Содержание
Громкие скандалы из истории Католической церкви (22 фото)
Католическая церковь за свою историю неоднократно оказывалась в центре громких скандалов, подвергалась критике государства и общественности, а также была замечена, далеко, не в самых богопослушных делах. О наиболее постыдных вещах из недавней истории Католической церкви нам расскажет этот пост.
Геноцид в Руанде 1994 года
6—7 апреля 1994 года в результате военного переворота в Руанде к власти пришло временное военное правительство, состоящее в основном из представителей этнического большинства страны — народности хуту. Впоследствии, управляемые этим временным правительством армия и отряды ополчения устроили настоящую резню представителей этнического меньшинства страны — народности тутси. Всего за 4 месяца было убито по разным данным от 500 000 до 1 000 000 человек. Скорость убийств в Руанде тогда в пять раз превышала скорость убийств в немецких лагерях смерти в годы Второй мировой войны.
Приблизительно, две трети населения Руанды являются католиками, а саму Католическую церковь тогда называли «самым влиятельным социальным институтом страны». Многие непосредственные участники тех страшных событий, которым посчастливилось выжить, а также некоторые правозащитные организации, открыто заявляют о том, что Католическая церковь была напрямую замешана в развязывании геноцида. Есть неопровержимые доказательства того, что некоторые католические священники лично участвовали в резне. Более того, впоследствии высшее духовенство Католической церкви помогло некоторым преступникам бежать из Руанды, их защищали от преследования и препятствовали выдаче.
Пожалуй, самым известным примером, можно считать священника Отца Атанаса Серомбе, который лично убил более 2000 человек, представителей народности тутси. 6 апреля он пригласил их в церковь, якобы, для проведения службы, а когда люди собрались, Серомбе приказал закрыть все двери и уничтожить церковь с помощью огня и бульдозеров. Помощники священника стреляли во всех, кто пытался выбраться из здания. После событий 1994 года Серомбе при помощи сочувствующих представителей священнослужителей бежал в Заир, оттуда — в Кению, а затем выехал в Италию, где не просто спрятался от правосудия, а даже служил в одном из сельских приходов Тосканы.
13 декабря 2006 года Международный трибунал ООН по военным преступлениям в Руанде приговорил Атанаса Серомбе к 15 годам тюрьмы. Однако апелляционная инстанция Трибунала отменила этот приговор, посчитав его слишком мягким. В результате дополнительных слушаний, в 2008 году Серомбе был приговорён к пожизненному заключению.
Принуждение к кастрации мальчиков, подвергшихся изнасилованию
Это звучит как бред и какая-то средневековая дикость, но в 2001 году действительно было доказано, что Католическая церковь всячески поощряла кастрацию мальчиков из хора с целью сохранения их голосового диапазона. Для того, чтобы получить высокий голос у мужчин, певца необходимо кастрировать ещё в подростковом возрасте ещё до того, как он достигнет зрелости, чтобы голос не успел стать ниже. Делалось это лишь потому, что Католическая церковь до недавнего времени запрещала женщинам петь в церковных хорах, но им нужны были высокие голоса. Практика кастрации подростков продолжалась с XVI века до наших дней. Указ о запрете этой чудовищной процедуры был принят только в 1902 году, однако, в самом Ватикане юношей продолжали кастрировать вплоть до 1959 года.
Но если бы, дело ограничивалось лишь церковным хором. В 2012 году журналисты официально доказали, что в середине прошлого века Католическая церковь в Нидерландах в насильственном порядке принудительно кастрировала мальчиков из хора, которые угрожали, что расскажут полиции о том, что были изнасилованы священниками. Была опубликована жуткая история мальчика из католической школы-интерната, который подвергся насилию со стороны монаха и сообщил об этом в полицию в 1956 году. Узнав об этом, церковь объявила подростка гомосексуалистом и отправила на принудительное лечение в собственную психиатрическую больницу, где мальчик был кастрирован. И это далеко не единичный случай, среди одноклассников того мальчика было как минимум 10 других подростков, которые также были подвергнуты сначала сексуальному насилию со стороны священников, а потом принудительной кастрации, когда пытались рассказать об этом полиции.
Очень избирательная благотворительная политика
Католическая церковь всеми силами старается поддерживать свой имидж благотворительной организации, занимающейся помощью миллионам самых разных людей по всему миру. Поиск причин для пожертвований — важная часть работы церкви. Однако, как это ни странно звучит, но далеко не все люди, по мнению Католической церкви, заслуживают помощи и поддержки. Хотя, сама идеология Христианства подразумевает всепрощение и сохранение права судить людей лишь за Богом.
Не так давно, официальная Католическая церковь попыталась фактически шантажировать власти города Вашингтон, угрожая им прекращением своей благотворительной деятельности, если город примет закон, легализующий однополые браки. Власти на поводу у церкви не пошли, закон всё-таки был принят, а церковь свернула свою благотворительную деятельность в городе, лишив помощи не только гомосексуалистов, но и всех остальных людей.
Фактическое пособничество незаконной торговли контрабандой
В своё время, неконтролируемая торговля слоновой костью, практически, уничтожила популяцию слонов в Африке. Животных массово убивали только ради клыков, а заполучив их, все остальные части тела слонов выбрасывали, как мусор. И, возможно, вы удивитесь, но одна из основных причин такой популярности и ценности слоновой кости — это религия. Дело в том, что очень многие декоративные распятия в Католических церквях сделаны, именно, из слоновой кости. И этому нет никаких рациональных объяснений, кроме, как многовековых традиций. Делать распятия из слоновой кости — это не необходимость, никаких жёстких правил и ограничений на этот счёт в Христианстве нет.
Примечательно, что для того, чтобы остановить вымирание слонов, 180 стран мира оформили специальное соглашение, регламентирующее и препятствующее незаконной торговле слоновой костью и акульими плавниками. Католическая церковь не только не подписала это соглашение, она открыто выступала против него, а следовательно, против попытки защитить и сохранить исчезающие виды животных.
Минимальный возраст вступления в брак
Для начала немного предыстории: в 1962 году 55 стран приняли Концепцию о Разрешении на брак, минимальном брачном возрасте и регистрации брака для законодательного установления минимального брачного возраста, а также отмены обычаев, религиозных и племенных (родовых) законов. Это означало, что когда брачный возраст оказывался ниже по религиозному праву или по закону земли, то всегда преобладал закон государства. Как вы понимаете, Ватикан, да и, вообще, Католическая церковь в подписании этой концепции не участвовали.
По факту, в Ватикане вплоть до июля 2013 года минимальный брачный возраст составлял всего 12 лет. Его увеличили до 18 лишь в связи с громкими скандалами, связанными с педофилией и проституцией, в которых была замешана официальная Католическая церковь. В общем-то, подобное положение вещей отчасти объясняет тот факт, почему Католическая церковь, очень часто, не считает преступлениями жестокое обращение с детьми и педофилию среди своих священников. Это кажется дикостью, но официальные лица Ватикана до последнего продолжали называть главной причиной жестокого обращения с детьми именно гомосексуализм, а не педофилию.
Финансовые махинации и уклонение от уплаты налогов
С 1942 года в Ватикане существует организация под названием «Институт религиозных дел». Официально, это просто одна из дикастерий Римской курии, на деле же, это финансовая организация, которая, по сути, выполняет функции банка Ватикана. Согласно уставу, этот Институт был создан для того, чтобы взимать плату и управлять ресурсами, принадлежащими религиозным агентствам. Фактически, этот Институт позволяет корпорациям инвестировать средства, привлечённые на их вклады, якобы, для благотворительности, абсолютно конфиденциально и без уплаты налогов. Тот, кто хоть немного знаком с финансами, понимает, что это практически идеальная схема для отмывания денег.
И судя по всему, именно так, там всё и было, потому что начиная с сентября 2010 года Институт оказался вовлечён в ряд, довольно, крупных скандалов. Расследования продолжались несколько лет, среди обвиняемых значились заместитель директора и главный бухгалтер Института. Полиция утверждала, что организация действовала в качестве трастовой компании для хранения денег коррумпированных политиков и мафии.
Про связи Ватиканского банка с мафией — вообще, отдельная тема. По некоторой информации, когда нынешний Папа Франциск попытался навести порядок в организации и принялся бороться с коррупцией, мафия всерьёз угрожала убить его. Но, пожалуй, лучше всего, связи Католической церкви с мафией иллюстрирует тот факт, что Ватикан официально разрешил похоронить одного из итальянских боссов в базилике рядом с умершими Папами. Поговаривают, что это стоило семье миллиард лир.
Странные стандарты отлучения от церкви
Проблема в том, что основная доктрина Католической церкви не считает насилие преступлением, за которое следует отлучать от церкви. То же самое касается и священников-педофилов. До недавнего времени, удавалось как-то урегулировать эти вопросы без широкой огласки, но в 2009 году в Бразилии произошёл прецедент, который вывел эту проблему, совершенно, на другой уровень. Тогда церковь очень стремилась наказать несовершеннолетнюю девочку, которая подверглась насилию и, впоследствии, была вынуждена сделать аборт. Поскольку, церковь не могла отлучить саму девочку, посколько католические нормы запрещают отлучать несовершеннолетних, церковь отлучила её мать, а затем и врачей, делавших аборт. Однако, самого насильника это не коснулось.
Фактически, Католическая церковь до сих пор придерживается позиции, что женщине лучше умереть самой, чем делать пусть даже крайне необходимый по медицинским показаниям аборт. И наказанием за это действие следует отлучение от церкви. В то время, как насильников, в том числе и по отношению к несовершеннолетним, от церкви не отлучают. Достаточно упомянуть тот факт, что Католическая церковь так и не отлучила нацистов за их преступления против человечества, хотя многие из них были убеждёнными католиками. Единственный из нацистской верхушки, кто был официально отлучён от церкви — это Йозеф Геббельс. Но, как вы думаете, за что его отлучила церковь? За участие в развязывании Второй мировой войны? Или может быть за Холокост? Нет. Его отлучили за то, что он женился на разведённой протестантке.
Пособничество нацистам
И раз уж, мы вспомнили Вторую мировую войну, нельзя не упомянуть и про отношения католической церкви и нацистского режима, которые были более, чем тесные. Эта «дружба» началась ещё в 1929 году с подписания Латеранских соглашений между кардиналом Пьетро Гаспарри и премьер-министром Италии Бенито Муссолини. Соглашения регламентировали права и привилегии Католической церкви, а также её положение в Итальянском королевстве, нижняя палата парламента которого тогда полностью состояла из членов фашистской партии.
Кроме того, нельзя не вспомнить и Йозефа Тисо — президента Первой Словацкой республики, а фактически — диктатора одного из марионеточных государств Нацистской Германии. Именно, с началом его правления Словакия стала первой страной, которая начала высылать своих еврейских граждан в немецкие концентрационные лагеря, приводя в движение огромную «машину» Холокоста. Только за два года, с 1940 по 1942 из Словакии было выслано более 52 тысяч евреев. Большинство из них были отправлены в Освенцим, где впоследствии были убиты нацистами. А ужас всей этой ситуации состоит в том, что Тисо был выходцем из очень престижной венской семинарии и посвящённым в сан католиком. На протяжении всей своей политической карьеры, Йозеф Тисо оставался практикующим католическим священником. После освобождения Словакии от нацистов в 1945 году Тисо был осуждён за государственную измену и приговорён к повешению. Но даже после этого, он не был отлучён от церкви.
Союз с представителями радикального ислама
Как бы неожиданно это не звучало, но это, действительно, так. Всё началось в 1994 году, когда представители сразу 180 стран мира встретились для того, чтобы разработать план решения надвигающегося кризиса перенаселения планеты. Однако, неожиданным противником этого плана выступила Католическая церковь. Дело в том, что это шло вразрез с их крайне консервативными взглядами на сексуальную свободу и правом на аборт. Церковь должна была найти союзника, который поддержал бы её оппозицию предлагаемым в плане методам. И таким союзником стали радикальные и фундаменталистские правительства и группы фанатиков в исламских странах.
Особенно, получилось у Католической церкви тогда подружиться с Ираном. Мохаммад Хашеми Рафсанджани, занимавший в те года пост заместителя министра иностранных дело Ирана, однажды сказал, что «Сотрудничество между религиозными правительствами для поддержки объявления абортов вне закона является прекрасным началом для концепции сотрудничества в других областях». Эта тенденция сотрудничества Католической церкви с радикальными исламистами тогда вызвала серьёзные опасения Запада да и всего мира.
Феномен Матери Терезы
Мать Тереза — известная католическая монахиня, всю свою жизнь занимавшаяся служением бедным и больным. В 1979 году она стала лауреатом Нобелевской премии мира. В 2003-м, через 6 лет после смерти, она была беатифицирована (причислена к лику блаженных), а в 2015-м причислена к лику святых. Однако, ещё при жизни, общественная и благотворительная деятельность Матери Терезы вызывали много критики и осуждений. В частности, немецкий журнал Stern опубликовал отчёт, согласно которому, в 1991 году лишь 7% от общего числа пожертвований поступивших в Миссию Милосердия, пошли на благотворительные цели.
