иконы Божьей Матери, патриарх Тихон посетил Марфо-Мариинскую обитель милосердия и отслужил молебен. Через полчаса после отбытия патриарха Елизавета Фёдоровна была арестована чекистами и латышскими стрелками по личному распоряжению Дзержинского. Патриарх Тихон пытался добиться её освобождения, но тщетно — она была заключена под стражу и выслана из Москвы в Пермь. Одна из петроградских газет того времени — «Новый вечерний час» — в заметке от 9 мая 1918 года так откликнулась на это событие: «…мы не знаем, чем вызвана её высылка… Трудно думать, чтобы Елизавета Фёдоровна могла представлять опасность для Советской власти, и её арест и высылка могут рассматриваться скорее как… гордый жест по адресу Вильгельма, брат которого женат на родной сестре Елизаветы Фёдоровны…». Историк В. М. Хрусталёв полагал, что высылка на Урал Елизаветы Фёдоровны являлась одним из звеньев общего плана большевиков по концентрации на Урале всех представителей династии Романовых, где, как писал историк, собранных можно было бы уничтожить, лишь найдя для этого подходящий повод. План этот осуществлялся в весенние месяцы 1918 года.
В мае 1918 года её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера», а затем, через два месяца, отправили в город Алапаевск. Не теряла присутствие духа, в письмах наставляла оставшихся сестёр, завещая им хранить любовь к Богу и ближним. Вместе с ней находилась сестра из Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева. В Алапаевске Елизавета Фёдоровна находилась в заточении в здании Напольной школы. До сих пор возле этой школы растёт яблоня, по преданию, посаженная Великой княгиней.
В ночь на 18 июля 1918 года великая княгиня Елизавета Фёдоровна была живой сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска, приняв мученическую смерть от большевицких палачей. Вместе с ней погибли:
- великий князь Сергей Михайлович;
- князь Иоанн Константинович;
- князь Константин Константинович (младший);
- князь Игорь Константинович;
- князь Владимир Павлович Палей;
- Фёдор Семёнович Ремез, управляющий делами великого князя Сергея Михайловича;
- сестра Марфо-Мариинской обители Варвара (Яковлева).
Все они, кроме застреленного великого князя Сергея Михайловича, были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. При этом рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле великой княгини Елизаветы Фёдоровны, была перевязана частью её апостольника. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.
31 октября 1918 года Белая армия заняла Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. Однако с захватом города большевицкими бандами тела перевезли дальше на Восток. В апреле 1920 года в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский). Оттуда два гроба — великой княгини Елизаветы и сестры Варвары — были перевезены в Шанхай и затем пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 года под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан. Тем самым было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле, выраженное ею во время паломничества в 1888 году.
В 1884 году великий князь Константин Константинович Романов посвятил Елизавете Федоровне стихотворение.
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
К. Р.
Тропарь преподобномученице великой княгине Елисавете Феодоровне
глас 1
Смирением достоинство княжеское сокрывши, богомудрая Елисавето, сугубым служением Марфы и Марии Христа почтила еси. Милосердием, терпением и любовию себе предочистивши, яко жертва праведная Богу принеслася еси. Мы же, чтуще добродетельное житие и страдания твоя, яко истинную наставницу усердно просим тя: святая мученице великая княгине Елисавето, моли Христа Бога спасти и просветити души наша.
Кондак преподобномученице великой княгини Елисаветы Феодоровны
глас 2
Величие подвига веры кто повесть? Во глубине земли, яко в раи светлости, страстотерпица великая княгиня Елисавета со ангелы во псалмех и пениих радовашеся и, убиение претерпевающи, о безбожных мучителех взываше: Господи, прости им грех сей, не ведят бо, что творят. Тоя молитвами, Христе Боже, помилуй и спаси души наша.
МЕРОПРИЯТИЕ,ПОСВЯЩЕННОЕ ВЕЛИКОЙ КНЯГИНЕ ЕЛИЗАВЕТЕ ФЕДОРОВНЕ РОМАНОВОЙ.
ХОД МЕРОПРИЯТИЯ:
Постарайся сделать счастливыми тех, кто рядом с тобой, и ты сам будешь счастлив.
Я оставляю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но вместе со всеми вами я восхожу в более высокий мир в мир бедных и страдающих. Я приняла это не как крест, а как дорогу полную света, стремление к которой уже много-много лет назад появилось в моей душе.
