Исцеление слуги сотника

СОТНИК
Сотник (Мат.8:5 ) — звание воинского начальника в Римском войске, имевшего под своею командою сотню, или сто солдат. Шестьдесят сотен их составляли легион. Некоторые из сотников, упоминаемых в Новом Завете, отличались своим благочестием. Об одном из означенных Римских воинских начальников ·св. ·ев. Лука засвидетельствовал таким образом: «он (·т.е. сотник Капернаумский) любит народ наш, и построил нам синагогу (Лук.7:5 ). Об другом из них ·св. ·ев. Марк, при описания крестных страданий Господа Иисуса, говорит в следующих словах: «Сотник, стоявший напротив Его (·т.е. висевшего на кресте Господа) сказал: истинно человек сей был Сын Божий» (Мар.15:39 ). И первые плоды Христианской Церкви среди язычников произросли в Римском войске. Апостол Петр был послан к сотнику Корнилию с особым поручением возвестить ему Евангелие. По свидетельству ·св. Писания, означенный сотник был человек «благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, тративший много милостыни народу и всегда молившийся Богу» (Деян.10:2 ).

Сотник

Значения в других словарях

1. сотник — Со́т/н/ик/. Морфемно-орфографический словарь
2. сотник — СОТНИК, -а, м.. Сотовый телефон. Толковый словарь русского арго
3. сотник — С’ОТНИК, сотника, ·муж. 1. Офицерский чин в казачьих войсках, соответствующий чину поручика в пехоте (·дорев. ). 2. Командир небольшого войскового подразделения, сотни (·ист. ). Стрелецкий сотник. Толковый словарь Ушакова
4. сотник — сотник м. 1. Офицерский чин в казачьих войсках, соответствовавший чину поручика в пехоте (в Российском государстве до 1917 г.). || Лицо, имевшее такой чин. 2. Командир сотни сотня II 1. 3. Начальник сотни сотня II 3. Толковый словарь Ефремовой
5. СОТНИК — см. СОТЕНСКИЙ Словарь русских фамилий
6. Сотник — Сотник см. Начальник, вождь (II,1). Библейская энциклопедия Брокгауза
7. сотник — орф. сотник, -а Орфографический словарь Лопатина
8. сотник — со́тник ст.-слав. сътьникъ ἑκατοντάρχης (Мар., Зогр.). Калькирует греч. слово. Этимологический словарь Макса Фасмера
9. сотник — сущ., кол-во синонимов: 10 командир 32 мобила 9 мобильник 10 поручик 3 стоначальник 1 телефон 37 центурион 18 чин 78 юзбаши 1 юсбаши 1 Словарь синонимов русского языка
10. СОТНИК — СОТНИК ,1) офицерский чин в казачьих войсках русской армии, соответствовавший чину поручика в регулярных войсках. 2) Начальник административно-территориальной и военной сотни на Украине в 16-18 вв. Большой энциклопедический словарь
11. сотник — Сотник, сотники, сотника, сотников, сотнику, сотникам, сотника, сотников, сотником, сотниками, сотнике, сотниках Грамматический словарь Зализняка
12. Сотник — Войсковой чин. В древности встречался в стрелецких войсках и в малороссийском казачестве. Стрелецкий «приказ», или «прибор» делился на сотни, число стрельцов в которых было не всегда определенно: в XVI… Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона
13. сотник — -а, м. 1. Начальник сотни воинов в древней Руси. 2. Командир сотни в стрелецких войсках Русского государства в 16—17 вв. 3. Военный чин в казачьих войсках дореволюционной России, соответствовавший чину поручика в регулярных войсках… Малый академический словарь
14. сотник — СОТНИК -а; м. Ист. 1. Командир сотни (4 зн.). Стрелецкий с. 2. В казачьих войсках русской армии до 1917 г.: офицерский чин, соответствовавший чину поручика в регулярных войсках; лицо, имеющее такой чин. С. Оренбургского казачьего полка. Толковый словарь Кузнецова
15. сотник — СОТНИК, а, м. 1. В старину: командир сотни (во 2 знач.). Стрелецкий с. 2. В царской армии: казачий офицерский чин, равный поручику, а также лицо, имеющее этот чин. | прил. сотницкий, ая, ое и сотничий, ья, ье. Толковый словарь Ожегова
16. сотник — См. сотня Толковый словарь Даля
17. сотник — С’отник — римский офицер, командир сотни (1/60 легиона), воинского подразделения, подобного современной роте. Такие подразделения, по-видимому… Библейский словарь Вихлянцева
18. Сотник — (Мф 8:5) — звание воинского начальника в римском войске, имевшего под своею командою сотню, или сто солдат. Шестьдесят сотен их составляли легион. Некоторые из сотников, упоминаемых в Новом Завете, отличались своим благочестием. Библейская энциклопедия архим. Никифора