Сама Мать Тереза придерживалась, весьма, жёстких и догматичных взглядов, полагая, что участь больных — страдать. Вероятно, поэтому во время природных катаклизмов в Индии, жертвами которых становились сотни тысяч людей, Мать Тереза призывала молиться о пострадавших, но ни разу не пожертвовала денег для помощи им. Хотя, недостатка средств она не испытывала — деньги в избытке поступали со всего мира.
Очень большой критике подвергались приюты Миссии Милосердия, зачастую отличавшиеся крайне удручающим и антисанитарным состоянием. В них не делалось различия между излечимыми и неизлечимыми людьми, так что люди, которые могли бы выжить, подвергались риску смерти от инфекции и отсутствия лечения. Сама Мать Тереза называла свои объекты «Дома для умирающих». Но в отличие от условий, созданных в приютах, сама Мать Тереза обращалась за квалифицированной медицинской помощью для себя в известные медицинские клиники в Соединенных Штатах, Европе и Индии, что вызвало обвинения в лицемерии от критиков.
Глава II КОРОТКО О ПРЕСТУПЛЕНИЯХ РИМСКОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ
К усобицам зовут и бьют тревогу
Колокола, назначенные Богу.
А. Данте
Свыше трех веков христианство, возникшее на востоке Римской империи, отстаивало в жестокой борьбе свое право на существование. Важную роль в распространении новой религии сыграли апостолы, а затем – их ученики и продолжатели. А в IV в. н. э. император Феодосий провозгласил христианство единственной религией всей Римской империи. Государство еще больше форсировало распространение христианского учения.
Считается, что церковь как место сбора верующих для молитвы была задумана Иисусом Христом. Видимо, это произошло вскоре после изгнания Им торговцев и менял из синагоги. Он говорил им: написано: “дом Мой домом молитвы наречется”, а вы сделали его вертепом разбойников” (Мф., 21:12, 13). Какие основания были у Иисуса Христа считать продавцов, менял и их клиентов разбойниками, осталось непроясненным. Но позже построенные апостолами церкви, действительно, были наречены “домом молитвы” (хотя больше используются для проповедей).. Основное предназначение церкви – служить посредником между Богом и людьми. И как единый для всех христиан дом молитвы она просуществовала около 1000 лет, хотя вскоре после создания начали обозначаться разные подходы к религиозным ценностям и к проведению церковных служб.
Принято считать, что ранние христиане (точнее: иудео-христиане) еще мечтали о создании рая на Земле, но Иисус Христос перенес его на Небо. С этого момента христианство, отражая, по крайней мере первоначально, интересы угнетенных, рассчитывало на избавление от жестоких и несправедливых условий жизни. Но произойдет это только в связи со вторым приходом мессии-спасителя (от древнееврейского машиах – помазанник), который с этого момента должен “навечно” установить свое царство справедливости. Однако христианство, в котором стирались классовые и национальные различия, вскоре было обращено на пользу правящих классов и в начале IV в. превратилось в государственную религию Римской империи.
Нараставшие многовековые различия, интриги и соперничество между римскими папами и константинопольскими патриархами завершились тем, что в ХI веке папа Лев IХ и патриарх Керуларий прокляли друг друга (естественно, от имени Бога) и христианство разделилось на католиков и православных. В ХVI в. произошел еще один раскол – от католицизма отделился протестантизм. Вплоть до конца ХХ столетия католицизм рассматривал православие и протестантизм, а также множество других более мелких христианских движений, в качестве сект или даже ересей. Обособившиеся религиозные направления систематически доказывали, что их понимание Бога и учения Иисуса Христа – самое истинное, самое правдивое, а их церковная служба – идеально соответствующая заветам Бога Сына. Наиболее жесткие притязания на правильность вероучения и службы проявила Римская католическая церковь (РКЦ), что привело к обострению ее отношений с другими конфессиями.
Спецификой католицизма стало то, что под влиянием различных языческих поверий сложился культ матери Иисуса, которая была провозглашена “пречистой” и даже “вечной девственницей” при наличии не менее шести детей. Вот как об этом свидетельствует Новый завет: “Мать называется Мария, и братья Его Иаков и Иосий, и Симон, и Иуда… и сестры Его” (Мф., 13:55, 56). Тем не менее для укрепления культа богородицы в ХIХ в. был провозглашен дополнительный догмат о непорочном зачатии Марии ее матерью, а в ХХ в. еще новый о телесном вознесении богоматери после ее смерти на небо. И наконец, дева Мария была провозглашена матерью церкви. Культ богородицы (мадонны) получил широкое распространение среди католиков, видимо, потому, что оказался более понятным широким массам населения, чем абстрактная Троица. Богородица рекламировалась и в других церквях как “заступница” перед Богом, хорошо знающая нужды людей, в первую очередь женщин.
Но даже дева Мария, никогда никому не угрожавшая и никого не истребившая, не смогла облагородить РКЦ. Именно эта церковь проявила наибольшую нетерпимость и агрессивность, в частности, по отношению к иудаизму, православию и исламу.
Тот факт, что Иисус был евреем, позволяет установить дополнительную связь между христианством и иудаизмом. Однако распятие евреями Христа постепенно превратилось в их “великий грех”. И когда в IV в. христианство стало единственной государственной религией Римской империи, началось преследование евреев. А высылка католиками евреев из Испании в 1492 г. придало проблеме не только религиозный, но и политический характер на многие столетия.
В эпоху феодализма католичество обрело свои агрессивные черты. Оно стало огнем и мечом навязывать народам любовь к Богу. В ХI в. начались (и продолжались в ХII и ХIII вв.) печально знаменитые, а тогда прославленные крестовые походы западноевропейских феодалов (преимущественно, католиков) против неверных – мусульман. Идейным вдохновителем и непосредственным организатором походов стал Римский папа Урбан II, добивавшийся признания превосходства католицизма. Военные вторжения проходили под мобилизационными лозунгами: “Освободим Гроб Господен” в Иерусалиме, “Освободим святые земли Палестины” от власти мусульман.
Из восьми походов семь пришлись на Ближний и Средний Восток, когда были разбиты не только исламские армии, но и разрушены православные города, включая Константинополь. Один же поход пришелся на окраины православной России. Все участники агрессивных акций, прекрасно зная заповеди Христа “Не убивай”, “Возлюби ближнего” – сознательно ханжески шли на их нарушения и истребили сотни тысяч людей различных вероисповеданий. Так, Римская католическая церковь (РКЦ) совершила первое крупномасштабное преступление.
Не менее кровопролитной стала внутренняя политика РКЦ. Ее порождением стала инквизиция (ХIII–ХIХ вв.) – специальный трибунал, предназначенный для борьбы с ересью, т. е. инакомыслием. Верховным инквизитором считался Бог, а Его заместителем – Римский папа. Судопроизводство велось тайно с применением лжесвидетельств и пыток. Подсудимые, а ими были колдуны, ведьмы, гадалки, волхвы и др. еретики, обычно приговаривались к сожжению на костре. В Испании и Португалии была разработана торжественная церемония аутодафе (“акт веры”) – оглашение и приведение в исполнение приговора (последнее аутодафе состоялось в 1826 г. в Валенсии). Особенно изуверствовал монашеский орден иезуитов (“Общество Иисуса”), созданный в Париже в 1534 г. Игнатием Лойолой, и несколько позже утвержденный Римским папой. Иезуиты проникли во многие страны Азии и Америки, а в ХVII–ХVIII вв. в Парагвае даже существовало “Иезуитское государство”. Иезуиты придерживались жесточайшей дисциплины, взаимного шпионажа и убежденности, что ради “вящей славы Божией” допустимо любое преступление. В 1970 г. насчитывалось около 34 тыс. иезуитов, составлявших ведущий отряд клерикального экстремизма.
В конце ХХ в. по странам Европы перемещалась выставка “Средневековые орудия пыток”, собранные в Испании, Австрии и Германии. Изощренные орудия пыток создавались католическими священниками, как говорилось на стендах выставки, из-за страха перед дьяволом, сатаной, антихристом. Страх подогревался чумой, выкосившей почти половину населения Европы. Анонимное доносительство, обвинения в ереси и колдовстве сделались нормой религиозной жизни, когда верующие буквально во всем видели признаки конца света. Епископы, знавшие, что даже среди апостолов находился предатель, стремились выявить еретиков даже в собственных рядах, не останавливаясь перед пытками каленым железом, сажанием на кол и пр. Фактически борьба РКЦ шла не с грехом, а с инакомыслием, шла борьба за тотальную власть церкви.
В ХII–ХIII вв. широкое распространение получили индульгенции (от лат. induIgentia – милость) – папские грамоты, которые свидетельствовали о полном или частичном отпущении как совершенных, так и не совершенных еще грехов. Индульгенции выдавались за деньги или за особые заслуги перед католической церковью, что позволило священнослужителям развернуть настоящую торговлю в целях личного и церковного обогащения. Выдача индульгенций обосновывалась богословами тем, что РКЦ, якобы, обладает неким запасом добрых дел, совершенных Христом, девой Марией и святыми, которыми можно покрывать грехи состоятельных людей.
После религиозных войн во Франции в ХVI в. наступила эпоха Возрождения, вскоре распространившаяся на всю Западную Европу. РКЦ не только не содействовала научному или культурному расцвету, но даже порой противилась ему. Основной удар инквизиции теперь был перенесен на деятелей науки и культуры, которые так или иначе подвергали сомнению отдельные догмы религии. Жертвами католических фанатиков стали выдающиеся мыслители Джордано Бруно, Галилео Галилей, Ян Гус и др. Папская инквизиция была упразднена лишь в 1870 г., хотя еще долго сохранился ее рудимент в виде, например, “Индекса запрещенных книг” (папская цензура). Историки оценивают число жертв католического террора в 9,5 млн. чел. . В это число входит и 3 млн. казненных женщин. Можно сказать, что РКЦ отошла от заповедей Бога Отца, но повторяла Его антигуманных деяния.
РКЦ, сопротивляясь всему новому, провозглашала вечность и нерушимость “богоустановленных” общественных порядков, оправдывала претензии папства на светскую власть. В 1864 г. папа Пий IХ опубликовал “список заблуждений”, в котором предал проклятию демократические свободы, социализм и коммунизм. Эти проклятия повторялись и позже.
За свою историю РКЦ, по крайней мере дважды, добилась крупной победы над православием. В 1439 г. во Флоренции было подписано соглашение, по которому православная церковь Византии приняла ряд догм католического вероучения. Папство рассчитывало и дальше посредством унии подчинять православную церковь своему влиянию. Греческое духовенство и византийский император пошли на унию, надеясь получить помощь от стран Западной Европы в борьбе против наседавших турок (мусульман). Кстати, унию подписал и русский митрополит Исидор, грек по национальности. Однако русское духовенство и великий князь Василий II Темный отказались принять Флорентийское соглашение. Исидор был низложен. Вскоре уния была отвергнута и в Византии: Иерусалимский собор православной церкви в 1443 г. предал ее проклятию.
В 1596 г. РКЦ добилась нового успеха, сумев объединить православные церкви Украины и Белоруссии и присоединить их к католическим организациям, что было оформлено на соборе в г. Брест. Так была создана Униатская церковь, которая подчинилась папе римскому, приняла католическую догматику, но сохранила пышную православную обрядность. Деятельность униатов была направлена на отрыв украинцев и белорусов от православных народов России, на укрепление связей с Ватиканом и Польшей.
После Октябрьской революции Униатская церковь добивалась отторжения Украины от Советской России (а затем – от СССР). В годы II мировой войны униаты тесно сотрудничали с фашистской Германией, что скомпрометировало их в глазах верующих и атеистов. В 1946 г. собор униатского духовенства, собравшийся в городе Львове, принял решение о ликвидации Брестской церковной унии и переходе всех бывших униатских приходов в состав Русской православной церкви. Ватикан не признал этого решения и поддерживал униатскую церковь за рубежом (эмигрантскую). В конце ХХ столетия униаты вновь легализовали свою церковь.
Весь ХIХ в. проходил под знаком ослабления РКЦ и упразднения папской цензуры. Это позволило ученым, писателям, работникам культуры открыто высказывать свое антицерковное и даже антирелигиозное мнение. Буржуазные революционеры Франции, вырываясь из оков религии, выдвинули в ХVIII в. лозунг: “Свобода, равенство, братство”. А немецкий мыслитель Ф. Ницше утверждал, что христианство вредоноснее любого из пороков. Его знаменитая фраза “Бог умер, небеса молчат” была особенно популярна у современников.