(Елизавета Федоровна Романова)
Преподобномученица Елисавета в своей жизни смогла соединить святость благоверной княгини, преподобной праведницы и мученицы за Христа и оставила нам пример жизни по Евангелию. Ее жертвенное служение бедным, больным, сиротам, ее искренняя любовь к Богу и к Православной Церкви способны и сегодня пробудить души многих наших соотечественников от греховного забытья, напомнить богатым о необходимости служения бедным и обездоленным, а наделенным властью об особой ответственности перед Богом и своим народом. Верующее сердце не может быть безразличным к славе Церкви Христовой, поэтому и страдания за нее не могут быть забыты
ЗВУЧИТ ПЕСНЯ В ИСПОЛНЕНИИ ОБОДЗИНСКОГО ГЛЯЖУ В ОЗЕРА СИНИЕ`www.proshkolu.ru/user/svetotka/file/967916/
УЧИТЕЛЬ:
Наш рассказ посвящен незаурядной личности, равной которой в России двадцатого столетия нет, оставившей ярчайший след в истории нашей Родины и русской культуры. Речь пойдет о Великой княгине Елизавете Федоровне, основательнице Марфо-Мариинской обители, о родной сестре последней Императрицы и супруге Великого князя Сергея Александровича Романова, губернатора Москвы. Обладая необыкновенной красотой, имея богатство и знатность, она рано поняла, как коротка и непостоянна наша земная жизнь. Слава, богатства, наряды, драгоценности все это суета сует, все рассеивается как дым. Главное в жизни добрые дела и подвиги во имя Всевышнего и ради ближнего своего. Только чистота сердца и любовь лишь это богатство пойдет ТУДА с нашей душой. Не имея ни капли русской крови, она полюбила Россию всем сердцем и прошла по Русской земле как светлый луч добра и милосердия, истово служа новому Отечеству до смертного часа, до последнего вздоха, до своей трагической гибели. Современники называли ее Небочеловеком, Белым ангелом Москвы.
Русская Православная Церковь причислила преподобномученицу Великую княгиню Елизавету Федоровну к лику святых. Сегодня мы подготовили для вас мероприятие, рассказывающее о жизни и великом подвиге княгини.
Первый ученик:
www.proshkolu.ru/user/svetotka/file/975348/ (ВИДЕО)
О ней все говорили, как об ослепительной красавице, а в Европе считали, что есть только две красавицы на Европейском Олимпе, и та и другая — Елизаветы. Елизавета Австрийская, супруга императора Франца Иосифа, и Елизавета Федоровна.
Елизавета Федоровна, старшая сестра Александры Федоровны, будущей русской императрицы, была вторым ребенком в семье герцога Гессен-Дармштадского Людовига IV и принцессы Алисы, дочери королевы английской Виктории. Еще одна дочь этой четы — Алиса — стала впоследствии императрицей российской Александрой Федоровной.
Дети воспитывались в традициях старой Англии, их жизнь проходила по строгому распорядку. Одежда и еда были самыми простыми. Старшие дочери сами выполняли домашнюю работу: убирали комнаты, постели, топили камин. Много позже Елизавета Федоровна скажет: В доме меня научили всему.
Великий князь Константин Константинович Романов, тот самый КР, посвятил Елизавете Федоровне в 1884 году такие строки:
Второй ученик читает стихотворение наизусть
Я на тебя гляжу, любуясь ежечасно:
Ты так невыразимо хороша!
О, верно, под такой наружностью прекрасной
Такая же прекрасная душа!
Какой-то кротости и грусти сокровенной
В твоих очах таится глубина;
Как ангел, ты тиха, чиста и совершенна;
Как женщина, стыдлива и нежна.
Пусть на земле ничто
Средь зол и скорби многой
Твою не запятнает чистоту.
И всякий, увидав тебя, прославит Бога,
Создавшего такую красоту!
3 ученик:
В двадцать лет принцесса Елизавета стала невестой великого князя Сергея Александровича, пятого сына императора Александра II. До этого все претенденты на ее руку получали категорический отказ. Венчались в церкви Зимнего дворца в Санкт-Петербурге, и, конечно, на принцессу не могла не произвести впечатления величественность события. Красота и древность обряда венчания, русская церковная служба словно ангельское прикосновение поразили Елизавету, и она уже не смогла забыть этого чувства всю свою жизнь.
У нее возникло неодолимое желание познавать эту загадочную страну, ее культуру, ее веру. И облик ее стал меняться: из холодноватой немецкой красавицы великая княгиня постепенно превращалась в одухотворенную, всю как будто светящуюся внутренним светом женщину.
Большую часть года семья проводила в их имении Ильинское в шестидесяти километрах от Москвы, на берегу Москвы-реки. Но были и балы, гуляния, театральные постановки. Жизнерадостная Элли, как ее называли в семье, своими домашними театральными постановками и праздниками на
Куропаткина Татьяна Олеговна
Источник: МОУ `СОШ3 г.Соль-Илецка`
Елизавета Маврикиевна
Елизавета Маврикиевна
Elisabeth Auguste Marie Agnes of Saxe-Altenburg
Великая княгиня
лютеранство
13 (25) января 1865
Майнинген
24 марта 1927 (62 года)
Лейпциг
Романовы
Мориц Саксен-Альтенбургский
Августа-Луиза Саксен-Мейнингенская
Константин Константинович
Иоанн, Гавриил, Татьяна, Константин, Олег, Игорь, Георгий, Наталья, Вера
Елизавета Маврикиевна (урождённая Элизавета Августа Мария Агнеса Саксен-Альтенбургская; 13 (25) января 1865, Майнинген—24 марта 1927, Лейпциг), немецкая принцесса, российская великая княгиня, дочь принца Морица Саксен-Альтенбургского, супруга российского великого князя Константина Константиновича, внука императора Николая I.
