Содержание
- Мощи «Александра Невского» — самый наглый обман века
- Что скрывают за реставрацией гробницы Александра Невского?
- Святой, но князь
- Александр Невский и Петр Великий
- Императрицы и гробница
- Гробница и ее странствия
- Рака в реставрации
- Мощи в Лавре
- Памятник эпохи и памятник эпохе
- Мощи Александра Невского в Петербурге — где находятся
- Краткое житие
- История погребения и обретения
- История мощей
- Уникальный саркофаг
- Александро-Невская лавра в Петербурге — как добраться
- Кафедральный собор в Нижнем Новгороде — как доехать
- Русская Православная Церковь
- К тридцатилетию второго обретения мощей святого благоверного князя Александра Невского
- Благоверный князь Александр
- История мощей Александра Невского
Мощи «Александра Невского» — самый наглый обман века
Артур Скальский,
Источник: © Babr24.com,
Расследования, Москва
21.04.2010 15:19
24796
697
В последнее время РПЦ с большой помпой возит по российским и зарубежным весям «частицы мощей Александра Невского». Но никаких мощей Александра Невского в природе не существует.
К началу прошлого века «мощи Александра Невского» были одной из главных святынь империи. Они находилась в Петербурге в специально созданном по личной инициативе Петра I монастыре (Александро-Невской лавре). Мощи хранились в главном соборе лавры в специально для них сделанной из первого добытого в России серебра раке. Эта рака — возможно, крупнейшее изделие из серебра в мире весом почти полторы тонны, сейчас экспонируется в отдельном зале Эрмитажа.
В 1919 году по инициативе одного из главных борцов с религией П.А.Красикова было принято решение о вскрытии мощей Александра Невского.
Церковь обратилось с петицией в Исполком Петроградского Совета, с просьбой не трогать «одну из главных святынь города».
Красиков в ответ заявил что «ни тленных, ни нетленных, словом никаких останков князя Александра Невского нет и быть не может, так как 1491 году весь город Владимир и находившийся там монастырь Рождества с церковью и гробом Александра Невского сгорели». Поэтому — это «из ряду вон выходящий по своей дерзости и полному презрению к эксплуатируемой церковью массе» обман.
Раку вскрыли. И что же в ней было? Не нетленные мощи святого князя, а 12 небольших костей разного цвета (значит, от разных мощей). К тому же в раке оказались 2 одинаковые кости одной правой ноги. («Деяния II Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви». М., 1923, стр. 10). Эти бренные останки нескольких покойников были переданы в качестве экспоната в Музей истории религии и атеизма в Казанском соборе.
Кстати сказать, именно поэтому автор «методики восстановления внешнего облика человека на основе скелетных остатков» лауреат сталинской премии Михаил Герасимов так и не воссоздал облик Александра Ярославича – черепа в раке не было. Так что народу пришлось довольствоваться образом, созданным Черкасовым в фильме Эйзенштейна.
Откуда вообще взялись «мощи Александра Невского»?
То, что выдали за мощи Александра Ярославича (тогда еще не святого и не Невского), впервые явлено почтенной публике в 1380 году в Рождественском монастыре Владимира, где князь был похоронен после смерти в 1263 году.
Этот монастырь был основан в 1192 году Великим князем Всеволодом Большое Гнездо как главная обитель Владимиро-Суздальской Руси. Монахи Рождественского монастыря, находясь под личным покровительством самого Великого князя (и, что тоже не маловажно, по соседству от его двора), могли не заботиться о хлебе насущном. Об этом за них заботились Великие князья Владимирские, прилагавшие все усилия для того, что бы Рождественский монастырь соответствовал своему высокому положению и во всем превосходил другие монашеские обители Руси. В отличие от их коллег, монахам Рождественского монастыря не нужно был трудиться в поте лица или думать о привлечении паствы. Именно поэтому этот монастырь несколько столетий прекрасно обходился без чудотворных святынь…
Стоило княжескому двору переехать из Владимира в Москву, и Рождественский монастырь стал терять свое влияние. Во второй половине XIV века началось стремительное возвышение Троице-Сергиева монастыря.
Для того, что бы сохранить статус первого монастыря, теперь уже не Владимиро-Суздальской, а Московской Руси, монахам Рождественского монастыря надо было найти достойный ответ на вызов, брошенный Троице-Сергиевой обителью. Самый убедительный и эффективный способ — явить чудо. Но, чудо происходит не само по себе, а из творящей его святыни. А таких в монастыре не было. Зато была могила Александра Ярославича, прямого предка Дмитрия Ивановича — самая подходящая реликвия для явления «чудотворной святыни» и способ услужить Великому князю.
В 1380 году монахи Рождественского монастыря объявляют о том, что обрели нетленные мощи Александра Ярославича. Произошло это «чудо» не абы как, а прямо в момент Куликовской битвы. Согласно сочиненной в стенах монастыря легенде пономарь, спавший в церкви, проснулся от яркого света и увидел, как при зажегшихся самих по себе свечах, два старца (идентифицированных им как святые Борис и Глеб) обращаются к Александру со словами, призывающими оказать помощь правнуку Дмитрию. Естественно, наутро монахи обнаружили и нетленные мощи Ярославича.
Несмотря на усилия монахов Рождественского монастыря, широкого хождения культ Александра Ярославича до Ивана Грозного не получил. В том числе потому, что главным врагом Московской Руси после Куликовской битвы стали татары, с которыми Александр не только никогда не воевал, но и крепко дружил. После отказа Москвы платить дань Орде, главным ее противником становиться католический запад в лице Польско-Литовского государства, и Новгород, земли и богатства которого пытались прибрать к своим рукам все московские князья, начиная с Ивана Колиты. Тут-то и оказался востребован созданный в стенах Рождественского монастыря миф об Александре Ярославиче.
Правда, праздник длился недолго. 23 мая 1491 года в монастыре случился пожар. Воскресенская летопись и Степенная книга сообщают о том, что в огне погибла рака с мощами Александра Ярославича. Но рака, в которой якобы покоятся нетленные мощи князя, после пожара вновь оказалась на своем месте. И монахи, как ни в чем не бывало, продолжают фиксировать происходящие от них чудеса.
Иван Грозный внес личный вклад в придание Александру Ярославичу статуса святого защитника русских земель. В 1551 году перед походом на Казань он провел неделю во Владимире, в молитвах в Рождественском монастыре, где произошло очередное чудо от святых мощей. Иван Грозный объявил о том, что он исцелил от раки князя больную руку (по другой версии во время молебна у раки о даровании победы получил исцеление рук приближенный царя – Аркадий). Кто бы мог в этом усомниться?
Самый грандиозный спектакль с псевдо-мощами разыгрался при Петре I, которому нужно было поднять статус новой столицы государства. Собутыльник императора архимандрит Феодосий лично освидетельствует мощи. Больше года Петр раздумывает, как бы покрасивее обставить перенос раки, в которой вместо нетленных чудотворящих мощей — груда костяшек.
30 августа 1724 года раку с мощами перенесли на галеру, гребцами на которой были высшие государственные сановники. Петр занял место рулевого. На берегах Невы выстроились войска, столпился народ. Под артиллерийский салют и колокольный звон ковчег перенесли на берег. Петр открыл раку с мощами ключом, посмотрел на них, потом закрыл и выбросил ключ в реку — чтобы никто другой больше не мог ее открыть. Это был финальный аккорд грандиозной мистификации. После такого убедительного аргумента в подлинности мощей мог сомневаться только самоубийца. А чтобы не провоцировать слухи, церковь перестала объявлять о происходящих от мощей Александра Ярославича чудесах.
Суповой набор каннибала под названием «мощи святого благоверного князя Александра Невского» возвращены в лаврский Троицкий собор в 1989 году. Вместо раки, экспонирующейся в Эрмитаже — скромный ящик, по виду из нержавейки. Народ подходит, преклоняется. Интересно, чему?
Сегодня части тела «Александра Невского» — одни из самых «популярных» реликвий РПЦ. За последнее десятилетие производство мощей и икон с частицами мощей и брендом «АН» поставлено РПЦ на поток. На сколько именно частей было расчленено прагматичными служителями культа тело покойного (или то, что выдают за его мощи), доподлинно неизвестно. Вполне возможно, что если бы удалось собрать все частицы мощей святого, то выяснилось, что они принадлежат даже не двум, а значительно большему количеству усопших. Впрочем, церковь такие условности никогда не смущали.
За кого же нас принимают господа из РПЦ и вступившие с ними в сговор представители власти?
P.S. Оставим в стороне вопрос о том, насколько это нравственно, по-христиански, надругаться над телом покойного, расчленяя его на частицы мощей. Кстати, по уголовному кодексу РФ, это уголовное преступление, наказуемое по ст. 244 УК РФ. Под надругательством над трупом умершего законодатель понимает любое действие в отношении захороненных или временно не захороненных человеческих останков, их извлечение из могилы, изъятие предметов, находящихся на теле умершего, обнажение, расчленение трупа.
Что скрывают за реставрацией гробницы Александра Невского?
В 2021-м году будет отмечаться 800-летие со дня рождения святого благоверного князя Александра Невского, которого историк Сергей Соловьев назвал «самым видным историческим лицом в древней истории от Мономаха до Донского». Торжества пройдут во многих городах России: в Ярославле, Владимире, Москве. И, конечно, в Санкт-Петербурге. В частности в Александро-Невской лавре.
Мероприятия состоятся и в других местах Северной столицы.
В Эрмитаже размещен целый мемориал, состоящий из семи предметов — гробница для мощей святого князя. Большая часть его после реставрации светится «серебром Господа моего». Весь, кроме пирамиды, которая венчает весь комплекс и еще не прошла реставрацию.
В Эрмитаже мемориал не просто хранят. Это один из главных экспонатов музея, о котором многие годы заботятся, следят за состоянием сохранности, проводят реставрационные и консервационные работы. В настоящий момент уже закончены работы по реставрации саркофага, доспехов и трофеев. Остались малый ковчег и пирамида. Это мне рассказал заведующий Лабораторией научной реставрации драгоценных металлов Государственного Эрмитажа Игорь Малкиель. Он показал мне помещения лаборатории, где шла кропотливая работа. Многие предметы я могла рассмотреть с очень близкого расстояния или с использованием уникальных приборов и микроскопов, которыми оснащена лаборатория. Игорю Карловичу важно, чтобы за несколько часов нашей встречи я не просто узнала что-то новое, а сумела бы рассказать об увиденном.
