Содержание
- Русская Православная Церковь
- Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению
- Отдел по церковной благотворительности и социальному служению
- Сотрудники
- Контакты отдела
- Рыбинское сестричество
- Центр реабилитации нарко- и алкозависимых
- Благотворительные акции «Белый цветок» и «Рождественская снежинка»
- Инклюзивный семейный лагерь «Открытый мир»
- Студия развития и творчества «Три дельфина»
- Помощь больным, бездомным, малоимущим, пожилым и детям
- Благотворительность в интернете
- Добро Mail.Ru и «Эхо Москвы» запускают совместный проект
- Церковная благотворительность — дело профессионала или образ жизни христианина?
- История благотворительной деятельности Православной Церкви
- Первые в рейтинге: 10 крупнейших благотворительных организаций России
- Церковная благотворительность: главные итоги за 25 лет
Русская Православная Церковь
Синодальный отдел по церковной благотворительности и социальному служению
Дата создания: 1991 г. Описание:
Учрежден в 1991 г. Основные задачи — координация церковных социальных начинаний во всех епархиях Русской Православной Церкви, создание общецерковного массового добровольческого движения милосердия, разработка и внедрение методик помощи всем категориям нуждающихся, организация обмена опытом и обучения церковных социальных работников.
Направления работы Отдела:
- помощь детям-сиротам, многодетным и неполным семьям;
- помощь престарелым и инвалидам;
- помощь наркозависимым;
- помощь алкоголезависимым;
- помощь в чрезвычайных ситуациях;
- помощь бездомным;
- создание общецерковной базы данных по социальной деятельности;
- развитие православного добровольческого движения;
- информационное обеспечение социального служения;
- издание методических пособий по социальной работе;
- организация дистанционного обучения.
При Отделе действуют:
- Координационный центр по противодействию алкоголизму и утверждению трезвости;
- Общество православных врачей;
- Координационный центр по противодействию наркомании;
- Координационный центр по работе с глухими, слепоглухими и слабослышащими;
- Группа церковной помощи в чрезвычайных ситуациях (ЦПЧС);
- Координационный центр помощи бездомным;
- Юридическая служба Синодального отдела по благотворительности.
Официальные новости Отдела можно посмотреть на сайте www.diaconia.ru, там же доступна База данных по социальному служению Церкви.
Проводится курс дистанционного обучения социальному служению, ежегодно издается не менее 5 методических материалов по социальному служению, Отдел поддерживает православный портал о благотворительности Милосердие.ru.
***
Социальное служение Церкви в постсоветской России начало возрождаться в 90-е годы XX века с деятельности братства св. Анастасии Узорешительницы в Санкт-Петербурге и Свято-Димитриевского сестричества в Москве.
Сегодня социальное служение Церкви это (данные по состоянию на май 2019 г.):
- более 4500 церковных социальных учреждений, проектов и инициатив в Русской Православной Церкви на территории России;
- около 400 сестричеств милосердия, которые входят в Ассоциацию сестричеств милосердия;
- более 500 групп милосердия в России;
- 60 кризисных центров с приютами для женщин в трудной жизненной ситуации в России;
- свыше 180 гуманитарных центров (складов), оказывающих вещевую и продуктовую помощь беременным и матерям с детьми;
- 65 детских приютов в России, где проживают около 1,3 тыс. детей;
- более 60 богаделен;
- более 400 проектов помощи инвалидам;
- около 300 центров помощи наркозависимым, в том числе более 70 реабилитационных центров;
- более 500 православных организаций и приходов, которые помогают алкоголезависимым и их родственникам;
- 95 православных приютов для бездомных и 10 автобусов милосердия (передвижных пунктов помощи).
В 71 православном храме в 45 митрополиях ведется работа с глухими и слабослышащими людьми.
Отделу подчинена Центральная клиническая больница Московского Патриархата свт. Алексия, митрополита Московского.
***
Решением Священного Синода от 5 марта 2010 г. (журнал № 9) председателем Отдела назначен клирик Московской епархии протоиерей Аркадий Шатов (ныне — епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон).
Устав Отдела утвержден решением Священного Синода от 31 мая 2010 г. (журнал № 45).
