Содержание
- Что почитать про Афон
- «Афонский патерик»
- «Жизнеописание Афонских подвижников 19 века»
- «Сокровенный Афон»
- «Афон»
- «Новый афонский патерик»
- «Сказания о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции, и Св. Земле»
- Даже афонские подвижники благоговели перед людьми, у которых есть дети
- Создал семью – всё, у тебя нет больше своей воли
- “Отче, я хочу устроиться на работу, чтобы не жить дома”
- Афонские святые и старцы о чудесной помощи Богородицы. 5 историй
Что почитать про Афон
Где можно прочитать о жизни на Горе Афон? Какие книги лучше всего передают атмосферу, внутренний уклад этой древней монашеской республики? «Фома» собрал 5 лучших книг о Святой Горе.
«Афонский патерик»
Книга, ставшая классикой, в которой собраны жития многих афонских старцев. Здесь можно найти описания подвигов обычных людей, которые сумели обрести святость и спасение на святом полуострове.
«Жизнеописание Афонских подвижников 19 века»
Этот удивительный сборник был составлен Антонием Святогорцем. Помимо коротких жизнеописаний подвижников Святой Горы, в книге приводятся выдержки из душеспасительных бесед, а также свидетельства очевидцев святой жизни монашествующих.
«Сокровенный Афон»
Путешествие на Афон — это целая эпоха в жизни верующего человека. В этой книге описание паломничества отличается от всех остальных. Автор, выступающий под псевдонимом «Игумен N», описывает скрытые от обычных глаз стороны духовной жизни монахов. Книга открывает невидимый мир монашеского государства.
«Афон»
Эта книга был написана Борисом Зайцевым, который посетил полуостров в 20-е годы XX века. «Ученого, философского или богословского в моем писании нет. Я был на Афоне православным человеком и русским художником. И только. <…> Афон не мрачен, он светел, ибо люблен, одухотворен. <…> В этой небольшой книжке я пытаюсь дать ощущение Афона, как я его видел, слышал, вдыхал».
«Новый афонский патерик»
Эта книга посвящена современным православным старцам, спасавшемся на Святой Горе. В подготовке к изданию этой книги участвовал иеромонах Пантелеимон (Королев). Материалы о подвиге афонских старцев XX века собирались около 30 лет. В 2-х томное издание вошли жития неизвестных афонских подвижников, их изречения, свидетельства очевидцев.
«Сказания о странствии и путешествии по России, Молдавии, Турции, и Св. Земле»
Эти воспоминания были написаны иноком Парфением (Агеевым). Он прожил на Афоне 15 лет в середине XIX века. Книга, которую он написал после возвращения, считается лучшим описанием Святой Горы. Автора за оригинальность мысли, языка и стиля повествования даже прозвали «афонским Гоголем».
Читайте другие публикации об Афоне
Даже афонские подвижники благоговели перед людьми, у которых есть дети
Архимандрит Андрей Конанос
Тема нашей сегодняшней беседы была предложена одним из вас.
Я обратился к одному своему другу, нашему постоянному слушателю, который несколько лет назад женился, с просьбой: «Помоги мне выбрать тему для следующей передачи. Никак не могу придумать, о чем говорить. Что посоветуешь?» Он спросил: «Есть какие-то требования к выбору темы?» — «Нет, — сказал я. – Полная свобода действий. Наша передача потому так и называется – «Незримый переход», — что во время беседы мы спокойно можем переходить с одной темы на другую, поскольку цель наших бесед всегда одна – помочь людям приблизиться к Богу и стать сознательными членами Его Церкви».
Тогда мой друг сказал: «У меня семья. Почему бы тебе не поговорить про семью? Скажи что-нибудь и для нас».
Вот почему сегодня, вовсе не желая вторгаться в чужое для себя пространство (ведь ничьим отцом по плоти я не являюсь и никогда не буду), я все-таки попробую сказать пару слов на эту тему.
С другой стороны, меня вдохновляет тот факт, что в церкви к любому священнику обращаются словом «отец». Неважно, есть у священника семья или он монах – всё равно его называют отцом.