Урядник, вахмистр, сотник: что на самом деле означают эти казачьи звания

Впервые воинские чины у казаков появились на Дону и в Запорожье в XV веке. Их называли «казачьей старшиной» — это были выборные должности, которые включали в себя писарей, командиров сотней и десятков, кантарей и атаманов. Позже, с развитием организации казачьих войск, появились и другие должности — от приказных до полковников.

Всех выстроить по ранжиру!

В середине XVI века в России появились особые «городовые» казаки, которых набирал на службу особый «голова». В одном «приборе» насчитывалось до 500 казаков, которые делились на сотни, полусотни и десятки. Во главе подразделений стояли сотники, пятидесятники и десятники. Те из казаков, которые шли на службу целыми станицами, имели своих атаманов, которые по рангу стояли между ними и головой или же подчинялись непосредственно городскому воеводе.

Совершенно особой статьей были «сторожевые казаки», которые по своему положению были выше «городовых». Например, обычный сторожевой казак был равен пятидесятнику у городовых казаков. Обычные сторожевые казаки и их командиры, начиная с XVII века, были выделены в особое сословие и были равны «боярским детям». За верную службу отечеству они имели денежное жалование и получали землю.

Петр Великий решил ограничить вольницу и поставить казаков под контроль государства. Выборные атаманы были заменены назначаемыми, а власть от казачьего круга была передана офицерам. Суд над предателями, отправка посольств в другие страны, переписка с ними — все это стало осуществляться государством и его приказами. На это в статье «Статус казаков — важнейший инструмент развития войск казаков как региональных социально-экономических систем в России» указывал военный историк Виталий Васильевич Глущенко.

Однако казаки на окраинах страны еще долгое время оказывались «наособицу». Лишь на исходе XVIII века в «Табель о рангах» были включены офицерские чины казаков, а в 1850-х было решено привести казачьи войска к общей системе званий.

При этом офицеров разделили на младших и старших. К старшим офицерам отнесли полковников, подполковников и войсковых старшин, а к младшим – хoрунжиeв, есаулов и сотников. Остальные были отнесены к нижним чинам. В 1880 году появилось новое звание – подхoрунжeго, а спустя несколько лет подполковника было решено сделать войсковым старшиной, кроме этого, появился чин подъесаула.

Были у казаков и весьма интересные должности зауряд-хoрунжегo, зaуряд-eсaула или зауряд-сoтникa. Так называли казаков, которые не могли претендовать на производство в офицеры, однако при этом во время боевых действий несли соответствующую службу, то есть фактически выполняли обязанности названных чинов.

Чины до революции

До революции казак был равен рядовому пехотинцу, а приказный – ефрейтору. Урядника, командовавшего взводом в 26 казаков, приравнивали к унтер-офицеру, младшего и старшего урядника, соответственно, к младшему или старшему унтер-офицеру.

Чин вахмистра у казаков соответствовал пехотному фельдфебелю, а чин подхорунжего – подпрапорщику. Хорунжий находился на одной ступени с пехотным поручиком или корнетом-кавалеристом, а сотник по странному стечению обстоятельств командовал 50 подчиненными и по чину равнялся армейскому поручику. Сотней доверяли командовать подъесаулу, звание это приравнивалось к штабс-капитану.

