Содержание
- Целомудрие
- Можно ли достичь подлинного целомудрия вне Церкви?
- Целомудрие — это…
- Что такое целомудрие
- Формы целомудрия
- Кто такая целомудренная девушка
- Принципы и постулаты служения мужу
- Что такое целибат
- Целибат в современной жизни
- Отношение религии к целомудрию и целибату
- Видео
- Святые отцы о целомудрии и чистоте
- Целомудрие и «развороченность» души в православии
- Целомудрие и «развороченность» души в православии
- Пролог: о себе, знакомство с мужем
- Знакомство с Мариной. Что такое мужское целомудрие и женское превосходство?
- Первые шаги: основа брака – женское превосходство
- Второй шаг: главное – мужское целомудрие
- Моя программа “Мужское целомудрие”: начало – манипуляция члена
- Муж принимает женское превосходство
- Первые успехи программы: муж принимает мужское целомудрие (пояс верности)
- Новый метод воспитания: порка дополняет программу “Мужское целомудрие”
- Женское превосходство – сопротивление мужа сломлено
- Новый успех программы “Мужское целомудрие”: пояс верности с дистанционным управлением
- Женское превосходство достигает апогея: униженные мужья прислуживают женам и их подругам!
- Я – центр мира для моего мужа и так должно быть!
- Мужчина-девственник – стоит ли связываться?
Целомудрие
- Святые отцы о целомудрии
- Целомудрие Энциклопедия изречений
- Целомудрие игумен Марк (Лозинский)
- О нетленной чистоте и целомудрии прп. Иоанн Лествичник
- О целомудрии прп. Пётр Дамаскин
- О Сусанне и Иосифе, с увещанием о целомудрии блаж. Августин
- Христианская добродетель целомудрия и чистоты Гермоген Шиманский
- Целомудрие и телегония Галина Муравник
- Воспитание целомудрия Татьяна Макиенко
Целому́дрие – 1) добродетель; непорочность, нравственная и телесная чистота; 2) девственность; 3) благоразумие.
Это внутренняя чистота, цельность помыслов и поступков, которая не обусловливается внешними факторами. Отождествление целомудрия с девственностью – сужение понятия.
Целомудрие и благородство – две аксиологические категории, составляющие понятие чести.
Можно ли достичь подлинного целомудрия вне Церкви?
Целомудрие, в высшем значении этого слова, признаётся в христианстве одной из важнейших личностных добродетелей. Как следует из самого наименования, целомудрие сопряжено с внутренней целостностью, цельностью. Что же это за цельность, в чём она состоит?
Как известно, только что созданный человек, до того, как дерзнул согрешить, не испытывал ни малейших внутренних противоречий в душе. Все его душевные силы действовали слаженно и гармонично, плоть всецело и ненасильственно подчинялась душе. Пребывая в таком состоянии, человек жил и действовал в соответствии со своим естеством, наслаждался естественной для него радостью богопознания, богообщения.
Омрачившись скверной греха, человек подверг себя не только внешнему отлучению от Бога, но и внутреннему разладу: разладились его душевные способности и силы (волевая, разумная, желательная, чувственная), разладились отношения плоти с душой (см.: Грехопадение). Естественная для него склонность к общению с Богом и следованию нравственному закону, звучащему в голосе совести, изменилась до неузнаваемости. Вместо этого человек подвергся противоестественному для него стремлению ко злу.
Для того, чтобы возвратить человека в достойное его званию состояние нравственной чистоты, необходимо было вернуть ему прежнюю цельность. Собственно, это и явилось одной из ближайших целей Пришествия Христа. Само слово «спасение» — греч. «σωτηρία» — имеет одним из переводов значение «целение», «приведение в цельность».
Целомудрие как один из аспектов личностной цельности вообще, обнаруживается, помимо прочего, в точном соответствии деятельности человека побуждениям голоса совести. Ведь в случае противоречия мыслей и желаний голосу совести ни о какой внутренней цельности душевных сил и движений не может быть речи.
Ввиду того, что совесть является выразительницей естественного нравственного закона, вкорененного в человеческое естество Самим Богом, понимаем, что подлинное целомудрие возможно не иначе как при соблюдении требований Божьего закона, при послушании Богу.
Поскольку понятие целомудрия, как добродетели, подразумевает, что голосу совести должны быть созвучны не только душевные побуждения человека, но и телесные, постольку очевидно, что оно достижимо лишь в случае освобождения человека от плотских страстей, через отвержение от мирских похотей и нечестия (Тит.2:12)
О том, что целомудрие достигается не иначе как путем стяжания праведности, человеку было возвещено ещё во времена Ветхого Завета (Прем.8:7). Но Ветхозаветная Церковь не обладала той полнотой благодатных спасительных средств, которыми наделена Церковь Христова, и конечно же, праведность ветхозаветного человека отличалась от праведности, свойственной христианским святым.
Праведность как норма жизни, а значит и связанное с ней (подлинное) целомудрие достижимы лишь во Христе. Об этом хорошо сказал Сам Господь: «без Меня не можете делать ничего» (Ин.15:5).
***
Не бойтесь оттолкнуть жениха строгостью. Многие мужчины считают, что сначала надо пожить в т.н. «гражданском браке», а потом уже жениться. Правда, до женитьбы дело часто не доходит. Начинать отношения с плотской близости – неправильно. Существует определенная последовательность в развитии отношений мужа и жены: сначала – дружба, понимание, узнавание этого человека. Ведь вам жить с этим человеком, разговаривать, делиться впечатлениями, смотреть вместе на мир, воспитывать детей, помогать друг другу, переживать скорби, болезни, трудности – это же самое главное и именно к этому надо готовиться!
Вы себе ищите не «партнера», а спутника жизни, отца ваших детей. Не бойтесь совершенно внятно и определенно сказать ему о том, что для вас до брака близкие отношения невозможны. Это хорошая проверка того, насколько человек готов уважать ваше мнение и идти вам навстречу. Надо выбрать человека, который умеет держать в узде свои желания, иначе потом они просто могут выйти из-под контроля и все может кончиться трагедией. Если начинать строить отношения на плотских потребностях, это неизбежно исказит сознательность вашего выбора — помешает ваша влюбленность, увлеченность, страстность, зависимость от приятного вам человека. И вы не сможете оценить его трезво.
Епископ Пантелеимон (Шатов)
***
Дьявол слабее Бога, но его тактика — раздробить, размельчить внутреннее состояние человека. Поэтому если читаешь молитву — заключай ум в слова молитвы, и не отвлекайся, не блуждай мыслями. Точно так же и в миру: слушаешь лекцию — слушай, а не мечтай о вещах более приятных. Всякая небрежность, разболтанность — и в работе, и в одежде — это умаление духовной сущности. Добродетель целомудрия, которая очень ценится в Церкви — это не столько сохранение девичьей чистоты или юношеской свежести — это именно целеустремленность, целенаправленность, цельность личности. Целомудренный человек не разменивает себя на мишуру.
Какие средства для духовного восхождения? Средств много, но смысл один — преодоление «плюрализма». Жизнь наша многообразна: делаешь одно, думаешь другое, отвечаешь третье. Быть совершенным во всех сферах деятельности — удел единиц. Поэтому человек, который концентрирует свои силы в одном направлении, достигает большего. Очень важна цельность, сосредоточенность внутренних усилий.
митрополит Питирим (Нечаев)
Целомудрие — это…
Что такое целомудрие? Какое значение оно имеет как в мирской, так и в церковной трактовке? Об этом Вы узнаете из статьи Александра Ильяшенко.
Несомненно, целомудрие связано с верой и верностью, цельностью, мудростью, любовью и мужеством. Апостол Павел говорит: «Нет уже Иудея ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского» (Галатам 3.28). Для Господа все едины: не важен ни социальный, ни интеллектуальный, ни национальный признак, ни пол, ни возраст… Каждый человек – драгоценная личность в очах Божиих, у каждого – свое место.
Место мужчины – быть лидером. Это не значит, что он – лучший, это значит лишь то, что во внешней жизни семьи, в государственной деятельности, мужчина должен занимать присущее ему лидирующее положение.
Воспитание мужчины начинается, как это ни странно, с воспитания девушки. В женскую природу вложена удивительно прекрасная добродетель целомудрия. О внутренней женской красоте, ее духовной природе, сказал Некрасов: «Есть женщины в русских селеньях (…) Пройдет, словно солнцем осветит, Посмотрит — рублем подарит». Об этом же апостол Петр, который был простым, неграмотным рыбаком, сумел найти поразительные и высокопоэтические слова: «Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос, не золотые уборы или нарядность в одежде, но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа, что драгоценно пред Богом» (1 Пет. 3;3,4). Вот удивительно глубокое определение красоты, которая достойна и девушки, и женщины, и жены, и матери. Эта нетленная красота драгоценна не только пред людьми, но даже пред Самим Господом Богом!
О духовной силе этой красоты написал советский поэт Константин Симонов в стихотворении «Жди меня и я вернусь». Приведем его заключительную строфу:
Не понять не ждавшим им,
Как среди огня
Ожиданием своим
Ты спасла меня.
Нельзя рационально объяснить, как, будучи неверующим человеком, К. Симонов мог признавать, что ожиданием можно спасти? Казалось бы, что для коммуниста, воспитанного на диалектическом материализме, это невозможно. Несмотря на это, Симонову, благодаря несомненному поэтическому таланту — дару Божиему, удалось проникнуть в факт духовной жизни. Целомудрие, как и каждая добродетель, обладает творческой силой.
Действительно, молитвой, чистотой, стойкостью, мужеством можно спасти не только своего суженого, но и Россию. Хвала той, которая это понимает и хранит целомудрие, как святыню, врученную ей Богом. Горе и беда той, для которой нечистая жизнь становится нормой. Такая, если и пройдет, солнцем не осветит и рублем не подарит… Разве что долларом мутнозеленого цвета.
Знакомо ли вам впечатление, которое производит росистый луг ранним летним утром? Восходит благодатное ласковое солнышко. На каждой травинке — капелька чистейшей воды, и в каждой капельке искрится и переливается солнечный лучик. Необыкновенная красота! Такова сокровенная красота чистой женской души, которая возвышает и облагораживает тех, кто с ней соприкасается.
Продолжая наше сравнение, представим, что проехал грузовик и разбрызгал грязую воду из лужи. Тот же луг, та же трава, но не те капельки, они уже ничего не отражают. В наше время так мало молодых людей сохраняет чистоту до брака, поэтому так много браков распадается. Современный человек гонится за удовольствиями, не думая о том, что брак – это труд, это ответственность, это воспитание детей, это необходимость обеспечивать семью.