Как говорил старец Паисий – иногда человек, у которого многодетная семья, становится будто безбрачным, когда усиленно молится о даровании детей своим бездетным друзьям. «А я, монах, — прибавлял старец, — хоть и не имею собственных детей, но при этом ощущаю себя сверхмногодетным, потому что множество семейных людей приходят ко мне с проблемами и вопросами о семье и детях. И хотя я никогда не сталкивался с подобными проблемами, но всё же, так как мое детство также проходило в семье, я помню и знаю, что такое семейная жизнь и потому отчасти понимаю супругов, которые приходят ко мне поделиться своей болью, искушениями, радостями и скорбями. Особенно скорбями».
Каждый раз, встречаясь с родителями – людьми, которых Сам Бог призвал стать Его соработниками в деле спасения мира и создания новых личностей, новых людей, наследующих со временем Царство Божие, — я испытываю благоговение.
Личность родителя священна. Это очень уважаемые люди – ведь у них особое призвание, особая миссия. Видишь ты, к примеру, женщину. И тут тебе говорят, что она — мать. С этого момента ты смотришь на нее уже по-другому. Можно сказать, она приобретает в твоих глазах авторитет. Какой бы ни была эта женщина, она – мать. Мнение о ней тут же меняется, поскольку она дала жизнь одному, двум или больше детям. То же самое и с отцом. Родители – люди, заслуживающие уважительного отношения, даже почета, благоговения. Потому я и отношусь так к семейным людям. К вам.
И семейные проблемы касаются каждого из нас, потому что все мы имеем отношение к семье – прямо или косвенно.
Вот почему сегодня решил поговорить о семье и семейных отношениях.
Создал семью – всё, у тебя нет больше своей воли
На самом деле брак – это подвиг. И родители – великие подвижники. С того момента, как человек создал семью, — всё, беззаботная жизнь закончилась, больше не будет ни минуты покоя. Есть семья – значит, есть и заботы. С момента заключения брака, создания семьи личная жизнь перестает существовать. Вот я, например, когда прихожу домой, то, закрыв дверь, оказываюсь в безмятежном одиночестве. Захочу – поговорю по телефону, пообщаюсь с кем-нибудь, а не захочу – посижу в спокойствии и тишине.
У семейного человека так не получится.
С момента заключения брака и до самой смерти у него нет ни минуты покоя, потому что проблемы, появляющиеся в семейной жизни, — это проблемы без конца и края.
Вот почему родители – великие подвижники, а семья – великий подвиг. И я глубоко убежден в том, что говорю. Создал семью – всё, у тебя нет больше своей воли, своих стремлений и целей. Сколько матерей жертвуют своими профессиональными знаниями и дипломами, воспитывая детей! Сколько людей поступаются своими планами и желаниями ради других! Даже от еды иногда приходится отказываться, чтобы хватило остальным; и отпуск уже не планируется так, как раньше, — а с учетом интересов всех членов семьи. Может быть, и хочется куда-то поехать – но если кто-то в семье не может или отказывается, приходится жертвовать своими желаниями. То же касается и повседневных расходов. Нравится тебе, к примеру, какая-то вещь, и хочется ее купить — но вместо этого ты покупаешь необходимое для детей.
Это – большой подвиг, великая жертва.
Даже великие афонские подвижники, старцы, говорят, что, осознав, какой подвиг представляет собой семейная жизнь, начинают испытывать благоговение перед людьми, у которых дети. Ведь это иная, особая разновидность подвига в нашем мире. Этот подвиг отличен от монашеского подвига, но столь же велик, значим и благословлен Господом.
Фото: spbda.ru
Какие у человека родители? Какая у него семья? В мире огромное количество семей, и в каждой – свои проблемы, свои трудности. Сколько семей, столько и проблем, особенностей. Каждая семья уникальна – со своими характерными чертами и порядками. Поэтому, когда человек рассказывает о своих родителях, его слова не могут быть применимы ко всем родителям в принципе.
“Отче, я хочу устроиться на работу, чтобы не жить дома”
Например, у кого-то сын или дочь постоянно отсутствуют, их не бывает дома. И проблема у родителей здесь в том, что они не видят своих детей, теряют их, теряют контроль над ними – дети уходят. А в другой семье проблема носит чисто противоположный характер: родители беспокоятся, что ребенок целыми днями сидит в своей комнате, не желая никуда выходить, ни с кем общаться, не желая ничего. Сидит и сидит без развлечений, без радости – неподвижный, унылый, погруженный в себя.