За всю историю человечества ни один подлинный ученый (даже верующий) не объяснял физические процессы с помощью “Божией воли”, а только законами природы. Отсюда – соответствующая реакция католической или протестантской церквей на науку и научные открытия. Даже в ХХ в. в американских штатах запрещалось преподавание эволюционной теории Дарвина под тем предлогом, что она “подрывает нравственность подрастающего поколения”.
Удивительно, как германские ученые единодушно сравнивали религию с известным наркотиком. Так, Л. Фейербах называл религию “духовным опиумом”, И. Кант – “опиумом для совести”, К. Маркс – “опиумом народа”. Правда, на уровень полного атеистического свободомыслия из них вышел лишь Маркс.
Австрийский психолог З. Фрейд считал религию врагом просвещения и прогресса. Ему принадлежит утверждение, что “безнравственность во все времена находила в религии не меньшую опору, чем нравственность”.
Большое внимание в своих трудах уделял вопросам религии и атеизма К. Каутский, живший в ХIХ и ХХ столетиях. По его мнению, “в христианстве победу одержал не пролетариат, а эксплуатирующее его и господствующее в нем духовенство. Христианство победило, как новая опора гнета и эксплуатации. Оно не только не устранило императорскую власть, рабство, нищету масс и концентрацию богатства в немногих руках, но укрепила всё это. Организация христианства – церковь – победила благодаря тому, что изменила своим первоначальным целям и стала отстаивать нечто совершенно противоположное” (Происхождение христианства. М., 1990, с. 428). Каутский считал также, что социал-демократия должна оставаться нейтральной по отношению к церкви, что христианское учение соединимо с целями социализма. Он полагал одновременно, что церковь может играть положительную роль в жизни людей. Однако последующая деятельность РКЦ и протестантства не подтвердили эту оценку Каутского. Тем не менее его мнение было принято за основу деятельности некоторых коммунистических и социалистических партий, что нанесло им непоправимый ущерб.
Преступления РКЦ против человечества и ее агрессивность против православия продолжались в ХХ и ХХI столетиях. В первую очередь следует назвать благоприятное отношение сначала к итальянскому, а затем и немецкому фашизму. Сближение стало возможным после того, как в 1929 г. папа Пий ХI подписал с Муссолини Латеранские договоры, приведшие к созданию мини-государства Ватикан, в котором папа ликвидировал светскую власть. Как тогда говорили, “крест был повенчан со свастикой”. Папа Пий ХI даже утверждал, что “Муссолини ниспослан нам Провидением”, т. е. Богом. Фактически, он поддержал развязывание фашизмом Второй мировой войны, в ходе которой погибли десятки миллионов верующих и атеистов. Аналогично поступала и униатская церковь.
Нельзя не отметить, что набожные фашисты (католики и протестанты) больше всего истребили русских и белорусов. Однако под воздействием сионистов весь мир заговорил о холокосте (греч. “все сжигать” – священная жертва древних израильтян), массовом уничтожении евреев. Напомним, что тотальное истребление евреев (и других народов) осуществил только Господь, который организовал потоп, в котором он спас всего одну еврейскую семью (четыре человека). Гитлер уничтожил половину еврейского населения и активно сотрудничал с еврейскими олигархами даже в самой Германии (да и жена фюрера Ева Браун была еврейкой).
После разгрома советской армией фашизма и спасения Европы от фашистской чумы авторитет РКЦ резко пошел на спад. Но с развязыванием странами Запада холодной войны Римский папа в 1948 г. призвал к “защите” церкви от “атеистического коммунизма”. Церковь вновь была политически востребована.
Активные меры по увеличению числа приверженцев католицизма в 90-х гг. истекшего столетия осуществил Римский папа Иоанн Павел II (Войтыла, поляк по происхождению). Сначала он предпринял многочисленные поездки в страны католического вероисповедания, но затем и в те государства, где католики составляли явное, даже ничтожное меньшинство.
Епископы Ватикана, занимаясь предпринимательской деятельностью, активно эксплуатируют свое и чужое население. И они, как и светские предприниматели, мошенничают, совершают аферы, скрывают доходы от уплаты налогов. В 1987 г. итальянские прокуроры выписали ордеры на арест архиепископа и двух ватиканских служащих. Однако благодаря особому суверенному статусу Ватикана, обвиненные представители церкви избежали ареста (“Пробудитесь!” 8.4.1996, с. 7).
Общество потребления открывает целый мир всяких удовольствий и развлечений. Им предаются не только рядовые католики, но и священнослужители. Многие епископы, поддерживая обет безбрачия, сами предаются греху. В 1992 г. один из них явился на немецкое телевидение с “подругой” и двумя детьми, чтобы “открыть диалог” на тему тайных незаконных любовных связей, которые практикуют некоторые епископы (Там же, с. 8). Но наиболее крупный скандал возник в мае 2000 года, когда несколько десятков католических священников США предстали перед судом по обвинению в педофилии. И хотя Иоанн Павел II обвинил их в “совершении греха” и даже “преступлении”, он не принял каких-либо административных мер против преступников в сутанах.
Правда несколько ранее Иоанн Павел II обратился ко всем богословам с призывом “бросить ясный взгляд в прошлое”. И сделав это, он от имени РКЦ просил прощения за кровь крестовых походов, за костры инквизиции, за мракобесие ведовских процессов, за жестокую насильственную евангелизацию Нового Света, за Варфоломеевскую ночь, за судилище над Галилеем, за терпимость к фашизму и другие деяния церкви. Одновременно папа призвал к покаянию всех христиан в преддверии 2000 года. Другими словами, папа признал преступления РКЦ и раскаялся (Независимая газета. Религии, 25.12.1997).
Однако, как показала дальнейшая практика, Иоанн Павел II каялся и снова грешил. Под его руководством РКЦ не отказалась от насильственного распространения католицизма. И в первую очередь она стремилась с этой целью подорвать устои социализма и православия в странах Восточной Европы.
В этом плане интересы РКЦ совпали с целями наиболее агрессивных кругов НАТО по отношению к Югославии. Если церковь хотела подчинить себе православные славянские народы, то военный блок стремился покончить с якобы коммунистическим режимом Югославии. Поэтому Римский папа впервые в послевоенные годы поддержал идею военного вмешательства стран НАТО в Боснии. И натовские войска, по примеру фашистских армий, начали свой “дранг нах остен”. И когда агрессивная акция была завершена, папа содействовал расколу Югославии по религиозному принципу.
Деятельность РКЦ вполне вписывается в американскую политику “глобализации” – насаждения за пределами стран Запада “демократических” принципов, известных в качестве “единых цивилизационных ценностей”. В то время как НАТО расширяется на Восток, Римский папа действует в том же направлении. В 2001 г. совершил поездку на Украину, несмотря на возражения православных церквей Украины и России. Хотя Иоанн Павел II назвал Брестскую унию 1596 г. “ошибочной”, он тем не менее делал все возможное, чтобы направить украинцев в лоно РКЦ, используя лозунг “за экуменизм” (объединение всех христианских конфессий). В том же году папа посетил Казахстан и Армению, собирая “экуменический урожай”. Можно сказать, что НАТО и РКЦ разными путями и лозунгами, но добиваются тех же целей: окончательно расколоть бывший советский народ (особенно славян), поставить на службу Запада их природные ресурсы и рабочую силу (разумеется, в сокращенном виде) и приобщить “заблудших овец” к западным ценностям и католицизму.
Крупный вызов православию совершила РКЦ своим решением учредить католические епархии на территории России. Ватикан, видя, что российское правительство сдает позиции США и НАТО, уверовал, что и патриархат пойдет на уступки. Поэтому в конце зимы 2002 г. официально объявил об упрочении позиций Римско-Католической Церкви (РКЦ) на территории России. По решению Папы Римского Иоанна Павла II четыре апостольские администратуры РКЦ – в Москве, Новосибирске, Саратове и Иркутске – стали епархиями, а бывший апостольский администратор центральной России Тадеуш Кондрусевич назначен митрополитом.
Решение было принято в одностороннем порядке без согласования с патриархатом РПЦ. Поскольку в России насчитывается лишь 500–600 тыс. католиков, очевидно, что названные преобразования предусматривают рост их численности. В ближайшее время следует ожидать приезд миссионеров, монахов, епископов, которые будут обращать в католицизм атеистов и православных. Такая деятельность вписывается в рамки процесса глобализации.
Конечно, понятие “общности интересов” НАТО и РКЦ в определенной мере условны. Особенно четко просматриваются расхождения в Северной Ирландии, где уже треть века происходят столкновения между католиками и протестантами. Римский папа, естественно, поддерживает католиков и не в состоянии исполнять функцию “посредника” и “примирителя”. Фактически религиозная война здесь продолжается три десятилетия, вызывая раздражение руководства НАТО.
Таким образом, многовековая история РКЦ показывает, что ее деятельность была направлена не на соблюдение заповедей Бога Отца или Бога Сына, а на достижение собственных целей: сохранение и распространение влияния, подавления конкурирующих вероисповеданий и любого инакомыслия, умножение числа приходов. Нередко она сама инициировала войны или провоцировала их начало. Аморальность и безнравственность, прошедшие красной нитью по всей истории католицизма, продолжаются и поныне.
Поскольку РКЦ встроена в капиталистическое общество (преимущественно в страны золотого миллиарда), она считает возможным подлаживаться под моральные ценности меняющегося социума. В ряде случаев церковь закрывает глаза на собственные установки, разрешая моральную деградацию прихожан. Так, в Библии записано: “Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиной, то оба они сделали мерзость: да будут преданы смерти, кровь их на них” (Лев., 20:13).
Тем не менее моральное падение РКЦ привело к тому, что она теперь не возражает против заключения однополых браков (в 2001 г. Швеция стала третьей страной Западной Европы, где однополые браки были легализованы). А Иоанн Павел II, прося прощение за грехи церкви, ни разу не упомянул среди них противоестественные семейные союзы.
РКЦ как интегральная часть ультраимпериалистического сообщества, не может не благословлять эксплуатацию, рост богатства любым путем, растущую поляризацию населения мира. Она сама паразитирует на эксплуатации чужого труда, претендуя на получение десятой части его результата. Так повелел Господь: “И всякая десятина на земле из семян земли и из плодов дерева принадлежит Господу: это святыня Господня” (Лев., 27:30). А путь к Господу приходит через церковь, где эта десятина кормит и обогащает клириков.
В ряде случаев это подрывает авторитет РКЦ даже в истинно католических странах. Так, опросы, проведенные в конце прошлого столетия во Франции, показали, что из 66% французов, которые относят себя к числу верующих, 53% верят в воскресение Христа, 44% – в вечную жизнь, но лишь 21% регулярно посещают церковь и регулярно молятся. Это свидетельствует если не о сокращении численности верующих, то о падении силы их веры, о снижении напора воинствующего клерикализма.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
КРАТКИЙ ПЕРЕЧЕНЬ ПРЕСТУПЛЕНИЙ ХРИСТИАН
- Ребенок – это не сосуд, который нужно заполнить, а огонь, который нужно зажечь.
- Стол украшают гости, а дом — дети.
- Тот не умирает, кто детей не покидает.
- Будь правдив даже по отношению к дитяти: исполняй обещание, иначе приучишь его ко лжи.
— Л.Н. Толстой - Детей нужно учить говорить, а взрослых прислушиваться к детям.
- Дайте детству созреть в детях.
- Жизнь надо мешать чаще, чтобы она не закисала. — М. Горький
- Детям нужно дарить не только жизнь, но и возможность жить.
- Не тот отец-мать, кто родил, а тот, кто вспоил, вскормил, да добру научил.
27.05.2017
64 г. Христиане поджигают Рим. Позже вину за это злодеяние христиане свалили на императора Нерона.
363 г. Маранга на Тибре. В сражении римлян против персов легионер-христианин подло убивает своего императора Юлиана (Отступника).
370 г. Рим. Казнь философа Максимуса из Эфеса, бывшего советника цезаря Юлиана.
391 г. Рим. Император Феодосий I запрещает все языческие культы. В этом же году по его приказу был разрушен Дельфийский храм.
392 г. Рим. Феодосий I издает указ о закрытии всех языческих храмов. Часть из них должна быть полностью разрушена. Язычников исключают из армии, управления и юстиции.
394 г. Феодосий запрещает Олимпийские игры.
405 г. По приказанию Стилихона Флавия христиане сжигают Сивиллины книги.
415 г. Александрия. Разъяренная толпа фанатиков-христиан убивает греческого математика и философа Епатию, управляющую знаменитой александрийской библиотекой. После убийства Епатии, христиане разрушают саму библиотеку. Епатии – этой выдающейся женщине – принадлежит изобретение ареометра.
438 г. Рим. Вступает в силу закон, который предусматривает смертную казнь для язычников.
451 г. Рим. Вводится смертная казнь и для тех, кто предоставляет свои жилища язычникам для отправления языческих культов.