- 1 Биография
- 2 Дети
- 3 Потери
- 4 Последние годы
- 5 Литература
Биография
Елизавета Августа Мария Агнесса, принцесса Саксен-Альтенбургская, герцогиня Саксонская родилась 13/25 января 1865 года в Мейнингене в семье принца Морица Саксен-Альтенбургского (1829—1907) и принцессы Августы-Луизы Саксен-Мейнингенской (1843—1919). Принц Мориц являлся внуком великой княгини Елены Павловны, правнуком императора Павла I по материнской линии и двоюродным братом великой княгини Александры Иосифовны по отцовской.
Первое знакомство с будущим супругом состоялось во время короткого визита великого князя Константина в Альтенбург. Принцессе Елизавете было тогда шестнадцать лет, и она пленила его особым шармом и элегантностью манер. Константин Константинович писал:
Взошла луна… Полуночь просияла,
И средь немой, волшебной тишины
Песнь соловья так сладко зазвучала,
С лазоревой пролившись вышины.
Ты полюбила, — я любим тобою,
Возможно мне, о друг, тебя любить!
И ныне песнью я зальюсь такою,
Какую ты могла лишь вдохновить.
Официальное предложение от Константина принцесса получила спустя много месяцев. Помолвка состоялась в Альтенбурге. Вышла замуж 15 (27) апреля 1884 года в Петербурге, приняла имя Елизавета Маврикиевна, но православия не принимала, оставшись лютеранкой. С мужем поселилась в Мраморном дворце. Супруг приходился ей троюродным дядей (оба были потомками императора Павла I).
Елизавета Маврикиевна усердно изучала русский язык. Своего мужа она любила нежно и беззаветно. Супруг нежно звал ее Лиленькой, а при дворе — грубовато Маврой (от ее отчества).
Елизавета была обычной женщиной, интересовавшейся будничными делами, увлекалась светскими новостями и сплетнями и не стала духовно близкой своему супругу, не разделяла его творческие порывы и вдохновения. «Со мной у нее редко бывают настоящие разговоры. Она обыкновенно рассказывает мне общие места. Надо много терпения. Она считает меня гораздо выше себя и удивляется моей доверчивости. В ней есть общая Альтенбургскому семейству подозрительность, безграничная боязливость, пустота и приверженность к новостям, не стоящим никакого внимания. Переделаю ли я ее на свой лад когда-нибудь? Часто мною овладевает тоска»,-писал Великий Князь через несколько месяцев после свадьбы. Отношение Константина Константиновича становились холоднее с каждым годом, Елизавета глубоко переживала обиду, но ее любовь к своему избраннику оставалась прежней. Свое счастье она видела в детях, воспитанию которых она уделяла большое внимание.
Дети
В браке с Константином Константиновичем родилось девять детей:
- Иоанн (1886—1918), убит большевиками.
- Гавриил (1887—1955), был арестован, спасён от расстрела Максимом Горьким, уехал в Финляндию, а затем в Париж; автор воспоминаний.
- Татьяна (1890—1979), вышла замуж за Константина Багратион-Мухранского, погибшего в начале Первой мировой войны. В 1921 году вышла замуж за Александра Короченцева, умершего через год. Закончила жизнь в монастыре.
- Константин (1891—1918), убит большевиками.
- Олег (1892—1914), погиб на фронте во время Первой мировой войны.
- Игорь (1894—1918), убит большевиками.
- Георгий (1903—1938), умер в Нью-Йорке в возрасте 35 лет после неудачной операции.
- Наталья (1905), умерла во младенчестве
- Вера (1906—2001), никогда не состояла в браке. Умерла в Нью-Йорке.
Потери
29 сентября1914 года на фронте от тяжелой раны скончался сын Олег Константинович, самый талантливый и самый близкий к отцу. Константин Константинович так и не смог оправиться от потрясения и скончался 2(15) июня 1915 года.19 мая (1 июня) 1915 года убит в бою князь Константин Багратион-Мухранский, муж старшей дочери Татьяны. Через три года после этих тяжких потерь бедная мать лишилась трех сыновей. Иоанн, Константин и Игорь были расстреляны большевиками. Чудом удалось спастись лишь Гавриилу, которого больного на санях вывезли по льду Финского залива.
Последние годы
После революции, будучи выселенной из дворца, проживала в квартире на Дворцовой набережной. В скором времени покинула Россию вместе с младшими детьми и двумя внуками, уехала в Швецию, затем в Швейцарию, Бельгию и, наконец, в Германию, где и умерла 24 марта1927 года. Рядом с матерью в годы изгнания находилась младшая дочь Вера.