Но была еще одна задача — успеть в Александро-Невскую лавру, чтобы поговорить с епископом Кронштадтским, наместником лавры владыкой Назарием (Лавриненко). Было очень важно понять, что музей и лавра находятся в спокойном диалоге в этом очень непростом вопросе достижения договоренностей о представлении и сохранении уникального, единственного в мире комплекса.
История создания и бытования гробницы Александра Невского непростая и в полной мере отражает многогранную историю нашей страны. Мощи святого последние десятилетия покоятся в Троицком соборе Лавры, а в Эрмитаже хранится серебряный декор гробницы. Местонахождение комплекса по сей день для многих является сложным вопросом и важной вехой в выстраивании отношений между искусствоведами, учеными и Церковью.
Святой, но князь
В 1263-м году великий князь владимирский и новгородский Александр Ярославович возвращался из Орды. Уже находясь у хана Берке он почувствовал, что заболевает. Не доехав до дома, он скончался в пути и был похоронен в Рождественском монастыре города Владимира. В 1381-м году состоялось первое освидетельствование мощей и Александр Невский был признан местночтимым святым (почитаемым в определенном регионе), после чего был назначен день его памяти, написан канон (особый жанр церковной гимнографии) и икона, на которой князь изображался в одеждах схимника, поскольку успел принять эту высшую ступень монашества.
Практически сразу после смерти Александра Невского в его жизнеописании стали появляться «уточняющие данные», указывающие, что князь был не только идеальным правителем, но и подвижником. Впоследствии его жизнеописание, житие неоднократно переписывалось: одни события из биографии схимника исчезали, а на их месте появлялись другие. Как пишет в своем исследовании историк Андрей Зайцев, «в XV веке из текста исчезают все критические упоминания о его правлении, а сам он предстает перед читателями как защитник Новгорода и его порядков, который «много трудися за Новъград и за Пьсков и за всю землю Рускую живот свои отдавая». Это была лебединая песня вольного города — Москва стремительно объединяла вокруг себя русские земли, и ей потребовался уже другой Александр Невский – самодержец, подобный римским и византийским императорам».
Видимо тогда же было переписано в житии и последнее слово сподвижника князя, митрополита Киевского и всея Руси Кирилла III: его обращение к князю «солнце земли Суздальской» было изменено на «солнце земли Русской». Одновременно стремительно разрастается список чудес, происходящих у мощей во время молитв святому. Главным подвигом Александра Невского становится защита русской земли и веры от латинян, а сам князь именуется не иначе как защитник веры.
Дело явно шло к изменению «статуса». И на состоявшемся в 1549-м году поместном соборе Русской Церкви князь Александр Невский был признан общерусским святым. Мощи по-прежнему оставались во Владимире. Единственное, в 1695-м году суздальский митрополит Илларион переложил останки в новую раку — деревянный ковчег, украшенный чеканными медными позолоченными пластинами, покрытыми растительным орнаментом. На боковых стенках располагались пять крупных медных позолоченных медальонов с описанием подвигов князя и фрагментами его жития, которые не сохранились до настоящего времени. Игорь Карлович горестно разводит руками: «Когда это произошло, сказать трудно. Мы видели фотографии в альбомах 20-х годов, когда раку разбирали еще до поступления в музей, их там уже не было». Реставратор показывает отдельные сохранившиеся элементы декора этого ковчега — дивной красоты чеканка. «Мне кажется, что это самая красивая часть гробницы», — говорит И.К. Малкиель. Мне тоже так начинает казаться.
Ковчег первоначально был накрыт иконой, на которой князь — схимник. Позже икону заменили на новую: монах исчезает, появляется непобедимый правитель-воин. Но три сохранившиеся иконы XVIII века позволяют представить этот стиль. На первой Александр Невский с мечом изображен верхом на коне. На второй иконе святой изображен в золотых доспехах и длинном пурпурном плаще, отороченном мехом. В правой руке он держит скипетр, в левой щит. Лицо его напоминает лик Спасителя на иконе Христос Вседержитель. На третьей иконе (это часть иконостаса усыпальницы династии Романовых в Петропавловском соборе) Александр Невский в красной мантии, подбитой горностаем, стоит на фоне пустынного пейзажа, а на горизонте виден силуэт некоего города. Скорее всего, это Петербург, основанный Петром I. Город, покровителем которого царь выбрал князя.
С 1710 года святой Александр Невский стал поминаться в церквях как молитвенный предстатель за Невскую сторону.
Александр Невский и Петр Великий
Избрав покровителя, самодержец принимает решение перенести мощи Александра Невского из Владимира в Петербург. На решение этой задачи потребовалось немало лет, но выбрав эту миссию, Петр не спешил, осознавая ее важность.
Святой, конечно же, был выбран не просто так. Его имя будущий император услышал еще в детстве: свою первую потешную флотилию Петр строил в Переславле – на родине Александра Невского. Но одного этого вряд ли было бы достаточно для решения сделать святого покровителем города, который Петр I считал своим детищем. Другая параллель ему была намного ближе: в войне со Швецией русский царь претендовал на территории вокруг Невы как на историческую границу между Новгородом и Швецией времен Александра Невского. Потому-то после взятия Ингерманландии, Карелии, Эстонии и Ливонии Петра I чествовали как завершителя дела князя Александра. Назвать святого покровителем Санкт-Петербурга стало следующим шагом в закреплении преемственности.
Оказывается, традиция избирать небесного покровителя для города зародилась еще в античности: считалось, что святой, берущий город под свое крыло, оберегает его жителей от трагедий и несчастий как общего так и частного порядка. Традиция отлично прижилась в городской культуре. Самый яркий пример — выбор Римом своим покровителем апостола Петра.
Сподвижник Христа и продолжатель Его дела стал покровителем и Санкт-Петербурга. Но этого было явно недостаточно: во-первых, католический Рим первым выбрал апостола покровителем, стать вторыми было неправильно с точки зрения выстраивания империи. Что намного важнее, русскому царю требовался русский святой. Так Александр Невский стал наместником апостола в России.
Перенести, транспортировать мощи относительно легко. Но их надо было куда-то поставить. Не просто куда-то, а в подобающее покровителю место. Петр I принимает решение основать в Петербурге монастырь в честь Святой Троицы и Александра Невского. Место для будущего монастыря он нашел у впадения в Неву Черной (Монастырской) речки: там, по преданию, князь разбил шведов.
На месте были поставлены два креста и деревянная часовня, строительство монастыря началось только через полтора года. Архитектором первого каменного храма стал автор Петропавловского собора Доминико Трезини. По его проекту было построено двухэтажное здание в модном тогда стиле барокко, где разместились нижняя — Благовещенская церковь и верхняя — церковь Святого Александра Невского. Ее освятили 30 августа (12 сентября по новому стилю) 1724-го года — в день торжественного перенесения мощей святого покровителя новой столицы.
11 августа мощи Александра Невского были вынесены из Владимира. Их везли в специально созданной колеснице, к которой был приставлен специальный караул. Для большей безопасности в городах и селах останавливаться было запрещено, а духовным и светским властям надлежало встречать и провожать процессию «благоговейно».
Мощи великого князя и полководца встречали с военными почестями: для сопровождения раки из Шлиссельбурга в Санкт-Петербург был направлен весь флот молодой столицы. Петр I лично встал за штурвал галеры, которая везла покровителя его города. За перемещениями армады с берегов наблюдало около шести тысяч зрителей. О прибытии Александра Невского в лавру услышал весь город — святого приветствовали пушечными выстрелами и звоном колоколов. Празднование третьей годовщины Ништадтского мира и обретения городом небесного покровителя продолжалось три дня.
Императрицы и гробница
После смерти царя интерес к выбранному им небесному защитнику Петербурга не проходит. Напротив, императрицы Елизавета и обе Екатерины всячески поддерживают почитание святого князя: каждой важно укрепить свою преемственность от российских правителей.
Строить догадки, зачем им это понадобилось, не станем — пустое дело. Поэтому к фактам. «В ноябре 1746 года по повелению императрицы Елизаветы Петровны началась работа по изготовлению нового, куда более роскошного вместилища для мощей небесного покровителя Петербурга», — пишет искусствовед Лариса Завадская.
Далее Завадская чрезвычайно подробно описывает производственные работы. Тоже рассказывает мне и Игорь Малкиель. С той огромной разницей, что во время нашего разговора я не иллюстрации в книге рассматриваю, а серебряные детали — от мельчайших гвоздей до элементов орнамента и флагов — вот они, настоящие — передо мной лежат. И пока Игорь Карлович говорит, я будто смотрю историческое кино.
Итак, Елизавета Петровна решает, что рака, в которой находятся мощи Александра Невского, недостаточно хороша и богата. Лучше сделать новую, серебряную. Для работы над проектом был выбран придворный портретист Георг Христоф Грот. Резчику Ивану Шталмееру было поручено изготовление деревянной модели в натуральную величину. Работами руководил советник монетной канцелярии Иван Шлатер. Барельефы со сценами из жизни князя на стенки саркофага выбивались по эскизам Якоба Штелина.
Императрица распорядилась, чтобы по мере надобности к работам привлекались ростовские мастера, чеканщики из Москвы, литейщики с Санкт-Петербургского литейного двора, немецкие мастера. За работой иностранцев наблюдал серебряных дел мастер Захария Дейхман, а за всеми работами надзирал барон Иван Черкасов.
Расход серебра жестко контролировался ежедневно: каждую деталь взвешивали по нескольку раз, тщательно, записывая, сколько серебра, меди, железа пошло на ее изготовление. По субботам происходила общая сверка металла.
Через два года, когда модель была закончена и началась работа над гробницей, императрица передумала. Ей пришло в голову, что «надлежит переставить ту гробницу, в которой ныне оные святые мощи находятся, не распечатав оные, в «нову раку».
