Содержание
Как лечиться
Как и в случае большинства вирусных инфекций, специфических лекарств против ротавируса не существует, а антибиотики по понятным причинам бесполезны. Это не значит, что ничего делать не надо — поддерживающая терапия поможет легче перенести болезнь и избежать серьёзных осложнений. В первую очередь нужно заняться восполнением потерь жидкости — пить воду, изотонические напитки или специальные аптечные солевые препараты. Детям нужно почаще давать маленькие порции жидкости. В тяжёлых случаях жидкость вводят внутривенно в больнице.
Важно избегать алкоголя, никотина, кофеина и жирной пищи — это приведёт к раздражению кишечника и ухудшению состояния. И для взрослых, и для детей важно пить много жидкости и есть мягкую еду, чтобы не раздражать пищеварительную систему. Американская академия педиатров при тяжёлой диарее рекомендует следить за температурой тела, обращать внимание на такие опасные признаки, как кровь в стуле, не поить детей кипячёным молоком, солёным бульоном или супом и не пытаться сделать смесь для восполнения потерянных минеральных веществ самостоятельно.
«Польза» колы при ротавирусной инфекции — распространённый миф. Обосновывают его тем, что ортофосфорная кислота якобы может уничтожить вирус, а сам напиток служит антисептиком и восполняет потерю жидкости. На самом деле официальных рекомендаций по применению колы при диарее или ротавирусной инфекции нет нигде в мире. Вероятнее всего, «лечение» желудочно-кишечных расстройств газировкой пошло из стран, где напиток в бутылках — более доступный вариант, чем специальные смеси для регидратации, и более безопасный (с точки зрения инфекций), чем водопроводная вода.
Сьогодні відзначають Медовий Спас / Фото УНІАН
14 серпня відзначають Медовий, або Мокрий Спас — перше з трьох свят серпня, присвячених вірі в Спасителя і в порятунок душі. Коріння першого Спаса ринуть у дохристиянську епоху і були пов’язані з періодом літнього медозбору у слов’ян. Але церква призначила на цей день декілька пам’ятних дат.
Читайте також14 серпня 2020 року — яке сьогодні свято, прикмети и імениники, чого сьогодні не можна робити
Православні храми в цей день здійснюють святкові служби Всемилостивого Спаса та Пресвятої Богородиці. Також починається Успенський піст.
Віряни відзначають і походження (хресний хід) Чесних Древ Животворного Хреста Господнього — давнє православне свято, присвячене освяченню води фрагментом Животворного Хреста.
Крім того 14 серпня вшановують пам’ять святих мучеників Макавеїв, які відмовилися від зради віри і знайшли духовний порятунок на небесах.
Цього дня у церквах проводяться святкові служби, а в народі заведено збирати вінки з польових квітів, святити мед, воду і польові трави. І звичайно ж, заведено вітати з Медовим Спасом рідних, близьких, друзів і знайомих.
Медовий спас пов’язаний з традиціями річного медозбору / УНІАН
Привітання з Медовим Спасом
У мережі можна знайти найкращі привітання з Медовим Спасом — як у віршах, так і в прозі. А можна і придумати їх самому.
У цей день бажаю, щоб життя було таким же солодким і п’янким, як свіжий липовий мед. Щоб достаток і талан буквально липли до тебе. З Медовим Спасом!
***
У день Медового Спаса бажаю солодкого життя, яскравих емоцій і літнього настрою круглий рік. Зі святом!
***
На Медовий спас ми починаємо проводжати літо. Хочу побажати, щоб у твоєму серці воно ніколи не закінчувалося, а медовий настрій і солодкі емоції супроводжували тебе цілий рік.
***
З Медовим Спасом я вітаю всіх!
І шлю молитви в благодатне небо.
Від зла і горя, Господи, спаси!
Скуштуйте хліба з ароматним медом!
Хай ангел відведе нас від бiди,
Життя хай буде з присмаком медовим,
З Медовим Спасом я вітаю всіх!
Смакуйте мед і будьте всі здорові!
***
Перший Спас – Медовий Спас,
Свято літа, меду, сонця!
Смачних солодощів запас,
Всім сьогодні він лунає!
Сонячним подарунком
Ти радий сьогодні пригощатися,
Всім медової доброти,
Всім безпечності і щастя!