Литература
Шарлотта Кристина София Брауншвейг-Вольфенбюттельская
нет
София Августа Фредерика Анхальт-Цербстская
Августа-Вильгельмина-Луиза Гессен-Дармштадтская · София Мария Доротея Вюртембергская
Луиза Августа Баденская · Юлианна Саксен-Кобург-Заальфельд · Шарлотта Прусская · Фредерика Вюртембергская
Мария Гессен-Дармштадская · Александра Саксен-Альтенбургская · Александра Ольденбургская · Цецилия Баденская
Дагмар Датская · Мария Мекленбург-Шверинская · Анастасия Черногорская · Елизавета Гессен-Дармштадская · Елизавета Агнесса Саксен-Альтенбургская · Александра Греческая · Мария Греческая · Милица Черногорская · Ксения Александровна
Виктория Эдинбургская
Елизавета Маврикиевна на Викискладе
7 декабря 1996 года — особая дата в летописи нашего монастыря. В этот день было образовано Сестричество в честь преподобномученицы Великой княгини Елисаветы. В день памяти великомученицы Екатерины Митрополит Минский и Слуцкий Филарет на службе в Свято-Петро-Павловском соборе Минска облачил первых сестер милосердия в белые одежды. Первой лечебницей, куда пришли сестры, была психиатрическая больница в Новинках. Через год здесь начнется строительство первого храма, а спустя еще три года владыка Филарет благословит создание монастыря. И сейчас наша обитель милосердия не ограничивается стенами монастыря, больница стала ее неотъемлемой частью…
О памятном дне и о своем служении рассказывают те, кто стоял у истоков сестричества.
«Вы идете на апостольский труд» (рассказ монахини Анфисы (Остапчук))
20 лет назад… Это уже значительное время. Оно пролетело быстро, как два года, как два месяца… Очень быстро, незаметно, наполнено, слава Богу. А было все очень просто. Батюшкино слово было такое: он всех «овечечек» собрал и сказал, что хватит уже грустить, пора другим служить. Эти батюшкины слова были благословением на служение. Так рождалось наше сестричество.
Митрополит Филарет, когда нам выдавали облачение, сказал, что сама великомученица Екатерина благословила на апостольский путь. И пожелал нам крепости сил в этом служении. А мы еще сами не понимали ничего, только знали, что так надо Богу. Облачились и пошли служить. И первые сестры милосердия, тогда уже благословленные, пришли в Новинки, в отделение.
А потом все происходило, наверное, Божиим промыслом, как-то естественно и незаметно. Господь действует очень деликатно, просто, день за днем, невидимо. Спустя три года первые сестры пришли и поселились здесь, в Новинках, для того чтобы свою жизнь посвятить Богу уже в монашестве.
Служение — это простой ежедневный труд. В этом нет никакого революционного лозунга. Все очень просто: нужно заметить человека. Альтруизм, знаете, быстро заканчивается, на него всегда хватает сил только на короткое время, а потом идет каждодневный труд. Трудно это очень. Поэтому тебе посылается этот человек, даже незаметно, даже обед отнести, а ты замечаешь, что ты такой занятой, и тебе надо куда-то бежать. Вот в этот момент надо уметь остановиться, важнее обед отнести. Служение — это такая ежедневная учеба: заметить человека и посмотреть ему в глаза. Может, хотя бы это — уже будет важно.
«Все держалось на дерзновении батюшки и на благодати» (рассказ сестры милосердия Юлии Костюкевич)
Все, что произошло для меня за эти 20 лет, — сотворенное из невозможного. Когда смущают какие-то обстоятельства, на послушании или где бы то ни было, я вспоминаю, как все начиналось — и сестричество, и монастырь. Они начинались со слов батюшки, который говорил о строительстве и созидании, и одновременно с моего, честно говоря, полного неверия в то, что это возможно. Этот путь в 20 лет стал для меня доказательством того, что Богу все под силу! А именно то, что из совершенно невозможного сотворилось то, что сейчас уже очевидно и явно. Я говорю и о строительстве монастыря — внешнем факторе, и о служении, о тех людях, к которым сестры ходили в больницы. Ведь все начиналось с сестричества, потом уже стал вопрос о создании обители, о намерении сестер жить в монашеском чине.
А с самого начала, думается, все держалось на дерзновении батюшки и на благодати. Это было совершенно ясно. Отец Андрей даже сам говорит сейчас: «Оглядываясь назад, я думаю, как вообще мне пришло в голову это все?» То есть он сам в себя сейчас не верит. А тогда я не верила в то, что говорилось, в те намерения, которые предполагалось осуществить.
Но независимо от моего отношения и моих мыслей, присутствовало понимание — его давал мне Бог — что монастырь будет! Это вера, видимо, в движения человеческой души, потому что вспоминаю каждый раз, как мы пришли в Новинки.
«Новинки» — это же страшное слово для людей. Страшное очень. Оно невозможное в плане созидания или изменения к лучшему, преображения — как угодно можно назвать. Это территория, где вообще ничего не было возможно до 1996 года. Здесь просто боялись этого слова. Точно так же я боялась, когда батюшка предложил туда ходить. Но сейчас-то я понимаю, что Бог всякий раз действует на пределе этого невозможного. Сколько людей пришло таким образом в храм!