Елизавета не подумала, что работа десятков людей тем самым была признана ею ничтожной и ненужной — изготовленные элементы не подходили по размеру к ее новому замыслу (и вообще никуда не подходили). Что потребуются новые эскизы, планы, чеканы — все придется делать заново.
Не подумала. Что щедрой рукой компенсировала: на раку императрица пожаловала с Колыванских приисков — первого открытого в России месторождения — полторы тонны серебра.
Грот и Шлатер возобновили работы. К ним присоединились резчик Мартелли и резного дела мастер Иоганн-Франц Дункер.
И снова сутками напролет чертежи, расчеты, изготовление деталей, гвоздей и винтов (только их выточено «150 килограмм и ни один не повторяет предыдущий, поскольку изготавливались вручную», — озвучивает мне картинку Игорь Малкиель). Проверки, контроль, взвешивание, снова контроль.
12 сентября 1750-го года — к празднику перенесения мощей Александра Невского был закончен саркофаг с крышкой весом 19 пудов 29 фунтов и 53 золотника. Еще через пару лет были готовы серебряные подсвечники и пирамида. Правда, при ее установке выяснилось, что выбитые на ней стихи Михаила Ломоносова не видны, поэтому императрица внесла новые изменения. Она велела приделать к пирамиде двух ангелов, а текст Михайло Васильевича выбить у них на щитах. Да так, чтобы слова поэта-ученого мог прочесть всякий паломник.
12 сентября 1753-го года мемориальное сооружение, выполненное в модном в ту эпоху стиле барокко, было завершено. Оно состоял из семи частей: деревянного малого ковчега, сделанного в 1695-м году (где находились мощи). Ковчег помещался внутрь саркофага с крышкой. Сзади стояла пятиярусная пирамида, по бокам которой были установлены два пьедестала с трофеями и два подсвечника. В общей сложности рака Александра Невского весила 89 пудов и 22 фунта. Она обошлась казне в 80 тысяч 244 рубля 62 копейки.
В 1725-м году императрица Екатерина I учредила орден Святого Александра Невского из золота, серебра, алмазов, рубинового стекла и эмали. Общий вес 394 бриллиантов составлял 97,78 каратов. Орден Александра Невского считался одной из высших наград России. Он существовал до 1917-го года.
Что же до Екатерины II, на время ее правления пришлось завершение строительства Александро-Невского монастыря, что дало императрице возможность внести свой вклад в отношения между церковью и государством.
В 1768-м году государыня изволила пожаловать монастырю для раки золотую лампаду и покров с образом Александра Невского и с бриллиантовым знаком ордена его же имени. Во время освящения Троицкого собора в 1790-м году рака с мощами была внесена и поставлена в правой части храма у алтаря. Как утверждают историки, императорская семья не преминула быть при этом событии. Это было первое перемещение монумента.
К несчастью, не последнее.
Гробница и ее странствия
Вскоре после революции 1917-го года Григорий Зиновьев и комиссариат юстиции пытались получить разрешение у Петроградского совета на вскрытие гробницы и изъятие мощей Александра Невского. Сначала им было страшно — власть откровенно боялась протестов со стороны митрополита Петроградского и Гдовского Вениамина (Казанского) и верующих. И все же в мае 1922-го года постановление о вскрытии было принято. Гробница была передана в Эрмитаж. Мощи Александра Невского некоторое время оставались в Лавре, а потом попали в Музей атеизма — бывший Казанский собор.
В 1922-м году в Эрмитаже проходила выставка «В помощь голодающим», на которой оказались практически все ценные иконы и церковная утварь из соборов и храмов Петербурга. Сразу же после выставки многие экспонаты были проданы заграницу. А гробницу Александра Невского решили переплавить — страна хотела серебра.
Игорю Карловичу и сегодня не по себе от одной лишь мысли о возможном преступлении. Он взволнованно рассказывает, что точно осознавая последствия, директор Эрмитажа Сергей Тройницкий, директор Русского музея Николай Сычев и художник Александр Бенуа послали Калинину телеграмму с просьбой остановить разрушение иконостаса Казанского собора и раки Невской лавры. «Иконостас Казанского собора, к сожалению, погиб, а раку отстоять удалось», — несколько раз за встречу повторил Игорь Малкиель эту и следующую за ней главу истории гробницы. И неудивительно: обе они о тихом, будничном, мало кому заметном подвиге музейных работников.
В тридцатые власть снова вспомнила о простаивающих без дела полутора тоннах «драгмета», и комплекс снова решили отдать на переплавку. Серебро требовалось наличными, а не культурными ценностями. Тем более религиозными. Тогда музейные работники «откупились»! Они собрали полторы тонны серебряных монет по весу — дубликаты. «Они понимали, что памятник уникальный. А властям не нужен был памятник, им было необходимо серебро». К сожалению, я хорошо понимаю, о чем говорит Малкиель.
В июле 1941-го года гробница Александра Невского вместе с другими уникальными экспонатами была отправлена в эвакуацию на Урал в Свердловский художественный музей. Поместился «экспонат» в 10 ящиках, которые особой секретности ради были пронумерованных вразнобой. После Победы все 10 ящиков вернулись в Ленинград. Была проведена, по счастью, учитывая доступные на тот момент средства, незначительная реставрация, и в 1948-м году гробница была собрана в одном из парадных залов Невской анфилады. Но даже после этого ее переносили еще раз: она была одним из экспонатов выставки «Русское художественное серебро».
Рака в реставрации
Мы ходим по мастерской. Здесь находятся самые разные экспонаты музея, содержащие драгоценные металлы: зеркало и лампа, принадлежавшие разным императрицам, шкатулка, щит, античная богиня столь прекрасного возраста, что его прилично назвать – около двух тысяч лет.
Игорь Карлович успевает рассказывать, показывать и иногда включать разные приборы — их тут огромное количество. Некоторые были куплены специально для работы с гробницей Александра Невского. Реставрация началась, когда в ходе регулярных профилактических осмотров экспонатов стало понятно, что без нее уже не обойтись. «Решение было принято коллегиально. Было много заседаний реставрационных комиссий, мы обсуждали технологию реставрации, технологию копирования».
Стоп! Копирования?
Игорь Карлович терпеливо объясняет: «Во время реставрации такой огромный экспонат демонтируется по составным частям. Только в процессе реставрации возможно снять формы со всех составных частей для последующего возможного копирования экспоната, если будет принято такое решение и найдутся средства на проведение такой работы. Первоначально гробницу выполнили чеканщики. Сейчас есть возможность использовать новые технологии и изготовить ее другим путем. Были проведены исследования — какой метод ее изготовления лучше. Мы представляем, сколько мастеров-чеканщиков сейчас находится в нашей стране. Как вы знаете, чеканщиков во времена Елизаветы свозили в столицу отовсюду, но даже тогда больше всего было иностранных мастеров, в основном, немцев. Словом, изготовление вручную сейчас, когда многие процессы автоматизированы, практически невозможно, нет необходимого количества высокопрофессиональных мастеров-чеканщиков.
Зато сейчас есть возможность, применяя новейшие технологии, вырастить все элементы этого уникального экспоната. Самые маленькие тоже. Например, гвозди и винты. В лабораторию имеется специальное оборудование, на котором можно создать 3D модель, потом форму, потом точную копию той или иной детали, сохраняя все детали оригинала, вплоть до сколов и царапин. Во время реставрации уже восстановлено множество деталей, которые были повреждены, погнуты, сломаны. Это элементы крепежа, которые больше всего пострадали при многочисленных сборках и разборках экспоната (в 20-ые годы, во время эвакуации) Если делать вручную, может уйти до трех дней рабочего времени на изготовление одного винта или гвоздя, а с помощью новой техники можно восстановить десятки, иногда сотни элементов за один день. Впечатляет!
Вот в чем заключается новая технология: сначала для каждого элемента изготавливается 3D форма из платинового силикона, воспроизводящая невидимые глазу микроподробности. Формы продержатся «в форме» несколько сотен лет. Так что в случае дальнейших реставраций или утрат их можно повторить: в Эрмитаже они хранятся в отдельных помещениях.
Техника разработана уникальная — выращивание внутри формы, снаружи формы. Но, даже закупив самое передовое оборудование, к реставрации приступили не сразу. «Около двух лет мы экспериментировали на образцах, которые не являлись экспонатами. Смотрели, как они будут себя вести, модернизировали машины. И только после этого начали работать с гробницей».
Семь человек принимали участие в реставрации гробницы Александра Невского. Не так уж и много, но это все высокопрофессиональные специалисты. Например, специально для раки было придумано несколько чистящих деликатных средств, чтобы не повредить металл. После очистки рака покрывалась слоем полимеров, чтобы серебро не окислялось. Все наносилось вручную, иначе мы погубили бы памятник».
Игорь Малкиель показывает еще один прибор, также специально изготовленный в Италии для реставрации раки. Это управляемая джойстиком лазерная установка для сварки и очистки с гидравлическим подъемником, выдерживающим до половины тонны веса «предметов». Ни в один другой лазер не поместить такой объем. Установка позволяет очищать самые тонкие слои. Работа тонкая, деликатная, тщательная, быстрая и, что очень важно, безопасная. Действие происходит в миллисекунды и не могут повредить экспонат.
Для деталей из органических материалов — одни приборы, для металла — другие. Только лазеров в лаборатории 8 штук для разных задач.
«Мы сотрудничаем с учеными из Австралии, с которыми мы постоянно встречаемся на конференциях, где обсуждаем работу с разными типами материалов. Нам приходится быть физиками, химиками и, одновременно реставраторами,»- говорит Игорь Карлович.
Еще одна установка работает со скоростью наносекунды. Соединяет разрывы в швах, которых немало: «Когда раку делали, не рассчитывали, что ее будут разбирать-собирать. Перемещение любого изделия весом в полторы тонны неизбежно приводит к деформации деревянного каркаса, начинается искривление металла. Некоторые детали не были на это рассчитаны. Например, легковесные флаги на трофеях. Несколько раз качнешь их — металл, получив напряжение, начинает рваться», — терпеливо объясняет Малкиель.