Есаула ставили вровень с ротмистром-кавалерийцем, но звание это предполагало разные функции. Постепенно все должности есаулов были упразднены, кроме войскового — он становился адъютантом при атамане.

Войсковой старшина до XIX века был равен майору, а позже — подполковнику. Казачий полковник командовал полком и был высшим штаб-офицерским (старшим) чином. Атаманы приравнивались к генералам.

В современной России

Согласно «Положению о чинопроизводстве «Союза казаков» от 19 февраля 2006 года», среди нижних чинов числятся: казаки, приказные, урядники, вахмистра. К младшим офицерам относят подхорунжего, хорунжего, сотника и подъесаула. К старшим офицерам относят есаулов, войсковых старшин, полковников, а генерал-майоры и генерал-лейтенанты относятся к высшему офицерскому составу. Согласно таблице, которую приводит в своей статье «Интеграция традиций и обычаев казачества в субкультуре» историк Валерий Валерьевич Дзюбан, казак по-прежнему соответствует рядовому, приказный — ефрейтору, урядники — сержантскому составу. Младшие вахмистры, вахмистры и старшие вахмистры соответствуют старшинам, прапорщикам и старшим прапорщикам. Подхорунжий, хорунжий и сотник равны младшему лейтенанту, лейтенанту и старшему лейтенанту. Подъесаул равен капитану, а есаула приравнивают к майору. Войскового старшину следует сравнивать с подполковником, полковника у казаков — с армейским полковником, генерала необходимо приравнивать к генерал-майору. Кстати, наличие воинских званий в современном казачестве указывает на то, что они все-таки не являются «общественными организациями» в обычном понимании этого слова, а стараются вернуть себе былую славу и жить по традициям предков.

Александр Сотник

Писатель

Имя при рождении

Александр Владимирович Сотник

Псевдонимы

Саша Сотник,

Дата рождения

21 марта 1968 года

Место рождения

Магнитогорск, СССР

Гражданство

СССР, Россия

Род деятельности

поэт, прозаик, публицист

Годы творчества

1990—По настоящее время

Направление

Публицистика, Ироническая проза

Жанр	Романы, повести, статьи, песни

Саша Сотник. Трактирный шансонСаша Сотник — Дом который построил ПуСаша Сотник: «О воровстве и пьянстве».

Александр Владимирович Сотник (род. 1968 г.) — русский писатель, публицист, автор-исполнитель песен, диктор радио и ТВ. Творческое имя — Саша Сотник.

Один из создателей альтернативного народного интернет-радио «Первый Голосовой Портал». Один из создателей независимого интернет-телеканала politvestnik.tv. В настоящее время выпускает видеоролики на актуальные политические темы на канале Sotnik-TV.

Биография

Родился 21 марта 1968 года в Магнитогорске.

Окончив 8 классов, поступил в Челябинское музыкальное училище. Учился на отделении теории музыки и актерском отделении. Отслужив в армии в 1986-88 гг., занялся шоу-бизнесом. Пел песни собственного сочинения. Выпустил 6 альбомов.

С 1993 года — член Союза Литераторов РФ. Публиковался в российской периодике, журналах, альманахах, сетевых журналах.

2006—2008 гг. возглавлял редакцию издательства современной художественной прозы «Selfиздат» (группа издательств «Триумф»). 2007 г. — книга «Рекламist», а также одноименная аудиокнига, начитанная автором. Озвучил книгу К. Кудряшова «Спонтанный драйв».

2008—2011 гг. — редактор и ведущий программ альтернативного народного интернет-радио «Первый Голосовой Портал».

C 2012 года — журналист и один из создателей видеопроекта «Политвестник».

О себе и своем творчестве Сотник написал в иронической автобиографии.

Общественная деятельность

В 2009 году вступил в ОДД «Солидарность», но вышел из движения по тактическим соображениям.

11 марта 2010 г. подписался под обращением «Путин должен уйти».

29 июля 2011 г. заявил об отказе от гражданства РФ, о чем направил заявление Дмитрию Медведеву.