Вот я хожу в наркологические отделения. И каждый раз, когда я туда прихожу, для меня словно первый. С этим невозможно свыкнуться, потому что ты приходишь и видишь беду: люди в жутком состоянии, люди без сознания, люди привязанные, люди, попросту говоря, погибают. Казалось бы, ну что здесь возможно?
Но если есть Божие благословение, то оно произрастет на той почве, которая, по-нашему, вообще ничего не дает. Я прекрасно понимаю, что это цемент. Я в этот цемент иду 20 лет. Но я также понимаю, что иду туда с Богом! Теперь я знаю, что деревья и на камнях растут. Эти люди и есть выросшие деревья. Они постоянно идут на исповедь, постоянно причащаются. Вот этот опыт — из невозможного в возможное — и есть для меня Новинки. И, конечно, такой вектор в жизни: даже когда находишься внутри каких-то жизненных ситуаций, они не кажутся тебе неразрешимыми. Это и есть мой 20-летний опыт.
Батюшка всегда говорит, что у нас без благословения ничего бы не получилось. Наш монастырь, все, что сейчас мы видим, в чем мы сейчас находимся, — как будто бы само собой разумеющееся, но этого не было бы без благословения митрополита и отца Николая Гурьянова, и еще — батюшкиного дерзновения. Я прихожу в монастырь, вижу эти стены, вижу эту красоту, и только память моя сохранила тот пустырь, который был на этом месте. Только память. А сейчас кажется, что так всегда и было. Поэтому, конечно, и сестричество, и монастырь — это уже моя жизнь. В 1996 году мне казалось, что это все будет в моей жизни временным. Думала, что похожу в отделение какое-то время, а сейчас понимаю, что вся моя жизнь от него зависит. Вся жизнь! И сейчас на работе в художественном колледже я все это рассказываю своим студентам. Когда я говорю им о вере, о Боге, то, наверное, слово мое наполнено вот этим реальным опытом.
А 7 декабря 1996 года я очень хорошо помню. Нас тогда было не много сестер — чуть больше 20 человек. Митрополит окропил святой водой, руку положил на голову, молитвы прочитал. То есть это было такое посвящение, а совершенно так и переживалось — как Божие благословение, как некий постриг даже. И, конечно, это было высоко, это было некое соединение с жизнью, если можно так сказать, уже не здешней, что ли. У меня даже личное чудо произошло, потому что именно в тот день Духом Святым, иначе не скажешь, приехали мои родители. Я им не говорила, что нас будут посвящать. Они живут в другом городе. И надо же, они приехали за триста километров именно в этот день и в это время зашли в Петро-Павловский собор! Мама плакала. Вот насколько значимым было это событие.
«Я себе просто сказала: «Ноги — идите!»» (рассказ старшей сестры Зинаиды Лобосовой)
Сестричество — это жизнь, которую не приходилось выбирать. По-человечески это было совершенно непонятно, невозможно. Семья, работа, дети, жизнь со всеми ее заботами. Я помню, как на предложение пойти в интернат ответила сразу «нет», но спросила затем: «Это батюшка благословил?» и, услышав «да», поняла, что это воля Божия. Потом сам отец Андрей обратился ко мне с этим вопросом. Больше разговоров и не было, а когда пришло время идти, я себе просто сказала: «Ноги — идите!» В таком безоглядном доверии действовал Бог.
Мы, может, не понимали многого, но когда переступили порог отделения, молились, и Бог вразумлял. Я после посещения отделения заболела. От внутреннего перенапряжения, от трепета перед Богом. Потом все начало складываться. Приходишь, молитвы почитаешь начальные, а потом чувствуешь то, что нужно сказать. Просто говорили о том, что церковь в этот момент переживает, какой праздник сейчас, рассказывали о событиях нашей внешней и внутренней жизни. Все-таки мы едины. Наша обитель милосердия — это и монастырь, и сестричество, и больницы, и интернаты, и все неотделимо друг от друга. Хотелось, чтобы люди, которые находятся в лечебных учреждениях, ощущали себя едиными во имя Бога. Эти люди — действительно молитвенники наши. Не думайте, что вы пойдете в больницу и так спасетесь. Это они нас всех вымолят. Может, мы себя так ставим подсознательно, что они больные, а мы здоровые. А у Бога чья душа больна, чья здорова — большой вопрос. Вопрос, кто кого вымолит. Я батюшке говорила, помню: «Вот смотрите, как они мычат молитву «Господи, помилуй», как неуклюже крестятся», а батюшка ответил тогда, что у Бога их крестное знамение сильнее нашего.
Ну, а какая молитва без литургии? Батюшка сам говорил, что так невозможно — литургию не служить. Невозможно, чтобы Чаши не было. Иначе все это не удержится по-человечески. Первая литургия была на Крестовоздвижение в гипнотарии — это место, где гипнозом лечат. Помню, как на Пасху, кажется, служили просто на гардеробной стойке: батюшка благословил, положил антиминс. Духовник служил литургию, персонал шел на работу, а те, кому можно было выйти из своих отделений, стояли в фойе, и мы вместе с ними — так Богу было угодно! Это просто невероятно.