Теперь у нас воспитание преимущественно женское, поэтому людей по-настоящему мужественных сейчас редко встретишь. Мало полноценных семей, но много распавшихся, треть детей рождена вне брака. Детей растят матери-одиночки, которые не могут правильно воспитать полноценного мужчину, а ведь нравственно здорового юношу воспитать труднее, чем девушку. И получилось так, что мужчины отошли дальше от своего призвания, чем женщины.
Природа мужская более подвержена разлагающему влиянию, чем природа женская. Преступность, алкоголизм, наркомания, сквернословие – все это присуще мужской природе в большей мере, нежели женской. Женскую природу из нормы вывести труднее, но труднее и вернуть утраченное равновесие. Когда идеалом становится стремление к комфорту и наслаждению, а деньгами измеряют нравственность, тогда оказывается, что все напоказ и все на продажу. Целомудрие становится не только редким качеством, но даже и подвергается осмеянию. Вот это – одно из самых страшных явлений нашей жизни. Трагично, если девушка, которая по своей природе должна быть хранительницей целомудрия, теряет представление о том, что это удивительно прекрасное качество она должна беречь как зеницу ока, и поддается на дешевый обман.
Одна девушка рассказывала, что у ее молодого человека умерла мама, он остался один и в течение трех лет у него никого не было. «Представляете, целых три года его никто не жалел!» Вот она его и пожалела, не задумываясь о том, что она — не первая, кого он берет на жалость, да и не последняя. Женская природа расположена к состраданию и жалости. Слава Богу! Конечно, стремление реализовать себя, создав семью, став женой и матерью, в сильной степени присуще женской душе, но нельзя же бежать вдогонку за своей природой. Поэтому любители полакомиться «клубничкой» имеют возможность получить желаемое без всяких усилий: не вступая в брак, не принимая на себя никаких обязательств, не неся никакой ответственности. Установить с молоденькой женщиной на какое-то время близкие отношения, а потом бросить ее, пусть она одна воспитывает своего ребенка! Тем не менее, многие девушки надеются на то, что «он увидит, какая я красивая, заботливая, любящая, и женится на мне». Но если такое желанное лакомство становится доступным, то отказаться от него может только либо дурак, либо благородный человек. Но дураков нет, а благородных людей мало.
Утрата христианских идеалов чистоты, целомудрия, верности началась уже давно, несколько веков назад. Еще У. Шекспир писал:
«И добродетель в этот жирный век
Должна просить прощенья у порока».
(Гамлет).
И в наше время молодые люди не видят целомудрия ни во взрослых, ни в своем окружении, культуре. … Директор одной школы в небольшом рабочем поселке заметила, что одна старшеклассница “заскучала”, ходит, как в воду опущенная. Директор пригласила ее к себе в кабинет, разговорила и оказалось, что произошло то, что происходит обычно. За девушкой стал ухаживать молодой человек, у которого, кстати, она была далеко не первая. Когда он добился желаемого, то воскликнул: “Эх! И ты такая же! Все вы такие!”
Почему же она так страдала? Казалось бы, согласно современным предавлениям, тут нет ничего особенного: “все так живут, так все и поступают”. Однако это всего лишь — самообман, далеко не все так живут и так поступают.
Наш великий соотечественник, А.В.Суворов, которого по праву можно назвать рыцарем без страха и упрека, говорил: “Мне честь дочери дороже жизни и собственной чести”. Сейчас же царят взгляды прямо противоположные. Не только из нашего разговорного языка, но и из системы ценностей давно исчезли такие понятия, как “честь”, и тем более “женская честь”. Бедная девушка так тяжело переживала от того, что не уберегла свою честь.
Думая, что встретила любящего человека, она обманулась, и сама себя добровольно отдала на поругание: никакой любви, которую он якобы испытывал, о которой он так красноречиво ей говорил, не было. Просто он ею воспользовался для удовлетворения своей похоти и своего мужского самолюбия. Cамым ужасным для нее было то, что в его словах прозвучала горькая правда, ведь она сама — неповторимая личность, единственный в своем роде человек, унизила себя, позволив чтобы кто-то воспользовался ею, как объектом наслаждения или самоутверждения.
В современный разговорный язык прочно вошло слово “пользователь”. Говорить о том, что данный человек — пользователь, например, компьютера, значит говорить о его профессиональной принадлежности, а если он пользователь женской красоты и неопытности, то — о безнравственности, более того, — о подлости.
Но и восклицание этого молодого человека — свидетельство его личной трагедии, потому что не встретилась на его пути та, которую не склонить ко греху никакими соблазнами, которая непреклонно берегла бы свою честь, и свою чистоту, целомудрие и любовь неповрежденными и нерастраченными вручила бы своему мужу. Такой девушке можно верить, такую можно любить, с такой можно связать свою судьбу навсегда.
Нельзя думать, что грешить можно безнаказанно. Нравственные законы столь же реальны и столь же объективны, как и законы материального мира. Они существуют и действуют независимо от того, признаем ли мы их действие и существование, или нет. Содеянное зло неизбежно обращается против того, кто его сотворил. Об этом свидетельствует жизненный опыт многих и многих знаменитых и мало кому известных людей.
Подчас приходится сталкиваться с ситуациями, по-видимому совершенно безнадежными. В церковь приходят самые разные люди и нередко совершенно случайно. Девушка попросила подвезти ее и, узнав, что водитель едет в храм, пошла вместе с ним. Ожидая, пока священник освободится, расплакалась, а потом крепко заснула. Оказывается, она потеряла работу, а вместе с ней и жилье, поскольку нет денег, чтобы его оплачивать, и уже неделю нигде не живет, спит где придется. «Где ты работала?», — «В казино», — «Что же, и «этим» занималась?», — «Да, с тринадцати лет». Мать умерла, отца она не помнит… Она осталась совершенно одна на всем белом свете, образования нет, ничего кроме своего постыдного ремесла она не умеет. Для других в двадцать лет жизнь только начинается, а для нее уже все позади…
Видимо, это достаточно типичная картина: подросток бросает дом, школу и пускается искать несбыточного счастья, но через несколько лет, потеряв все, и стыд, и честь, и человеческое достоинство, а заодно красоту и свежесть молодости, остается в безнадежном одиночестве. Как ужасно, что эта неповторимая пора, которая естественным образом характеризуется чистотой сердца, оптимистической наивностью, радостью, поисками добра в мире, становится вопреки природе временем тьмы, пороков и смерти.
Широко известно горестное восклицание Есенина: “О моя утраченная свежесть, буйство глаз и половодье чувств!” Все растрачено и безвозвратно потеряно. Почему? “Похоть же, зачав, рождает грех; а сделанный грех рождает смерть” (Иак. 1,15). Здесь речь идет о смерти нравственной, которая может наступить раньше физической. Разврат убивает способность любить и всегда связан с цинизмом, который не щадит даже самых близких людей. “У нее нет не только виллы, о которой она врала, но даже маленькой виллочки. Одни ножки, да и те старые ”, — так Есенин не постыдился написать своему приятелю об Айседоре Дункан, которую, казалось бы, любил. «Кто же прелюбодействует с женщиною, у того нет ума; тот губит душу свою, кто делает это; побои и позор найдет он, и бесчестие его не изгладится», — говорил премудрый Соломон (Притчи 6.32,33).
Массовая культура насаждает как идеал то, что порицал царь Соломон три тысячи лет назад. В результате снижается как нравственный уровень культуры, так и нравственный уровень самого общества. Это можно подтвердить словами эстрадных песенок. Одна была популярна в 70-х годах, другая написана недавно. «Я свою любовь сберегу, Через реки перекину мосты, Если только я поверить смогу, Что идешь навстречу ты». Лирический герой обещает сохранить свою любовь, если «дама его сердца» идет навстречу, а если нет – то, очевидно, ни любовь беречь не будет, ни мостов перекидывать.
Современная песня еще красноречивее. На смеси французского с нижегородским певец плаксивым голосом капризного ребенка обращается к дорогой: «Шерри, как горько сидеть у закрытой двери. Но я сижу, но я стучу, но я стучу, но я достучусь…». Я своего добьюсь, но не интеллектом, ни мужеством, ни решимостью, ни трудолюбием, а стуком. Не мужчина, не рыцарь, а стукач! Во что же мы выродились, если подобные произведения воспринимаются, как имеющие право на жизнь и встречаются аплодисментами, а не тухлыми яйцами?
Нравственная деградация дошла до такого уровня, что любители расточать ласки вместе со стихотворным персонажем Н. Гумилева в свое оправдание могут сказать:
«Я нигде не встретил дамы,
Той, чьи взоры непреклонны».
Но в том-то и дело, что если девушка непреклонно хранит свою чистоту, тогда она решительно отличается от окружающих. Вовсе не внешние привлекательность и красота драгоценны в девушке, а ее целомудрие. Девушка должна быть неприступной. Вот тогда в мужчине проявятся его лучшие нравственные качества: мужество, твердость, упорство, доброта и нежность… Он станет доблестным рыцарем, защитником женской чистоты и целомудрия. И он должен завоевать доверие и любовь, проявив качества не сластолюбца, а настоящего мужчины.
Достоинство человека, независимо от пола, возраста, карьеры, семейного положения и т. п., определяется чистотой его души и праведностью жизни. Такими людьми невозможно манипулировать, навязывать то, что противоречит голосу их совести. Такие люди не позволят себя унижать, напротив, они способны преподать нравственный урок любому, не взирая на его чины и звания.
Благодарную память о таких, казалось бы, малозначительных эпизодах сохранил и передал нам замечательный писатель Б. Шергин.
«…Царский чиновник едет мимо лодемских крестьян, сидящих на бревнах.
— Эй, борода!
— Все с бородами, — усмехнулись крестьяне.
— Кто у вас тут мастер? — сердится чиновник.
— Все мастера, кто у чего, — отвечают крестьяне.
— Я желаю купить здешнюю игрушку — кораблик!
— За худое понятие об учтивости ничего не купишь, — слышится спокойный ответ».
Православные крестьяне не стали топтать друг друга в конкурентной борьбе за рынок сбыта, а хранили свое достоинство, не уронив и человеческого достоинства неучтивого чиновника. Знаток низменных сторон человеческой природы, фашистский идеолог доктор Й. Геббельс сформулировал принцип, который звучит так: «человека дешевле купить, чем напугать». К счастью, этот циничный принцип нельзя считать универсальным, потому что нравственного человека ни купить, ни запугать нельзя.
о. Александр Ильяшенко
1Б. Шергин. Понятие об учтивости. Океан-море русское. Москва. Молодая Гвардия. с. 207.
Очищение души и тела для христианина — это путь ко спасению. Духовные и физические недостатки являются следствием того, что человек полностью подчинился своей животной природе, и разрушающие страсти возымели главенство над его разумом. Жажда новых ощущений, подкрепленная открывающимися возможностями эры сверхновых технологий, все сильнее толкает человечество в пропасть бездуховности и безнравственности.