C весны 2012 года Саша Сотник и Дмитрий Мелёхин ведут проект Politvestnik.tv. Совместно они создают видеоролики на злободневные общественно-политические темы: репортажи с акций протеста и с других важных событий (например, большой репортаж из пострадавшего от наводнения Крымска), интервью с оппозиционными политиками, активистами и общественными деятелями. Саша комментирует события и берет интервью, а Дмитрий снимает и монтирует видео. Стиль Сотника, как он сам его определяет, — гонзо-журналистика. К некоторым роликам добавляются субтитры на английском языке. Авторы размещают свое видео на канале в YouTube politvestnik (туда же сейчас ведет адрес politvestnik.tv), некоторые — также в блоге Мелёхина на «Эхе Москвы», на сайте «Особая буква» и на сайте СNN. Проект полностью финансируются зрителями, которые перечисляют пожертвования на указанный в описаниях к видеороликам счет в системе Яндекс.Деньги. Авторы надеются, что их проект послужит основой для создания канала общественного телевидения.

С 2011 года Александр Сотник также ведет собственный канал на YouTube — Sasha Sotnik (Sotnik-TV) и с 2014 года занимается в основном им. Число подписчиков канала в марте 2017 г. составило свыше 140 тысяч человек.

Видеоролики и другие публикации Сотника некоторое время размещались также на сайте Sotniktv.org, однако затем автор его закрыл и теперь публикуется на других сайтах, в частности на оппозиционном российском сайте Ньюсэйдер и русскоязычном американском сайте 7 дней.

В августе 2015 года Александр Сотник наряду с политиками и деятелями культуры разных стран был назван на Украине одним из 24 друзей Украины. О нем тогда на украинском телевидении было сказано: «Российский журналист, в своих репортажах (преимущественно — в виде общения с людьми на улицах Москвы) пытается достучаться до здравого смысла россиян. В то же время он дает возможность понять, насколько позиция Кремля совпадает с настроениями рядовых москвичей. Саша Сотник — это и совесть русского общества в состоянии необъявленной войны с Украиной».

20 сентября 2016 года временно покинул Россию в связи с многочисленными угрозами в свой адрес. В конце декабря того же года вернулся в Россию, заявив, что угрозы в его адрес прекратились.

В настоящий момент проживает в Словакии.

Творчество

Книги, аудиокниги:

• «Рекламist»
• «Спонтанный драйв» (аудиокнига)
• песни

Публикации:

• «Новая литература»
• «Футурум-арт»
• «Зарубежные задворки»
• «ШоумэнЪ» (электронная книга)

Интервью:

• Интернет против книжного рынка. «Литературная Россия». № 17, 27.04.2007
• ЛитОтстой. АиФ. № 32, 8 августа 2007 г.

Свящ. Александр Мень

Исцеление слуги сотника (Евангелие от Матфея 8. 5-13)

Во имя Отца и Сына и Святого Духа!

Сегодня мы слышали о том, как сотник, римский офицер, пришел к Господу просить за своего любимого слугу, который был тяжко болен. Господь ответил: «Я к тебе приду и исцелю твоего слугу», а офицер сказал Ему: «Господин мой, я даю приказ своим солдатам, и они выполняют. Ты только прикажи и болезнь оставит его». Такова была у него вера в целительную силу Спасителя. Господь удивился его вере и сказал ему: «Иди, будет по твоей вере». И пока сотник шел домой, слуга его исцелился.

Каждый раз, когда в Евангелии рассказывается о том, что кто-то обращается к Господу, мы можем назвать это молитвой, потому что молитва и есть обращение к Господу. Давайте посмотрим, кто к Нему обращался и как. Очень часто это были люди страдающие, больные, обремененные скорбями и какими-то недугами. Но, пожалуй, столь же часто это были люди, которые молились за других.