Какие-то родители волнуются, что ребенок постоянно молчит, что он закрыт и замкнут. А те, у кого ребенок, напротив, с буйным, неспокойным характером, переживают: «Как с ним быть? Ни минуты не молчит, говорит без остановки, постоянно всем надоедает, постоянно возбужден…»
В принципе, такие примеры как раз и показывают, что одинаковых родителей не бывает. Невозможно всем родителям дать одинаковую характеристику. И потому каждой семье нужно посвящать отдельную беседу. Для этого и существует исповедь – когда священник разбирает проблемы каждой семьи в своем приходе по отдельности. А передачи, беседы (неважно, по радио или в храме, на приходе), книги, которые мы читаем, — они просто дают нам общее представление, основанное на некоторых общих чертах, и погружают нас в единую атмосферу, демонстрируя ряд картин, из которых каждый может выбрать ту, что подходит ему лично.
Услышав что-то «свое», ты обращаешь на это внимание. Или даже не «свое», а имеющее отношение еще к кому-то. В таком случае можно помолиться за этого человека – даже если услышанное не имеет к тебе прямого отношения.
Я знаю детей, у которых с родителями настолько натянутые отношения, что они приходят ко мне и говорят: «Отче, я хочу устроиться куда-нибудь на работу, чтобы к лету уже не жить дома. Пусть зарплата будет небольшая, главное – чтобы хватило на съёмную квартиру и можно было переехать». А жилье у этих молодых людей, надо сказать, совсем не тесное, места всем хватает, но сил там жить больше нет. Да, у каждого есть своя комната, но с родителями при этом постоянная вражда, общаться невозможно! Все живут в постоянном напряжении.
А в других семьях – свои проблемы. Свои радости, свои проблемы. Это нормально, что у нас возникают разные мысли при обсуждении таких вопросов, но все мы понимаем: тема семьи очень сложна, здесь всегда – масса проблем, и нельзя, замкнувшись в собственном семейном кругу, оставаться безучастными к проблемам других. Будем молиться о них, откроем душу навстречу людям!
Пусть все, у кого сейчас всё хорошо и семейная жизнь благословенна, благодарят Господа, прославляя Его, и, радуясь Его дарам, становятся источником радости для своих ближних. А если приходится проходить испытание, будем принимать его в Церкви, пред очами Христа, с верой в Него.
Ведь в любом случае, дорогие родители, ко всем нам – и ко мне, бездетному монаху, и к тебе с детьми – относятся слова Иоанна Предтечи, которые он произносил в пустыне, а точнее, всего одно слово (настолько краткой была его проповедь): «Покайтесь!» Всем нам необходимо покаяние и понимание того, что нашему уму, нашим мыслям нужны перемены; что нужно открыться навстречу свету, мудрости и просветлению от Бога, и тогда мы совершенно по-другому будем воспринимать свои семейные проблемы.
Перевод Елизаветы Терентьевой для портала “Православие и мир”
Афонские святые и старцы о чудесной помощи Богородицы. 5 историй
28 августа Церковь празднует Успение Пресвятой Богородицы. На Святой горе, Уделе Божией Матери, этот праздник чтится особо.В этот день на Афоне отмечаются Панигиры (престольные праздники) в древнерусском скиту «Ксилургу» (Пантелеимонов монастырь), Иверском монастыре и в соборном храме Протата. Воистину, и по Своём Успении, как поётся в тропаре праздника, Божия Матерь не оставила мир, но слышит молитвы всех искренно прибегающих к Ней. Подтверждение этому — и пять историй, рассказанных или случившихся с известными афонскими подвижниками.
Редакция портала «Русский Афон» предлагает познакомиться с ними нашим читателям.
1. Почитайте всех Святых нашей Церкви, но особенно — Владычицу нашу Богородицу, потому что все Святые — рабы Христовы, а Богородица — Госпожа и Владычица неба и земли, всей умной и чувственной твари. Она молится Господу о наших грехах. Бог удостоил большой чести род человеческий, сделав Её нашей Царицей. Поэтому и мы, братья мои, должны почитать Владычицу нашу постом, молитвой, милостыней и другими добрыми делами.