Председатель Отдела — епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, заместитель председателя — иерей Александр Алешин (назначен решением Священного Синода от 9 марта 2017 г., журнал № 19).
Страна: Россия Город: Москва Адрес: 109004, г. Москва, ул. Николоямская, д. 57, стр. 7 Телефон: (499) 921-02-57 Факс: (495) 626-11-71 Web-сайт: www.diaconia.ru E-mail: otdelmp@gmail.com Председатель: Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (Шатов Аркадий Викторович) Заместитель председателя: Александр Алешин, священник
Отдел по церковной благотворительности и социальному служению
Основная задача деятельности отдела — побуждение общества к делам милосердия, помощи ближним, духовное попечение о нуждающихся.
Основные направления деятельности:
-
Комплексная помощь социально уязвимым категориям нуждающихся;
-
Сотрудничество с различными государственными структурами, НКО и общественными организациями по вопросам социального служения, а также духовная помощь сотрудникам и подопечным различных учреждений социальной направленности;
-
Развитие социальной деятельности на приходах Рыбинской епархии, популяризация Милосердного служения;
- Организация епархиального волонтерского движения с целью вовлечения в дела помощи ближним широкого круга людей;
-
Создание объединений специалистов различных областей — врачей, психологов, педагогов, вовлеченных в социальную деятельность;
-
Привлечение пожертвований на церковные социальные проекты;
-
Обучение церковной социальной работе.
-
Просветительская деятельность по утверждению здорового образа жизни и семейных ценностей.
Основные задачи — координация церковных социальных начинаний во всех благочиниях Рыбинской епархии, создание общецерковного массового добровольческого движения милосердия, разработка и внедрение методик помощи всем категориям нуждающихся, организация обмена опытом и обучения церковных социальных работников.
Направления работы Отдела:
-
помощь детям-сиротам, многодетным и неполным семьям;
-
помощь престарелым и инвалидам;
-
помощь алко и наркозависимым;
-
помощь в чрезвычайных ситуациях;
-
помощь бездомным;
-
создание общецерковной базы данных по социальной деятельности;
-
развитие православного добровольческого движения;
-
информационное обеспечение социального служения;
-
просветительская работа: «Уроки добра», «Здоровый выбор», «Семейные ценности».
Ключевые проекты отдела:
- Благотворительные акции «Белый цветок», «Рождественская снежинка», «Соберем ребенка в школу», «Подари еду», «Подари радость на Рождество», «От сердца к сердцу», «Приумножим наследие предков»;
-
Инклюзивный семейный лагерь «Открытый мир».
-
Центр реабилитации нарко- и алкозависимых.
-
Рыбинское сестричество во имя преподобномученицы, великой княгини Елисаветы.
- Центры гуманитарной помощи.
Сотрудники
иерей Иоанн Перевезенцев
Руководитель отдела церковной благотворительности и социальному служению
Валеев Алексей Александрович
Специалист по просветительско-профилактической работе
Воробьева Юлия Алексеевна
Специалист по общим вопросам
иерей Павел Луговой
Специалист по защите материнства и детства
Лапшина Ирина Алексеевна
Старший специалист
Маслова Светлана Андреевна
Фандрайзер
Контакты отдела
Иерей Иоанн Перевезенцев — Email: ivvann@mail.ru
Воробьева Юлия Алексеевна — Email: socre76@mail.ru
Рыбинское сестричество
В наши дни сестра милосердия не «конкурирует», конечно, с медсёстрами стационаров, её главная забота — духовное состояние пациента. Сестры милосердия посещают больных и престарелых, немощных людей, помогают тем, кто оказался в трудной жизненной ситуации. А еще все они исполняют послушание так называемых требных сестер – тех, кто помогает в совершении церковных треб.
Центр реабилитации нарко- и алкозависимых
На базе Воскресной школы храма в честь Иверской иконы Божией Матери г. Рыбинска на регулярной основе проводятся группы психологической поддержки для зависимых от наркотиков и алкоголя людей и их родственников (созависимых).
Благотворительные акции «Белый цветок» и «Рождественская снежинка»
Благотворительные акции «БЕЛЫЙ ЦВЕТОК» и «РОЖДЕСТВЕНСКАЯ СНЕЖИНКА» проводятся с целью оказания материальной помощи людям, попавшим в сложные жизненные ситуации. Дело милосердия, оказанное ближнему, пробуждает наши сердца к состраданию и самопожертвованию.