А потом отец Андрей пошел в отделение к тем, кто не мог сам выйти. Накануне он всех исповедовал. 12 отделений! Я помню эту исповедь. В один момент он сказал: «Все, дальше не идем». Просто физически это было невозможно. Мы стали с сестрами в сторонке и начали молиться, чтобы Бог дал силы батюшке, ведь завтра — литургия. Отец Андрей вышел из отделения и произнес: «Идем дальше». Сейчас, оглядываясь, мы видим, как действовал Бог, и становится понятно, как это было необходимо Богу, — и в этом смысл!
Сегодня интернат, если по-мирски рассуждать, — это соцучреждение, а у Бога это обитель. В чистом виде обитель, если судить по тому, как проживающие молятся, какой жизнью живут: акафисты, литургии, все праздники — Пасха, Рождество, день памяти Ксении Блаженной… Вот сейчас мы готовим рождественский спектакль, и в нем все участвуют: и врачи, и проживающие, и братья, и сестры — это общий праздник. Все общее! Уже не проведешь границы! И монастырь, и больница — все это обитель милосердия.
«Это было рождение сестричества» (рассказ монахини Иулиании (Денисовой))
Удивительно, но день рождения Сестричества — 7 декабря 1996 года — совпал с первым появлением нашего хора, тогда еще ансамбля из шести человек, на клиросе Свято-Петро-Павловского собора. Отец Георгий Латушко благословил создавать новый хор, я собрала единомышленников, мы начали репетировать, и вот пришло время показать результат — настоятель хотел услышать наше пение и понять, не ошибся ли он в нас. Мы должны были спеть несколько песнопений на «запричастных». Я очень волновалась и не сразу заметила, что внизу происходит какое-то необычное действо: владыка Филарет на солее, сестры в необычных белых косынках и фартуках (тогда еще я не знала, что это называется облачением), среди них и знакомые мне батюшкины чада (и будущие монахини) — Лена, Маша… И лишь намного позже я поняла, что это было рождение сестричества, из него — монашеской обители. А через десять лет последовало и перерождение нашего коллектива в Праздничный хор Свято-Елисаветинского монастыря. Именно в этот день семена всех этих начинаний, посеянные Господом с приходом в 1992 году нашего духовника, тогда еще иерея Андрея, в Свято-Петро-Павловский собор, проросли робкими белыми ростками, из которых через двадцать лет выросла, на удивление всему православному миру, огромная христианская община, которую любящие нас ласково называют «елисаветинцы».
Беседовал Вадим Янчук
Эмблема ордена
История основания
Конгрегация Сестер Святой Елизаветы была основана 27 сентября 1842 года в Нысе Верхней Силезии четырьмя молодыми женщинами. Клара Вольф (1805-1853), Матильда Меркерт (1813-1846), бл. Мария Луиза Меркерт (1817-1872) и Франциска Вернер (1817-1885).
Основательницы ордена
Покровительница — Святая Елизавета Венгерская
Св. Елизавета
Елизавета Тюрингская родилась 7 июля 1207 года в Сароспатаке и была дочерью венгерского короля Андреаса II и его супруги Гертруды. Уже в четыре года она прибыла в Вартбург в Тюрингии и была помолвлена с 11-летним сыном ландграфа Германом. Когда он умер в 1216 году, Елизавета была помолвлена с его младшим братом Людвигом, за которого она в 1221 году — в 14 лет — вышла замуж. Это был счастливый брак, в котором появилось трое детей. Под влиянием идеала бедности, проповедуемого святым Франциском, Елизавета, будучи женой ландграфа, заботилась о нуждающихся, бедных и больных во всей округе. Она посещала их дома, ухаживала за ними и обеспечивала их питанием. Её деятельность воспринималась с большим недоверием, и все же она стойко переносила всю клевету, упреки и окружения, защищаемая и поддерживаемая своим мужем, ландграфом Людвигом. Когда в 1227 году он принял участие в крестовом походе и скоро заболел и умер, Елизавета с тремя своими детьми должна была покинуть Вартбург. Она получила первый приют у епископа Бамбергского, родственника ее матери. На своё вдовье состояние в 1229 году в Марбурге она основала госпиталь, назвала его именем святого Франциска и сама работала там сиделкой. 17 ноября 1231 года после непродолжительной болезни она умерла в возрасте 24 лет и была похоронена во францисканском госпитале. Уже через 4 года после смерти она была причислена к лику святых.
Сегодня Ее мощи находятся в церкви святой Елизаветы в Марбурге. В последствии многие церкви и социальные учреждения были названые Ее именем. Литургическое воспоминание святой Елизаветы мы отмечаем 17 ноября, а в немецкоговорящих приходах и в Венгрии 19 ноября.
Харизма и миссия
С самого начала сестры, исполненные духом сострадательной любви, служили больным, бедным и одиноким людям в их домах. Евангелическую основу для своего благотворительного служения наши Основательницы находили в словах Христа: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф 25,40). Любовь к Богу и ближнему была в их жизни так неразрывно соединена, так в каждом больном и бедном они узнавали своего Господа. Делали это в духе св. Елизаветы. Ее особой опеке вверили свою общину, которую назвали ее именем. По ее примеру, все, что имели, они делили с теми, кто страдал от нужды.