719 г. Папа Грегор поручает бишопу Бонифацию миссионерство среди германских племен. В 723 г. Бонифаций собственноручно срубает известную святыню Германцев – Дуб Донара (Тора) в Земле Гессен и строит из него часовню.
782 г. Верден . Карл Великий приказывает обезглавить 4500 саксонцев, отказавшихся принять Христианство.
956-986 гг. Гаральд Синезубый силой пытается ввести христианство в Дании, вплоть до 960 г. это же делает Гакон Добрый и Трюггви, отец Олафа Святого в Норвегии («Сага о Йомских Викингах»).
988 г. Кн. Святым Владимиром (Василием: имя, данное при крещении) — истреблены кумиры Велеса и Услада, кумир Перуна избит палками и лошадями протащен через весь Киев, уничтожены кумиры Хорса, Стрибога, Симаргла, Макоши, Даждьбога. «А кто не прийдет, противен мне будет» — так сказал Влидимир. Русь крестили в кровавой купели, освещаемой отблеском пожарищ.
989-990 гг. «Святой князь Владимир» в процессе крещения учинил резню в Новгороде. Князь Владимир при покорении и крещении белых хорватов уничтожил десятки городов и сел. Учреждение «Церковного Устава св.Владимира», где предписывалось сожжение волхвов.
995-1002 гг. Олаф Трюгвассон начинает введение христианства в Норвегии, оскверняет капище Тора («Сага об Олафе Трюгвассоне»).
1008 г. Уничтожена священная роща (Святобора) сорбов близ Мерзебурга епископом Мерзебургским («Вагнерово рассуждение об идолопоклонстве древних жителей Миснии», Лейпциг, 1698 г.)
1018 г. Пожар в Киеве. Христиане, приписывая его злому чародейству, безжалостно убивают многих старых женщин, мнимых волшебниц.
1022 г. В Орлеане были сожжены десять катаров, преданных своими учениками; среди них были духовник короля Роберта I Этьен, схоластик Лизой и капеллан Гериберт.
1214 г. Париж. После процесса, проведенного канцлером Гильомом Ногаре, были сожжены гроссмейстер ордена тамплиеров Жак Моле и другие рыцари.
1239 г. В Монт-Эме, близ Шалона на Марне инквизитор Робер Ле Бугр сжег 182 катара.
1252 г. Булла Иннокентия IV „ad exstirpenda“ (об уничтожении) о введении пыткок для получения признания.
1570 г. Рим. Инквизиция сжигает на костре итальянского реформатора и поэта Антона Делла Паглиа .
1622 г. Германия, Гейдельберг. По приказу католической церкви вывезены все книги из библиотеки Гейдельбергского университета в Рим.
1633 г. Инквизиция вынуждает отказаться от «своих заблуждений» итальянского математика, философа и физика Галилео Галилея.
1063-1157 гг. Неоднократно сжигался храм Радегаста (Ретринский Храм) г. Ретра на земле лютичей-ретарей. Последний раз германским государем Лотарем. Оплавленные бронзовые кумиры лютичей числом 85 штук из Храма найдены в начале 18 века и описаны в 1774-1795 гг. Многие фигурки содержат славянские рунические надписи, как на Микоржинских камнях (Польша, Познаньское воеводство).
1168 г. После захвата датским королем Вальдемаром I острова Руян (Рюген, Германия), осквернен и разграблен храм Свентовита (Аркона). Кумир Свентовита вместе с другими изображениями языческих кумиров истреблен епископом Абсалоном (Гельмгольд «Славянская Хроника». До 1177 г.).
1169 г. «Святой князь Андрей Боголюбский» сжег Киев.
1210 г. Франция, Париж. Заживо сожжены четырнадцать амальрикян, утверждавшие единство бога и мира.
1215 г. Франция, Париж. Сожжены два преподавателя университета Сорбонны Альмарих Бене и философ-схоластик Давид из Динана.
1227 г. Новгород, четыре волхва были приведены на архиерейский двор и там сожжены: «изжьгоша волхвов четыре на Ярославлъ дворе» с разрешения архиепископа. Никоновская Летопись, т.10, СПб., 1862 г.: «Явились во Новогороде волхвы, ведуны, потворницы, и многие волхования, и потворы, и знамения творили. Новогородцы же поймали их и привели волхвов на двор мужей князя Ярослава, и связали волхвов всех, и бросили в огонь, и тут они все сгорели».
1250 г. «Святой князь Александр Невский» учинил резню в Новгороде (убийство мирных жителей).
1327 г. Италия, Флоренция. Инквизиция обвиняет в колдовстве и отправляет на костер Чекко Асколи (Франческо Стабили) – известного итальянского врача, физика, математика и астролога.
1375 г. Новгород. Казнь еретиков-стригольников.
1411 г. Псков. Сожжены 12 «вещих жонок» (колдуний, ведьм).
1462 г. Иоанн Можайский, осудив на смерть боярина Андрея Дмитриевича, всенародно сжег его на костре вместе с женою за мнимое волшебство.
1471-1484 Рим. Папа Сикст IV, следуя иудо-христианской традиции, уничтожает остатки храма Геркулеса (Hercules Invictis).
1484 г. Булла Инокентия VIII, осуждено 100 тыс человек.
1485 г. Пьемонт. Сожжена 41 ведьма.
1504 г. По приказанию московского митрополита Даниила за чтение иностранных книг в Москве сожгли князя Лукомского, как еретики были сожжены Иван Волков, Михаил Коноплев, Иван Максимов, в Новгороде – Некрас Рукавов. Позже их участь разделил Юрьевский митрополит Кассиан.
1553 г. Женева. По доносу Кальвина был арестован инквизицией, а потом сожжен выдающийся испанский мыслитель, врач и ученый Мигель Сервет.
1551 г. Стоглавый собор запретил заниматься рядом наук, в том числе астрономией.
1554 г. Сожгли Матвея Башкина, проповедовавшего, что рабство несовместимо с христианством.
1568 г. По наущению церковников была разгромлена первая русская типография, а смерд Никитка, изобретший летательный аппарат, сожжен «за содружество с нечистой силой».
1588-1589 г. В 1584 г. на престол вступил крайне благочестивый государь Фёдор Иоаннович. В 1586 г. русскую церковь возглавил некто Иов (причислен к лику святых), в одном из своих сочинений одобривший казни языческих жрецов. Насколько можно судить по дошедшим источникам, во времена Иова сожжения стали обычной казнью. Английский посланник Флетчер, живший в Москве с 25.11.1588 по 6.05.1589, описывает одно из сожжений еретиков, как очевидец:
…муж и жена… были сожжены в Москве, в маленьком доме, который нарочно для того подожгли. Вина их осталась тайною, но вероятно, что они были наказаны за какую-нибудь религиозную истину, хотя священники и монахи уверили народ, что эти люди были злые и проклятые еретики.
Достоверность сообщения Флетчера подтверждается описанием способа казни – сожжением в срубе, часто упоминаемым в русских документах XVII в., но необычным для других стран. Если за полгода только в Москве Флетчер успел стать свидетелем сожжения двух человек, то есть основания для предположения, что таких сожжений было значительно больше.
1601-1603 гг. Во время страшного голода митрополит, имея полные амбары хлеба, придержал свои запасы, выжидая, пока цены поднимутся еще выше.
1600 г. Сожжен на костре инквизиции великий итальянский ученый-просветитель Джордано Бруно. Не за утверждение, что земля круглая, а за пропаганду идей полигенизма. О некоторых человеческих расах он писал: «Эти из „новой земли“ вовсе не составляют часть человеческого рода, ибо они не люди, хотя и очень похожи на них своими членами, фигурой и мозгами». «… Ни один разумный человек не выведет эфиопов из той же протоплазмы, что и евреев».
1616 г. Церковь запрещает труды астронома Николая Коперника.
1619 г. Тулуз. По приказу церкви сожжен итальянский философ Луцилио Ванини. Сначала ему отрезали язык, чтобы он не мог обращаться к народу. Так как философ намеревался продолжать писать, было вынесено решение сжечь Ванини живым. В своих «Диалогах» Ванини напомнил о древних гипотезах о естественном происхождении человека и утверждениях атеистов, будто эфиопы произошли от обезьян, будто первые люди ходили на четвереньках, как животные, и будто в природе существует своего рода иерархия существ, от низших до высших.
1640 г. Христианские ханжи из группы «ревнителей благочестия» побудили молодого царя Алексея Михайловича издать указ против скоморохов. «В одной Москве десятки возов набивали музыкальными инструментами, отнятыми и в боярских и в дворянских, и в домах посадских людей. И жгли, жгли, жгли».
1654-1659 гг. Раскол в русской христианской церкви. Гонения на старообрядцев. По наущению Никона и приказам царя Алексея Михайловича христиане нового обряда совершают следующие деяния:
Убиты протопоп костромской Данила, поп Михайла волжский
Священнику Гавриилу отрубили голову в Нижнем Новгороде
Старца Иону Казанца разрезали на пять частей в Кольском остроге
В Холмогорах сожгли священника Полиевкта и с ним вместе четырнадцать человек
В Нижнем сожгли народу много
В Казане – 30 человек
В Киеве – стрельца Илариона
А живущих на Волге, в городах, селах и деревнях, клали по меч тысящами
1676 г. После девятилетней осады Киновии Соловецкой воевода Иоанн Мещерский ворвался в поселение и жестоко истребил до 500 человек (…и всеразличными смертьми чашу страданий испиша, аки класы доброплодныя острейшим мучения серпом пожати быша, и кровию своего древлецерковная предания запечатлеша).
1682 г. В деревянном срубе сожжены:
протопоп Аввакум вместе с женой Анастасией и детьми, иерей Лазарь Романовский, претерпевший двукратное отрезание языка и усечение десницы (правой руки), диакон Федор Благовещенского Собора, также претерпевший двукратное отрезание языка и отсечение десницы, а также инок Епифаний
2003 г. 250 педофилов сняли рясы священников
США. Лос-Анджелес. Скандалы вокруг преступлений католических священников-педофилов и попыток священноначалия скрыть факты изнасилований последнее время будоражат США. В Лос-Анджелесе жертвы сексуального насилия со стороны священников собрались у главного католического собора, чтобы выразить свой протест. Они обвинили кардинала Роджера Мохена в том, что в епархии не задумываются о проблеме насилия детей. Митингующие потребовали предоставить прокурору штата список священников, которых обвиняют в насилии несовершеннолетних. Фотографии жертв демонстранты оставили у здания собора в знак немого укора служителям культа Христа. В то же время, епархия архиепископа Луисвилла, штат Кентукки, согласилась выплатить 25,7 млн. долл. в рамках внесудебного урегулирования исков, возбужденных почти 250 бывшими прихожанами и родственниками пострадавших от священников-гомосексуалистов. Один из них – Луис Миллер – в конце мая был осужден за сексуальную связь почти с 30 детьми и приговорен к 20 годам тюремного заключения. Процессы еще над несколькими священниками ожидаются в течение года. При этом только в этом году из-за обвинений в педофилии в США покинули службу около 250 извращенцев в рясах. По данным телеканала ABCNews, за последние пятьдесят лет детей американских католиков мучили не менее 1500 педофилов-христолюбцев.
2003 г. Индульгенция стоимостью в 85 миллионов долларов
США. Бостон. Бостонская епархия римско-католической церкви согласилась выплатить 85 миллионов долларов жертвам сексуальных домогательств со стороны священников. Таким образом, будет закрыто более 552 судебных исков против 61 священника епархии, подвергших сексуальным преследованиям своих прихожан. В соответствие с договоренностью каждая жертва получит от 80 до 300 тысяч долларов. На сегодняшний день эта сумма является крупнейшей выплатой американской церкви на улаживание дел о сексуальных домогательствах. Например, около месяца назад, когда общее количество жалоб потенциальных жертв достигло 1000, бостонская епархия предложила откупиться суммой в размере 55 миллионов долларов. По свидетельству генерального прокурора штата Массачусетс Тома Рейли, развратные действия были «обычной практикой» на территории бостонской епархии. Главы церкви намеренно не предпринимали мер для решения проблемы, поскольку по секретному предписанию Ватикана сексуальные преступления католических священников не подлежали огласке.
2003 г. Украина. Киев. В последние годы монахи РПЦ на Украине становятся все агрессивнее. Первой их жертвой пал Музей истории религии в Киево-Печерской лавре, разграбленный под видом «возвращения церковного имущества», хотя в экспозиции помимо христианских экспонатов, хранились и языческие ценности. В апреле 2003 г. группа послушников захватила музейный корпус № 68, в июне они избили научного сотрудника заповедника Александра Березкина, собиравшегося проникнуть на свое рабочее место, заблокированное «божьми людьми», чтобы спасти экспонаты, требующие срочной реставрации. Аппетиты монашеской братии все возрастают. В августе «боевики в черных ризах» незаконно заняли помещения Ботанического сада Национальной Академии Наук Украины. Всего ими захвачено государственного имущества на 20 млн. долл., а научным учреждениям нанесен убыток на сотни тысяч.