«Не один памятник не должен был такого выдержать. С другой стороны, благодаря тому, что ее деликатно чистили, но не до зеркального блеска, рисунки сохранились в мельчайших подробностях, видны следы чеканов. И дубовый каркас первой раки оказался в идеальном виде. Мы его пропитали природным шеллаком (натуральный природный консервант) с воском, и он прослужит еще несколько столетий.
В течение многих лет после окончания реставрации памятник спокойно сохранит свой настоящий вид — таково экспертное заключение Игоря Карловича. Вместе с тем он не скрывает — исключительной важности объект требует постоянного внимания специалистов: «Мы мониторим ее каждый день. Как вы постоянно занимаетесь маленьким ребенком, так мы ракой. Это занимает огромное количество времени, отнимает много сил, но мы осознаем, насколько этот памятник уникален. Понимая ее значение, Эрмитаж вложил огромное количество средств и обучил специалистов».
Мне приходится задать вопрос, который висел в воздухе все время нашей встречи — о местонахождении гробницы в связи с торжествами. Игорь Малкиель отвечает, что думает: «Памятник многие десятилетия находится в музее. Как вы увидели, он требует постоянного пристального внимания хранителей, реставраторов, специалистов научно-технического отдела. Наша главная задача, сохранение для последующих поколений выдающихся произведений культуры и искусства. Технические возможности сейчас так велики, что можно сделать очень высококачественную копию для Свято-Троицкого собора Лавры. Об этом обязательно должен состояться диалог между церковью, музеем и государством. А так как юбилей близок, первый и реальный шаг — изготовить копию деревянного ковчега XVII века с золотыми накладками, в котором как раз и хранились мощи. И сделать точную копию иконы, которая его покрывала. Кроме того, у нас много интересного материала, который мы обнаружили внутри при реставрации уже законченных элементов раки. Надеюсь, мы сможем сделать выставку в Александро-Невской Лавре и показать этапы реставрации и эти удивительные находки. Это абсолютно реально. Этот шаг был бы хорош для обеих сторон».
Мощи в Лавре
Было бы как минимум непрофессионально и совершенно неправильно мне не побывать в Александро-Невской Лавре. По храмам, музею меня сопровождала руководитель сектора коммуникаций Санкт-Петербургской епархии Наталья Родоманова. В Свято-Троицком соборе показала место, где обычно висит картина Якоба Йорданса «Оплакивание Христа», которая сейчас временно находится в Эрмитаж, где стала центральным экспонатом выставки «Якоб Йорданс (1593-1678гг.) Картины и рисунки из собраний России». В сентябре выставка переедет также на временное экспонирование в Москву, в Государственный музей изобразительных искусств им.А.С.Пушкина. Это хороший пример того неспешного диалога, который ведет Эрмитаж и Александро-Невская лавра.
Наместник Александро-Невской Лавры объяснил: «Мы открыты к диалогу. С Михаилом Борисовичем Пиотровским мы не раз встречались и обсуждали многие вопросы. Да, у нас были трения и будут дискуссии, пока мы осуществим наши планы. Но мы уже пришли к важному соглашению, что рака Александра Невского значимый объект и для музея и для нас. Но ведь она была устроена для мощей Александра Невского. И если уж делать копию (на что мы согласились), то точную и в том же материале, а не из посеребренной пластмассы. И Святейший Патриарх поддержал эту идею. Поэтому нам предстоит очень большой проект, и мы с Михаилом Борисовичем едины в мнении, что этот вопрос надо решать. Надо бы поднять кавалеров ордена (указом 7 сентября 2010-го года установлено: орден Александра Невского вновь входит в государственную наградную систему России. Знак его воспроизводит дизайн дореволюционного ордена — Вести.Ру). Люди известные, наверняка захотят нам помочь».
— А есть надежда, что к юбилею успеете начать работы? Например, по изготовлению внутренней раки?
— Думаю, да. Мы разрабатываем совместное обращение к общественности, чтобы нам помогли. Сейчас, конечно, нет мастеров, способных ковать раку. И императрицы, у которой был бы свой прииск, и она могла бы нам помочь, у нас нет, но людей всколыхнуть надо. Им будет приятно знать, что в раке есть и их доля участия: Александр Невский принадлежит всем.
Епископ Назарий прав, Патриарх Московский и всея Руси Кирилл пристально следит за подготовкой с юбилею. Он уже высказал свою позицию, что святой Александр Невский «не должен оставаться лишь героем прошлого». Что дело святого-князя актуально и сегодня, поскольку «он был одним из тех исторических деятелей, которые заложили основы государства и сумел отразить агрессию с Запада и примирить Русь с Востоком. Вся государственная политическая и международная деятельность Александра Ярославовича определялась искренней любовью к своему народу и преданностью вере отцов. Любовь к ближним, готовность положить свою жизнь ради мира и благополучия своей родины – вот чему может научить нас великий князь Александр Ярославович».
Памятник эпохи и памятник эпохе
Став одним из чудес северной столицы, рака Александра Невского постоянно упоминалась во всех книгах по Петербургу. Огромное впечатление гробница Александра Невского произвела на аббата Жоржеля, посетившего Петербург в конце XVIII столетия. Историки XIX века постоянно упоминали величественное сооружение. Основатель журнала «Отечественные Записки» Павел Свиньин писал: «Приношение истинное царское и христианское- посвятить первые плоды богатств земных источнику всех благ».
Кино тогда не снимали, конечно, зато многовековую историю святого и его гробницы я теперь отлично представляю. Да и кино тоже есть. Сотрудник сектора подготовки электронных изданий Эрмитажа Ольга Жарковская показала практически готовый фильм об истории и реставрации этой величайшей святыни и этого памятника эпохи. Фильм будет постоянно демонстрироваться для посетителей музея рядом с самим памятником.
Далеко не все паломники, приезжающие в Санкт-Петербург, идут в Эрмитаж. Светские туристы не всегда успевают посетить Александро-Невскую Лавру. То, что сейчас гробница стоит в музее, а у мощей можно помолиться в монастыре неожиданно стало двойным напоминание о святом и князе.
Как известно, Русь настолько святая, что её оберегает множество т. н. «покровителей». Некоторые из них, что характерно, оставили после себя многочисленные останки (вот такая тавтология), являющиеся объектом поклонения разного рода обидчивых верующих. И судьба этих останков порой бывает куда веселее, нежели у оригинала.
Заметьте, мы против всех этих разговоров про «некрофилию», «супнабор» и «разорение могил».
Как известно, Александр Невский был новгородским князем. А заодно — киевским, владимирским и прочая, и прочая. Хотя собственно Невским его при жизни никто не называл.
А потом он помер.
Ну помер и помер. Похоронен во владимирском Рождественском монастыре. История этого монастыря, кстати, богата яркими событиями ничуть не меньше, нежели биография знатного покойника. Чего только стоит эпизод разграбления Батыем с казнью архимандрита Пахомия в 1237 году. Александр Ярославич тогда уже княжил в Новогороде.
Рождественский монастырь вообще был в ту пору фактически центром церковной и, в какой-то степени, политической жизни во всей Владимиро-Суздальской Руси. Местные архимандриты и прочая братия пользовались особым покровительством владимирского князя ещё со времён Всеволода-Большое-Гнездо. Так что жили монахи небедно, жили — не тужили, денежку копили, бражку варили, податей не платили и не ведали недостатка ни в чём. Так что и в чудодейственных артефактах особой нужды не было.
Интересный факт. Строго говоря, «варить бражку» на Руси научились в самом конце XIV века, уже после Куликовской битвы. Возможно, именно к той поре относится рождение русской водки.
Однако город Владимир постепенно отходил на периферию русской политики. Великокняжеский престол был перенесён в Москву. В 1325 году туда же перекочевал митрополит со всем своим двором.
Конечно, Рождественский монастырь всё ещё считается в ту эпоху важнейшим объектом, и многие московские князья делают в его бюджет немалые вливания. Например, дарят деревеньки «в поминанье». А князь Дмитрий (на тот момент ещё не Донской) отписал «к святей Богородице в Володимир блюдо великое серебряное с кольцы».
Тем не менее, влияние местного архимандрита постепенно падало на фоне возвышения Троице-Сергиевой обители, а «блюда с кольцы» не могли покрыть его немалых расходов. Нужно было найти какой-то новый источник доходов, который позволил бы продолжать местной братии привольное житьё и не зависеть от редких подачек возвысившейся «выскочки»-Москвы, а заодно поддержал бы авторитет Рождественского монастыря.
И он таки был найден! В 1380 году объявлено об «обретении мощей» Александра Ярославича. Было даже сложено предание, что святые Борис и Глеб при свидетелях обратились к давно покойному князю с просьбой помочь в Куликовской битве. На следующее утро соответствующие мощи и были обретены.
Что значит «обретены»? Судя по всему, монахи просто откопали кости стодвадцатилетней давности. Эдакая эксгумация по-средневековому. И вокруг них начали формировать соответствующий культ. Причём, если верить порталу , «мощи остались нетленными и благоухающими». Впрочем, это не последнее «чудо», связанное с ними.
Тем не менее, почитание мощей Александра Невского так и не стало в тот момент особо популярным. Дело в том, что главным противником Москвы на тот момент виделась Орда. Вот только Александр с татарами-то не воевал. Наоборот, ездил на поклон к хану Берке, чтобы отговорить того от мобилизации мужского населения Руси на борьбу против иранского ильхана. И вообще, фактически распространил власть татар на Новгород, хотя этот город никогда не был ими завоёван. Так что создать из биографии Невского популярный миф долго не получалось. Посему и потока богатых странников в Рождественский монастырь организовать не удалось. Дела постепенно шли всё хуже…
Лишь во второй половине XV столетия внешнеполитическая ситуация несколько изменилась. Обострились и без того неровные отношения Московского государства с западными соседями, в первую очередь — с Литвой. Вот тут-то и пригодился было образ «святого защитника» Руси от западных интервентов!
Правда, праздник длился недолго.