Целомудрие во все времена было тем бастионом, который сдерживал упадок культуры народов и наций, помогая выживать под напором периодически накатывающих волн вседозволенности, нигилизма и воинствующего атеизма.
Что такое целомудрие
Один немецкий врач периода второй мировой войны, осматривающий пригоняемых в Германию незамужних советских девушек, обнаружил, что 97% из них оказались девственницами. Озадаченный доктор обратился с письмом к Гитлеру, в котором призывал немедленно прекратить вести боевые действия против Советского Союза. Свои заключения он основывал на том, что воевать с народом, у которого такая высочайшая нравственность подобно самоубийству. Это был очень неглупый немец, и если бы он был услышан, возможно, исход войны не имел бы столь ужасных последствий.
Происхождение слова
Если рассматривать этимологию слова «целомудрие», то оно имеет значение «невинность». По всей видимости эта форма была образована в старославянском языке как калька с греческого sōphrosynē — «благоразумие». В церковно- и старославянском пишется как: цѣломѫдрие σωφροσύνη, цѣломѫдрьнъ σώφρων.
В узком понимании слово «целомудрие» означает умение держать под контролем свои сексуальные желания и связанные с ними неблаговидные поступки. В более широком смысле — это нравственная строгость и чистота, моральная добродетель, которая проявляется не только в отношении к противоположному полу, но и в манере общения, взглядах, одежде. Это своеобразная противоположность праздности, где неуемная разгульность приводит к необузданной сексуальной невоздержанности и развращенности.
Данное понятие определяет целостность личности, стремящейся к единству с Богом и соблюдающей внутренний закон, именуемый совестью и помещенный в сердце каждого человека. У того, кто прислушивается к совести, постепенно начинает открываться слышание голоса ее мудрости.
Значение понятия
Значение слова целомудрие в понятии большинства сводится к волевому обузданию низких страстей и вожделенных позывов во имя духовной чистоты и верности партнеру, системе духовных воззрений. На самом деле, смысл этого понятия гораздо шире. Это даже не шаблон добродетельного, ревностного религиозного поведения и не манера явления себя в обществе.
Данное понятие накладывает отпечаток на все сферы бытия того, кто желает следовать подобному образу жизни. Им пропитан каждый вдох человека. Каждая его мысль наполнена свежестью и ароматом чистоты, исходящими из глубины души, начинающей осознавать свою целостность. Когда эта «мудрость» пропитывает ум настолько, что он просветляется, обретает ясность и видит единственно правильный путь созидания через накопление добродетельной силы, данное понятие становится естественной, неотъемлемой частью жизни человека.
Целомудрие и девственность
Очень часто эти два понятия отождествляются, что является неправильным. Разница заключается в том, что девственность относится к физическому понятию, связанному с сохранением целостности гимена (плевы — складки слизистой оболочки, предохраняющей вход во влагалище) и с половым воздержанием юноши до вступления в супружеские отношения.
Целомудрие — понятие духовного плана, имеющее в своей основе чистоту мыслей, откуда исходит правильность поступков и гармоничность отношений, как межличностных, так и общественных. Она, в отличие от девственности, может иметь несколько форм проявления.
Формы целомудрия
Еще одно заблуждение состоит в том, что это явление касается только добрачных отношений, хотя на самом деле оно существует в супружестве, вдовстве и девственности.
Супругов
Понимается, как верность между супругами, при которой не происходит обращения к неестественным сексуальным практикам. В этом случае мудрость женщины дополняется проясненным умом мужчины.
Эта форма супружеской добродетели подразумевает взаимную чистоту не только в поступках, но и в мыслях, и это касается не только сексуальной сферы. Взаимная супружеская верность и уважение к своей второй половине — залог добродетельного потомства, которое впитает в себя любовь и чистоту своих родителей.
Вдовства
Эта форма предполагает хранение верности умершему супругу (супруге), сберегая в душе образ ушедшего или же наполнение своего сердца любовью к Богу.
Есть немало примеров, когда люди, утратившие любимого человека, осознавали временность земной разлуки перед грядущим вечным соединением на небесах. Тем самым они во много крат усиливали свои чувства любви и преданности, по сравнению с теми, что испытывали прежде, при жизни этого человека.
Девственности
Это сохранение своей невинности и целостности до вступления в супружеские отношения, как со стороны девушки, так и со стороны юноши. Целостность здесь подразумевается так же, как выдерживание срока созревания, взращивания духовной внутренней силы, которую в чистом виде можно будет передать дальше своим детям.
Важно не расплескать свои душевные силы, не утратить умение любить всем сердцем, сохранить утонченность чувств, донести эту полную чашу тому, кому она предназначена. Существует множество примеров, когда люди поначалу придерживались свободных отношений без обязательств и каких-либо нежных чувств, а позднее желали полюбить своего единственного, которого, наконец, встретили, но не могли, так как давно растратили все силы души.
Кто такая целомудренная девушка
Целомудренной называют девушку, принявшую эстафету духовной и физической чистоты от своих родителей и собирающуюся в будущем передать ее своим детям. Она ждет своего избранника, а если такой уже имеется — показывает ему необходимость разумного воздержания, что непременно окажет позитивное влияние на их будущее потомство.
Внешний вид
Целомудренность проявляется в том, что девушка не старается быть броской и заметной, не стремится всегда эффектно выглядеть, не требует от других признать хоть в чем-то ее значимость. Она всегда во всем знает меру и понимает, что в этом мире обладает истинной ценностью, но никогда не выставляет свои знания напоказ.
Девушка не обязательно должна быть застенчива и закрыта, даже наоборот, ей интересно живое общение, а не пустая болтовня. Ее главное богатство всегда внутри, и она не собирается раздаривать его недостойным и кому попало.
Легко шагая по жизни, она всегда начеку, чтобы не проглядеть своего единственного и неповторимого, для которого собирается открыть все свои душевные ценности, изумруды нежного, трепетного сердца.
Качества и черты характера
Среди основных качеств ей присущи следующие: душевная и телесная чистота, скромность, гордость, чувство долга, умеренная стыдливость.
Девушке свойственны такие черты характера:
- серьезность и ответственность;
- кротость;
- смирение;
- склонность к благотворительности;
- отсутствие порочных привязанностей и вредных привычек.
Принципы и постулаты служения мужу
Истинная природа женщины раскрывается в бескорыстной преданности своему мужу. Только при условии соблюдения основных принципов служения и следования определенным постулатам, она может стать по-настоящему счастливой и защищенной от любых жизненных невзгод, окруженной вниманием и благосклонностью своего мужа.
Целомудренная женщина должна следовать таким принципам:
- Стремление стать для своего мужчины самым близким другом, с которым он всегда сможет поделиться самым сокровенным.
- Умение разделить с мужем его горечи и проблемы, поддержать в трудных ситуациях и вдохновить на серьезные поступки, соответствующие его возможностям.
- Уважение и почтительное отношение к мужу. Благодаря этому, он предоставит супруге больше возможностей участвовать в решении его проблем. В этом случае мужчина начинает относиться к своей жене более сокровенно.
- Самоконтроль в отношениях с мужем, даже при возникновении любых недоразумений. Благодаря этому женщина получит поддержку от мужчины во всех своих делах.
- Постоянное желание блага своему мужу и употребление по отношению к нему лишь приятных слов. Благодаря этому принципу жена заслужит огромное расположение к себе с его стороны, ее ушей никогда не коснется сквернословие, слетевшее с языка мужчины.
Постулаты служения — это правила, которые запускают созидательные процессы в семье. По сути, это пять опор, каждая из которых является основополагающей, то есть, опираясь на любую из них, женщина получит благорасположенность и уважение со стороны мужчины.
Главные правила, как вести себя целомудренно:
- Сокровенное служение мужу, глубоко понимать его как личность.
- Доброжелательность, почтение к своему мужчине, стремление сглаживать конфликты.
- Поддержание добрых отношений с друзьями и родственниками мужа.
- Разделение с супругом обетов, взятых им на себя.
- Верность.
Данное видео поможет более детально ознакомиться с принципами служения мужу.
Что такое целибат
В большинстве религиозных конфессий и в некоторых духовных течениях существует обет безбрачия, который дают те, кто решил посвятить свою жизнь служению Богу или любимому делу. Это значит, что человек делает осознанный шаг к усмирению своей плоти, который продиктован либо духовными устремлениями, либо внешними условиями.
Данный термин происходит от латинского caelibatus, что переводится как «неженатый». Практика воздержания уходит своими корнями в глубины тысячелетий и была распространена по всему миру. Известны примеры из древнего индуистского эпоса, когда не только брахманы, но и легендарные герои давали обещание Богу, что откажутся от семейной жизни во имя достижения внутренней силы благочестия.
Известно и о том, что древнеримские весталки — жрицы Весты, которая являлась богиней любви, также давали подобный обет. Его нарушительниц закапывали живьем в землю.
Тот, кто становится на этот путь, преследует определенные цели. Одни усматривают в этом необходимое условие для стяжания духовной силы, ее сохранения во имя совершенствования. Так поступают буддийские монахи.
Для других — это своеобразная служебная необходимость. Например, в традиции западной церкви целибатом называется обязательное безбрачие у католического духовенства (за исключением дьяконов). Похожее явление существует и в православии, где епископами могут становиться лишь монашествующие и те священники, которые не имеют семьи.
Значение данного понятия для каждого практикующего свое, в зависимости от того, что он несет в своем сердце, выполняя этот обет.
Целибат для женщин и мужчин
Как для мужчин, так и для женщин, этот метод устраняет на пути следования к Богу или другой цели помеху в виде семьи, которая переключает основное внимание человека и отнимает значительную часть его времени и сил. Люди, которые видят смысл своей жизни в служении Богу или любимому делу, могут обратиться к этой практике, чтобы убрать со своего пути все, что препятствует движению к высшей истине в их понимании.
Есть немало мужчин и женщин, не связывающих себя религиозными обетами безбрачия, но по сути ведущих образ жизни, частично или полностью соответствующий подобному обету. У одних это связано с общественной деятельностью, у других — с особенностями характера и темперамента. Некоторые через усмирение плоти открывают в себе новые духовные горизонты, находя свое предназначение в служении людям.
Но все же имеются отличия в практиковании этого метода мужчинами и женщинами. Связано это в первую очередь с устройством их внутренних природ.
Для мужчин:
- энергия движется вверх, стараясь охватить непознанное;
- склонность постигать жизнь, используя логику, включая в этот процесс весь свой умственный потенциал (жить по уму);
- основная активность проявляется за рамками личной системы, мужчине необходим социум для самовыражения;
- масштабность действий.