Медовий спас — картинки
Листівки з медовим Спасом / tostun.ru Листівки з Маковеєм. / Davno.ru Листівки з медовим Спасом / otkritkiok.ru поздоровлення з медовим Спасом / otkritkiok.ru C медовим Спасом 2020 / art-shop.com.ua Листівка з Маковеєм / tviysvit.com.ua
Читайте новини шоу-бізнесу, гороскопи на каналі УНІАН Lite в Telegram
Дмитро Захаров
Католики, которые празднуют Пасху на неделю раньше, 12 апреля, уже смирились с тем, что торжественные мессы будут проходить за закрытыми дверями, верующим остается смотреть онлайн-трансляции, причастие же возможно только «духовное» (в Католической церкви есть такая практика). У католического священноначалия не возникло вопросов о необходимости закрытия храмов на время эпидемии, а скептики благоговейно замолчали после смерти от вирусной пневмонии десятков священников и церковных работников в Италии. Но в Русской православной церкви согласья нет.
Вирусобесие
«Мои собратья-священники гонят на смерть моих братьев и сестер, наших прихожан, упрекая их в маловерии, призывая игнорировать меры, предотвращающие распространение коронавируса», —написал в фейсбуке иеромонах Дмитрий (Першин). За пару дней до этого протоиерей Андрей Ткачев вышел на амвон храма святителя Василия Великого в подмосковном Зайцеве в полном богослужебном облачении и профессиональном респираторе, больше похожем на противогаз, в нем же перекрестился, а потом поднял забрало и сказал: «Выключите телевизор, и никакого коронавируса не будет».
Видеозапись этой шутовской проповеди с закадровыми смешками прихожан молниеносно разлетелась по всем соцсетям и разошлась на мемы. Ткачев позже уточнил в своей передаче на телеканале «Царьград»: «Если у тебя вера такова, что ты боишься причащаться или в храм Божий зайти, или к иконе приложиться, твое место не в храме, сиди дома и не лезь». Учредитель телеканала «Царьград» и глава попечительского совета гимназии Василия Великого, в домовом храме которой служит Ткачев, Константин Малофеев в эфире Первого канала назвал ситуацию с COVID-19 «вирусобесием». Малофеев — один из ключевых спонсоров Московской патриархии и заместитель председателя Всемирного русского народного собора, который возглавляет сам патриарх Кирилл.
Москва. Богослужение в храме святой мученицы Татианы при МГУ им. М.В. ЛомоносоваФото: Михаил Метцель/ТАСС
26 марта и вовсе произошло нечто непредвиденное (как и все, впрочем, что происходит в мире в последний месяц): церковь открыто выступила против решений государственной власти. Губернатор Санкт-Петербурга Александр Беглов подписал постановление, в котором «запрещается посещение храмов и других религиозных учреждений, за исключением служителей и персонала», а на официальном сайте Московской патриархии был опубликован комментарий правового управления МП о том, что постановление петербургского правительства противоречит Конституции и Закону о свободе совести. «Акты органов власти (включая акты органов власти субъектов Российской Федерации и муниципальных органов) не могут ограничивать свободу совести и свободу вероисповедания, включая право граждан посещать религиозные объекты в целях участия в богослужениях, поскольку такие акты не имеют статуса Федерального закона» — говорится в этом комментарии. Наместник Александро-Невской лавры епископ Кронштадтский Назарий сказал все тому же телеканалу «Царьград»: «Мы не позволим «внешним” закрыть храмы нашими собственными руками. Если это сделают силовые структуры, то все последствия будут на их совести».
Выглядит как бунт. Тем более, что в начале марта председатель Патриаршей комиссии по делам семьи, протоиерей Дмитрий Смирнов, узнав о закрытии храмов, в том числе православных, в Италии, в эфире телеканала «Спас» призвал прихожан к неповиновению. Он напомнил, что в «Основах социальной концепции РПЦ» есть пункт, разрешающий мирное сопротивление властям, если они принуждают к отступлению от Христа и Церкви. Запись передачи была удалена с сайта телеканала, а в Италии, Испании, Германии, Австрии и других европейских городах православные церкви спокойно закрылись вместе с храмами преобладающих конфессий. Правовое управление патриархии никак не комментировало эти меры, хотя в конституциях европейских государств гражданам так же гарантирована свобода вероисповедания и собраний.
Молитва разрешительная от иерея над преставльшимся чтомая
Переводы Богослужебных книг
Мл7тва разрэшaтельнаz,
t їерeа над8 престaвльшимсz чт0маz.