23 мая 1491 года кто-то где-то не по-пионерски затушил тлеющую лучину — и полыхнуло. Монастырь выгорел основательно, из имущества сохранилось только недвижимое, т.е. стены монастыря, сильно закопчённые. И…
И рака с мощами. Во всяком случае, так было объявлено монастырским руководством. И неважно, что соответствующие хроники пишут, дескать, «тело князя великого Александра Невского згоре». Сказано же вам — мощи чудодейственные, это вот всё! А кто не верит, тот схизматик.
Интересный факт. Рака — это такой церемониальный гроб с останками умершего. Казалось бы, при чём тут поклонение мертвецам?
Большую роль в мифологизации давно помершего князя сыграл другой князь — Великий князь всея Руси, а заодно и царь, Иван Грозный, за свои бесчеловечные методы дознания в поисках крамолы справедливо прозванный в народе Васильевичем. Он якобы задержался по дороге на Казань в обители, долго молился и получил исцеление рук от сосуда с нетленными и негорючими костьми Александра Ярославича, которого как раз незадолго до этого официально объявили святым РПЦ. Нужно ли ещё доказательств святости? Или вы царю православному не верите? Малюта Лукьянович, займитесь!..
В дальнейшем все цари вполне благосклонно относились к этому вместилищу останков. В конце концов, оно символизировало победы Русского оружия и это вот всё. Так что при мало-мальски значимой военной тревоге со светлого образа князя Новгородского стряхивали пыль и использовали по назначению.
Особенно активно имя Александра Ярославича пропагандировал царь Пётр. Он даже повелел соответствующий монастырь заложить прямо на Невском проспекте, главной транспортно артерии новой столицы — Санкт-Петербурга. Руководил строительством и обустройством новой обители любимец (и, по некоторым данным — собутыльник) царя, будущий первый вице-президент Синода архимандрит Феодосий. Он же освидетельствовал соответствующие биоматериалы, которым надлежало быть главной святыней будущей лавры.
После того, как их вывезли из Владимира, мощи отправились на гастроли в Шлиссельбург, где находились примерно с год. И вот, 30 августа 1724 в Питер прибыла по официальным данным «галера» (по факту — крупный ялик), где у руля стоял лично государь-император, а на вёслах сидели государственные сановники (правда, без цепей). Под звон колоколов и грохот пушек был выгружен контейнер с костями на брега Невы. Войска шпалерами, народ толпами и приличествующие ситуации чепчики в воздух — всё это наличествовало.
Мощи Александра Невского в Петербурге — где находятся
Святой Александр Невский происходил из княжеского рода. Родился 30 мая 1220 г., скончался 14 ноября 1263 г. Мощи праведника стали источать чудеса еще до погребения. Во время земной жизни князь прославился своей отвагой, которая сочеталась с политической мудростью.
Краткое житие
На долю молодого князя выпали сложные времена — Русь была раздираема междоусобными войнами. Да еще со всех сторон нападали недоброжелатели. Будучи отроком, Александр принял княжеский постриг и получил благословение на защиту своей Родины. Когда ему исполнилось 16, отец оставил молодого сына самостоятельно управлять Новгородом.
В 1239 г. Александр взял в жены дочь Полоцкого князя, которая приняла святое Крещение. Отец благословил молодых чудотворным образом Божией Матери — Феодоровская икона всегда находилась при Невском вплоть до его кончины.
С востока на Русь наступали монголы, с западной стороны надвигались крестоносцы, подстрекаемые римской властью. Все хотели ослабить русичей, уничтожить их. Но Господь послал Своего воина — Александра, которому тогда еще не исполнилось 20. После молитвы в храме Святой Софии, повел он дружину на врага.
Много славных дел совершил великий князь. Большую ответственность возложил Господь на его плечи. Он стал править Владимирским, Новгородским и Киевским княжествами.
- 1253 г. — отражение очередной атаки на Псков.
- 1254 г. — мирный договор с Норвегией.
- 1256 г. — поход в Финляндию.
- 1256 г. — скончался хан Батый, затем и его сын Сартак, с которыми князь построил доверительные отношения.
- 1262 г. — последнее путешествие святого Александра в Орду.
Возвращаясь на Родину, князь тяжело заболел. Предчувствуя скорую кончину, он принял монашество с именем Алексий. Праведник отошел ко Господу в Феодоровском монастыре. Мощи Александра Невского были доставлены во Владимир. Во время следования крестного хода тело оставалось нетленным.
История погребения и обретения
Останки всенародно любимого князя захоронили в Рождественском монастыре Владимира. Во время совершения обряда митрополит приблизился ко гробу, чтобы вложить в руку покойного грамоту, однако тот сам протянул руку и взял ее. Чудеса на этом только начинались.
В 1380 г., перед Куликовской битвой, звонарь рождественского храма поведал о видении духа князя, который благословил своего потомка, Д. Донского. Многие не знают, когда открыты мощи Александра Невского, это случилось по окончании знаменитого боя. К тому времени тело пробыло под землей более сотни лет. Митрополит Киприан провел торжественную идентификацию тела и объявил князя блаженным. Была составлена служба, написаны иконы.
История мощей
Всенародное почитание святого, как защитника и целителя в народе только ширилось. После официального причисления к лику святых было составлено житие праведника. Хотя современные историки по-разному оценивают вклад Александра Невского в историю России, церковное почитание сохраняет к нему почтение, как к святому.
Показательно, что приказ о перенесении останков в Санкт-Петербург отдал Петр Первый, который не очень любил церковь и все, что с ней связано. Но царь пожелал, чтобы память о доблестном воине сохранялась в народе. С тех пор Александр на иконах изображался как покровитель российской столицы, в воинских доспехах. Возможно поэтому не все знают, что свой жизненный путь он окончил как монах.
После свершения Великой Октябрьской революции большевики пожелали вскрыть гробницу с мощами Александра Невского. Их не смущали возмущенные протесты духовенства и верующих. Новая власть изъяло святыню, которая была выставлена в музее атеизма на всеобщее обозрение.
Общественное мнение обратило внимание на доблестную историю святого лишь спустя несколько лет, когда стало необходимо пробудить в народе патриотические чувства. Образ бесстрашного князя как нельзя лучше подходил для этого.
- В 1942 г. в СССР отмечалось 700-летие Ледового побоища, был снят фильм о доблестном полководце.
- В 1944 г. была организована выставка памяти князя, конечно, на ней не упоминалось о том, что является святым. Советская власть лишь старалась поднять моральный дух солдат, которые сражались с фашистскими захватчиками. Тем не менее, РПЦ поддержала инициативу, помогла собрать средства для флота.
- Мощи были переданы верующим в 1989 г. Их перенесли в Александро-Невскую лавру, где они находятся по сей день. Ковчег, имеющий большую художественную ценность, остался в Эрмитаже.
Патриарх Алексий благословил верующих молиться возле останков святого о воинах, павших во время защиты своей Родины.
Уникальный саркофаг
Рака святого является уникальным произведением искусства, которое большевики сочли за благо присвоить себе. С тех пор ведутся переговоры о передачи уникальной святыни обратно Церкви. Пока же саркофаг хранится в Эрмитаже. Вся композиция состоит из нескольких частей:
- Два ковчега — малый создан в стиле барокко. Он покрыт иконой, где святой предстает в монашеском облачении. Большая рака изготавливалась во время правления Елизаветы лучшими мастерами. На изготовление было потрачено 1,5 тонны серебра. Украшения переделывали, потому что многие из них оказались неподходящими по размеру.
- Пирамида — состоит из ярусов, которые создают видимость здания ассиметричной формы, где отсутствуют прямые линии.
- Два подсвечника и постаменты довершают замысел мастеров.
Уникальное сооружение было сдано на реставрацию, но пока решение о передачи раки обратно Церкви не принято.
Александро-Невская лавра в Петербурге — как добраться
В 1710 г. император Петр Первый самолично осмотрел место для строительства новой обители. Он хотел увековечить память о воинских подвигах князя. Считалось, что именно на этом месте он одолел шведов. Мужской монастырь включает в себя целый архитектурный ансамбль, который являлся дополнительным форпостом столицы. Растущий комплекс понемногу обрастал слободками, садами и огородами.
В 1723 г. царь побывал в новом святом месте и повелел перенести мощи св. Александра Невского на новый адрес, где они покоятся и по сей день: набережная р. Монастырки, 1, Санкт-Петербург, 191167.
Строительство растянулось на долгие годы, продолжалось при разных правителях вплоть до революции. Согласно данным ревизии, капитал Лавры на весну 1917 г. был около 2 млн. руб. Численность братии была более сотни человек. В 1933 г. монастырь был официально закрыт. В его зданиях размещались медицинские, образовательные учреждения, мастерские, овощехранилище и общежития.
Возрождение церковной жизни началось в 1996 г. под руководством епископа Назария. Сегодня в обители вновь возносятся богослужения, открыта иконописная мастерская, идет возрождение других традиционных ремесел.
Кафедральный собор в Нижнем Новгороде — как доехать
Новгород сыграл значительную в истории России. Он был основан как форпост княжества Владимирского против агрессивных племен марийцев, мокши и др. С середины 14 в. становится центром отдельного княжества. Новгородцы славились своей гордостью и независимостью, но уже к концу столетия присоединились к Московскому княжеству.
Величественный храм построен в 19 в. Идея его возведения принадлежит Александру Второму, который посетил город в 1858 г. вместе с женой. Святой князь был личным небесным покровителем царя. Осмотрев место будущего строительства, император решил вместо скромного небольшого храма возвести большой собор.
Архитектором выступил житель Нижнего Новгорода, Роберт Килевейн, он разработал проект, используя разработки К. Тона. Строительство получилось затянутым, в нем участвовали представители общественности. Материалы пожертвовали купцы Ремизовы, кирпичи оплатили другие новгородские жители.
- 1858 г. — начат сбор средств, необходимая сумма набралась только через несколько лет.
- 1865 г. — император одобряет проект, но строительство началось не сразу.
- 1881 г. — освящение состоялось 20 июля.
Во времена советской власти сооружение пострадало — иконостас был разграблен, интерьер разрушен. Большевики планировали снести сооружение и на его месте выстроить памятник вождю революции. К счастью, планам не суждено было осуществиться. Возрождение собора началось в 1980-е, богослужения начались в 1992 г. Среди святынь храма имеется икона с частицей мощей благоверного князя А. Невского.