У женщины энергия движется ближе к земле. Ее сознание старается охватить вниманием то малое, которому она в состоянии дать любовь и поддержку. Она познает мир чувствами и сердцем, не старается спасти весь мир, но в состоянии обогреть тех, кто ей действительно дорог.
Целибат в современной жизни
Ежегодно сотни людей, находясь в разных частях света, с различными духовными взглядами, традициями и мировоззренческими позициями принимают добровольный отказ от телесных утех и брачных уз. У каждого из них свои аргументы в пользу подобного выбора, но наверняка почти все хотят сделать хотя бы свой мир немного светлее и чище.
Для чего и кому нужен
Этот вопрос естественным образом возникает у тех, кто хочет понять основные цели подобного обета. Устремления могут отличаться не только по причине следования конкретному учению, но в каждом конкретном случае: какой вид воздержания выбирает послушник (моральное или физическое), на какой период (месяцы, годы, всю жизнь).
Рассмотрим конкретнее:
- христианин дает обет, чтобы уподобиться жизни Спасителя, приблизить свою земную жизнь к Господу и его Небесному Царству;
- буддист практикует отказ ради самопознания и духовного роста;
- индуист использует обет для достижения духовного совершенства, самоосознания, обретения трансцендентных знаний и просветления;
- люди, занятые духовными практиками благодаря этому накапливают силу;
- некоторые прибегают к воздержанию для укрепления здоровья;
- есть и те, кто пришли в этот мир без потребности в физической близости с особого рода духовными программами.
Польза и вред
Отношение к обязательному безбрачию неоднозначное, особенно среди прихожан католической церкви, поскольку их духовенство обязано строго блюсти свой обет. Но как показывает опыт — принудительное воздержание негативно отражается на деятельности священников.
Стоит сказать также, что без этого явления, сама церковь утратит роль целомудренной невесты, следующей за своим женихом Христом, давшим всей своей жизнью заповедь непорочности. Поэтому необходимо определить положительную сторону воздержания.
Рассмотрим полезные моменты воздержания:
- сохранение внутренней энергии и целостности организма;
- накапливание духовной силы, улучшение здоровья;
- освобождение времени для молитв и мыслей о высоком;
- способность к достижению значительных результатов, как в духовных, так и в мирских делах.
Те, кто не приемлет данное ограничение, аргументируют свое мнение тем, что этот обет противоречит естественным природным потребностям и функциям человека.
Минусы целибата:
- Отсутствие интимной жизни при ее большом внутреннем желании может привести к серьезным нарушениям физического здоровья.
- Воздержание может быть чревато возникновением различных комплексов и скрытых желаний, которые могут вылиться наружу в самых непредсказуемых формах.
- Для этой практики нужна готовность, созревшая на многих психоэмоциональных и физических уровнях, а кроме этого, смирение и сильная личная волевая устремленность. В противном случае разочарование будет минимальным злом по отношению к практикующему.
- Не усмиренное желание может подталкивать священников к неестественному удовлетворению своих сексуальных потребностей: гомосексуализму, педофилии, онанизму.
Как принять
Если человек собирается сделать столь серьезный шаг в своей жизни, ему нужно все хорошо обдумать, приняв во внимание все свои сильные и слабые стороны. Если это не связано с профессиональной деятельностью католического священника, адепту следует благоразумно подойти к тому, насколько серьезно его решение.
Возможно, стоит взять на себя первоначально обет не столь строгий, как иногда молодому человеку подсказывают его максимализм и эго, старающееся всегда преувеличивать чувство собственной значимости. Несколько месяцев или лет воздержания смогут показать человеку, насколько эта ноша является для него благой или непосильной.
Пороки в среде католических священников говорят о том, что церковь давно уже стала институтом, сотворенным руками человека, а следовательно, ему присущи и все его несовершенства. Может быть, недалеко то время, когда этот обязательный пункт, касаемый безбрачия в католицизме, будет пересмотрен, что исключит подобные бездуховные проявления в церковной среде.
Но правильно ли обещать Богу выбрать путь отказа от соблазнов. Наверное, человека к этому решению должна подвести сама жизнь. Чтобы дать обещание Богу в отказе от телесных удовольствий, необходимо искренне, от всего сердца обратиться к нему за благословением и поддержкой. Это не обязательно должен быть храм или монастырь. Главное, чтобы намерение было чистым и смиренным.
Отношение религии к целомудрию и целибату
В мировых религиях и других вероисповеданиях присутствуют такие понятия, как целомудрие и обеты телесных ограничений, необходимые для сохранения чистоты и непорочности. Однако относятся к ним по-разному.
В православии
Допускается брак, если он предшествует посвящению в сан дьякона и священника. Это положение было закреплено еще правилами шестого Вселенского Собора. Но подняться до сана епископа в православии сможет только выбранный из числа безбрачного (черного) духовенства — монахов малой схимы. Как в Русской Православной Церкви, так и в других поместных церквях, епископ выбирается только из числа иноков.
В православии поощряются и браки при невозможности воздержания, и отказ от семейных отношений, а обет безбрачия можно принимать как на определенный срок, так и на всю жизнь.
В католицизме
У католиков этот обет окончательно утвердился в девятом веке. В нем заключено предписание о том, что священники должны блюсти целомудрие. Если кто-то нарушает это условие, считается, что он совершает святотатство.
Пасторам запрещено не только вступать в брак, но и состоять в ранее заключенном союзе. После рукоположения в священнический сан все попытки сочетаться брачными узами с женщиной считаются недействительными.
В виде исключения в католической церкви могут рукополагаться в священники семейные мужчины, перешедшие в католицизм из англиканства или протестантизма, где они были духовными лицами. Обязательное соблюдение этого правила также не распространяется на греко-католиков и представителей духовенства Восточно-католических церквей, находящихся в юрисдикции Папы Римского .
В протестантизме
В протестантизме и англиканстве предпочтение отдается женатым священнослужителям. Право духовенства вступать в брак основывается на естественных условиях природы человека.
Кстати, именно протестантские страны во всех рейтингах развития опережают католические, и тем более православные, где есть установки на отказ от института семьи, который является природным образованием.
В других вероисповеданиях
В иудаизме отношение к безбрачию сугубо отрицательное, поскольку это противоречит прямым библейским предписаниям: плодиться и размножаться. Мужчина, не имеющий семьи, здесь считается человеком наполовину.
Иудаизм не приемлет воздержание как средство совершенствования и обретения святости, а рассматривает безбрачие в качестве помехи для личного духовного роста.
Здесь уместно привести высказывание лауреата Нобелевской премии по химии Майкла Левитта, который на вопрос, почему так много евреев получают эту награду, ответил с юмором, что в христианской семье умного мальчика отдают в монахи, а в еврейской такому ребенку дают совет, чтобы он нашел самую красивую женщину и женился на ней.
В Исламе брак и семья — это основа. Понятие о пренебрежении семейными узами во имя саморазвития, в том числе с использованием воздержания от взаимодействия с противоположным полом, противоречат законам Шариата и абсолютно чужды культуре мусульман в каком бы то ни было ее проявлении.
Несмотря на противоречивые взгляды представителей разных конфессий, истина в вопросе безбрачия находится обычно где-то посередине. Несомненно, рациональные корни имеются в любом из рассмотренных мнений, и каждый волен выбирать то, что более близко его душе.
Видео
Из этого видео можно узнать о том, насколько важно для мужчины половое воздержание.
Святые отцы о целомудрии и чистоте
О целомудрии.
Где обитает целомудрие, там никогда не должен возникать худой помысл в сердце человека праведного.
Пастырь Ерма
Воздержание и целомудрие состоит не в одной только непорочности тела, но и в скромности и благоприличии самого одеяния.
Сщмч. Киприан Карфагенский
Целомудренный из человекоугодия — не целомудрен. Он не за добродетелью гонится, но уловляет славу добродетели.
Свт. Василий Великий
Дело целомудрия есть бесстрастно смотреть на вещи, обыкновенно возбуждающие в нас неразумные мечты и желания.
Авва Евагрий
Если любишь целомудрие, воздерживай чрево.
Авва Евагрий
Нельзя приобрести добродетели целомудрия, если прежде не будут положены основания смирения в сердце.
Прп. Иоанн Кассиан
Для совершенства целомудрия не может быть достаточно одной чистоты телесного воздержания, если не будет к ней присоединена и непорочность духа.
Авва Херимон
Целомудрие сохраняется не пособием строгости (воздержания), а любовью к нему и удовольствием от собственной чистоты.
Авва Херимон
Усердно молись Господу, чтобы даровал тебе дух совершенного целомудрия. Чтоб и в ночных мечтаниях убегать тебе козней лукавого.
Прп. Ефрем Сирин
Целомудрие состоит не только в том, чтобы воздерживаться от блуда и от плотских удовольствий, но чтобы свободным быть и от прочих страстей.
Прп. Ефрем Сирин
Истинно целомудрен, кто не только тело хранит от блуда, но и каждый член телесный, когда, например, глаз и язык соблюдают целомудрие, каждый в собственной его деятельности, и во внутреннем человеке душевные помышления не входят в сочетание с прочими мыслями.
Прп. Ефрем Сирин
Дела целомудрия зависят не от возраста, но от душевного расположения.
Свт. Иоанн Златоуст
Дивно целомудрие, но оно гораздо удивительнее, когда соединяется с наружной красотой.
Свт. Иоанн Златоуст
Если кто научится целомудрию, то жену свою будет считать милее всех, станет смотреть на нее с великой любовью и иметь с ней большое согласие, а с миром и согласием войдут в его дом все блага.
Свт. Иоанн Златоуст
Ничто так не украшает юного возраста, как венец целомудрия и то, чтобы вступить в брак чистому от всякого распутства.
Свт. Иоанн Златоуст
Чист тот, кто плотскую любовь отражает любовью Божественной и телесный огнь угасил огнем невещественным.
Прп. Иоанн Лествичник
Целомудр тот, кто и в самом сне не ощущает никакого движения или изменения в том устроении, в котором он пребывает.
Прп. Иоанн Лествичник
Целомудр, кто навсегда стяжал совершенную нечувствительность к различию тел.
Прп. Иоанн Лествичник
Никто из обучившихся хранению чистоты да не вменяет себе приобретение ее, ибо невозможное дело, чтобы кто-нибудь победил свою природу, а где природа побеждена, там познается пришествие того, Кто выше естества, ибо без всякого прекословия меньшее упраздняется большим.
Прп. Иоанн Лествичник
Некоторые ублажают скопцов по естеству, как избавленных от мучительства плоти, а я ублажаю повседневных скопцов, которые разумом, как ножом, обучились оскоплять себя.
Прп. Иоанн Лествичник
Представь Господу немощь своего естества, сознавая во всем свое бессилие, и неощутительным образом получишь дарование целомудрия.
Прп. Иоанн Лествичник
Бесы ни о чем другом столько не веселятся, как о злосмрадии блуда, и никакой страсти не любят так, как оскверняющую тело.