2004 г. Новый Содом
Санкт-Пельтен. В семинарии этого австрийского города дело дошло до публичных гомосексуальных действий, в которых принимали участие семинаристы и священнослужители. Все это фиксировалось на фотопленке и распространялось в сети Интернет. После того, как скандал в католической семинарии Санкт-Пельтена стал достоянием гласности, австрийские СМИ называли эту семинарию не иначе, как „публичный дом для гомосексуалистов-святош“.
2017 г.
В Томской области завершилось расследование по делу священника-педофила. Следствие установило, что священник в сельском храме Асино на протяжении долгого времени совершал сексуальное насилие над малолетними девочками. Обвиняемый не признает вину, но представители власти собрали достаточное количество улик, чтобы утверждать его причастность к содеянному. Об этом свидетельствуют данные судмедэкспертизы, показания детей и их родителей. Священнику инкрементируют «Развратные действия, Половое сношение с малолетними против воли». Обвиняемый, после решения суда понесет наказание за содеянное в виде 20 лет лишения свободы в колонии строгого режима.
Так же рекомендуем посмотреть
Что представляет собой религия и церковь? Это некая организация, со своей строгой иерархией, претендующая на истину в последней инстанции. Каждое направление религии – христианство, ислам, буддизм и прочие сулят своим прихожанам вечную райскую жизнь, при условии, что они безропотно выполняют все указания священнослужителей. Каждое учение объявляет себя единственно верным и предаёт анафеме все остальные.
Церковники утверждают, что христианство несёт людям благо. В то же время самые жуткие и бесчеловечные преступления совершались под именем бога Иисуса Христа. Под знамёнами христианства проходили крестовые походы, после которых оставалась выжженная земля, политая кровью «неверных». В свою веру христиане обращали людей огнём и мечом. «Новообращёнными» католиками люди становились под страхом смерти и мучительных пыток.
Но даже своих верных прихожан церковь не оставляла в покое. Образованные люди и учёные были объявлены слугами дьявола. Наука, объясняющая устройство мира разрушала основы религиозного учения, подрывала веру людей в бога и несла смертельную опасность для власти и могущества церкви. Был создан особый орган — святая инквизиция, которая занималась выбиванием нужных показаний и казнями ослушников. По методам работы, инквизицию можно сравнить только с фашистским гестапо. Учёных подвергали жесточайшим пыткам, в церковных застенках на хитроумных машинах людям, в буквальном смысле, выламывали руки, заставляя отречься от своих научных открытий.
Но мракобесием и борьбой с наукой католическая церковь не ограничивалась. Высшим церковным руководством была объявлена охота на ведьм. Причём ведьмами, по мнению инквизиторов, являлись почти все красивые молодые девушки. Их хватали на улицах, вламывались в дома и тащили в пыточные камеры, где причиняя нечеловеческую боль, заставляли оговаривать себя и соглашаться, что действительно являются ведьмами. Инквизиторы провозгласили, что главным фактором обвинения служат признания подозреваемого, а как они были достигнуты – не важно. Более того, по мнению инквизиторов, чем чудовищней пытки – тем лучше. Ведь только верным своим слугам бог даст силы преодолеть все испытания. Но в любом случае участь несчастных была предрешена. Независимо от того, признавались он или нет, их сжигали заживо на костре. Заживо. И после этого церковь ещё смеет учить людей «возлюбить ближнего своего»? Чудовищный цинизм.
Был в истории католицизма ещё один мрачный эпизод – завоевание Америки. Священники приплыли на новый континент вместе с конкистадорами – испанскими и португальскими завоевателями. Именно церковь благословила почти полное уничтожение коренных народов Америки. Индейские города грабили, мужчин убивали, женщин насиловали – и всё это творилось во имя бога.
В наши дни Католическая церковь потеряла былое влияние и власть. Церковь отделена от государства, Папа Римский не может диктовать свои условия народам и странам. Сегодня церковь это скорее красивый атрибут, её посещение – дело добровольное. За вероотступничество не подвергают пыткам и не сжигают на костре (так и хочется добавить: «слава богу») В церковь ходят, потому что так принято в обществе (или не ходят, если так не принято). Сохранив огромные богатства, церковь поражает воображение роскошью своих храмов. Но я бы не стал забывать, что самые страшные преступления в мире творились по велению и одобрению именно католической церкви.
То, что сегодня происходит в мусульманском мире – страшно. Но есть стойкое ощущение дежавю: приверженцы ислама повторяют путь католиков. Они с такой же яростью и жестокостью расправляются с «неверными», как когда-то и католическая церковь. Поэтому осуждение исламистов со стороны католиков кажется неуместным и циничным. К тому же, христианская католическая церковь так и не покаялась за миллионы невинных душ, зверски замученных её служителями. Может быть, пламя ислама это и есть тот адский огонь, в котором католическая церковь будет гореть вечно за дела свои неправедные?
Читайте по теме:
Зачем людям нужна религия
Преступления русских священников шокировали общественность
Одно из самых резонансных преступлений, совершенных религиозными деятелями, прогремело на всю Россию 25 сентября. Настоятеля Свято-Троицкой обители милосердия Николая Стремского арестовали по подозрению в растлении, а также изнасиловании несовершеннолетних. Вместе со Стремским в тюрьму отправилась его приёмная дочь и зять: они помогали настоятелю удерживать детей. Всего в доме Стремского воспитывались 70 приемных детей. До сих пор неизвестно, кто из них стал жертвой священника.
На данный момент показания уже дали четверо детей. Они рассказали о растлении и даже насилии, но при этом сам священник утверждает, что «дети все выдумали». Его лишили опекунских прав на восьмерых детей и несовершеннолетние дети уже помещены в детские дома.
Вместе с тем, некоторые дети до сих пор защищают своего приёмного отца-педофила. Одна из воспитанниц рассказала о том, что против их отца сфабриковали дело. Девочка отметила, что незнакомые люди предлагали ей деньги за то, чтоб она его обвинила. 16-летняя девушка, проживавшая в семье Стремского, заявила о том, что в семье все было «очень хорошо», и она никогда не сталкивалась с насилием со стороны отца.
Представители РПЦ посоветовали воздержаться от эмоций. Они заявили о том, что епархия сделала все возможное в данной ситуации и дальнейшие решения будут приниматься в зависимости от решения суда. В епархии напомнили о презумпции невиновности.
Педофилы и садисты в РПЦ
В апреле 2019 года был вынесен приговор настоятелю Свято-Троицкого храма Вологодской области Алексею Мокиевскому. Батюшка развращал 12-летнюю девочку. Произошло это на территории Вологодской области. В региональном СКР рассказали о том, что он не только совращал школьницу, но и снимал порнографические материалы с ее участием, которые потом распространял.
Переписка со священником указывала на то, что священник принуждал школьницу к интиму. Ему дали 4,5 года колонии общего режима. Вместе с тем, этот самый священник несколько лет назад говорил о том, что «церковь является совестью общества».
Совращал детей и директор Свято-Иннокентьевской православной гимназии иеромонах Алексей Ткаченко из Якутии. Ему вменяют 87 эпизодов насилия над несовершеннолетними. Бывший директор православной гимназии получил 17 лет строгого режима. Его обязали пройти лечение у психиатра. Помимо прочего, Ткаченко обязали выплатить компенсацию морального вреда пострадавшим детям.
В Мариенбургской церкви города Гатчина Ленинградской области произошел еще один шокирующий случай. Отец Фотий, являющийся настоятелем Мариенбургской церкви, несколько раз ударил ребёнка во время крещения. На теле младенца остались царапины и другие следы. Во время крещения ребёнок плакал и вырывался, но изувер в рясе не обращал на это никакого внимания.
Другой священнослужитель, глава патриаршей комиссии по делам семьи РПЦ протоиерей Димитрий (прим. Смирнов) заявил о том, что «бить детей по морде» за сквернословие – не только допустимо, но и правильно. Вместе с тем, нашлись и те, кто заявил о том, что протоиерей попросту пошутил. Этот и другие случаи прекрасно иллюстрируют отношение церкви к детям.
Догмат: граница истины
Все догматы Православной Церкви (основы христианского вероучения) были приняты на семи Вселенских Соборах с IV по VIII век от Рождества Христова. Самое краткое и точное изложение догматов Церкви содержится в «Символе веры», который верующие в храме поют на каждой литургии.
Догмат как явление удивителен и парадоксален тем, что он, с одной стороны, считается твердо установленной истиной. Это своего рода аксиома вероучения, данная через Божественное Откровение и сформулированная Церковью на Вселенских Соборах, которую нельзя подвергать никакому сомнению. С другой же стороны, догматы – это предмет веры, а не знания. Невозможно, изучив догматику – «познать» Бога, постичь Его сущность. Бог все равно останется непостижимым для человека, и определять Его можно будет преимущественно лишь через отрицание каких-либо свойств, Ему не присущих, при помощи частиц не- и бес-: Он непознаваем, бессмертен, бесконечен, бестелесен и пр.
Таким образом, христианский догмат не теоретическое научное положение, которое должно раскрывать верующим «как устроен Бог». Тот или иной догмат может быть крайне неочевиден для «внешних», сторонних людей, но он обязателен для верующих. Что такое догмат, поможет указать само древнегреческое слово, причем даже не собственно слово τό δόγμα, а его синоним, который на первых Вселенских Соборах равным образом употреблялся для обозначения принимавшихся тогда основных вероучительных истин.
Само по себе слово «догмат» образовано от древнегреческого τό δόγμα (dogma), означающего «мнение», «положение», «учение», «постановление», «решение». Оно образовано от глагола δοκέω (dokeō), который переводится как «казаться», «считать», «полагать», «думать», «постановлять».
Материал по теме
7 Вселенских соборов
Вселенские соборы формулировали непреложные истины Православия — догматы, правила церковного управления, общецерковной и частной христианской жизни — каноны. Важнейшие решения соборов в этом материале.
Но интересно, что в качестве синонима для определения только что принятых вероучительных истин также употреблялось древнегреческое слово ὁ ὅρος (horos), что в переводе означает «граница», «рубеж», «определение», «предел». По-латински это слово переводится как terminus. Кстати, небезызвестный Terminator на латыни – это тот, кто кладет предел, ограничивает «раз и навсегда».
Почему же слово ὁ ὅρος («предел», «граница») было синонимично слову τό δόγμα? Дело в том, что догматы формулировались Церковью на Вселенских Соборах как ответы на ту или иную возникавшую ересь. Например, Первый собор сформулировал догмат о единосущности Сына Отцу в ответ на ересь арианства. Третий Вселенский Собор отверг ересь Нестория. Догмат о почитании икон на Седьмом Вселенском Соборе был сформулирован как ответ на ересь иконоборчества, и т.д.
Таким образом, догматы очерчивают некие пределы и границы в возможном Богопознании. Они указывают на некий рубеж, за которым начинаются пустые рационалистические умствования, не опирающиеся на Божественное откровение и живой религиозный опыт. Их предназначение – в неприкосновенности сохранить парадоксальную, невероятную сердцевину христианской Благой Вести. Как говорил св. Григорий Синаит, «предел Православия есть чисто ведать два догмата веры – Троицу и Двоицу». А ведь это принципиально непостижимые для отвлеченного человеческого размышления положения: неслиянная и нераздельная Троица, и соединение в Христе природы Бога и человека.
Неслучайно в первые три века существования Церкви у нее не было каких-либо теоретических основоположений. Евангелия и апостольские Послания выражали и выявляли лишь живой опыт веры, не нуждавшийся в формальном выражении. Позже, когда возникли ереси, а вместе с ними – и нужда в четко сформулированных основоположениях веры, появились догматы. Но они все равно не могут подменить веры как живого опыта Богообщения. Так, атеист или агностик может прекрасно изучить всю догматику, но это не сделает его верующим христианином. Более того, обоснованно высказывается предположение, что и дьявол прекрасно осведомлен о многих догматических тонкостях, от чего он не перестает быть врагом Бога и рода человеческого.
Кровавое «Православие»… или незамоленные грехи РПЦ
После распада Советского Союза и краха социалистического общества Церковь вступила в новую фазу своего развития – она не только восстановила свое положение в стране, но значительно егопревысила. По сути, наряду со светской властью, Русская Православная Церковь (РПЦ) сегодня стала второй властью в России. Несмотря на то, что по Конституции Церковь у нас отделена от государства, она, как и в царский период, получает полную поддержку своих интересов на всех уровнях государственной власти – от самого маленького чиновника до президента страны. Более того, нынешнее положение РПЦ выгодно отличается от её статуса до 1917 года, когда она не имела самостоятельности и была подчинена высшему светскому руководителю государства – царю. Набрав за короткое время силу, она настолько осмелела, что впервые в истории русского государства заявила на своем соборе о возможности её неповиновения государственной власти(«Основы социальной концепции РПЦ»).