Перед мощами, как и возле иконы святого принято просить о военнослужащих, но и не только. Помогает благоверный князь укрепить веру, завершить житейские дела, посылает мудрость и крепкое здоровье всем, кто обращается к нему с открытым сердцем.
Русская Православная Церковь
Святой благоверный князь Даниил Московский, младший сын благоверного князя Александра Невского, скончался 4 марта 1303 года. Перед кончиной, следуя благочестивому примеру отца, принял иноческий чин и схиму и по глубокому смирению завещал совершить погребение на братском кладбище основанной им обители в честь преподобного Даниила Столпника, впоследствии получившей название Московского Данилова монастыря. Честные мощи святого князя Даниила находились под спудом почти 350 лет. В течение этого времени благоверный князь неоднократно напоминал о себе и о месте своего погребения. Так, во времена великого князя Иоанна III (1462-1505) святой Даниил явился придворному юноше и повелел сказать великому князю следующее: «Рцы великому князю Иоанну: се убо сам всячески себе утешаеши, мене же почто забвению предал еси, но обаче аще он забвенна мя имать. Бог же мой несть мене забыл никогдаже». Узнав об этом, Иоанн III повелел служить соборные панихиды, раздавать милостыню и устраивать трапезы на помин своих усопших.
При сыне Иоанна III великом князе московском Василии Иоанновиче (1505-1533) произошло событие, описанное в Степенной книге. Однажды великий князь с многочисленной свитой, в которой находился князь Иоанн Михайлович Шуйский, был в Даниловом монастыре и проезжал недалеко от места захоронения благоверного князя Даниила. Шуйскому нужно было сесть на коня, и он решил сделать это с надгробного камня на могиле святого Даниила. Оказавшийся поблизости некий благочестивый христианин сказал Шуйскому: «Господине княже! Не дерзай с камни сего всести на конь свой. Ведый буди, яко лежит ту великий князь Даниил». Гордый же князь не послушал совета и, встав на камень, хотел сесть на коня. Неожиданно конь вздыбился и упал мертвым на землю, подмяв седока, едва оставшегося в живых после падения.
В царствование Иоанна Васильевича Грозного (1533-1584) на могиле князя Даниила получил исцеление умирающий сын коломенского купца. Иоанн Грозный установил ежегодно совершать крестный ход к могиле благоверного князя Даниила и служить о нем панихиды. Он же издал указ о построении в запустевшем к тому времени монастыре двухэтажной каменной церкви, братских келлий, пополнении обители иноками и устройстве монашеского общежития.
В 1652 году царь Алексий Михайлович (1645-1676) по повелению явившегося ему благоверного князя Даниила совершил торжественное открытие мощей святого. 30 августа Патриарх Никон с собором епископов и царь Алексий Михайлович с придворными открыли могилу благоверного князя и обрели честные мощи нетленными. В то же время среди многочисленного народа произошло немало чудесных исцелений. Святые мощи были торжественно перенесены в монастырский храм в честь святых отцов Семи Вселенских Соборов и положены в специально приготовленной деревянной гробнице напротив правого клироса. Тогда же благоверный князь Даниил был причислен к лику святых и ему было установлено общецерковное празднование 4/17 марта — в день блаженной кончины и 30 августа/12 сентября — в день обретения нетленных мощей.
Перенесение мощей благоверного князя Александра Невского состоялось 30 августа 1724 года из Рождественского монастыря г. Владимира в Троицкий монастырь г. Санкт-Петербурга.
Край, где была основана новая столица Российской империи г. Санкт-Петербург (1703 г.), в XI веке находился под властью Новгорода Великого. Нева разделяла земли Карелии и Ингрии (Ижоры). С середины XII века за эту землю шла упорная борьба новгородцев со шведами и немецкими рыцарями. В 1323 году новгородцами в истоке Невы была основана крепость Орешек, ныне Шлиссельбург. В Смутное время Карелия и Ингрия временно отпали от России, но в начале XVIII века при Петре I были отвоеваны русскими.
В июле 1710 года, вскоре после взятия Выборга, Петр I осматривал окрестности города. По его указанию было выбрано место для будущего монастыря во имя Живоначальной Троицы и святого благоверного князя Александра Невского на берегу Черной речки (впоследствии Монастырки). 20 февраля 1712 года Петр I приказал объявить архимандриту Феодосию (Яновскому), «дабы начинал на осмотренном месте строить монастырь». 25 марта 1713 года в деревянном храме, освященном в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, была совершена Божественная литургия. Монастырь связывала с городом дорога, устроенная в 1712 году по распоряжению архимандрита Феодосия (будущий Невский проспект).
Когда новая столица обстроилась и основанная в ней обитель во имя святого Александра Невского обзавелась приличным храмом и достаточным составом братии, возникла мысль о перенесении в нее святых мощей ее небесного покровителя.
В феврале 1722 года, исполняя указ Петра I, архиепископ Феодосий был во Владимире, в Рождественском монастыре, где находились мощи святого князя Александра Невского. Вместе с архимандритом монастыря Сергием он произвел освидетельствование мощей, хранившихся в серебряной гробнице.
Святейший Синод 30 июня 1723 года постановил: «Святые мощи в Александро-Невский монастырь перенести, по примеру перенесения из Соловецкого монастыря в Москву святых мощей Филиппа митрополита».
Ковчег с балдахином для мощей, с «носилом» (шириной 7 аршин, длиной 11 аршин, высотой более 5 аршин) был доставлен из Москвы во Владимир 10 августа. Несли его около 150 человек, а иногда и более. Перенесение святых мощей началось 11 августа 1723 года. После литургии и молебна с водосвятием святые мощи Александра Невского были подняты, вынесены в южные двери собора и поставлены в ковчег. Так как из ворот обители выйти было затруднительно, частично разобрали забор; при шествии через тесную торговую площадь города пришлось сломать несколько прилавков. Город Владимир провожал мощи колокольным звоном до полуночи. Жители ближайших сел встречали и провожали мощи «со многими народными людьми».
17 августа подошли к Москве, а 18-го состоялась торжественная встреча святых мощей архимандритом и братией Симоновского монастыря, архиепископом Сарским и Подонским Леонидом, епископом Суздальским и Юрьевским Варлаамом, сонмом священнослужителей и множеством верующих. В Москву шли Мещанской улицей и по Сретенке, Введенской и Петровской улицами; не заходя в Кремль, по Тверской вынесли мощи за Ямскую Тверскую улицу и поставили в поле. При большом стечении верующих всю ночь совершались молебны святому Александру Невскому.
23 августа мощи были в Клину, 26-го — в Твери, 28-го — в Торжке, 31-го — в Вышнем Волочке. 9 сентября через озеро Ильмень святые мощи перенесли в Новгород. У Софийского собора был совершен молебен. 10 сентября продолжили путь с мощами по Волхову с остановкой у Хутынского монастыря. 13 сентября их доставили в Старую Ладогу. В Шлиссельбурге 19 сентября святые мощи были встречены и поставлены в каменном храме, где и оставались до июля следующего 1724 года. 24 июля Петр I повелел архиепископу Феодосию ехать «в Шлиссельбург ко гробу святого благоверного князя Александра Невского с мощами» и завершить их перенесение в Петербург до 30 августа.
К тому времени был издан указ Святейшего Синода от 15 июня 1724 года, в котором постановлялось: «Отныне святого благоверного князя Александра Невского в монашеской персоне никому отнюдь не писать, а писать тот святого образ во одеждах великокняжеских». В Шлиссельбурге с раки святого был снят его образ (в монашеском одеянии, поскольку он преставился в схиме) и вместо него был помещен новый, писанный живописцем столичной типографии Иваном Одольским. Тогда же для печатания гравюр знаменитым гравером Пикаром была выполнена медная доска с видом Александро-Невского монастыря. В титул святого князя Александра Невского было добавлено слово «великий».
В самом монастыре для встречи мощей была изготовлена особая лестница для внесения мощей в верхний храм во имя святого Александра Невского. Утром в воскресенье 30 августа 1724 года тремя выстрелами из Петропавловской крепости столица была оповещена о начале торжества. Невский флот в полном составе (был выведен даже ботик Петра I) пошел вверх по Неве навстречу галере со святыми мощами. Петр I перешел на галеру, где сам встал у руля, а бывшие с ним сановники сели за весла. При пушечном салюте и колокольном звоне честные мощи святого князя Александра Невского были встречены на берегу Невы, у речки Монастырки. С берега святые мощи были перенесены царем и сановниками в монастырь и поставлены в новом храме, который освятили в тот же день.
После окончания перенесения мощей святого князя Александра Невского Петр I велел «по новой службе, вместо прежде бывшей этому святому ноября 23-го числа службе, отныне праздновать 30 августа». Составление новой службы Синод поручил обер-иеромонаху флота, советнику Синода, школ и типографии протектору архимандриту Гавриилу (Бужинскому).
В содержание этой службы, кроме церковного прославления святого, включен исторический материал о событиях начала XVIII века. В тексте службы приносится благодарение Богу за дарованную России победу над Швецией, за долгожданный мир, прославляется Россия как страна православной веры и ее новая столица, посвященная апостолу Петру. Вновь составленное житие святого Александра Невского тоже представляет собой краткую историческую справку по истории Северной войны и перенесению мощей святого князя из Владимира в Петербург.
В настоящее время небольшая частица мощей благоверного князя Александра Невского хранится в ковчеге в Троицком соборе Александро-Невской лавры, в этом соборе хранится также и одна из чтимых икон святого князя.
В перенесении мощей благоверного князя Александра Невского в Петербург Промысел Божий усматривал небесное покровительство городу. В годы первой и второй мировых войн героизм русских людей, соединенный с молитвенным предстательством небесного покровителя города на Неве, продолжает свидетельствовать о небесной помощи благоверного князя Александра Невского.