Так и сегодня сестры посвящают себя Христу в другом человеке: уходу за больными в больницах, домах престарелых и приютах для инвалидов. Они работают в приютах для детей, отстающих в развитии, занимаются общим и религиозным воспитанием детей и молодежи, работая в приходах и школах. Организуют столовые для бедных, заботятся об оставленных детях, одиноких матерях, бездомных, беженцах, больных раком и СПИДом, наркозависимых и заключенных. Всё из любви к Богу…
Формация в нашей Конгрегации
«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Ин 15, 16) Приготовление к полному посвящению себя Богу в нашей Конгрегации совершается в несколько этапов. Каждый из этих этапов позволяет призванной девушке проверить неподдельность своего призвания. Это время интенсивного приготовления к полному посвящению себя посредством принесения вечных обетов, время приготовления к апостольским заданиям, которое ставит перед нами Конгрегация.
Аспирантура
Аспиранткой может стать девушка, заинтересованная монашеской жизнью в нашей Конгрегации и желающая познакомиться с нашей духовностью и харизмой через общение с сёстрами, принимая участие в днях духовного обновления и разных встречах. В это время она может пребывать как в своей семье, так и в одном из монашеских домов. Аспирантура помогает кандидатке принять решение о поступлении в постулат и даёт возможность ближе узнать нашу Конгрегацию и распознать неподдельность своего призвания.
Постулат
Постулат обычно длится не более 2–х лет и является первой проверкой призвания непосредственно в общине сестер под опекой Наставницы. Этап подготовки к Облачению в монашескую одежду и началу Новициата. Необходимыми условиями для принятия в постулат являются: добровольный выбор нашего образа жизни, умственная, нравственная и социальная пригодность, физическое и психическое здоровье, необходимое для выполнения обязанностей в нашей Конгрегации, искреннее желание жить в общине.
Новициат
Принятие в Новициат предваряют восьмидневные духовные упражнения. В день принятия в новициат постулантки получают монашеское одеяние, принятое в нашей Конгрегации, белый покров и монашеское имя. Ей также вручаются Установления и Руководящие правила, действующий Устав и Литургия Часов. Новициат длится один год и является временем непосредственной подготовки к первым обетам, а также служит более глубокому введению в жизнь нашей Конгрегации. Период новициата заканчивается принесением Первых Обетов. В качестве внешнего знака принесённых обетов сестре вручается чёрный покров и нагрудный медальон с изображением Св. Елизаветы.
Юниорат
Формация, начатая в постулате и новициате, продолжается в период Юниората, который начинается с принесения Первых Обетов и длится до принесения Вечных Обетов. Период временных обетов длится около пяти лет. Первые обеты приносятся на один год, а затем дважды обновляются на два года. Внешним знаком принесения Вечных Обетов является освящённое обручальное кольцо. Многолетняя духовная, научная и практическая формация не заканчивается принесением вечных обетов, а продолжается всю дальнейшую жизнь (и носит название Постоянной Формации). Эта формация приспосабливает нас к неустанной, верной и радостной службе, которая с Божьей помощью продолжается вплоть до последней встречи с Господом.
Одеяние
Наше облачение: торжественное — это черная ряса, повседневная – серая ряса, черный велон, медаль ордена — с одной стороны медали — св.Елизавета, а с другой стороны — Непорочная Дева Мария
Открытие монастыря в Казахстане
Монастырь в Атырау
Первые наши сёстры начали работать в Казахстане, в Атырау, 22 августа 2008 года, а годом позже, 26 сентября 2009 года, в Уральске. Если кто-то хочет больше узнать о нашем ордене, может позвонить, написать на указанные ниже адреса или просто приехать пожить вместе с нами некоторое время.
С Апостольским нунцием Фрэнсисом Ассизи Чулликатт
Наши адреса:
Сёстры Елизаветки
Авангард 3/ 34 А
060009г. Атырау
В семье детей воспитывали в христианских традициях, учили заботе о больных, формировали культуру общения с людьми разных социальных слоев.
Елизавета — Элла, как ее называли в семье, — получила домашнее образование, большое внимание уделялось музыке и рисованию. После смерти матери от дифтерии в декабре 1878 года она воспитывалась в Англии под наблюдением бабушки — королевы Виктории.
В ноябре 1883 года в Дармштадте состоялась помолвка принцессы Эллы и великого князя Сергея Александровича Романова — брата императора Александра III. В июне 1884 года она стала его супругой.
После замужества Элла переехала в Россию и жила сначала в Петербурге, а после назначения Сергея Александровича московским генерал-губернатором в 1891 году — в Москве.
В апреле 1891 года великая княгиня перешла в православие и приняла имя Елизавета. Согласно традиции, отчество Федоровна давали немецким принцессам в честь почитаемой Федоровской иконы Божией Матери.