———————————————
Сегодня РПЦ представляет себя как главную духовную силу нашего государства. Со своей стороны чиновники и депутаты, поддерживающие Церковь в её стремлении играть ведущую роль в духовной жизни общества, уверены, что она может поднять его мораль и, прежде всего, мораль подрастающего поколения. В связи с тем, что чиновники и депутаты плохо знают историю РПЦ, им следует знать, что моральный облик самой РПЦ весьма далек от совершенства и поэтому доверять ей окормление наших граждан и особенно воспитание наших детей было бы большой ошибкой. Считая себя самой совершенной религиозной организаций не только среди всех Церквей мира, но и среди Церквей инославных, РПЦ не нашла ни времени, ни повода для признания того, что в её истории были не только ошибки, но и преступления, которые она должна расценивать как грехи, причем грехи тяжкие. А грехи, как следует из христианского вероучения, следует признавать, каяться в них и замаливать. И просить прощения. И не столько у Бога (лучше не только у Христа, но у всей святой Троицы), сколько у народов России. К сожалению, руководство РПЦ и, прежде всего её патриарх Алексий II (а теперь Гундяев), в своей гордыне не видит за собой никаких грехов и каяться за них не желает. А напрасно…
Между тем глава первой по численности христианской Церкви — католической, объединяющей более одного миллиарда верующих, “наместник Бога на земле” Папа Римский Иоанн Павел II смог критически подойти к деяниям христианской Церкви и признать Церковь греховной, признать ошибки её руководства (в том числе ошибки пап Римских) и просить за них прощения. Среди прошлых грехов Папа назвал деяния инквизиции, ведение религиозных войн, дискриминацию женщин в Церкви и пассивность католических священников по отношению к защите от преследований евреев, особенно во времена нацистов. Папа осудил и терпимость Церкви к рабству в прошлые времена и за то, что монастыри и поместные Церкви обогащались за счёт эксплуатации рабов. В Апостольском послании Папы по случаю 2000-него юбилея “Tertio millenio adveniente”, впервые в истории говорилось об ответственности христиан и за зло, происходящее в наши дни. В мае 2001 года во время посещения Греции в беседе с Архиепископом Афинским и всея Эллады Христодулом Папа попросил прощения не только у православных греков, но и у православных верующих всего мира. Вслед за Католической Церковью некоторые протестантские организации также сделали публичные заявления о том, что они раскаиваются за те беды, которые христиане (христиане-протестанты) причинили евреям и иудаизму. На сомнения, может ли Церковь просить о прощении грехов, лежащих на иных людях и относящихся к иным временам, не повредит ли это святости Церкви, Папа Иоанн Павел II ответил так: Церковь должна признать грехи своих чад, как это делает любая мать, а дети должны признать, что все они связаны узами христианской любви. Более того, понтифик поблагодарил историков за то, что они стараются пролить свет на “тяжелую главу церковной истории”. Акт покаяния, — сказал ватиканский богослов Жорж Котье, — ни в коем случае не ведёт к осуждению Церкви. Он лишь подчёркивает её святость. На симпозиуме в Ватикане, проведенном международной богословской комиссией (она является совещательным органом ватиканской Конгрегации вероучения), кардинал Эчегарай заявил, что Церковь не боится предать своё прошлое суду историков. Инквизицию следует рассматривать именно как церковный институт, не пытаясь свалить вину за её злоупотребления на светскую власть. Защита Истины методами принуждения и насилия — грех, — заявил Папа. Вот такой пример подал всем христианским Церквам ни кто-нибудь, а сам наместник Бога на земле — Папа Римский. Раскаиваясь в грехах христианской Церкви, глава всех католиков мира по существу протянул руку дружбы православным Церквам и, в частности, РПЦ. Так, в киевском аэропорту “Борисполь” Папа не только попросил прощения у православных верующих, но призвал и их к покаянию перед греко-католиками. А что же Православные Церкви, как они относятся к похвальной инициативе Католической Церкви? Весьма сдержанно, даже неодобрительно и почти без комментарий. О явном неодобрении покаянии Папы со сторону руководства Русской Православной Церкви можно судить по словам официального представителя Московской Патриархии, аккредитованного в пресс-центре апостольского визита: “Слова Папы о прощении были бы более эффектными, если бы понтифик считался с мнением Православной Церкви, — заявил он. — Я уже три дня живу в Киево-Печерской лавре и вижу, как обижены православные, что всё происходит вопреки их священноначалия”. Ну, а сами Православные Церкви, им что, не в чем каяться? Может быть у православных и, в частности, у Русской Православной Церкви нет грехов? Поскольку РПЦ делает вид, что её-то грехи католической части Церкви не касаются, следует напомнить её иерархам что прошлое их Церкви вовсе не было чистым и безоблачным. И у неё есть в чем каяться как перед инославными Церквами, так и перед верующими других монотеистических Церквей, т.н. язычниками и неверующими. Взять, хотя бы, методы привлечения к вере в “истинного и доброго“ Бога, которыми на протяжении многих веков пользовалась РПЦ. О том, как на Руси насаждалось христианство, свидетельствуют летописи, которые нельзя заподозрить в желании очернить РПЦ, т.к. они писались христианами. Жителей древнего Киева просто загнали в Днепр и им пришлось принять крещение опасаясь расправы. Зная, что новгородцы против принятия христианства, для их крещения вместе с епископом Иоакимом Корсуняниным были направлены войска — киевская дружина во главе с тысяцким князя Владимира — Путятой. Город был взят штурмом, и княжеская дружина совершила акт кощунства над верой новгородцев – изображения их Богов – статуи были повержены (сожжены, разбиты или утоплены). Так как желающих отказаться от своей исконной веры, веры отцов и дедов и принять чужую веру было немного, княжеская дружина заставила её принять под страхом смерти. Не желающих принять христианство постигла расправа. Вся эта процедура дала новгородцам основание заявить, что “Путята крестил мечом, а Добрыня (новгородский воевода) — огнём”. Насаждение христианства на Руси не было однократным актом, оно продолжалось много столетий – практически вплоть до ХХ века. И часто огнем и мечом. Руководство РПЦ не останавливалось перед уничтожением целых народов, не желавших принимать христианство. Грамота 1452 года митрополита Ионы вятскому духовенству красноречиво свидетельствует о том, как христианство насаждалось среди нерусских народов.Священники перемучили многих людей, переморили, в воду “пометали”, сжигали в избах — мужчин, старцев и малых детей, выжигали глаза, младенцев сажали на кол и умерщвляли. При этом митрополит не осуждал духовенство за зверскую расправу, а только предостерегал, что такой кровавый террор может вызвать ненависть к духовенству и нанести ущерб Церкви. Согласно грамоте новгородского епископа Макария в Водскую пятину, датированной 1534 г. Макарий отправлял православные иконы и освященный крест в водские земли, приказав помощнику «скверные молбища разоряти, а христиан наказывати и поучати на истинную православную веру».Так вожане приняли христианство.
* * * В XVII веке происходило насильственное крещение народов Поволжья и Сибири. В Сибири огнём и мечом действовал сибирский митрополит Филофей Лещинский. Он разрушал нехристианские кладбища, рубил и сжигал капища, возводя вместо них часовни. Принудительное крещение нерусских народов продолжалось даже в XIX веке. Чёрной страницей истории РПЦ является учреждение патриаршества на Руси. Прибывший за деньгами в июне 1588 г. константинопольский патриарх Иеремия II вовсе не был озабочен учреждением патриаршества на Руси. Более того, он этого активно не хотел. Грамоту об учреждении патриаршества на Руси бывший с Иеремией митрополит Монемвасийский Иерофей был вынужден подписать лишь под угрозой утопления в реке! Незаконность создания Московской патриархии состояла и в том, что это решение властен был принять только Вселенский Синод, как это было со всеми существовавшими патриархиями. Государственная православная Церковь расправлялась не только с язычниками, но и с еретиками (т.е. инакомыслящими). Согласно соборному уложению 1649 г. критика Церкви и её догматов каралась сожжением на костре. Также карался и переход в другую веру. Инакомыслящие и перешедшие в другую веру (чаще — вернувшиеся в свою прежнюю веру) считались врагами Церкви.Этих врагов Церкви сажали на кол, выносили за городские ворота и сжигали, а пепел засыпали землёй.
После никоновских реформ были начаты страшные гонения на старообрядцев. Именно РПЦ была инициатором издания в годы правления царевны Софьи “12 статей о раскольниках” (1685 г.), в которых было сказано, что даже если некоторые “особо опасные” старообрядцы и присоединятся к господствующей Церкви, исповедуются и примут причастие от официального священника, то всё равно их надо “казнить смертию без всякого милосердия”. Причём казнить через сожжение.Автором этого документа был патриарх Иоаким. По настоянию духовных властей уничтожались деревни и сёла, где жили раскольники, их скиты и монастыри. По свидетельству иностранцев только перед пасхой 1685 г. патриархом Иоакимом было сожжено в срубах около 90 “церковных противников”. Одним из следствий кровавого террора по отношению к раскольникам было их самосожжение, принявшее большие размеры в XVII — XVIII веках. Самое массовое самосожжение произошло в Олонецком крае в 1687г. — крестьяне-раскольники, восставшие против притеснителей-священников после отчаянного сопротивления воинскому отряду решили сжечь себя. В огне погибло 2.700 человек! В результате жестокой расправы духовного ведомства с раскольниками в течение XVIII века было сожжено 1.733 человека, а самосожжению подвергло себя 10.567 человек! Как и Католическая Церковь, руководство РПЦ преследовало инакомыслящих («еретиков») с помощью своей «святой инквизиции».Свою инквизиторскую деятельность РПЦ осуществляла через судебные органы, находившиеся в распоряжении епархиальных архиереев, через патриарший суд и церковные соборы. Она располагала и специальным органами, созданными для расследования дел против религии и Церкви — Приказом духовных дел, Приказом инквизиторских дел, Раскольническим и Новокрещенскими конторами и др. Уже в XI веке РПЦ сурово расправлялась со своими противниками и требовала того же от светской власти. В Лаврентьевской летописи 1069 г.рассказывается о злодеяниях ростовского епископа Федора: «Много бо пострадаша человецы от него … головы порезывая … иним же очи выжегая и язык урезая». Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в XI веке, христианский летописец называет “звероядивым”. “Сей мучитель, — говорит летописец, — резал головы и бороды, выжигал глаза, урезал язык, иных распинал и подвергал мучениям”. Церковных противников сжигали на кострах и варили в «собственном соку» в раскалённых железных котлах.Выступившему против религиозного догматизма Фому Иванова в цепях привели в церковь и предали анафеме. После этого его пытали и заключили в Чудов монастырь, а 30 декабря 1714 г. в Москве на Красной площади построили сруб, куда поместили Иванова, после чего сруб сожгли. Сожжение еретиков проходили на Руси с 1504 по 1743 года, причем достаточно регулярно. Карались еретики и другими способами, например, утоплением.Уже в XI веке на Руси происходили ведовские процессы. Летописи отмечают, что в 1024 году в Суздальской земле были схвачены волхвы и «лихие бабы». И те и другие были преданы смерти через сожжение. Их обвинили в том, что они являются виновниками постигшего Суздальскую землю неурожая. В 1411 году (почти за сто лет до начала охоты на ведьм в Европе) двенадцать «жонок вещих» наслали чуму на Псков, за что поплатились жизнью на костре. Последний раз русская ведьма была отправлена на костер в 1682 году. Это была Марфушка Яковлева, уличенная в наведении порчи на самого царя Федора Алексеевича. По примеру своих католических соратников, православная инквизиция разработала в XIII веке методы распознавания ведьм и чародеев огнем, холодной водой, подвешиванием и.т.п. Поддерживая веру в дьявола и его могущество, РПЦ объявляла еретичеством всякое сомнение в реальности дьявола. Жертвами православных инквизиторов были главным образом женщины. По церковным представлениям, женщины легче всего входили в сношение с дьяволом.Женщин обвиняли, что они портят посевы, погоду, что они виновны в неурожаях и голоде. Отдельно следует сказать об отношении РПЦ к русскому народу и государству. Вопреки усиленно распространяемому сегодня представлению об особой любви РПЦ к русскому народу, её руководство не всегда стояло на его стороне. Так, когда со второй трети XII века в Киевской Руси начали крепнуть центробежные тенденции, когда интересы многочисленных удельных князей возобладали над соображениями национального единства, Церковь не только не противостояла им, но нередко и поддерживала их. В истории РПЦ были и периоды, когда она выступала на стороне врага. Так, в середине XIII века священнослужители призывали смириться с татарским игом, отнестись к нему, как к заслуженной божьей каре. В период освободительной борьбы Руси против золотоордынского ига (XIV — XV вв.), хотя некоторые иерархи и встали на борьбу с врагом, например, игумен Троицкого монастыря Сергий Радонежский, — большая часть священнослужителей исходя из собственных интересов сотрудничала с захватчиками, призывала прихожан к смирению и покорности. А Ростовский епископ Тарасий навел вместе с князем на Русь хищные орды Дуденя, разграбившего и разрушившего Владимир, Суздаль, Москву и ряд других русских городов. Многочисленные источники свидетельствуют, что в этот период духовенство находилось в несравненно лучшем положении, чем народ. Священники РПЦ под властью Орды быстро приспособилась – многие сами поспешили перейти на службу к татарам и призывали народ к покорности. Глава Церкви митрополит Иосиф бежал, оставив кафедру. Бежали также епископы Рязанский и Ростовский, Галицкий и Перемышльский. Монголы не только не притесняли, но и предоставили православному духовенству всевозможные льготы и послабления. Благодаря этим льготам, православное духовенство не испытывало и сотой доли тех тягот, которые легли на русский народ. В частности, монастыри и причт были полностью освобождены от уплаты дани. За верную службу завоевателям православному духовенству давались от ханов специальные ярлыки (жалованные грамоты). Когда в 1601 — 1603 гг. страну поразил голод, во время которого вымерла “треть царства Московского”, архиереи и монастыри (вопреки указу Бориса Годунова) не поделились хлебом с народом. ”Сам патриарх, — писал свидетель событий, — имея большой запас хлеба, объявил, что не хочет продавать зерно, за которое должны будут дать ещё больше денег”. Руководству РПЦ не следует забывать, что ещё 140 лет назад крепостное право в России признавалось богоугодным и таким же признавалась продажа одного человека другим на правах «крещенной собственности». Освобождение от крепостного права в России произошло на сто лет позднее, чем на Западе во многом благодаря сопротивлению духовенства. РПЦ активно выступала в защиту неограниченной власти царя: «Всякая мысль о какой-то конституции, — заявлял епископ Никон, — о каком-то договоре царя с народом является кощунством, непростительным оскорблением не только царя, но и Бога» (Голос Церкви, 1912, №10, с.47). Да и в развязывании гражданской войны 1917 — 1921 гг. немалая вина лежит на РПЦ. Ведь инициаторами столкновения с большевиками было руководство РПЦ. Когда большевики издали свой манифест о земле (второй после декрета о мире), против них яростно выступили служители Церкви. Ещё бы — ведь у них отбирали землю, которая приносила им огромные доходы! После царя РПЦ была крупнейшим землевладельцем. Они сразу же забыли слова Христа о том, что отнимающему у тебя рубашку “… отдай и верхнюю одежду”(Матф. 5:40) и его призыв “Любите врагов ваших”. Патриарх Тихон (Белавин) объявил анафему (т.