Первое Свое чудо в Кане Галилейской Господь совершил по просьбе Марии. Дева Мария попросила Его помочь друзьям или родным, у которых они были в гостях на свадьбе, когда у тех кончилось вино. И можно сказать, что это была первая молитва за других Матери Божией. А помните вы, как принесли расслабленного паралитика, как его друзья разобрали крышу и спустили носилки к Господу, они тоже просили за этого больного. И сказано в Евангелии, что «Иисус, видя веру их», совершил исцеление. Вспомните женщину сирийскую, которая умоляла исцелить ее дочь. А того несчастного отца, который привел к Нему сына, страдающего падучей болезнью, и говорил: «Верую, Господи! Помоги моему неверию».

Очень важно обратить внимание на эти молитвы за других. Не о своей беде, не о своей нужде, не о своей болезни, а о нужде, беде, болезни другого человека. И это всегда исполнялось, всегда имело силу, потому что в молитве за других отступает наше себялюбие и на первый план выходит наше доброе отношение к другим людям. Поэтому молитва за других часто бывает выше, дороже для Господа, чем молитва только за себя.

Конечно, вы можете спросить: а почему же Господь не может услышать тех, кто молится сам за себя, почему обязательно нужно, чтоб кто-то ходатайствовал за нас — ведь мы все одинаково грешные люди? Потому что, когда вы приходите в храм или становитесь на молитву, и ваше сердце болит за кого-то, и вы приносите свою страдающую мысль об этом человеке к Божьему престолу, вы в это время поднимаетесь к этому престолу, и душа ваша летит к Господу и не только сама поднимается туда, но она на далеком расстоянии может поднять и того человека, о котором вы молитесь. И значит, вы оба уже как бы не на земле, а над землей подняты, и тогда отступают наши земные законы и стихии, могут отступить и болезнь, и искушения, и тяжелые, страшные обстоятельства.

Каждый из вас, кто молился за своих друзей и близких, знает, какая это большая сила — молитва. Каждый знает: иногда можно ощущать, когда за тебя молятся. Вы, наверное, помните, во время войны было популярное стихотворение, и песня была: «Жди меня», и там человек, который воюет, говорит: «Ожиданием своим ты спасла меня». На самом деле это было не просто ожидание, а это была молитва, пусть даже бессознательная молитва за человека, который сражался за родину. И многие люди, не умея молиться, сердцем своим как бы поднимались к Богу. И Господь слышал их.

Вот поэтому, дорогие мои, каждодневно, когда мы с вами предстоим перед Господом, прежде всего, мы должны молиться о том, чтобы была Его воля, а во-вторых, мы должны молиться о людях, не уставать, не останавливаться, не лениться, потому что нет большей любви, чем та, которая проходит через молитву. Этим держится Церковь, Она стоит на вере и на любви людей. И если мы молимся друг за друга, мы тесно, братски и сестрински связаны между собой, потому что действует сила Божия, а не наши человеческие немощи.

И если вы видите, что не способны помочь человеку делом или словом, что невозможно отвести его беду, невозможно его излечить, то всегда помните, что у нас есть Господь и есть твердая и надежная опора — это молитва. Испытайте это на практике, проверьте, горячо и сильно молитесь за тех, кто вам дорог, и вы увидите, что ваша молитва, какая бы слабая она ни была, все-таки будет действенной, ибо в ней проявится сила Божия. И тогда мы с вами поймем и почувствуем, что мы сами виноваты в том, что Господь нам кажется далеким. Если мы будем призывать Его, молясь о близких, Он будет всегда с нами, мы будем всегда Его чувствовать. Он Сам сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, Я среди них, и что будете просить Отца во имя Мое, будет вам». Будем молиться, молитесь все за други своя, за близких своих, и познаете Божию любовь. Аминь.

Отрывки к тексту: Мф 8:5-13 5Когда же вошел Иисус в Капернаум, к Нему подошел сотник и просил Его: 6Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает. 7Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его. 8Сотник же, отвечая, сказал: Господи! я недостоин, чтобы Ты вошел под кров мой, но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой; 9ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идет; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает. 10Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам, и в Израиле не нашел Я такой веры. 11Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном; 12а сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. 13И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час. Скрыть