Г Dь нaшъ ї>съ хrт0съ б9eственною своeю бlгодaтію, дaромъ же и3 влaстію, дaнною ст7ы6мъ є3гw2 ў§нкHмъ и3 ґпcлwмъ, во є4же вzзaти и3 рэши1ти грэхи2 человёкwвъ t џнэхъ же и3 на ны2 дрyгъ дрyгопріимaтельнw пришeдшею, да сотвори1тъ чрез8 менE, смирeннагw, прощeнно и3 сіE по дyху чaдо и4м>къ t всёхъ, є3ли3ка ћкw человёкъ согрэши2 бGу сл0вомъ и3ли2 дёломъ, и3ли2 мhслію, и3 всёми свои1ми чyвствы, в0лею и3ли2 нев0лею, вёдэніемъ и3ли2 невёдэніемъ. А$ще же под8 клsтвою и3ли2 tлучeніемъ ґрхіерeйскимъ и3ли2 їерeйскимъ бhсть, и3ли2 а4ще клsтву nтцA своегw2 и3ли2 мaтере своеS наведE на сS, и3ли2 своемY проклsтію подпадE, и3ли2 клsтву преступи2, и3ли2 и3нhми нёкіими грэхи2 ћкw человёкъ свzзaсz: но њ всёхъ си1хъ сeрдцемъ сокрушeннымъ покazсz, и3 t тёхъ всёхъ вины6 и3 ю4зы да разрэши1тъ є3го2 : є3ли6ка же за нeмощь є3стествA забвeнію предадE, и3 т† вс‰ да прости1тъ є3мY , чlвэколю1біz рaди своегw2, мlтвами прес™hљ и3 преблагословeнныz вLчцы нaшеz бцdы и3 приснодв7ы мRjи, с™hхъ слaвныхъ и3 всехвaльныхъ ґпcлъ, и3 всёхъ с™hхъ, ґми1нь.
(c) Переводы Св. Писания и Богослужебных текстов: о. Амвросий (Тимрот).
При любом использовании материалов сайта, ссылка на автора обязательна.
Читать онлайн «Текст Требника на церковнославянском языке” – RuLit – Страница 47
Архиерей же или начальствуяй иерей сам глаголет трижды сие:
Ве́чная твоя́ па́мять, достоблаже́нне и приснопа́мятне бра́те наш. (Трижды).
Или диакон возглашает: Во блаже́нном успе́нии ве́чный поко́й пода́ждь, Го́споди, усо́пшему рабу́ Твоему́ имярек, и сотвори́ ему́ ве́чную па́мять.
Таже певцы поют трижды: Ве́чная па́мять.
Абие же архиерей, аще приключится тамо быти, или иерей чтет молитву прощальную велегласно:
Госпо́дь Иису́с Христо́с Бог наш, и́же Боже́ственная за́поведи свя́тым Свои́м ученико́м и Апо́столом да́вый, во е́же вяза́ти и реши́ти па́дших грехи́, и от о́ных па́ки мы прие́мше вины́ то́йже твори́ти; да прости́т тебе́, ча́до духо́вное, а́ще что соде́лал еси́ в ны́нешнем ве́це во́льное или́ нево́льное, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в, ами́нь.
И тако вземше мощи отходим ко гробу последующим всем людем, предыдущим же священником, и поющим:
Святы́й Бо́же: Пресвята́я Тро́ице: О́тче на́ш: и прочая.
И полагаются мощи во гроб; архиерей же, или священник, взем персть лопатою, крестовидно мещет верху мощей, глаголя:
Госпо́дня земля́ и исполне́ние ея́, вселе́нная и вси живу́щии на ней.
И посем наливает верху елей от кандила, или сыплют пепел от кадильницы, и тако покрывают яко обычно гроб, приглаголемым тропарем: Со ду́хи пра́ведных: и прочим всем. Зри выше.
Молитва разрешительная от иерея над преставльшимся чадом чтомая.