Один человек по имени Иоанн стал атаманом шайки разбойников из ста человек. Но у него было большое благоговение к Владычице Богородице: каждый день, утром и вечером, он читал Ей акафист. Всеблагой Бог, желая спасти разбойника ради его почитания Богородицы, послал ему святого старца. Разбойники, сидя в засаде, увидели проходящего старца и схватили его. Подвижник сказал им:
— Прошу вас, отведите меня к своему атаману, я хочу сказать вам слово на пользу.
Его отвели к Иоанну, и старец попросил:
— Собери всех своих людей, чтобы я сказал вам слово.
Главарь позвал своих людей.
— Все ли пришли? — спросил старец.
— Есть ещё один — повар, но он человек бесполезный.
— Позови и его.
Повар пришёл, но почему-то не смог смотреть на старца и всё время отворачивался. Тогда старец сказал:
— Во Имя Господа нашего и Бога Иисуса Христа распятого повелеваю тебе сказать, кто ты, кто тебя послал и что здесь делаешь.
Повар ответил:
Я лжец и всегда лгу. Но теперь, когда ты заклял меня именем Христовым, я не могу не сказать правду. Итак, я бес, сюда меня послал диавол, мой отец, чтобы я работал, накрывал и убирал со стола, и готовил для этого атамана, и следил за ним, ожидая момента, когда он не прочтёт акафист Богородице, и тогда я отправил бы его в ад. Вот уже четырнадцать лет я здесь, и не было ни одного дня, чтобы он не прочёл «Ангел предстатель…».
Тогда старец сказал:
— Повелеваю тебе именем Святой Троицы, исчезни и больше не искушай христиан.
Тотчас бес исчез как дым. Тогда старец вразумил разбойников, и одни из них приняли монашество, а другие женились и, благоугодив Богу добрыми делами, спаслись.
Равноапостольный Косма Этолийский
2. Одна женщина … долго скрывала и по стыду не исповедовала свой тяжкий грех, а только часто с горькими слезами молилась она пред иконою Богоматери и просила защиты Ея. Наконец, умерла она, не исповедав того греха. Когда отпевали ее в церкви, при всех родных ее, вдруг мертвая поднялась, села на одре и сказала: «Великая сила Твоя, Владычица Непорочна!». И, призвав духовника, исповедала пред ним скрываемый грех. Затем вслух всем говорила: «Бедная я, так и умерла; но я каждый день с глубоким сокрушением молила Пресвятую Богородицу о том, чтобы не понесть мне наказания за свой грех. Когда несчастная душа моя разлучилась с телом, темные злобные духи укоряли меня в тайном грехе и радовались, считая меня своею добычею. Но явилась Царица Ангелов и Своим светом разогнала духов злобы. Она сказала им: „Господь не дал Вам власти над этою душею”. Потом привела меня ко Господу и просила Его явить милость Свою надо мною; и Господь сказал: „Пусть эта душа соединится с телом своим и как должно исповедует грех свой”».
Видите ли, она каждый день каялась и со слезами молилась Царице Небесной, за то и получила милость Божию. А Вы делали ли так и делаете ли? Увы! Кажется, нет! Но вы не отчаивайтесь и не медлите, а сейчас же приступите к покаянию и исповеди, раскройте пред духовным отцом свое душевное состояние, и просите его молитв, а затем, что он скажет Вам, так и сделайте.
Схиархимандрит Макарий (Сушкин)
3. Расскажу вам, что случилось однажды с одним простым благочестивым паломником. Он пошёл в Иверский монастырь поклониться Божией Матери Вратарнице. Там вся икона увешана монетами. На обратном пути по дороге в монастырь Ставроникита ему пришёл такой помысел: «Матерь Божия, — сказал он, — иной бы я хотел Тебя видеть: простой, без монет». И вот что с ним случилось. Он вдруг почувствовал сильную боль, перед глазами пошли круги, так что он не мог дальше идти и сел посреди дороги. Стал просить о помощи Божию Матерь: «Матерь Божия, — говорил он, — помоги мне и я принесу Тебе в дар две монеты!» Тут ему явилась Богородица и сказала «Так появились монеты на иконе. Разве они нужны мне? Разве я их просила?» И боль тут же прошла. Видите, этот человек имел доброе устроение, сильную веру, и Божия Матерь ему помогла.