Инклюзивный семейный лагерь «Открытый мир»
Инклюзивный семейный лагерь «Открытый мир». Существует неоднородность общества в отношении к лицам с различными нарушениями в развитии. Для ребенка, имеющего нарушения в развитии, социализация представляет собой сложнейший комплексный процесс. Поведение таких детей не вписывается в стандартные рамки, непонятно окружающим и не принимается, в условиях инклюзивного лагеря создаётся уникальные среда общения детей инвалидов с обычными детьми.
Студия развития и творчества «Три дельфина»
Идея методики — научить ребенка творчески мыслить, самостоятельно справляться с поставленными задачами, а в процессе творческой деятельности помогать ребёнку в развитии его психических процессов: памяти, внимания, мышления и восприятия. Фотогалерея
Помощь больным, бездомным, малоимущим, пожилым и детям
Часть 1: Соединить просящего и просимого
В Москве сегодня высокий уровень здравоохранения и социального обеспечения. Но это не значит, что потребность в социальной помощи Церкви меньше, чем в других городах. Зачастую церковные проекты в столице – это пример для страны. В первой части интервью мы поговорили о подходе Церкви в сфере социального служения и мотивации людей помогать ближнему. Теперь расскажем о больных, бездомных, малоимущих, многодетных, инвалидах, пожилых и детях – как Церковь и город решают проблемы этих людей?
Бездомные
– В «Милосердии» есть проект «Служба помощи бездомным». Как городская система взаимодействует с церковным проектом?
– Различные государственные структуры участвуют в помощи бездомным. Но больше всего мы взаимодействуем с Центром социальной адаптации (прим. ред. Центр социальной адаптации для лиц без определенного места жительства и занятий имени Е.П. Глинки http://www.dszn.ru/about/missions/696/13534/) и с Социальным патрулём (прим. ред. Отделение Мобильной службы социальной помощи бездомным гражданам «Социальный патруль» ГКУ ЦСА имени Е.П. Глинки – http://www.dszn.ru/about/missions/696/13557/ ). Центр социальной адаптации (прим. – далее ЦСА) прекрасно работает, установилось очень хорошее взаимодействие. Мы направляем бездомных к ним или на лечение в больницу, а городские службы помогают в оформлении документов. Можем проезд обеспечить: из своих средств или обратиться к городским службам. Если человек из другой страны – работаем с посольствами. Бывает, люди потеряли документы, их ограбили на вокзале, средств, документов – нет. Помогаем тем, кто хочет вернуться к трудовой деятельности.
Но есть и отличия в работе от городских служб. Если ЦСА должен составить бумагу – то у нас отчётность менее формализована. То есть мы можем любому гражданину – не только из России – сначала оказать помощь, а потом разбираться и оформляться. Мы можем сказать: «Холодно – давай, заходи, мы тебя накормим, согреем. А потом расскажи, какие у тебя проблемы, что тебе нужно, чтобы ты пришел к нормальной жизни».
В Церкви есть проект – «Ангар Спасения» https://www.miloserdie.ru/sluzhba/angar-spaseniya/, где на одной территории бездомному окажут первую медицинскую помощь, сделают перевязку, накормят, предложат душ, дадут одежду, предоставят возможность позвонить и бесплатную консультацию с соцработником по вопросу восстановления документов. В «Милосердии» тоже есть служба помощи бездомным (https://miloserdie.help/sluzhba-pomoshchi-bezdomnym/).
Наше достижение – число погибших в холодное время года сократилось в 10 раз
– Какая сейчас в Москве ситуация с бездомными? Есть ли статистика?
– Наше общее с городом достижение – число погибших в холодное время года сократилось в 10 раз. В 2004-м году была 1000 человек за зиму, в 2017-м – около 100. Если это случается, то потому, что он в алкогольном или наркотическом опьянении потерял сознание в безлюдном месте, и его не нашли. Но если он появляется в поле зрения людей, которые могут позвонить, то обязательно приедет либо Социальный патруль, либо наша служба. И все же на улице живут недолго – по нашим данным, около 5 лет. Кроме холода, есть факторы, связанные со здоровьем – это туберкулез, СПИД, гепатит и прочее. То есть бездомность – это социальная болезнь, но есть и физические болезни, которые не дают бездомным долго жить.