Елизавета Федоровна активно занималась делами милосердия. Она была председателем Петровского благотворительного общества в Санкт-Петербурге, Первого Санкт-Петербургского дамского комитета Российского общества Красного Креста, Царскосельского благотворительного общества, а также Убежища для слабосильных и выздоравливающих детей. В 1896 году великая княгиня основала в Санкт-Петербурге Елизаветинскую общину сестер милосердия.
Елизавета Феодоровна была попечительницей Филармонического общества, учредительницей приюта для престарелых театральных деятелей, покровительницей Строгановского училища.
Она также была почетным председателем Дамского тюремного комитета, опекавшего детей, чьи матери отбывали наказание.
Во время русско-японской войны (1904-1905) возглавила в Москве движение по оказанию помощи воинам, а также вдовам и детям погибших. В это время залы Кремлевского дворца были превращены в пошивочные мастерские, она организовала отправку на фронт санитарных поездов и обозов с продовольствием, обмундированием, медикаментами и подарками для солдат.
После убийства супруга 4 февраля 1905 года террористом Иваном Каляевым, Елизавета Федоровна распустила двор и посвятила себя благотворительности.
Возглавив после гибели мужа Императорское Православное Палестинское общество, председателем которого долгое время был Сергей Александрович, великая княгиня приняла на себя всю заботу о паломниках из России на Святую Землю, все хлопоты по содержанию там храмов, подворий, гостиниц, больниц, школ. В 1911 году Общество приступило к строительству в итальянском городе Бари храма Святителя Николая и странноприимного дома.
Великая княгиня принимала участие в возведении многих храмов и часовен, щедро дарила церковную утварь.
С момента кончины супруга Елизавета Федоровна не снимала траур. Ее спальня в Николаевском дворце стала напоминать монашескую келью — роскошная мебель была вынесена, на белых стенах висели иконы и картины духовного содержания. На светских приемах она не появлялась. Бывала только в храме на бракосочетаниях или крестинах родственников и друзей.
Часть своего состояния она отдала казне, часть — родственникам, а остальное решила употребить на постройку обители милосердия.
В 1907 году на улице Большая Ордынка она приобрела усадьбу для устройства Марфо-Мариинской обители сестер милосердия.
В апреле 1910 года на всенощном бдении по особому составленному Святейшим Синодом чину совершилось посвящение 17 насельниц вместе с Елизаветой Федоровной в звание крестовых сестер, а наутро за Божественной литургией она была возведена в сан настоятельницы обители.
Сестры не давали монашеских обетов, не облачались в черное, могли покинуть обитель и выйти замуж или постричься в монашество.
Настоятельница с сестрами активно выходили в мир: помогали сиротам, неизлечимо больным, беднякам. Великая княгиня организовала общежитие для мальчиков, которые потом составили артель посыльных, а для девушек — дом работниц с дешевой или бесплатной квартирой, где они уберегались от голода и влияния улицы. Она устраивала рождественские елки для бедных детей с подарками и теплой одеждой, изготовленной руками сестер, открыла приют для неизлечимо больных туберкулезом.
С начала Первой мировой войны (1914) Елизавета Федоровна включилась в деятельность по оказанию медицинской помощи солдатам и офицерам действующей армии. Под ее руководством формировались санитарные поезда, устраивались склады лекарств и снаряжения, отправлялись на фронт походные церкви. В Марфо-Мариинской обители был открыт госпиталь.
После Февральской революции 1917 года Елизавета Федоровна отклонила предложение германского императора Вильгельма II о выезде в Германию.
В апреле 1918 года, в Светлый вторник после Пасхи, после литургии, которую служил святейший патриарх Тихон, настоятельница была арестована.
Вместе с другими Романовыми она была депортирована на Урал, в город Алапаевск.
Последние месяцы своей жизни великая княгиня провела в заключении в школе на окраине города Алапаевска вместе с великим князем Сергеем Михайловичем (младшим сыном великого князя Михаила Николаевича, брата императора Александра II), его секретарем Феодором Ремезом, а также Иоанном, Константином и Игорем — сыновьями великого князя Константина Константиновича и князем Владимиром Палеем — сыном великого князя Павла Александровича.
18 июля 1918 года, Елизавета Федоровна вместе с инокиней Варварой, которая добровольно последовала за настоятельницей в ссылку, и другими мучениками была сброшена в Нижне-Селимскую шахту под Алапаевском в Свердловской области.
После занятия Алапаевска войсками адмирала Александра Колчака останки Елизаветы Федоровны и инокини Варвары были эвакуированы в Иерусалим (через Пекин, Шанхай и Порт-Саид), где в 1921 году были захоронены в церкви Марии Магдалины.
В 1981 году святая великая княгиня Елизавета была канонизирована Русской православной церковью за рубежом.
5 апреля 1992 года Елизавета Федоровна прославлена архиерейским собором Русской православной церкви как преподобномученица, хотя монашеского пострига она не принимала.
Память святой преподобномученицы Елизаветы отмечается православной церковью в день кончины 18 июля, а также в день Собора новомучеников и исповедников российских, который отмечается 7 февраля или в ближайшее воскресенье после 7 февраля.
Материал подготовлен на основе информации РИА Новости и открытых источников