Госпо́дь наш Иису́с Христо́с, Боже́ственною Свое́ю благода́тию, да́ром же и вла́стию, да́нною святы́м Его́ ученико́м и Апо́столом, во е́же вяза́ти и реши́ти грехи́ челове́ков (рек им: приими́те Ду́ха Свята́го, и́хже отпустите́ грехи́, отпу́стятся им; и́хже удержите́, удержа́тся; и ели́ка а́ще свя́жете и разрешите́ на земли́, бу́дут свя́зана и разреше́на и на Небеси́); от о́нех же и на ны друг другоприима́тельно прише́дшею, да сотвори́т чрез мене́, смире́ннаго, проще́но и сие́ по ду́ху ча́до (имярек) от всех, ели́ка я́ко челове́к согреши́ Бо́гу сло́вом или́ де́лом, или́ мы́слию, и все́ми свои́ми чу́вствы, во́лею или́ нево́лею, ве́дением или́ неве́дением; а́ще же под кля́твою или́ отлуче́нием архиере́йским или иере́йским бысть, или а́ще кля́тву отца́ своего́ или́ ма́тере своея́ наведе́ на ся, или́ своему́ прокля́тию подпаде́, или́ кля́тву преступи́, или́ ины́ми не́киими грехи́ я́ко челове́к связа́ся, но о всех сих се́рдцем сокруше́нным пока́яся, и от тех всех вины́ и ю́зы да разреши́т его́ ; ели́ка же за не́мощь естества́ забве́нию предаде́, и та вся да прости́т ему́ , человеколю́бия ра́ди Своего́, моли́твами Пресвяты́я и Преблагослове́нныя Влады́чицы на́шея Богоро́дицы и Присноде́вы Мари́и, святы́х сла́вных и всехва́льных Апо́стол, и всех святы́х, ами́нь.
Последование отпевания усопших в Пасхальную седмицу
Ведати подобает, яко аще кто преставится на святую Пасху, или в который–либо день Светлыя недели до недели Фомины, мало что от обычнаго усопших пения поется, величества ради и чести веселаго праздника Воскресения: веселия бо и радости, а не сетования есть праздник, и яко вси о Христе воскресшем в надежде воскресения и жизни вечныя умирающии, Христовым воскресением от печальных мiра сего на веселая и радостная преставляются, воскресным пением над усопшим церковь возвещает.
Пришед убо священник с клирики своими в дом, в немже умершаго тело лежит, взем на ся епитрахиль и фелонь, и покадив мощи, обычно начинает:
Диакон: Благослови́, влады́ко.
Священник: Благослове́н Бог наш всегда́, ны́не и при́сно, и во ве́ки веко́в.
Клир же поет: Ами́нь. Христо́с воскре́се из ме́ртвых, / сме́ртию смерть попра́в / и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. .
Таже священник глаголет обычныя стихи:
Первый стих: Да воскре́снет Бог, и расточа́тся врази́ Его́, / и да бежа́т от Лица́ Его́ ненави́дящии Его́.
И на кийждо стих мы поем тропарь: Христо́с воскре́се: весь по единожды.
Вторый стих: Я́ко исчеза́ет дым, да исче́знут, / я́ко та́ет воск от лица́ огня́. Христо́с воскре́се: единожды.
Третий стих: Та́ко да поги́бнут гре́шницы от Лица́ Бо́жия, / а пра́ведницы да возвеселя́тся. Христо́с воскре́се: единожды.
Четвертый стих: Сей день, его́же сотвори́ Госпо́дь, / возра́дуемся и возвесели́мся в онь. Христо́с воскре́се: единожды.
Нечистота женщины
В соответствии с Новым Заветом, человек может оскверниться только душой, он не может иметь физическую нечистоту. Но, к сожалению, это касается мужчин. Женщина в православии подвержена ритуальной физической нечистоте. Благодарить нужно за это прародительницу нашу Еву, которая таки поддалась змею-искусителю, а потом «впарила» запретное яблоко Адаму.
- Нечистота «циклическая». В критические дни женщина не допускается в церковь. В это время ей запрещено прикасаться к святым иконам и причащаться. Как исключение позволяется это тем, кто во время таких дней лежит на смертном одре.
- Родовая нечистота. В течение сорока дней после разрешения от бремени (то есть после родов) женщины считаются нечистыми. От походов в церковь они должны воздерживаться. Как и при первом случае, им также запрещено причащаться и касаться священных предметов.
Откуда в христианстве вообще возникло понятие нечистоты, когда необходима к прочтению разрешительная молитва после родов?
Концепцию этого православие позаимствовало еще из иудаизма. В книге Левит поясняется, что в период менструации женщина нечиста, а также в течение 40 дней после того, как разродится. О предубеждениях к женщине в этом вопросе свидетельствует и то, что после рождения мальчика женщина нечиста 40 дней, а если родилась девочка – все 80. Из-за первородного греха Евы преследует в христианстве женщин такая дискриминация.