е. церковное проклятие) советской власти и стал призывать народ подниматься на гражданскую войну. Чтобы защитить свою собственность и свою сытую жизнь!Когда поборники христианства у нас говорят, что РПЦ является хранительницей древней русской культуры, то они заведомо говорят неправду. <pre style=»margin: 0.6em 0px; padding: 0px; outline: 0px; border: 0px currentColor; font-family: inherit; font-size: 14px; font-style: inherit; font-weight: inherit; vertical-align: baseline; word-wrap: break-word;»><code style=»margin: 0px; padding: 0px; outline: 0px; border: 0px currentColor; color: #880000; font-family: ‘Courier New’, Courier, mono; font-size: 16px; font-style: inherit; font-weight: inherit; vertical-align: baseline;»>Ведь вся действительно древняя русская, славянская культура дохристианской поры (VI — X веков) была уничтожена. И уничтожена именно христианами! Уничтожена до основания! Погибли все ранние произведения древнерусского зодчества — древнерусские храмы, святилища и капища, священные рощи, вся скульптура, вся древняя церковная утварь, все произведения прикладного искусства. Уничтожены все древнерусские сказки, сказания, былины. По вине христиан русские люди называют своих детей не русскими, а еврейскими и греческими именами.</code></pre> В связи с этим возник парадокс русского мужика: символом русского мужика является русский человек с чисто еврейским именем Иёханаан («дар богов»), переделанный в Ивана. Другой парадокс состоит в том, что та культура, которую сторонники христианства называют древнерусской, в основе является чуждой русскому народу, заимствованной у греков и евреев. Лишь постепенно, с веками произошло частичное обрусение этой чуждой христианской (точнее, иудео-христианской) культуры. Усилиями христианских «просветителей» была уничтожена и древняя письменность русского народа. От неё сегодня ничего не осталось. Из летописи известно лишь, что такая письменность была и что на ней составлялись договоры с Византией. Ещё один тяжкий грех Русской Православной Церкви состоит в её многовековой борьбе против науки и просвещения, в чём она мало чем уступала своей более могучей сестре – Католической Церкви. Нападки РПЦ на науку вынудили великого русского ученого М.В.Ломоносова написать в «Регламенте» академического университета (1748г. «Духовенству к учениям, правду физическую для пользы и просвещения показующим, не привязываться, а особливо не ругать наук в проповедях»). «Не привязываться» Михаил Васильевич требовал не случайно, ибо духовенство, пока ещё неофициально, выражало недовольство светским образованием. Как и Католическая Церковь, РПЦ активно боролась против учения Коперника и Джордано Бруно, препятствовала развитию астрономии. Её духовенство считало «противной православной вере» гелиоцентрическую систему. М.В.Ломоносову пришлось включить в свое знаменитое «Письмо о пользе стекла … писанное в 1752 году» резкую отповедь «невеждам свирепым», веками стремящимся погубить научную астрономию. А 21 декабря 1756 года духовное ведомство представило императрице Екатерине II подробный доклад о вредности для православия гелиоцентрических воззрений. Синод испрашивал именной указ, согласно которому следовало «отобрать везде и прислать в Синод» издание книги французского писателя и ученого Бернара Фонтенеля, пропагандировавшего учение Коперника (1740 г.), и номера академических «Ежемесячных сочинений» 1755 и 1756 годов, а также строго воспретить «дабы никто отнюдь ничего писать и печатать как о множестве миров, так и о всем другом, вере святой противном и с честными нравами не согласном, под жесточайшим за преступление наказанием не отваживался». Немало препятствий чинило православное духовенство развитию медицины. На православных церковных соборах XIV — XVII веков рассматривались и утверждались индексы запрещенных книг. В 1743 г. синодальное начальство потребовало изъять из продажи (что и было сделано) изданный Академией Наук астрономический календарь: оно обнаружило в нём сведения, “к соблазну народному склонные” “относительно Луны и протчих планет”. Оно возражало также против предпринятого Академией Наук издания русских летописей (!). В 60-х годах XIX века РПЦ запретила издание романа Ж.Верна “Путешествие к центру Земли”, т.к. духовные цензоры нашли, что этот роман может развить антирелигиозные идеи и уничтожить доверие к священному писанию и духовенству. Церковные власти России запрещали издание многих произведений выдающихся французских писателей — Флобера, Анатоля Франса, Эмиля Золя и др. По настоянию Синода на лобном месте в Москве была публично сожжена книга-диссертация видного философа и математика Д.С.Аничкова “Рассуждения из натурального богословия о начале и происхождении натурального богопочитания у разных, особенно невежественных народов”, изданная в 1769 г. Эта книга была посвящена вопросам происхождения религии. В XIX веке цензурным и иным преследованиям духовенства подвергались труды по геологии, биологии, ботанике, физиологии, истории, философии, произведения Дидро, Гольбаха, Гобса, Фейербаха. Чтение трудов Ч.Дарвина запрещалось, а его книги уничтожались. Лишь после отмены в 1861 году крепостного права, Церковь стала постепенно отказываться от открытых и грубых нападок на науку. Однако после крушения социалистической системы в России РПЦ снова стала открыто лягать науку. В частности, сегодня она вновь нападает на эволюционное учение, объявляя его ложью (В.Тростников Дарвинизм: крах мира. Православная беседа, 1991, №2: 41-43). Вместо него она настойчиво и агрессивно предлагает молодому поколению (детям дошкольного возраста, школьникам и студентам) верить в допотопную сказку под названием «креационизм» — о сотворении богом Вселенной, состоящей всего лишь из планеты Земля, двух светил и тверди небесной с приколоченными к этой тверди звездочками. Есть в чем покаяться руководству и клирикам РПЦ в связи с канонизацией святых. РПЦ взяла на себя большой грех, объявив святым не кого-нибудь, а убийцу — князя Владимира Святославича, который участвовал в братоубийственной войне, убил полоцкого князя Рогволода и насильно взял себе в жёны его дочь Рогнеду. Вся же его «святость» состоит в том, что он навязал русскому народу чуждую ему, но так желанную для попов иудео-христианскую религию. Главы РПЦ {начиная с Петра I номинальной главой РПЦ до 1917 г. был царь (царица)} не только часто вели себя неподобающе, но некоторые из них были и просто клятвопреступниками. Так, когда императрица Елизавета Петровна была ещё цесаревной, она устроила заговор против правительницы Анны Леопольдовны и её сына — малолетнего императора Иоанна Антоновича. Когда заговор стал известен Анне Леопольдовне и та потребовала объяснений, Елизавета расплакалась и бросилась к правительнице в объятия и поклявшись ей, что ничего не замышляет, убедила её, что она невинна. И та ей поверила! А в ночь с 24 на 25 ноября 1741 г. Елизавета, возглавив заговор, свергла Анну и её сына и стала императрицей. Клятвопреступником был и вновь чтимый сегодня РПЦ император Николай II, прозванный в народе «кровавым» в связи с расстрелом в январе 1905 года мирной демонстрации на дворцовой площади в Петербурге. Поскольку Александр III считал Николая II неспособным править страной, он хотел передать престол младшему сыну Михаилу. Но когда Александр III умирал, Михаил не достиг ещё совершеннолетия и не мог принять корону. Перед смертью Александр III взял с Николая II клятву в том, что он откажется от престола, как только Михаилу исполнится 21 год. “Ты же сам знаешь, что не убережешь Россию, — пророчески говорил умирающий. — Добереги её до совершеннолетия Михаила”. Когда грянула революция и Николай II отрёкся, наконец, в пользу Михаила, было уже поздно. <object style=»font-family: inherit; font-size: 14px;» width=»425″ height=»350″ data=»http://www.youtube.com/v/nBaV-etdt3w&feature=player_embedded&version=3&modestbranding=1″ type=»application/x-shockwave-flash»><param name=»src» value=»http://www.youtube.com/v/nBaV-etdt3w&feature=player_embedded&version=3&modestbranding=1″/></object> Греховность РПЦ в вопросах нравственности просто огромна! О нравственной ущербности православной морали можно судить, например, по отношению РПЦ к войнам и, в частности, по объяснению почему христианский Бог убил (или допустил убийство) мирных граждан во время Великой Отечественной Войны. Во время этой войны Церковь не посмела заявить, что Бог наказал людей за их грехи войной и уничтожением. Это было бы кощунственно, ибо нет и не может быть у всего народа вины перед Богом. Тем более нет её у женщин, стариков и детей. Нельзя было во время войны использовать и второе распространённое у Церкви объяснение: Бог попустительствует страданиям людей, чтобы отметить их своим вниманием. Иерархи РПЦ понимали тогда, что такое объяснение не было бы понято народом, т.к. оно не только кощунственно, но и звучит издевательски. Таким образом, оба эти распространённые объяснения в данном случае были бы не только безнравственными, но и позорными для РПЦ. Однако, спустя более полувека после окончания этой ужасной войны и после того, как права Церкви были полностью восстановлены и она снова, как и при царском самодержавии почувствовала свою силу, иерархи РПЦ вернулись к средневековым нормам нравственности. Сегодня они не только не осуждает войну, но и кощунственно высказывают традиционную для РПЦ точку зрения о том, что война — это …. благо для людей. Протоиерей Василий Преображенский поучает: “Мы, безусловно, веруем: исход всех событий — и малых, и великих — предопределён Богом…”. Вдумайся, читатель, в следующие глумливые слова этого слуги божьего: “… война является одним из способов, посредством которого Провидение ведёт род человеческий к миру и спасению… Война установлена Богом (попущена им) прежде всего ради общенародного и общечеловеческого вразумления…”. Это значит, что человек должен поверить, что его бьют, издеваются над ним и его близкими, убивают его для… его же собственного блага!!! Покаяться руководство РПЦ может и в своём отношении к евреям. В католической Церкви из богослужения Великий Пятницы была изъята молитва за “вероломных иудеев”. В некоторых православных странах также начинают проводиться подобная реформа, но не в РПЦ. Как полагают некоторые иудейские авторы (например, Х.Фрай “Христиано-иудейский диалог. М., 1998), главная причина антииудаизма христианства (в том числе православной теологии) коренится в той идее спасения, которую проповедует христианство. Пока не будет признана теологическая самостоятельность иудаизма, как возможного пути к спасению, антииудаизм в значительной мере будет сохраняться. До тех пор, пока иудаизм, наравне с христианством, не будет признан религией спасения, христиане (в том числе и православные) будут рассматривать иудаизм как религию несовершенную, религию низшего сорта. Здесь, конечно же, приведены не все ошибки и преступления руководства РПЦ. Но и тех, что упомянуты, вполне достаточно, чтобы смиренно опустить голову и вслед за Папой Римским и главами некоторых протестантских Церквей (к сожалению, не все они изгнали из себя гордыню) принести слова покаяния своему народу. Может быть наш многострадальный народ их выслушает и простит. Если поверит в искренность покаяния… <object style=»font-family: inherit; font-size: 14px;» width=»425″ height=»350″ data=»http://www.youtube.com/v/bEunJo7T_7w&feature=player_embedded&version=3&modestbranding=1″ type=»application/x-shockwave-flash»><param name=»src» value=»http://www.youtube.com/v/bEunJo7T_7w&feature=player_embedded&version=3&modestbranding=1″/></object>
Теологические исследования Czesław List
______________________________________
В большинстве религиозных организаций основную массу верующих составляют инфальтильные люди мечтательно влюблённые в религиозный «небосвод и звёзды», нуждающиеся в социуме для реализации своего «Я», ищущие в религии ответы на вопросы, которые следовало бы задать прежде себе. Они любят религиозные «игрушки», бесплатный «сыр», говорить о своей праведности, поучать как должно быть правильно и судить ближнего, более созерцать и потреблять приготовленную для них пищу, а не созидать, готовые лишь приобщиться к духовности, более заботящие о собственной праведности и понимающие букву буквально. Они более озабочены о бесплатном сыре и о нём проповедуют, славят его вкус и обещают его всем тем, кто пополнит ряды верующих именно их религиозной организации. И именно поэтому отвращают от себя.