Преподобный Паисий Святогорец
4. Однажды отец Иоанникий, Старец кельи и земляк преподобного Порфирия Кавсокаливита, отправил его собирать улиток, которые служат для подвижников праздничной постной пищей. Эти улитки живут в основном на скалах и обрывистых склонах горных ущелий. Молодой тогда ещё отец Порфирий, чтобы порадовать своего старца, доверху наполнил свой мешок улитками, для чего ему пришлось вскарабкаться наверх по одному очень опасному, скалистому, почти неприступному склону. На обратном пути в скит он пересек русло реки, к которой спускалась каменистая осыпь. Когда святой Порфирий немного поднялся вверх по склону, камни у него под ногами неожиданно стали осыпаться и уже грозили увлечь его за собой. Находясь в таком безвыходном положении (к тому же начало смеркаться), он воскликнул: «Пресвятая Дева!»
«И я не понял, что в тот момент произошло, — рассказывал нам Старец, — но какая-то сила выхватила меня из этой осыпи и в мгновение ока перенесла на противоположный берег ущелья. Придя в себя, я увидел, что стою на высокой скале, рядом с которой проходит тропинка, ведущая в скит».
Константинос Караколи, составитель книги поучений святого Порфирия «Цветослов советов»
5. Любовь Старца к Пресвятой Богородице невозможно описать. … Из глаз его текли слезы уже от того, что он произносил Ее имя, или видел Ее икону, или слышал, как кто-то поет какое-нибудь песнопение в Ее честь. … В его письмах мы видим, как он любил Пресвятую Богородицу: «… Все святые сотворили много похвал нашей Матери Божией, но я, убогий, не нашел более прекрасной и более сладкой похвалы и имени, чем так призывать Ее в каждый миг: “Матерь моя! Сладкая моя Матушка!” И как только мы Ее призовем, Она сразу спешит на помощь. Не успеваешь сказать: “Пресвятая Богородица, помоги мне!” — и сразу как будто молния озаряет ум и наполняет светом сердце. И влечет ум к молитве и сердце — к любви. И часто проходит целая ночь в рыданиях и сладкозвучных гласах, воспевающих Ее, а прежде всего — Носимого Ею».
Он давно уже просил Ее забрать его, чтобы отдохнуть. Бывало, он держал в объятиях икону Матери Божией и со слезами говорил: «Когда Ты придешь за мной? Когда примешь мою душу?» Поэтому благой Бог и Пресвятая Богородица удостоили Старца великой чести: в день Ее Успения даровали успение и ему, ясно показав, как Матерь Божия отозвалась на его желание встречи с Ней, как явно его встретила и наградила.
Старец Ефрем Филофейский
В Грецию мы выехали незадолго до Великого поста ранней весной 1997 года. События, предшествовавшие этой поездке, складывались так необычно, что у меня не осталось ни малейшего сомнения в том, что она совершается не столько по нашему желанию, сколько по Божиему благословению и будет небесполезна для нашей духовной жизни.
Как и любому монаху, понимающему, чем является Афон для всего православного мира, мне давно хотелось побывать в этой удивительной монашеской стране — в уделе Пресвятой Богородицы. Однако несмотря на то, что моя мысль время от времени возвращалась к возможности посещения Афона, я никак не пытался опережать события и предпринимать какие-либо шаги прежде, чем увижу: есть ли на то воля Божия. И мой собственный жизненный опыт, и опыт, почерпнутый из книг великих подвижников, показывал, что монаху (да и не только монаху) нужно непременно научиться жить в русле Божественного промысла. Это вовсе не означает, как думают некоторые, что человек, ищущий воли Божией и ничего не желающий делать без Божиего благословения, добровольно превращает себя в робота. Нет! Создатель оставляет нам достаточно степеней свободы, чтобы реализовать себя в этом кратком и временном бытии. Но поскольку никто во вселенной не имеет абсолютной свободы, кроме Самого Создателя, не следует нам стремиться обладать тем, что не свойственно никому из сотворенных существ: ни Ангелам, ни человекам.