– Эти болезни лечат?
– Да, конечно. Если человек обратился в больницу, ему должны оказать помощь в положенном объеме, вне зависимости от прописки. Но у них своя сложность: человека подлечили, а дальше – выпускают на улицу, где он возвращается в то же состояние, в котором поступил в больницу. В чем сложность? Многие из бездомных не москвичи, не могут получать в Москве лекарства, которые положены. И должны сделать это по месту регистрации. Поэтому, если у человека СПИД, он должен ехать в свой регион и там оформлять документы для получения бесплатных лекарств. Это сложность, но, с другой стороны, нельзя же все законы подстроить под бездомных. Государство ориентируется на большинство, как им удобно – бездомные в этом смысле исключение, слава Богу.
– Есть ли сейчас у бомжей достаточные условия для «возрождения» – еда и одежда, возможность восстановить документы, встать на биржу труда?
– Условия достаточные. Понятно, что первый этап мы прошли – любого человека, которого заметили на улице, можем спасти. Второй этап – подлечить. И когда здоровью ничего не угрожает – нужно решить проблемы человека: как он дальше жить будет. Эта проблема – социальной реабилитации – более серьёзная. Она затрагивает внутренний мир человека. Иногда бездомный не хочет работать, уходить с улицы, где он пробыл определенное время и привык к такому образу жизни. Вот это «сломать» – намного сложнее, чем просто накормить или вылечить. То есть переменить в человеке эту точку зрения. Это следующий этап – и в ЦСА, и у нас.
– Как мотивировать бездомных?
– Есть разные точки зрения. Помощь – палка о двух концах. С одной стороны, мы обязаны человеку спасти жизнь, здоровье, если что-то угрожает. С другой стороны, мы начинаем помогать, и человек теряется – зачем ему работать? Ему ничего не нужно, он пользуется поддержкой: есть кров, еда, одежда. Например, переночевал в центре социальной адаптации, днем – пошел бродяжничать. У него нет стимула к социализации. Поэтому здесь нужно внедрять программы реабилитации таких людей. Например – дом трудолюбия «Ной» http://tass.ru/spec/dom_noi http://dom-noi.ru . Но в конечном счете все зависит от желания самих бездомных.
– Бездомных становится меньше?
– По данным ЦСА «Люблино», сейчас в Москве их около 7 тысяч. По данным общественных организаций – около 15 тысяч. И эти цифры не очень меняются. Одно могу сказать – есть несколько способов уменьшения количества бездомных. Административный – с помощью органов внутренних дел, программы реабилитации бездомных, или когда мы ищем и пытаемся устранить причины этой социальной болезни. Мне кажется, что и у нас, и в департаменте соцзащиты, и в Правительстве Москвы в целом смотрят на причины того, что человека побудило стать бездомным или почему он оказался на улице.
– Можно ли самому помочь бездомному? Когда нужно вызывать специалистов из «Милосердия» или «Социального патруля»?
– Если зимой видишь такое: человек падает, встает, опять падает – тут нужно не раздумывая звонить в «Социальный патруль» (+7 (495) 720-15-08). Он может говорить, что у него все нормально, но когда алкоголя в крови станет больше и он уснет на холоде – инвалидом останется либо умрет. Если ты видишь человека более-менее трезвого, нет опасности для жизни – сам решай, как помочь. Во всяком случае, человеку нужно предложить помощь, спросить: «Тебе нужно помочь? Я могу позвонить, тебя устроят на ночлег, накормят. Хочешь ли ты этого?» Дальше уже от воли человека зависит.
Милостыня
– Знаю людей, которые не дают деньги, потому что помощь уходит на выпивку, то есть помощь во вред. Многие покупают еду или ищут что-то в Интернете: как оформить документы, где работу искать. Что вы об этом думаете?