Как создавались исторические мифы
Религии, и их организации, создаются не спонтанно, а со вполне конкретными практическими целями. Любая власть заинтересована, чтобы ее подданные одинаково смотрели на мир. Эта тенденция, когда подданные исповедуют удобную для государственной власти и её элиты религию — один взгляд на мир, имеет рациональное объяснение, ими проще управлять и от этого прямо зависит благополучие политической, военной, банковской, религиозной и бизнеса элиты. Созданные религии и их корпорации втянуты в политический расклад государств, независимо от того, отделены ли они формально от государства или являются государственной религией.
Христианин — это человек, исповедующий вероучение основанное на жизни и учении Иисуса Христа, описанное в Новом Завете .
Миссия Христа не предусматривала создание новой религии вообще, и христианской в частности. Миссия Иисуса Христа заключалась в том, чтобы привнести персонально внутрь человека Бога живого и спасти человека от рабства Сатаны, дать новую жизнь с Богом и Его Новый Завет как практическое учение для возможности к духовному совершенству — состояния в котором пребывал Иисус Христос.
Среди верующих в Бога христиан есть те, кто живут не по Новому Завету Библии, а по понятиям околобиблейских (пред)писаний писателей религиозных корпораций.
Церковь и государство различаются между собой по многим признакам; по происхождению, по предназначению, по методам воздействия, по сфере действия.
Более двух тысяч лет назад Христос впервые в истории показал возможность разграничения Государства и Церкви. Христос произнес исторические слова: «кесарю следует отдавать то, что находится в его ведении, а Богу следует отдавать Божье», «… итак отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мф. 22:21).
Церковь не связана ни с какой формой правления в миру. Церковь, — субстанция вечная, сфера ее действия внутренний духовный мир человека. Церковь ставит людей перед лицом вечности, взирает на все проблемы и вопросы человека в их непосредственном отношении к Богу.
«Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?». «Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы», — говорит Апостол Павел в 1 Кор 3:16-17.
» Бог есть дух» (Ин.4:24). Бог и Его Церковь, — это духовная субстанция. Церковь имеет природу Бога. Как и Бога никто не видел, так и церковь мы не можем увидеть. Церковь можем увидеть лишь сердцем в Теле Христа и слитом духе. Во всей вселенной только один Бог и в ней только одна Церковь Божья (Еф.4:6, 1Кор.10:32). Вселенская Божья Церковь выражена во многих местностях на земле поместными церквями и из них состоит (Мф.18:17). Каждая поместная церковь независима. Управление церковью не вселенское, а поместное. Собрание людей (греч. ekklesia), вот что является церковью, а не стены и крыша какого-то сооружения. Церковь везде там, «где двое или трое собраны во имя Мое (Господа)» (Мф.18:20). Согласно Писанию, в своей окончательной и главной сущности Церковь представляет собой живой организм (Еф.1:22-23; Кол.1:24, Римл.12:5; 1Кор.12:12-27), созданный Богом (Мф.16:18), а не искусственное образование в виде строения, организации, или христианская миссия. Но церковь это не Бог. Она лишь выражает Бога, а значит и не может быть объектом преклонения как Божеству. Читать больше → Что такое церковь? .
Церковь, — это не культовое сооружение с религиозными предметами, а духовная субстанция для непосредственной связи и единения верующих с Богом, возрастания в Боге и прославления Его.
На сегодняшний день слово «церковь» вульгарно трактуется служителями традиционных религиозных корпораций как многозначное слово-омоним и понимается как церковь — организация или «гибридный» вариант. Церковь, как духовная субстанция — живой организм Тела Христа и творение Триединого Бога — собрание созванных (Мф.16:18), и только так, ими — «богословами», отторгается.
Человеческие и религиозные установления не является необходимыми для Бога .
Теология религиозных конфессий построенная на теории сосуществования видимой и невидимой церкви, покоится на ложном основании. Это хитрая ловушка призванная оправдать материальный и мирской аспект любой религиозной корпорации и её организаций обозначающие себя как «церковь». Новый Завет говорит о том, что Церковь не включает в себя греховное плотское и мирское материальное. Объекты и имущество — экстерьер здания и его интерьер, изделия и предметы, используемые в сценарии с религиозным содержанием, — это не Церковь. Имеющие место материальные объекты, изделия и предметы — религиозная атрибутика, человеческие установления — как необходимость для деятельности организации в миру, извращают учение Библии, нежели исполняют.
Назначение государства — обеспечить справедливые и равные условия для всех своих граждан .
Государство, — субстанция временная и преходящая, является одним из институтов общества, это политический порядок, с помощью которого общество защищает и развивает себя. Деятельность Государства распространяется на повседневную, земную жизнь каждого человека и обеспечивает его временные интересы: защиту от посягательств на собственность или на личность, равенство перед законом, свободу совести, мнения и другие виды свобод. Обеспечивая свободу совести и вероиповедания, государство тем самым признает за гражданином право избрания его жизненных идеалов.
Государство должно быть защитником совести, прав и равноправия всех своих граждан, а не какого-либо одного мировоззрения или вероисповедания, в том числе недопущении его навязывания. Но в языческом мире религия всегда была принадлежностью Государства, а христианство из-за притязаний своих лидеров на истину и власть в миру, в подавляющем большинстве, не умело разграничить эти две сферы. Христиане живут одновременно в двух сферах, являясь членами Церкви и гражданами государства, и им не всегда удаётся найти правильное разграничение между этими сферами — поддерживать состояние двойственности и жить в равновесии между этими двумя сферами бытия.
Мы имеем дело с преступной религиозной организацией, активнейшим членом которой была и остаётся быть РПЦ .
→ ПравоСлавие. Как появлялись исторические мифы
Зародившаяся в тюрко-угрофинской Московии Улуса Крымского ханства, так называемое «Московское православие» является:
— квази-христианстианской религиозно-политической корпорацией приватизировавшая функцию Бога,
— институтом порабощения и служанкой сатаны,
— инструментом влияния на сознание людей,
— прорабом и идеологом мифического «русского мира» — империи зла и тьмы,
— соучастником походов ордынского Кремлёвского Ханства и поработителем народов — поглотившая более сотни самобытных народов, принесшая горе и страдания как своим адептам, так и соседям больше, чем любая другая,
— патриархом терроризма и геноцида, агрессором и завоевателем, душегубом, лжецом и вором — укравшая великую историю Киевской Руси и одевшая её одежды.
Сегодняшнее РПЦ это банда приспособленцев, которая работает в преступной связке с другой бандой жуликов, которыми руководит Кремль.
Православная Орда
После покорения Московии правители Золотой Орды поняли, что держать в повиновении народы на обширной территории силой дорого и неэффективно. Было решено приобщить религию, которая бы убеждала их принять ордынское иго как «Божью благодать», а его идеологию как «Благовестие». Через религию ордынские завоеватели создали институт идеологии: церковь, — как инструмент для порабощения. См. Религиозная и политическая идея «Русского мира»: Москва — Третий Рим. Добросовестные слуги Чингизхана и его наследники, сделали все возможное, чтобы не допустить распространения на территории России католической церкви, которая могла помешать успешной оккупации территории. Именно отсюда растут ноги противостояния между РПЦ и католической церковью, а также, враждебное отношение к католической Европе.
РПЦ использовала так называемых «татар» в своих корыстных целях и под эгидой войны с язычеством, католицизмом и исламом, огнем и мечем. Она принесла на землю квази-христианство, которое стало не просто религией, а государство образующей доктриной Московии, и в последствии ее правопреемницы России. Имперские амбиции заложенные РПЦ по сей день живы в умах россиян, которые каждый день, готовятся выступить в поход на каталитический Запад, по стопам православной Орды.
Историческая правда о Руси и России — Губа, раскатанная на пол мира
Будучи служанкой идеологии «Русского мира», религиозная корпорация РПЦ активно распространяет своё влияние на территории прилегающих государств — открывает там приходы своих поместных церквей, одурачивая и обворовывая его адептов.
Александр Невский — святой предатель и палач Руси .
Главным фигурантом, по превращению территории Московии в рабовладельческое угодие Орды, является святой всея Московии Александр Невский — самый ревностный слуга Орды. Который в угоду своим хозяевам убил родного брата пытавшийся скрываться в Швеции.
Страна, которая принесла горя и страданий как своим гражданам так и соседям больше, чем любая другая
Невский лично руководил террором против тех городов, которые восставали против Орды. Он сжигал русские города, сам казнил бунтарей и отвозил дань в Орду. Александр Невский и церковники, позднее ставшие РПЦ, являются главными поработителями Московии в угоду Орде. За эти заслуги Невский получил звание «святого». Церковь же, усердно служа Ордынскому Ханству, получила от неё невиданные преференции. Орда не только не брала с церковников дань, наоборот, дарила церкви огромные угодия и рабов — дары от награбленного.
Историческая идеология ханства Орды, — захват территории, порабощение и паразитирование. Соучастником этой идеологии являлась и является по сей день и так называемое русское православие.
Совокупление церковных организаций с государством, есть жалкая пародия на Церковь Христа возвещанная Им с Новым Заветом и извращает Его учение.
→ Православный фашизм в России.
Послесловие:
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога .
Теология, религиозные корпорации и иерархия, их материальное составляющее — сооружения на песке из камня, стекла и бетона, экстерьер и интерьер, и прочие религиозные обекты и предметы, это не Бог. Материальная составляющая религиозных корпораций и теология могут лишь иллюстрировать или говорить о Боге, но не имеют с Ним непосредственной связи. Церковь есть Тело Христа, а не театр, в котором зрители отделены от сцены на которой профессиональные «артисты» — земные первосвященники лицедействуют, играют роль посредника между верующим и Богом, или выполняют Его заместительную функцию.
Путь к Богу проходит не через двери культового сооружения, религиоведение и теологию, а с совестью через веру.
Веру связывают обычно с понятием религии. Но вера – понятие гораздо более широкое. Она определяется в Священном Писании, в Послании к Евреям, как уверенность в невидимом (Евр. 11:1). Библия говорит нам о том, что никто, кроме Господа Иисуса Христа, никогда не видел Бога (Иоанна 1:18). Ибо, » Бог есть дух» (Ин.4:24).
©Czesław List
По теме:
Анатомия деструктивных культов
История России, которая русских ничему не учит
Что такое церковь в свете учения Нового Завета?
Почему так называемые русские себя считают великими?
Рашизм — Диагностика рашизма
Религия есть вера в мертвого и бессильного Бога
Тенденция современного российского православия
Неофашистская боевая группировка на службе Патриарха
Российское православие изнутри
Русская православная Церковь: на службе КГБ/ФСБ
Конфуз в РПЦ
Карьера Владимира Гундяева (отчет КГБ о работе агента Михайлова)
Биографические материалы карьеры Владимира Гундяева — патриарха РПЦ Кирилла
Семинаристы Московской духовной академии пожаловались Патриарху Кириллу на преподавателей-содомитов
Московская патриархия: Бизнес в Церкви
Киевский Патриархат обвиняет Московский
«Дорога смерти» Патриарха Кирилла
Священник РПЦ насиловал детей и инвалидов
Назад → История России Православие Тайные страницы Теология Медиа