Прп. Иоанн Лествичник
Ничто так не потрясает целомудрия, как навык к дерзости, к свободному обращению, отвергшему уставы скромности.
Прп. Иоанн Лествичник
О чистоте.
Телесное, избегающее пятна, позора и бесчестия, служит как бы вступлением к светлости душевной.
Свт. Кирилл Александрийский
Сердце чистое есть то, которое представило Богу память совершенно безвидную (чистую от впечатлений) и не имеющую образов и готово принять одни напечатления Божий, от которых оно обыкновенно делается светлым.
Прп. Марк Подвижник
Со всей осмотрительностью должны быть очищаемы сначала тайники нашего сердца. Ибо чего ветхозаветные желают достигнуть в чистоте тела, то мы должны иметь в тайниках совести, в которой пребывая, Господь — Советник и Подвигоположник — всегда смотрит на подвиг нашего течения и борьбы, чтобы тому, что боимся сделать открыто, мы не допустили возникнуть и внутри неосторожным помышлением, и что стыдимся обнаружить перед людьми, тем не должны оскверниться и тайным согласием.
Прп. Иоанн Кассиан
Никто не может достигнуть чистоты сердца и совершенства иначе, как истинным смирением, которое сначала должен человек оказывать братьям, также и Богу в сокровенности сердца, в полной уверенности, что без покровительства и помощи Его, оказываемой ему ежеминутно, он вовсе не может достигнуть совершенства.
Прп. Иоанн Кассиан
Чем дальше человек прогонит страсть гнева, тем лучше приобретет чистоту.
Авва Херимон
Что составляет нечистоту душевную? Нечистые помыслы, сладострастный взор, памятозлобие, обманы и тому подобное.
Прп. Ефрем Сирин
Что составляет нечистоту плотскую? Блуд, прелюбодеяние и всякое плотоугодие.
Прп. Ефрем Сирин
Чистая жизнь в состоянии с великой силой заградить уста и самого диавола.
Свт. Иоанн Златоуст
Предел чистоты состоит в том, чтобы ко всем иметь такое же чувство (плотское), как к предметам неодушевленным.
Прп. Иоанн Лествичник
Признак чистоты — веселиться с веселящимися и плакать с плачущими.
Прп. Исаак Сирин
Чистота жительствующих в супружестве состоит в верности супругов друг другу. Чистота дев и вдовиц, уневестившихся Христу, состоит в верности Христу.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Чистота сердца зрит Бога, она воссиявает и цветет в душе не вследствие учения человеческого, но от невидения злобы человеческой.
Свт. Игнатий Брянчанинов
Назад к списку
Целомудрие и «развороченность» души в православии
— Есть прекрасное русское слово – «целомудрие», которое очень точно выражает мысль о духовной и нравственной целостности личности человека. Целомудрие – это не просто девственное состояние тела, но чистота всех чувств тела и души и незапятнанность совести в отношении к семье, к другим людям, к обществу, к работе, к природе.
Целомудрие и «развороченность» души в православии
Есть прекрасное русское слово – «целомудрие», которое очень точно выражает мысль о духовной и нравственной целостности личности человека. Целомудрие – это не просто девственное состояние тела, но чистота всех чувств тела и души и незапятнанность совести в отношении к семье, к другим людям, к обществу, к работе, к природе. Оно – естественное качество любого нравственно здорового человека, как не вступившего в брак, так и живущего в супружестве с рождением и воспитанием детей. Как сказал один из древних отцов святой Иоанн Лествичник (VI–VII вв.): «Целомудрие есть всеобъемлющее название всех добродетелей». Целомудрие заложено в саму природу человека. Оно особенно присуще женщине. Оно достигает совершенства и покоряет своей красотой в истинно святых людях.
Целомудрие души и тела, и прежде всего добрачная девственность, является одним из главных условий сохранения нравственной свободы человека. Оно предполагает чистоту, свободу души от всякого рода дурных и грязных мыслей, желаний, слов и разговоров, от таких же фильмов, книг – и, конечно, соответствующее поведение, одежду. Ведь существует закон взаимосвязи внутреннего состояния души и внешней стороны жизни человека. Они взаимодействуют между собой на уровне как добрых чувств, намерений и дел (добродетелей), так и противоположных (грехов и страстей). Добродетели при этом находятся между собой в причинной взаимозависимости, или сродстве, и обуславливают друг друга. И так же взаимозависимы, родственны между собой грехи и страсти. «По причине этого сродства, – писал святитель Игнатий (Брянчанинов), – произвольное подчинение одному греховному помыслу влечёт невольное подчинение другому; наличие одной греховной страсти влечёт в душу другую страсть, ей сродную; произвольное совершение одного греха влечёт к невольному впадению в другой грех, рождаемый первым. Злоба, сказали Отцы, не терпит пребывать бессупружной в сердце».
Знание этого закона очень важно, поскольку иногда то, на что почти не обращается внимания, оказывается причиной самых серьёзных последствий. Так, многие не придают значения своим мыслям, а они, как добрые, так и злые, часто оказываются началом больших дел. Преподобный Марк Подвижник говорил: «Всё невольное происходит от произвольного», то есть сознательное, например, принятие и развитие дурных мыслей в конечном счёте приводит человека, как раба, помимо его воли, к соответствующим поступкам, – к тому, на что он, как казалось, никогда бы не решился. А, например, святитель Игнатий указывает на закономерность, о которой мало кто знает: «По закону духовному, услаждающийся тщеславными и другими греховными помыслами и мечтаниями никогда не освободится от блудной страсти, сколько бы он против неё ни подвизался».
Нарушение целомудрия, так называемое «сожительство по любви» и тому подобное, Церковь называет большим грехом. Но что же худого усматривает она в этом?
Здесь действует ещё один духовный закон, по которому, оказывается, в человеке происходит уничтожение самого ценного, что в нём есть, – любви! Внебрачное сожительство – это суицид души. Она уже не может иметь земного счастья, не говоря о посмертье. Причина этой духовной смерти заключается в том, что сожительствующих соединяет не любовь, а эгоистическое искание наслаждений. Ищущий наслаждений не может любить другого. Он любит только себя. Но эгоизм и любовь – явления взаимоисключающие.
Если действительная любовь к другому заставляет бороться со своим «я», отказываться от своих пристрастий и привычек во имя блага любимого, готова даже страдать ради него, жертвовать собой, то блуд жертвы не знает. В нём всё подчинено примитивному, грубому инстинкту и эгоизму. Не случайно священник Павел Флоренский, известный мыслитель, бывший до революции профессором Московской духовной академии, называл сожительство «по любви» (вне брака) переодетым эгоизмом. Блудник ради получения наслаждения принесёт в жертву кого угодно и что угодно, и прежде всего свою жену (мужа), детей, не говоря уже о родителях, родных, друзьях. Такой человек не способен быть верным. Он по самому духу своему изменник, ибо постоянно ищет чего-то лучшего и при первом же «удачном варианте» нарушает верность. И так всю жизнь, пока не окажется выброшенным на помойку. Действительно, точное слово, его характеризующее, – опустошённый. Поэтому так важно сохранить себя неосквернённым с юности своей!
Но полностью опустошить себя можно и не совершая греха делом – достаточно глаз, мыслей, мечтаний, внутренних ощущений и переживаний. Обычно всё начинается с малого – со взглядов, мыслей, фривольных шуток, свободы в обращении. Так что снаружи можно казаться целомудренным, а внутри быть грязным, не способным ни к какой духовной жизни.
Святой Исаак Сирин (VII в.) предупреждает: «Как погиб в потопе современный Ною род? Не за похотливость ли, когда люди с неистовством возжелали красоты дочерей Каиновых? За что отвержен Богом исполин Сампсон? Не за то ли, что осквернил себя сожитием с блудницею?»
Развращённость наступает постепенно, начинается с малого – сначала внутри, а потом выходит и наружу. Потому Христос предупреждает: Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом (Лк. 16, 10).
Само слово «разврат» является однокоренным с разворотить, извратить. Хирурги могут рассказать, как тяжело смотреть на человека после катастрофы, изувечившей его тело. Да и мы разве не отводим глаз, когда видим подобное? Разврат – это преступление, то есть переступление за границы человеческой природы, её естественной жизни, нарушение её целостности, целомудрия, закона меры. Он является развороченностью нормального состояния человека, извращением присущего ему порядка, его красоты. Поэтому и начинается он с подавления голоса совести и чувства стыда.
Ещё Казимир Малевич, нарисовавший свой пресловутый «Чёрный квадрат» и заявлявший: «Я Начало всего…», откровенно писал: «Самой высшей и сложной постройкой можно считать то произведение, которое в своём теле не имеет ни одной формы существующего «. Александр Бенуа, проницательно увидев в этом квадрате прямой вызов Самому Богу и Его творению, писал: «Чёрный квадрат – это один из актов самоутверждения того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения и которое кончится тем, что оно через гордыню, через заносчивость, через попрание всего любовного и нежного приведёт всех к гибели».
Но то, что происходит с одним человеком, может поразить и целую нацию, когда извращаются сами принципы общественной морали.
Это отчётливо проявилось, например, после отпадения Рима от Православия, особенно в эпоху Возрождения, когда католическая культура западных народов приобрела явно выраженный сексуальный характер. В ХХ веке, после Второй мировой войны, произошла резкая моральная деградация на Западе, а с 1980-х годов и в России, когда на людей обрушился настоящий идеологический смерч, разрушающий всё святое: насаждая бесстыжесть в поведении, в моде, в искусстве, прививая вместо совестливости страсть к деньгам, извращая красоту и гармонию уродливыми, неестественными и противоестественными формами, перемешивая правду с полуправдой и откровенной ложью.
В настоящее время по всем направлениям ведётся открытая и масштабная борьба с евангельскими нормами жизни, извращающая человечность в человеке. Всё отчётливее вырисовывается тёмное, демоническое зрелище (по-славянски – позор) нравственного и духовного разложения людей. Об этом особенно ярко свидетельствует агрессия, которую осуществляют против человечества секс-меньшинства, захватившие власть на Западе, их гей-парады и разного рода публичные бесчинства.
Так перед молодым человеком, вступающим в период зрелости, встают два пути жизни. Евангелие называет их широким и узким путём.
О них всегда говорили мыслители, писатели, святые всех народов и эпох.
Иоанн Лествичник, прп. Лествица. Слово 15. §4.
Игнатий (Брянчанинов), свт. Полное собрание сочинений. М., 2014. Т. 4. С. 301.
Марк Подвижник, прп. Нравственно-подвижнические слова. М., 1858. Слово 2. § 104.
Исаак Сирин, прп. Слова подвижнические. М., 1858. Сл. 62.