Так кто же еще, как не мы, монахи, должны приучать себя жить в соответствии с божественными законами? Жить, духовно развиваться и творить в благодатных, Богом определенных и поставленных пределах! Поистине эти божественные законы и эти пределы являются необходимым барьером безопасности; барьером, который поставил любящий отец у края пропасти, чтобы в нее не свалилось его любимое дитя. Вот потому-то я и не предпринимал никаких активных шагов для реализации своего желания побывать на Святой Горе. Просто молился: “Если Тебе, Господи, угодно, чтобы паломничество на Афон состоялось, — яви Сам Свою святую волю”. Впрочем, отношение к возможной поездке у меня было весьма спокойное, поскольку многолетняя привычка во всем доверять Богу и свои желания подчинять Его воле многократно была проверена мною на опыте. А опыт этот неизменно показывал, что Отец Небесный лучше нас знает, — что нам полезно, в какой мере, и — когда. Если же научиться доверять Ему, то все, что только можно пожелать во благо и себе, и ближним, выходит намного лучше, чем представлялось даже в самых дерзновенных мечтах.
Но мечты мечтами, а обстоятельства как бы сами собой стали складываться, действительно, невероятным образом. Все мои друзья и знакомые, словно сговорившись, принялись по очереди задавать мне один и тот же вопрос: “Ты уже был на Афоне?”, или “Как?! Вы еще не съездили на Афон?!” Этот вопрос в разных вариациях звучал чуть ли не ежедневно со всех сторон. Неожиданно нашлись и спутники: отставной офицер, дьякон и один из моих духовных чад. “Похоже, — подумал я, — пора уже что-то предпринимать; а если это, действительно, не простые совпадения, то Господь укажет более точно: что делать дальше”. И в самом деле, дальнейшая ситуация стала развиваться так стремительно и успешно, что вся наша подготовка к выезду представлялась нам сплошной вереницей чудес.
В один из солнечных мартовских дней мы отправились на Арбат, в греческое посольство. Узкий вытянутый зал, где оформляют документы, заполняла давно изнывающая толпа российских греков. Они, как оказалось, уже две недели мучительно ожидали виз и каждый день приезжали к посольству, чтобы отметиться в очереди. Визу на посещение родины предков им давали только на две недели. При этом каждый из них платил за оформление по 50 долларов. Эти сведения показались нам малоутешительными. Мы рассчитывали на более длительный срок, и только Паша должен был возвращаться на работу через 10 дней. Немного растерянные, мы стояли в самом центре зала.
— Вы по какому поводу, батюшка? — с мягким акцентом обратилась ко мне сотрудница посольства в белой форменной блузке.
— Да вот, хотелось бы совершить паломничество по святыням Греции.
— Вы один?
— Нет. Со мною отец дьякон и два наших спутника.
— Хорошо. Возьмите, пожалуйста, все паспорта… Идемте.
За нами захлопнулась белая пластиковая дверь с табличкой “Вход запрещен. Только для сотрудников посольства”. Еще несколько шагов по коридору, и мы вошли в кабинет, где за большим письменным столом сидела крупная гречанка с пышными волосами пшеничного цвета. “Вероятно, начальница отдела, — подумал я, — только цвет волос какой-то странный”. Пока дамы активно обсуждали по-гречески нашу проблему, я незаметно осмотрелся. На белых стенах висело несколько икон, на столе стоял небольшой двустворчатый складень, рядом — компьютер.
— На какой срок ви хочет смотрет Грэция? — с трудом подбирая слова, обратилась ко мне начальница.
“Эх! Где наша не пропадала, — подумал я, — попрошу месяц, а если урежет… Ну, что ж!” И, набравшись смелости, ничем не выдавая своего волнения, очень спокойно сказал:
— Думаю, что месяца нам было бы достаточно.
Дамы снова затараторили по-гречески.
— Подождите немного здесь. Я схожу к консулу.
Через несколько минут молодая сотрудница вернулась с какой-то бумагой в руках.
— Все в порядке. Разрешение подписано. Вы можете идти в зал. Вас вызовут к окошку.
— Простите, а сколько мы должны заплатить за визы?
Гречанки заулыбались.
— Ничего не надо. Консул разрешил бесплатно.
Еще через двадцать минут мы уже держали в руках свои паспорта с зелеными наклейками и, глядя в них, не верили своим глазам. Визы были даны на два месяца!
Из книги Игумена N
«Сокровенный Афон»