По материалам сайта «Русские святые»
К тридцатилетию второго обретения мощей святого благоверного князя Александра Невского
Но если угрозам с Запада Александр Ярославич, как решительный военачальник, противостоял силой оружия, то в отношениях с Ордой он проявил себя уже как талантливый и благоразумный дипломат. Александр хорошо понимал, что опасность, исходившая со стороны монголо-татар, была ещё слишком сильна, и свергнуть иго пока не представлялось возможным. В отличие от некоторых других князей, открыто выступавших против Орды и плативших за это своими жизнями и жизнями своих подданных, Александр Ярославич предпочитал в конфликт с монголо-татарами не вступать, а вместо этого договариваться с ханом. Пусть даже ценой собственного унижения — лишь бы только не подвергать русские земли разорению, а русских людей — неминуемой и жестокой смерти.
«Александр любил отечество более своей княжеской чести», — так писал о нём историк Николай Михайлович Карамзин. Редко кто из государственных деятелей бывает готов пожертвовать собственными интересами, репутацией и личными чувствами ради блага страны. Александру же, получившему от хана Батыя титул великого князя (то есть верховного правителя всех русских земель), удалось почти невозможное: отвести от Руси неминуемую угрозу полного опустошения, добиться для русских княжеств хотя бы частичной, но всё же автономии.
Мудрость и прозорливость князя вызывали уважение у простых людей ещё при его жизни, поэтому у потомков о нём сохранилась исключительно добрая память. «И красив он был, как никто другой, и голос его — как труба в народе, лицо его — как лицо Иосифа, которого египетский царь поставил вторым царём в Египте, сила же его была частью от силы Самсона, и дал ему Бог премудрость Соломона, храбрость же его — как у царя римского Веспасиана, который покорил всю землю Иудейскую», — так описывал облик Александра Ярославича его младший современник, автор его Жития, написанного вскоре после кончины великого князя, в конце XIII века.
Михаил Васильевич Нестеров. Святой благоверный князь Александр Невский. Оригинал для мозаики северного киота храма Воскресения Христова в Санкт-Петербурге. 1894–1895 гг.
Великий князь умер, возвращаясь из Орды на Русь, 14 ноября 1263 года, в Городце на Волге. Перед кончиной он успел исповедаться и причаститься Святых Таин, а также принять иноческий постриг — схиму. Митрополит Кирилл объявил о кончине великого князя такими словами: «Дети мои, знайте, что уже зашло солнце земли Суздальской». Автор Жития Александра Невского рассказывает о том, как девять дней везли его тело из Городца во Владимир, и оно не подверглось тлению. «Кто не удивится тому чуду, — пишет он, — ведь тело его душа покинула и везли его из дальних краёв в зимнее время! И так прославил Бог угодника своего». В том же Житии автор описывает ещё одно чудо: «Когда было положено святое тело его в гробницу, тогда Севастьян-эконом и Кирилл-митрополит хотели разжать его руку, чтобы вложить грамоту духовную. Он же, будто живой, простёр руку свою и взял грамоту из руки митрополита. И смятение охватило их, и слегка отступили они от гробницы его».
Князь Александр был погребён в Богородице-Рождественском монастыре Владимира. Имеются исторические свидетельства о том, что уже тогда к нему обращались накануне сражений как к святому покровителю русского воинства. Сохранилось также предание о чуде явления святого Александра Невского в сентябре 1380 года, в ночь накануне битвы на Куликовом поле. Пономарь, молившийся в соборе Богородице-Рождественского монастыря о спасении Руси от Мамаевых полчищ, стал свидетелем того, как среди ночи сами собой зажглись свечи в храме, и благоверный князь Александр Ярославич, осиянный удивительным светом, восстал из гроба и выступил на помощь своему правнуку, великому князю Дмитрию. На другой день, узнав о славной Донской победе, пономарь поведал о своём видении Владимирскому владыке. Нетленные мощи великого князя открыли и поставили в раке посреди собора. Так, через сто с небольшим лет после кончины Александра Ярославича, было учинено его местное почитание. Тогда же были написаны и первые иконы: на них князь изображался в схимническом одеянии. На церковном соборе 1547 года Александр Невский был признан общерусским святым. А в конце XVII века суздальский митрополит Илларион переложил святые мощи великого князя в новый деревянный саркофаг.
Перенесение мощей святого благоверного князя Александра Невского Петром Великим в Петербург. Гравюра XIX в.
Новый этап в истории почитания святого Александра Невского открылся с началом XVIII века. В устье Невы — той самой реки, что некогда прославила юного новгородского князя, царь Пётр Алексеевич заложил город, в скором времени сделавшийся новой столицей России, — Санкт-Петербург. В 1710 году по указу царя на реке Неве, недалеко от того места, где князь Александр Ярославич разбил дружину шведов, был основан монастырь в честь святого благоверного князя Александра Невского. Именно в этот монастырь император Пётр, после собственной победы над Швецией в Северной войне, повелел перенести раку с мощами святого князя. Раку поместили в специальный ковчег с балдахином, который в сопровождении кортежа из офицеров и солдат с большими почестями препроводили в путь от Владимира до столицы Российской империи. 30 августа 1724 года мощи святого князя были доставлены в Петербург. Сам император Пётр лично участвовал в их положении в новоосвящённой церкви святого Александра, устроенной в верхнем этаже Благовещенского храма Александро-Невского монастыря.
С этого момента святой благоверный князь Александр Ярославич стал почитаться третьим, после апостолов Петра и Павла, небесным покровителем Города на Неве, а также великим предшественником Петра. Император Пётр повелел образ князя в монашеском одеянии больше не писать, а изображать только в великокняжеском. День 30 августа назначен был новым днём празднования памяти святого князя. Именно в этот день в 1721 году был заключён Ништадтский мирный договор, завершивший Северную войну со Швецией.
С этих пор всенародное почитание святого князя значительно усилилось. В его честь освящались сотни храмов по всей России. Трое русских императоров были наречены именем Александр. Супруга Петра Великого императрица Екатерина I учредила орден святого Александра Невского, ставший одной из высших государственных наград России. А по велению императрицы Елизаветы Петровны для святых мощей была изготовлена новая, величественная рака из серебра, на которой были увековечены основные моменты славной жизни великого князя. В течение нескольких лет большая группа лучших художников и ювелиров создала пышную гробницу в стиле барокко, которая стала на тот момент крупнейшим в мире художественным изделием из серебра. Деревянный владимирский саркофаг был помещён внутри серебряной раки. В 1790 году рака со святыми мощами была перенесена в новопостроенный каменный Свято-Троицкий собор Александро-Невского монастыря. Вскоре после этого монастырь получил статус лавры.
Рака с мощами святого благоверного князя Александра Невского в Троицком соборе Александро-Невской лавры. Фото конца XIX в.
После октябрьской революции 1917 года, когда начались гонения на Церковь, коммунистическими властями было проведено публичное вскрытие раки. Святые мощи были выставлены на всеобщее обозрение, а позже помещены в Музей истории религии и атеизма, устроенный в Казанском соборе. Советские власти Петрограда неоднократно пытались переплавить раку в слиток серебра с целью его продажи за границу. Музейные работники и деятели культуры героически боролись за сохранение святыни, и в конце концов раку удалось отстоять. Дело кончилось передачей её из Александро-Невской лавры в Государственный Эрмитаж. Во время Великой Отечественной войны рака, в числе других сокровищ, была эвакуирована в глубокий тыл, на Урал, и возвращена в Город на Неве уже после завершения войны.
Даже в тяжёлые годы гонений на Церковь святой Александр Невский оставался в сознании русского человека мудрым государственным руководителем и талантливым полководцем. Накануне Великой Отечественной войны на киноэкраны вышел знаменитый фильм Сергея Эйзенштейна «Александр Невский», посвящённый освобождению Пскова от немецких рыцарей и имевший оглушительный успех. В 1942 году, в год 700-летия победы на Чудском озере, была вновь учреждена высокая государственная награда — орден Александра Невского. На фоне патриотического подъёма в стране интерес к великому князю, как к бесстрашному воину, заступнику и покровителю Русской земли, был вновь возрождён.
А в 1989 году, в связи с празднованием тысячелетия крещения Руси, государственные власти начали возвращать Церкви изъятые во время гонений православные святыни. Так мощи святого благоверного князя Александра Невского были возвращены в Троицкий собор Александро-Невской лавры, где хранятся и поныне.
Белевич А. В. К тридцатилетию второго обретения мощей святого благоверного князя Александра Невского // Альманах для семейного чтения. — Вып. 1. Нижегородские страницы. — , 2019. — С. 48–51.
Великий князь Александр Ярославич Невский скончался в схиме с именем Алексий 14 ноября 1263 г. в Городце на Волге, на пути из орды. Почитание его началось с самой минуты его погребения (23 ноября во Владимирском Рождественском соборе), которое ознаменовалось чудесным знамением, свидетелем которого был отпевавший его митрополит Кирилл. Местное его почитание как святого было установлено в 1380 г., когда, вследствие видения, были обретены его мощи, от которых начали совершаться чудеса.
В 1723-1724 гг. мощи Блгв. вел. князя были перенесены из Владимирского Рождественского собора в Санкт-Петербург в Александро-Невский монастырь. 30 авг. 1724 г. в присутствии императора Петра I состоялась торжественная церемония освящения первой каменной церкви монастыря (Благовещенской — Александре-Невской), в которой и была первоначально установлена гробница с мощами Св. Блгв. князя. Впоследствии, когда мощи были перенесены в Свято-Троицкий собор, для них в 1750 г. императрицей Елизаветой Петровной была пожалована серебряная рака, которая в настоящее время находится в Государственном Эрмитаже. При Петре I указом Синода (от 15.06.1724 г.) было предписано изображать на иконах Св. Блгв. князя в великокняжеских, а не в монашеских одеждах. Сегодня, когда монастырь возрожден к жизни, каждое утро перед ракой с мощами покровителя обители ее насельниками совершается братский молебен.
В 1790 году по окончании строительства главного соборного храма в честь Святой Троицы, мощи святого благоверного князя Александра Невского были торжественно перенесены в собор, в нишу за правым клиросом.
Летом 1917 года ввиду угрозы немецкого наступления на Петроград комиссией Священного Синода было произведено вскрытие гробницы и освидетельствование мощей благоверного князя на случай их срочной эвакуации. Но эвакуация не была осуществлена.