Малевич К. С. Собрание сочинений в 5-ти томах. М.: Гилея, 2004. Т. 5. C. 143.
Крусанов А. В. Русский авангард: 1907–1932. Исторический обзор. В 3-х томах. СПб.: Новое литературное обозрение, 1996. Т. 1. С. 262.
5 / 5 ( 2 голоса )
Темы рассказа: пояс верности, порка, домашнее рабство
Пролог: о себе, знакомство с мужем
Привет всем, меня зовут Юлия. В свои 32 года я счастливая замужняя женщина. Я хочу рассказать вам историю о том, как я смогла изменить свой брак.
Для начала расскажу кратко о своей жизни. Я из обеспеченной семьи. Работаю менеджером в крупной компании. Из моих увлечений особенно хочу выделить чтение. Кроме того, люблю шопинг, еду в хороших ресторанах. Я предпочитаю вести здоровый образ жизни, с занятиями спортом и правильным питанием. Так, например, я отказалась от употребления красного мяса.
Я не считаю себя особенно красивой, но я очень люблю свое тело. Раньше я полагала свой рост 162 см низким при весе 52 кг, но сейчас мне это кажется замечательным. Я считаю себя полностью адекватной. Несмотря на то, что мой муж Олег намного сильнее меня физически, я полностью контролирую его, как физически, так и психологически.
Иногда я вспоминаю историю знакомства с моим мужем… Я встретила Олега на корпоративе шесть лет назад. Он старше меня всего на год. Держался он уверенно, поразил меня чувством юмора, так что я смеялась весь вечер. В те далекие дни Олег был бесконечно добр ко мне. Однако со временем он начал меняться. Я это связываю со все возрастающим в нем мужским эго.
Когда мы встретились с Олегом, у нас был самый обычный секс, т.е. ванильная половая жизнь. Олег был не просто вежливым красивым парнем, имел хорошее образование и достойную работу, он еще превосходно все делал в постели. Через два года после знакомства мы поженились.
Однако все пошло наперекосяк уже в первый год после нашей свадьбы. Олег стал меньше интересоваться сексом. Мы стали проводить все меньше времени вместе. Большие разногласия между нами вызывал разный успех в карьере. Так, меня быстро продвигали по службе, в то время, как карьера Олега не продвигалась. Кроме того, моя зарплата удвоилась. Когда об этом говорили в кругу друзей, Олег злился. Однажды вечером у наших друзей он заявил с неким сарказмом: “У начальника Юли есть на нее виды”. Этим он хотел подчеркнуть, что это единственная причина, по которой меня продвигают по службе. Тем вечером мы неприятно повздорили по дороге домой.
Однажды поздно ночью я выполняла поиск на компьютере и нашла скрытую папку, в которой увидела непонятную тогда для меня “порнографию”. Меня бы не удивило то, что Олег мастурбировал, рассматривая порнографию. Но некоторые фотографии были унижающими в отношении женщины. В других же, наоборот, одетые женщины издевались над обнаженными мужчинами. Это вызвало у меня негативное настроение. Я утратила гордость за человека, за которого вышла замуж. Я пыталась поговорить с Олегом об этих фотографиях. И он заявил, что я “недостаточно часто раздвигаю для него ноги”. Произошла жуткая ссора, после которой мы долго не разговаривали.
Знакомство с Мариной. Что такое мужское целомудрие и женское превосходство?
Этот инцидент вызвал сильное охлаждение в наших отношениях. Наш брак стал представляться мне тонущим кораблем. И в это самое время в моей жизни состоялась новая встреча. Я познакомилась с Мариной – очень успешным сотрудником одной юридической фирмы. Наша встреча состоялась благодаря общему знакомому. Оказывается, мы с Мариной работали в одном здании и были примерно одного возраста. Вскоре мы подружились с Мариной, стали вместе обедать и заниматься аэробикой по утрам. Мы обе были замужем, у нас была успешная карьера, но в то же время Марина казалась счастливее меня.
Однажды во время обеда я расстроилась, когда мы с Мариной заговорили о моем браке. В знак поддержки она протянула мне руку, поблагодарила за оказанное доверие и сказала, что сможет помочь мне решить проблемы и наладить великолепную семейную жизнь.
Марина открыла мне два ключевых слова, которые смогут изменить мою жизнь: мужское целомудрие. В первую минуту эти слова меня озадачили. Однако Марина начала ярко и уверенно говорить о своем браке, так что я быстро избавилась от своих опасений. В заключение разговора мы обе улыбались. А Марина сказала, что я вновь обрела женственность и рядом со мной ощущается тонкая доминирующая атмосфера.
Если вас заинтересовало мое письмо, то скорее всего, вам интересно и мужское целомудрие. Эта идея так заинтриговала меня, что я захотела внести это в мой собственный брак. Я вдруг почувствовала, что это именно то, что нужно в моей жизни. Я решила создать собственные правила и подчинять мужа своей воле. Ни на минуту я не усомнилась в том, что мужское целомудрие может быть несправедливым по отношению к мужчине. Я сразу же поверила, что мужское целомудрие – лучший способ действий для меня,моего мужа и нашего брака.
Я начала с изучения сайтов, которые мне посоветовала Марина. В некотором роде я отождествляла свои интересы с интересами Марины. Она не интересовалась кожей, кнутами, цепями, феминизацией. Однако Марина считала необходимым женское превосходство. Ее убеждения сводились к тому, что брак должна вести женщина, а мужу следует служить и повиноваться жене. На этих сайтах умные мужчины и женщины писали о преимуществах брака под властью женщины – женское превосходство с опорой на мужское целомудрие.
Я побывала в гостях у Марины и оценила, насколько у нее прекрасна жизнь. Когда мы сидели и пили вино, ее муж Артем удовлетворял все наши потребности. Он прислуживал нам в трусах-боксерах. В какой-то момент Марина приказала ему снять трусы. Я видела до этого фотографии мужских членов в поясе верности. Но увидеть это воочию было для меня откровением. Я была восхищена. Если бы какие-то женщины могли быть изнасилованы, но не Марина. Особенно мне понравился вид его смущенного лица. В заключение Марина небрежно взяла в руки член и опустила его обратно в устройство целомудрия, где он не мог выразить какой-либо “протест”. Это был символический момент! Я не смогла сдержать смех. Марина смеялась вместе со мной, ущипнув красную щеку Артема. При этом Марина заметила: “Смотри, Юля, как он краснеет. Однако ему нравится его новая жизнь. Не правда ли, Артем?”. “Да, Госпожа!”, – ответил Артем, при этом он выглядел так, как будто ему нравилась эта ситуация.
Итак, Марина относилась к Артему как к любимому ученику, а не к мужу. В разговоре с ним она использовала высокомерный тон. Вскоре я поняла, что авторитетный тон имеет решающее значение, когда надо установить женское превосходство. Этот момент Марина прояснила следующим образом: “Мужчина нуждается в авторитетной фигуре. Он не просит об этом изначально, но ждет этого”.
Таким образом, не стоит предполагать равенство в браке. Так как именно равенство и создает всевозможные проблемы. В семье кто-то должен стать лидером, т.е. лицом, принимающим решения и безусловным авторитетом. И этот кто-то обязательно должен быть женщиной. Итак, инициативу должны взять на себя жены, т.е. Марина и я.
Первые шаги: основа брака – женское превосходство
Сначала мне было непросто представить мужское целомудрие применительно к моему мужу. Но я уже приняла решение. Даже если это звучит эгоистично, но то, на что я обращаю свое пристальное внимание, всегда имеет большой успех. Кроме того, я заметила, что Олег уже к этому готов…Ведь фотографии, которые ему нужны были для мастурбирования, связаны с женским доминированием. Не следует исключать и того, что ранее в спорах я всегда побеждала. До охлаждения в наших отношениях Олег часто шутил по этому поводу.
Итак, я решила, что основой нашего брака должно стать превосходство женщины. Я показала Олегу статьи, в которых мужское целомудрие способствовало построению лучших отношений в браке. Я уговорила его, пообещав улучшение его сексуальной жизни. При этом я дразнила его своей сексуальностью. В свою очередь хочу сказать, что я люблю своего мужа, несмотря на охлаждение отношений между нами.
Второй шаг: главное – мужское целомудрие
Хочется представить, как все это действовало на Олега…Он был женат на весьма успешной, привлекательной женщине, которая хотела воспитать в нем мужское целомудрие. Какое-то время он колебался, но все же согласился.
С чего я начала? Я основывалась на той идее, что Олегу всегда нравилась ручная стимуляция. Поэтому я стала постоянно ласкать его член, используя лучшие советы из Интернета и моей подруги Марины. И у Олега не осталось шансов для сопротивления. Мне импонировало то, что я фактически выступала как агрессор и по сути насиловала Олега. Я представляла себе это как противовес всем нежелательным сексуальным посягательствам женщин со стороны мужчин. Но если эти женщины подвергались насилию против своей воли, то Олег с готовностью согласился к новому уделенному ему вниманию. Однако он не мог понимать, к чему все это приведет.
Итак, я давала Олегу лучшее сексуальное удовлетворение в его жизни, но не с той частотой, как ему бы хотелось. Я полностью изменила сексуальные игры.
Моя программа “Мужское целомудрие”: начало – манипуляция члена
Моя программа “Мужское целомудрие” продолжалась 14 месяцев. Первые дни были особенно сложными. Иногда Олег говорил, что не может это делать и предлагал разорвать отношения. На эти его “мольбы” я “отвечала” женским высокомерием. Я не хотела с ним расставаться, но в то же время готова была обойтись без него, если он не подчинится новому своду правил. Я никогда не заставляла Олега выполнять это, но я как бы “обучала” его как учитель ученика, что это лучший для нашего брака путь вперед. Кроме того, я пыталась донести до Олега, что это будет полезно и для меня, и для него, что это много лучше, чем его нынешняя жизнь с просмотром порно и мастурбациями.
Олегу всегда нравилось, как я делаю ручную стимуляцию члена. Это связано с быстротой и ловкостью моих рук. Я исключительно быстро печатаю и прекрасно проявила себя при игре на пианино. Но в связи с моей программой по воспитанию мужа я начала концентрироваться на технике ручного стимулирования, т.е. ее конечной цели. Итак, в первые 60 дней программы “Мужское целомудрие” я стала экспертом и научилась манипулировать его членом. А сам Олег признался, что это эта новая техника его сильно возбуждает и пообещал подумать о том, чтобы принять мою программу.
Настал первый день испытания поясом верности. В первый раз я поместила его в устройство целомудрия (пластиковое и прозрачное) на 48 часов. По истечении этого времени я небрежно расстегнула пояс и осторожно погладила член. Он возбудился мгновенно. Я замедлила поглаживание, заставив его пообещать мне носить пояс в течение трех дней после получения оргазма. Через три дня я повторила все это, заставив его согласиться на пять дней. Я не могла не видеть того, как разум Олега сопротивляется тому, что происходит. Однако он со всем соглашался. Другими словами, я держала его в своих руках.
Муж принимает женское превосходство
Моя искусность в ручном стимулировании достигла своего апогея. Вскоре Олег находился в устройстве целомудрия неделю. В этот раз, когда я доводила его до оргазма, сильно схватив его член одной рукой и яйца – другой, я прошептала: “Кто контролирует твой член, Олег?”. В тот момент я и сама не могла поверить в собственную дерзость. Но Олег был так одержим, он почти задыхался от наслаждения: “Ты, Юлия”. Он согласился с тем, что следующее его освобождение из пояса верности состоится через две недели. Его тело содрогалось. Он смотрел на меня смущенным, изумленным взглядом. Жестом я приказала ему встать передо мной и сказала: “Настало время снова наложить на тебя пояс верности”. Я осторожно подергала за оборудование, чтобы проверить все ли хорошо. Затем закрыла замок и спрятала ключ под шею. И я, и Марина предпочитаем носить ключ от пояса целомудрия, когда мы дома, в медальоне на груди, чтобы это всегда напоминало о том, что значит женское превосходство.
Олег неоднократно ныл, когда его воздержания увеличивались во времени. Я же противостояла его жалобам с нежной улыбкой. Всякий раз я включала женское обаяние. Я пользовалась любимыми духами Олега, что всегда творило с ним чудеса. Дома я пользовалась макияжем. Всегда одевала красивые юбки и платья выше колена. Итак, я впервые в жизни почувствовала свою сексуальную власть. Однажды я дразнила его, но Олег вдруг резко отстранился: “Я знаю, что ты хочешь сделать!”. Я сделала обиженный вид. Олег извинился. Я сказала ему, что очень его люблю и начала нежно тереть живот. Испытывающий возбуждение (ведь он в поясе верности) Олег сказал: “Это больно, но я смогу это принять”. Он принял мое главенство. Но я знала,что предстоит еще долгий путь. Капризные мужчины могут быть непредсказуемы.
Первые успехи программы: муж принимает мужское целомудрие (пояс верности)
Так прошли первые два непростых месяца программы “мужское целомудрие“. Наконец, Олег согласился носить пояс целомудрия целый месяц. Для этого потребовалось немало уговоров. Когда Олег начинал жаловаться на свое волнение и возбуждение, я брала его с собой в постель и возбуждала беспощадно. Его член напрягался в поясе верности, из него текла сперма. Однажды ночью на третьей неделе его ношения пояса верности Олег был особенно близок со мной в постели. Эта ночь стала прорывом в его воспитании. Я ласкала внутреннюю часть его бедра. А он с большой страстью стал целовать мою шею и грудь. Я позволила ему опуститься между моих ног. Мой муж сосредоточился только на том, чтобы доставить мне удовольствие, делая мне кунилингус. При этом он игнорировал собственные потребности. После моего оргазма мы крепко обнялись, а он сказал мне, как странно себя чувствует и как эта штука воздействует на него.
Последующие три недели прошли удивительно. И спустя три месяца программы “мужское целомудрие” Олег прошел тест в течение одного месяца. В ту ночь я освободила его из пояса верности, довела до самого сильного оргазма, какой я когда-либо видела у мужчины. При этом по телу Олега прошла волна дрожи. Он закрыл глаза и стонал громко и долго, царапая соски. Сперма долго вытекала из его члена. Ничего подобного я еще не видела. К концу его оргазма я заметила слюну, вытекающую у него изо рта. В последующие минуты в глазах Олега я прочитала полную преданность. Этот момент я не забуду никогда.
Устойчивого прогресса программы “мужское целомудрие” я добилась спустя шесть месяцев. Но иногда все еще были моменты, когда Олег расстраивался и жаловался. Это было связано с тем, что он должен быть научиться ждать и терпеть. Я решила, что настало время еще больше навязать Олегу свою волю и усилить мою власть над ним. Я потратила немало времени, чтобы продумать, как это сделать.
Новый метод воспитания: порка дополняет программу “Мужское целомудрие”
Однажды, когда я возвращалась домой, мне пришла новая идея. Я вспомнила коллекцию порнографии в папке моего мужа. Я пересмотрела ее снова. Там было много видео, связанных с поркой мужчин женщинами. Почему это раньше не пришло мне в голову? Я представила психологические последствия порки для моего мужа. И решила сделать, что порка должна стать частью программы воспитания.
Той же ночью я приступила к реализации. Прошел целый месяц с момента его последнего оргазма. Но он должен был терпеть еще две недели, так как был наказан за плохое поведение. Он горько жаловался. Поэтому я внушила Олегу, что освобожу его от пояса верности только через месяц. Я взяла в руки большую деревянную расческу, спрятала ее за спиной, села на стул в центре комнаты, приказала мужу раздеться и подойти ко мне. Этот момент стал ключевым в моей окончательной победе над моим мужем и доказал ему мое женское превосходство.
Получивший удар расческой, Олег подпрыгнул. Полностью голый он был похож на пристыженную собаку, а его член, заточенный в пояс верности, возбудился от неожиданности. На лице его отразилось изумление, когда он увидел расческу. Далее между нами произошел весьма занимательный диалог.
«Олег», – начала я.
«Ты не можешь меня отлупить», – перебил он меня.
Я вздохнула и сказал весьма спокойно: «Олег, как ты думаешь, ты был счастливее в эти шесть месяцев?»
Я задала ему этот вопрос, так как чувствовала, что Олег казался счастливым. Дома он был более внимательным, делал мне массажи, больше помогал по дому и часто доставлял мне оральное наслаждение. Я больше не допускала секса, но в то же время и раньше он больше предпочитал ручное стимулирование сексу. Соответственно, отказ от секса не был для него наказанием. Кроме того, иногда Олег признавался мне в странном ощущении счастья.
«Я не знаю», – ответил он. «Иногда это очень тяжело для меня».
«Но не так часто», – сказал я.
“Черт возьми, Юля, это не так легко!”
Но я уже знала, что он у меня в руках. Я сказала ему, что он вел себя превосходно во время переходного периода. Я также заметила. что люблю его больше, чем когда-либо. Но необходимо дополнительное воспитание, чтобы отучить его ворчать и ныть по поводу досрочного освобождения из пояса верности. Я говорила так уверенно, что Олег стоял с красным лицом и знал, что он у меня в руках.
“Олег, я предлагаю тебе два варианта. Либо это будет порка и я позволю тебе испытать оргазм через две недели в случае хорошего поведения. Либо ты не повинуешься мне и тогда у меня нет иного выбора, кроме как продлить твое воздержание на месяц с учетом твоего плохого поведения.
Олег начал задыхаться: “Я не знаю, Юля, что делать”.
Тогда я встала, осторожно взяла его за руку и убедительным голосом сказала: “Отпусти себя, Олег! В глубине души ты знаешь, что это тебе нужно”.
Олег без сопротивления встал рядом со стулом и я сказала: “Я горжусь тобой”. Я приказала ему посмотреть мне в глаза, чтобы он почувствовал женское превосходство. И он согласился.
Я не хотела сильно бить его в первых раз. Он плакал. Я же уже высказала ему свои соображения на необходимость порки. Однако на его заднице расческа издавала тонкий приятный звук, и я била твердо и уверенно. После он рыдал. Я сама возбудилась при этом, встала, спустила трусики…Олег уткнулся головой между моих бедер и у меня было четыре или пять продолжающихся впечатляющих оргазма. Меня поразило то, как он старался улучшить технику оральной ласки. После этого я пошла в ванную, а Олег с влажным красным лицом принялся готовить ужин.
Женское превосходство – сопротивление мужа сломлено
Когда я зашла в кухню в ярком красивом платье, то увидела, что муж с красной задницей стоит у плиты. Мне пришла в голову идея прикрепить цепь к плите. После этого я часто привязывала его к плите с целью показать, какой психологический эффект дает женское превосходство.
Итак, муж стоял у плиты. Мне понравилось, как рефлекторно раскачиваются его бедра. Поэтому я слегка надавала по каждой булке. И многозначительно сказала: “С этого момента тебя будут регулярно пороть”. Его взгляд показал, что он в этом не сомневается.
«Да, Госпожа», – сказал он без предупреждения.
Было приятно то, что мне не нужно было указывать Олегу, чтобы он меня так называл. Теперь я “Госпожа” для своего мужа.
Таким образом, переломный момент прошел удачно, утвердив мое женское превосходство. Теперь каждое воскресенье я проводила анализ его поведения. Обычно это приводило к нескольким ударам и часто с шестого до девятого месяца действия программы “Мужское целомудрие” Олег получал порку.
Он также получал порку в течение недели, если выражал недовольство. Он все еще не спешил выполнять работу по дому: мыть посуду, стирать или гладить мою одежду. Ведь изначально он рассматривал эти дела как “женские”. Поэтому он не всегда выполнял домашние дела с хорошим настроением, полным почтением и благодарностью.
Примерно в это время моей тайное желание заключалось еще и в том, чтобы показать его другим женщинам. Я рассматривала кандидатуры моей подруги Марины и младшей сестры Иры. Ей было 29 лет и она недавно рассталась со своим парнем. Я начиталась статей о том, что прислуживание мужа подругам – сильный способ усилить его подчинение и контроль. Однако момент этот весьма деликатный. Здесь следовало просчитать все шансы на успех. В этот период между шестым и девятым месяцем действия программы “Мужское целомудрие” Олег все меньше сопротивлялся новому режиму. Наконец, пришло время когда женское превосходство одержит всеобъемлющую победу.
Новый успех программы “Мужское целомудрие”: пояс верности с дистанционным управлением
Однако еще больших успехов я достигла с помощью пояса верности с дистанционным управлением. Я стала контролировать подчинение Олега электрическим током. При помощи пульта дистанционного управления я без усилий манипулирую центрами боли и удовольствия моего мужа. Впервые я использовала управление электрическим током в субботний вечер. Он только что закончил работу во дворе. Я в это время была в доме и читала. Олег зашел в дом и ждал, пока я заговорю с ним первой. Это часть нашей договоренности по программе “Мужское целомудрие”. Поэтому я не торопилась. Когда я подняла глаза, то увидела, что он стоит совершенно прямо, руки – по швам и ожидает мои инструкции. Я сказала ему, что буду дома через пару часов и приказала погладить мои костюмы. Он был расстроен, так как хотел посмотреть футбол, но не стал возражать, когда я показала пульт дистанционного управления от его пояса верности. Мне еще раз пришлось указать Олегу, что правила здесь устанавливаю я. Это предписывает мне женское превосходство. Я посоветовала ему изменить свое отношение к выполнению того, что я ему говорю. В качестве наказания я установила для него импульсы электрического тока. Мне нравилось наблюдать за ним, когда он морщился под магическими ударами тока.