12 мая 1922 года в 12 часов дня коммунистические власти города, несмотря на сопротивление церковнослужителей и верующих, вскрыли раку. Вскрытие мощей провели публично. Для этого были приглашены работники райкомов партии, коммунисты, представители воинских частей, общественность. Серебряную гробницу разобрали на части и из Свято-Троицкого собора на грузовиках вывезли в Зимний дворец. Мощи святого были выставлены на всеобщее обозрение, конфискованы и позже помещены в Музей истории религии и атеизма. Вскрытие мощей большевики отсняли на кинопленку, и в 1923 году в кинотеатрах демонстрировалась «хроникальная лента» «Вскрытие мощей Александра Невского».
В блокадном Ленинграде осенью 1942 года художницами А.А. Лепорской и А.А. Ранчевской было произведено декоративное оформление притвора в Троицком соборе, где до 1922 года находилась рака с мощами святого князя Александра Невского. Мощи благоверного князя вновь были возвращены из Казанского собора, в котором размещался Музей истории религии и атеизма, в Александро-Невскую лавру в 1989 году.
«Спаси, Господи!». Благодарим что посетили наш сайт и перед тем, как начать читать необходимую информацию просим Вас посмотреть нашу страничку в Инстаграм «Господи, Спаси и Сохрани †» — ссылка https://www.instagram.com/spasi.gospodi/ . Перейдите и посмотритее ее, пожалуйста. В сообществе уже больше 48 000 подписчиков, единомышленников. Если Вам понравится наша группа, пожалуйста подписывайтесь на нее. Мы выкладываем православные редкие молитвы из молитвослова, высказывание святых, своевременно выкладывам полезную информацию о праздниках и православных событиях. Ангела Хранителя Вам и хорошего, бгагодатного дня! (информация на правах рекламы)
Россия знает многих богатырей заступников Руси, которые прославились в былинах, легендах и истории. К таким людям относится историческая личность Александр Невский, который славится своими боевыми подвигами в борьбе со шведской интервенцией и политикой дружеских отношений с ханом Батыем. Мощи святого Александра Невского являются символом непоколебимости русского народа.
Благоверный князь Александр
Согласно историческим летописям Александр родился в двадцатых годах тринадцатого столетия. С ранних лет он сопровождал отца в военных походах. Когда Александр подрос, отец отправил его на княжество в Новгород. Это было сложное время для Руси. Жгли деревни и захватывали земли монгольские захватчики на востоке, на западе наступало шведское войско. Молодому князю выпала честь защищать Новгородское княжество от шведских агрессоров. В 1240 году он победил шведских интервентов на реке Нева и за этот подвиг получил имя Александр Невский. В 1242 году он разгромил немецких рыцарей на Чудском озере, и его имя прославилось за пределами Новгородского княжества.
Но постоянные набеги монголов не давали покоя на востоке. Несмотря на свою молодость, князь Александр был дальновидным. Он наладил дружеские отношения с ханом Батыем и поддерживал его в борьбе против Монголии. Об их дружбе сложились легенды, их называли братьями. В планах Александра Невского было объединить две мощные силы, чтобы противостоять агрессии на западных и восточных границах. Но внезапная смерть оборвала мечты великого воина. Он умер по пути из Сарая и городом для захоронения был выбран Владимир.
История мощей Александра Невского
Дорога к месту захоронения великого князя была долгой, 9 дней его дружинники были в пути. За это время тело не разложилось. Захоронение происходило в Рождественской обители города Владимира. Когда митрополит пытался разжать руку князя чтобы вложить грамоту, пальцы сами захватили бумагу. К праху князя потянулись люди, которые получали исцеление. Великая сила останков великого освободителя быстро распространилась на Руси.
Многих историков до настоящего времени волнует вопрос, где находятся мощи Александра Невского:
БЛОНДИНКА (обязательно прочтите до конца!) Отец Виталий отчаянно сигналил вот уже минут 10. Ему нужно было срочно уезжать на собрание благочиния, а какой-то громадный черный джип надежно «запер» его машину на парковке около дома. «Ну что за люди?! – мысленно возмÑ… Read more САМЫЙ БЕСТАКТНЫЙ ВОПРОС, КОТОРЫЙ ЗАДАЮТ ЖЕНЩИНАМ Писательница Надира Анжель выложила в своем блоге пронзительный пост о самом бестактном вопросе, который задают женщинам. Вот представьте, женщина, за 30 лет, детей нет. Окружающие спрашивают: «Как так, до сих пор нет… Read more «И ВООБЩЕ, Я НА ИСПОВЕДЬ ОПАЗДЫВАЮ…» самая христианская история Поехала я в один монастырь на всенощную и на исповедь. Приехала к началу, но очень хотела есть. А там, недалёко от входа, монастырский ларёк с выпечкой, чаем-кофе и всякими другими вкусностями. Заняла очередь, и когда она … Read more САМЫЙ ЛУЧШИЙ СВЯЩЕННИК Оные люди, особенно любящие, как любой СОБЕС, денежки в чужом кармане посчитать, не глядя в зеркало, спрашивают у меня и про часы Патриарха, и про жизнь клирошан, растягивая философски многозначительно, что «если бы да та… Read more- Летописи шестнадцатого столетия утверждают, что пожар в шестнадцатом веке полностью уничтожил Рождественскую обитель.
- Позже летописные данные изложили это событие по-другому. Монахи видели, что зал, где покоились останки Александра Невского, не сгорел, чудесным образом уцелел.
Перенесение мощей
Перенесение останков князя осуществляется во времена правления Петра первого. В начале восемнадцатого столетия Петр решил осуществить проект возведение собора для почитания памяти Александра Невского. Петр первый несколько лет воюет со шведскими агрессорами и ему нужен был символ вдохновения народа. Именно великий князь был выбран такой фигурой, так как ранее защищал народ от немецких и шведских оккупантов.
Дата перенесения мощей Александра Невского была выбрана в 1724 году заключение Ништадтского перемирия. Этот праздник ознаменовал освящение Александро-Невской обители. Для перемещения была изготовлена рака с восемью ножками оформленными фигурами льва и крышкой с княжеским гербом. Завершал ковчег балдахин с золотыми доспехами.
Для процессии был составлен особый ритуал. На суше ковчег несли люди, которые менялись в городах по заранее намеченному маршруту. Из Новгорода останки переместили по воде. В больших городах процессом руководили священные служители. К процессии был приставлен доверенный человек Петра. Встречал раку царь Петр и лично вынес ковчег из яхты. У устья реки Ижора стояли военные люди в праздничном обмундировании. Царь Петр первый издал указ о праздновании 30 августа как христианского праздника. Дочерью Петра первого материал раки был заменен на серебро.
Останки святого Александра Невского хранились в обители до двадцатого столетия. В двадцатые годы прошлого столетия рака была изъята и стала артефактом Эрмитажа. В 1989 году она вернулась на место пребывания в Александро-Невскую обитель.
Каждый житель Санкт-Петербурга знает, где хранятся мощи Александра Невского, потому что каждый год город отмечает православный праздник день переноса останков великого князя 30 августа.
Смотрите еще видео о перенесении мощей благоверного князя:
Святые мощи Александра Невского, где хранятся
Чтобы школа не навредила Я уверен, что сегодня главная забота верующих родителей должна заключаться не в том, чтобы их чадо ходило в школу и хорошо там училось, а в том, чтобы эта самая школа и учеба не принесли ему вреда. Услышьте в моем призÑ… Read more «У нас в классе тоже есть такой мальчик» Я не знаю, что на самом деле произошло в Керчи. Я не специалист по стрельбе и взрывам, поэтому не могу опровергать официальную версию. Да и надо ли? Факт: 18-летний парень убивал своих ровесников. Один он был или целый взвод… Read more ВЫПРОШЕННЫЙ КРЕСТ Как утверждали святые отцы, выпрошенный крест — самый тяжелый. Например, моя мама всегда мечтала, чтобы ей не приходилось мыть посуду и убирать… А моя подруга актриса и певица Люля мечтала эмигрировать («только бы выр… Read more Почему особо выделяются 3-ий, 9-ий и 40-й дни после смерти? Душа человека до 3 дня находится рядом с его родными, с 3 по 9 день ей показывают загробный мир, а с 9 дня — особо тяжелый период для души умершего, она идет по мытарствам, где познает все свои грехи. Наконец, в 40 день оканчив… Read more РОЖДЕСТВЕНСКАЯ ИСТОРИЯ Жили в одном большом городе двое детей, брат с сестрой — Никита и Катя. Жили они в красивом светлом доме, у них была умная и добрая мама, а папа — самый лучший на свете! Была зима, весь город был запорошен снегом, стоял неб… Read more ЗНАЧЕНИЕ ИКОН. ОБЯЗАТЕЛЬНО ПОДЕЛИТЕСЬ С ДРУЗЬЯМИ! 1. «СЕМИСТРЕЛЬНАЯ» — это сильнейшая икона в защите дома и любого помещения, а также того человека, на ком она находится, от злых, завистливых людей, от сглаза, порчи и проклятий. Примиряет враждующих, приносит мир, лад, её т… Read more БУЛОЧНИК И НИЩИЕ. Есть история об одном богатом булочнике, который попросил привести к нему детей из самых нищих семей в городке. Когда дети собрались, он сказал им: — В этой корзине лежит по буханке хлеба на каждого из вас. Возьмите кажд… Read more ВОТ ЧТО ЗНАЧИТ ЛЮБИТЬ! За несколько лет до второй мировой войны жила одна замечательная супружеская пара. Они очень любили друг друга. Муж при каждом возможном случае старался выразить жене свою любовь. А она была красива, чувствительна и обÐ… Read more ДЕСЯТЬ ПРАВИЛ ВЕЛИКОГО ПОСТА. Чтобы провести Великий пост с Господом, а не превратить его в полтора месяца тяжелой и бессмысленной диеты, следует придерживаться нескольких важных правил. 1. ВСЕГДА РАДУЙТЕСЬ! «Всегда радуйтесь, непрестанно молит… Read moreМетки:Александр Невский молитва