После “терапии” электрическим током мой муж стал двигаться с двойной скоростью по направлению к моим костюмам, которые ему приказали погладить. Какой прекрасный мотивирующий пример силы электрического тока! В заключение я сказала ему, что если он хорошо справится с работой, мне не придется воспользоваться пультом. При этом я постучала пальцем по карману.
Олег только вздрогнул, промолвив: “Да, Госпожа!”.
А я направилась к двери, чтобы сосредоточиться на своей собственной жизни. Временами я думала об Олеге, который гладит костюмы, все глубже погружаясь в покорность. А если этого не случится, то его пах напомнит ему о том, что такое женское превосходство. При мысли об этом меня нежно покалывало внутри от удовольствия.
По возвращении домой я увидела идеально выглаженные и повешенные в шкаф костюмы. Олег готовил ужин на кухне. Когда он увидел, что я вошла в комнату, он быстро подошел и встал на колени, не говоря ни слова. Он спросил меня, не нужен ли мне массаж ног. Во время массажа он посмотрел на меня покорным взглядом щенка и сказал: “Я люблю вас, Госпожа!”. Близость, которая была у нас Олегом во время массажа ног и последующих поклонений моему влагалищу, была за пределами моих самых смелых мечтаний. Я и предположить не могла такого успеха программы “Мужское целомудрие” в тот момент, когда Марина впервые меня ознакомила с таким образом жизни.
Женское превосходство достигает апогея: униженные мужья прислуживают женам и их подругам!
И вот, наконец, настал момент, когда я “представила” моего мужа другим женщинам. Я пригласила Марину, ее мужа Артема, сестру Иру, кузину Аллу с ее подругами Ритой и Анжелой к себе домой. Мы не сказали Олегу и Артему, сколько будет гостей. Они предполагали, что будут прислуживать только мне и Марине. Олег и так был достаточно расстроен, так что мне пришлось дать ему порцию электрического тока.
Как же были удивлены Олег и Артем, когда вошли обнаженные в своих поясах верности в гостиную и увидели шесть улыбающихся женщин. Марина при этом сказала им несколько напутственных слов: “Мы с Юлей очень гордимся тем, что мы из вас сделали. Поэтому мы решили показать вас нашим подругам. Возможно, это унизительно для вас, но все это для вашего же блага”. При этом мы с Мариной подняли наши устройства дистанционного управления (к тому времени Марина тоже обзавелась подобной игрушкой) и положили пальцы на кнопки. Мы хотели нажать их по возможности синхронно.
Далее слово взяла я: “Вы должны понять насколько важно для нас ваше хорошее поведение в этот день, когда мы пригласили наших подруг. Поэтому подумайте хорошенько, прежде чем возражать”. При этом мы одновременно нажали соответствующие кнопки на наших пультах. Мы наблюдали, как Олег и Артем стонали практически одновременно. Какой это был прекрасный момент! Далее мы довели им, что хотим, чтобы они стояли на цыпочках, когда служат нам. Это демонстрировало в полной мере наше женское превосходство.
Таким образом, мы использовали наши пульты для управления поясами верности наших мужей. Это прекрасно их мотивировало. Наше слово стало для них законом. Наши подруги находили все это забавным. Наши мужья с поясами верности продемонстрировали идеальное мужское поведение, подтвердив торжество программы “Мужское целомудрие”.
Олег и Артем обслуживали нас в течение нескольких часов. А шестеро женщин при этом веселились, пили вино, ели прекрасные блюда и мило общались. После первого использования электрического тока при помощи наших пультов дистанционного управления Олег и Артем стали безупречно обслуживать нас. Было ощутимо также их сильное смущение. Оба были с красными лицами. В момент подачи обеда мы с Мариной рассказали нашим подругам, как наши мужья занимались мастурбацией и как мы положили этому конец. При этом Алла с ее подругами сжимали кулаки и делали вид, что дрочат. А моя сестра Ира пожелала посмотреть, как Олег и Артем это делали. Мы с Мариной заставили наших мужей взять свои члены и пытаться мастурбировать. Женщины снова рассмеялись.
Таким образом, наши мужья в этот день получили хорошую порцию унижения. Но я считаю, что это к лучшему, так как знаю: в глубине души им это понравилось. Но в отличие от них женщины не скрывали своего удовольствия. Наши мужья, прислуживая нам, не говорили ни слова. Все, что им позволено было говорить: “Да, Госпожа!” или “Спасибо, Госпожа!”. Не знаю, привыкли ли они к тому, что находятся в таком унизительном состоянии, но я этому рада. Женщины прекрасно провели время, демонстрируя свое женское превосходство. В конце вечера наши мужья поклонились нам и поблагодарили всех шестерых из нас – каждую в отдельности – за честь и привилегию прислуживать нам и развлекать. При этом была весьма уместна проявленная ими искренность и преданность. Марина и я сказали, что мы ими гордимся, после чего отправили их на кухню, чтобы попрощаться с нашими подругами.
Я – центр мира для моего мужа и так должно быть!
Вот как удивительно то, каким ключом обладает женщина к сексуальной свободе мужчины. Вот как работает программа “Мужское целомудрие“!
Безусловно, обучение мужчин никогда не может быть завершено. Всегда найдутся новые способы доказать наше женское превосходство! Олег и Артем нашли свое место в жизни, у наших ног, где им и место. И если вы спросите их, как они себя чувствуют, они скажут с полной уверенностью, что никогда не были еще такими счастливыми. Я не могу говорить за Артема – он муж Марины. Но что касается Олега, то он каждый вечер перед сном утыкается мне между ног и говорит мне, как он горд и рад удовлетворить мое желание. Для меня не имеет значение, что об этом думают другие. Я знаю, что мы сейчас много счастливее, чем это было раньше и живем в мире и согласии. Я – лидер, женское превосходство позволяет мне иметь любящего и преданного мужчину, который заботится обо всем, на что у меня не хватает времени, энергии или желания. А Олег служит высшей силе, помогает ему целомудрие. Я – центр его мира, Учитель во всех смыслах этого слова. Так и должно быть.
С уважением, Юлия.
Мужчина-девственник – стоит ли связываться?
Целомудренный мужчина – нетронутый, неискушенный, готовый подарить женщине всего себя. Как к нему относиться: радоваться, что он достался вам «чистым», или лихорадочно искать подводные камни в его этой «чистоте»? Как реагировать на его трогательное и несмелое признание в любви, за которым следует «Милая, я все еще девственник»? Давайте разбираться.
Оценка — отзывов еще нет
Естественно, целомудренность девушки вызывает у мужчины гордость, умиление, да что там – изумление, в конце концов! Женщин мужская девственность настораживает и заставляет думать о всякого рода болезнях, страхах и его неуверенности в себе.
У любой медали существует две стороны. Поэтому подумайте о преимуществах отношений и секса с целомудренным парнем. Во-первых, такого мужчину вы можете научить всем прелестям любовных утех, он как пластилин – податлив и в умелых руках превращается в настоящий шедевр. Во-вторых, большинство парней настолько благодарны женщине за первый сексуальный опыт, что не чают в ней души, а об измене и не помышляют (речь идет не о первой попавшейся под руку даме, а о девушке, к которой парень испытывает чувства). А в-третьих, вы должны понимать, что этот мужчина не лишился девственности в подворотне или с проституткой, он ждал именно такую, как вы, он доверил вам самое сокровенное, что у него есть, а это дорогого стоит. Думайте о том, что все когда-то начинали с нуля, просто кто-то раньше, а кто-то позже, время этого парня пришло сейчас, и именно вы можете помочь ему стать настоящим мужчиной, привить любовь к сексу, заставить любить вас еще больше.
Если же вы ждете от избранника инициативы, умения, раскованности, а он оказывается неискушенным и неумелым, тогда лучше сразу поставить крест на этих отношениях. Существует масса примеров, когда девственный мужчина оказывался в постели с опытной дамой и та, оставшись неудовлетворенной, упрекала горе-партнера или насмехалась над ним. Это для мужчины – еще хуже, чем ножом по сердцу, так как речь идет о его втором «я», мужской силе и естестве, задевается его гордость, самолюбие и нередко он получает психологическую травму.
Поэтому хорошо подумайте, сможете ли вы определенное время терпеливо играть в постели роль лидера, брать на себя инициативу и учить своего избранника? Вам ведь придется столкнуться и с робостью, и с паникой, и с неудовлетворенностью, и с истерикой, а это может сказаться и на вашей психике. Если же ваш ответ «нет» или вы надеетесь после первого раза сбежать, тогда не допускайте этой близости, не заставляйте мужчину страдать в дальнейшем и чувствовать себя неполноценным.
Прежде, чем делать для себя определенные выводы об избраннике, определите, почему он затянул со своей целомудренностью, это поможет вам принять правильное решение и подсказать дальнейшие действия.
Причина 1. Последний из романтиков
Таких мужчин очень мало, но еще встречаются. Они придумывают себе идеальную женщину, зацикливаясь на ней. Они постоянно ищут ее и успокаиваются лишь тогда, когда находят. Эта причина не должна вас останавливать: мужчина полноценный и он именно вас искал всю свою жизнь.
Причина 2. Гадкий утенок
Его история напоминает сюжет известной сказки – из гадкого утенка и в прекрасные лебеди. В детстве он был заучкой, школу закончил с золотой медалью, а университет – с красным дипломом. Он уже многого достиг – занимает высокий пост, обеспеченный и ухоженный, но вот с женщинами строить отношения так и не научился. Вам понадобится немало времени, чтобы убедить его в том, что одиночество – не выход, а удачная личная жизнь – в его руках. Терпеливо относитесь к его первым неудачам в постели, уж поверьте, он не забудет этого никогда.
Причина 3. Пуританское воспитание
В свое время родители не посвятили его в вопросы секса и не подсунули красочную книжку с картинками. Поэтому он рос замкнутым и непросвещенным в этом вопросе, а поллюции и эрекцию вообще воспринимал как болезни. Ваша задача – привить ему любовь к интимной жизни и заставить думать о том, что секс – это не просто нормально, а еще и прекрасно.
Причина 4. Состояние здоровья
Наша жизнь – непредсказуема и порой жестока. Непоправимое может случиться в любой момент. Поэтому то, что мужчина еще ни разу не был с женщиной из-за физической травмы, операции, лечения – не должно вызывать улыбку или насмешку. Ясно, что парень дал себе установку, что он – неполноценный, не сможет, подведет и так далее. Но на самом деле причина не в физическом состоянии, а в психологическом аспекте, и вы для него – палочка-выручалочка. Сломайте этот невидимый барьер в его голове, сходите к сексологу, и обязательно все наладится.