– Совершенно равнозначно – помогли мы деньгами, продуктами или одеждой. Это одинаково хорошо, потому что я человеку отдал что-то, помог ему. Вопрос в другом: сколько можно прожить на 200, на тысячу рублей? Когда мы даем милостыню, мы не решаем проблему человека, жизнь ему не обеспечиваем. Чтобы исправить его жизнь, нужно другое. Но мы помогаем себе, исправляем часть своей жизни.
Когда я даю милостыню, я даю ее за себя. Это мой долг – я его возвращаю Богу через этого человека
В Евангелие есть притча о двух должниках. Человек был должен тысячу талантов (денежная единица) господину. Он просил господина помиловать – и господин ему простил. Должник сам был заимодавцем и встретил своего должника, который задолжал малую сумму. И тот его тоже попросил помиловать, но первый ему ее не простил.
Мы говорим: «он пропьет». А что мы делаем иногда со своим здоровьем, со своими силами, со своей семьей, с родителями, которые нам помогали, кормили, одевали, любили? Так ли мы использовали то, что нам дано, например, в семье? Мы должны вспомнить о том, что нам очень много дано от Бога. На самом деле у нас самих большой долг перед Богом. Когда я даю милостыню, я думаю, что даю ее за себя. Это мой долг – я его возвращаю Богу через этого человека.
– Себе помогаем – это только часть вопроса. Если помощь идет во вред, или велика такая вероятность, разве это любовь к человеку?
– Как в семье: если ты даешь деньги ребенку, а он использует их во вред – не давай, но если ты уверен в этом. Это, конечно, не значит, что ты перестал его любить и отказываешь ему в помощи вообще, просто можно помогать по-другому. Наша помощь – это еще выражение любви. Если мы любим человека, хотя понимаем, что он дурной, может дурно распорядиться нашей помощью, мы все же не отказываем ему. Хорошо бы, чтобы эта милостыня не пошла на алкоголь, наркотики, но я не могу обязать делать что-то конкретное, ограничить его свободу: она мне не принадлежит.
В любом случае, если я к человеку хорошо отношусь, я не пренебрегаю им. А то как бывает: вот, пьяный, пахнет, просит, а ты в ответ: «Отойди от меня». Человек просит на алкоголь, потому что у него страсть. Он собой не управляет. В тяжелом состоянии, невменяемом, он не может распорядиться помощью нормально. Если я буду его страсть кормить – ничего хорошего не будет. Хорошо понимать, что можно давать, что нельзя, но давать – нужно. Вы не отказали человеку, но сказали: «Давай я куплю еды или помогу чем-то еще, позвоню в тот же ‟Социальный патруль”».
Малоимущие
– Нехватка еды – проблема не только для бездомных. Многодетные, семьи с зависимыми – алкоголиками, наркоманами, – инвалиды, пожилые одинокие люди, просто люди в тяжелой жизненной ситуации – тоже в группе риска. Видите ли вы потребность помогать им, например, продуктами?
– Конечно, это востребовано. Есть люди, которые всегда экономят – многодетные, малообеспеченные, неблагополучные семьи, с одним родителем. Сегодня почти все приходы помогают продуктами. Чаще всего прихожанам этого же храма, но не только: и тем, которые просто обратились за помощью.
За рубежом давно работают фудбанки. У них договоры с крупными поставщиками продуктов. Схема проста: организация понимает, что есть остаток продуктов, его не реализовать – можно раздать самостоятельно или пожертвовать благотворительным организациям. И это большая помощь.
– Как эта система работает в России?
– Крупные компании предпочитают работать с фондами. В России это, например, Фонд продовольствия «Русь». Они занимаются распределением помощи от компаний, ресторанов и граждан по НКО и приходам Церкви – и далее помощь доходит до потребителя. Ресторанам нужно отдать быстро, пока продукты не испортились. Знаю один ресторан – связываю напрямую с бездомными. Рестораны чаще работают напрямую с потребителем: отчетности меньше.
Дешевле выбросить на помойку, чем отдать благотворительным организациям
Проблема в России – с подаренных продуктов нужно еще и платить налог, то есть заплатить за то, что отдаешь. Как на утилизацию, так и на благотворительность – компания несет некоторые расходы. Сейчас дешевле утилизировать, то есть выбросить на помойку, чем отдать благотворительным организациям. Тут требуется законодательство, которое бы не просто не душило, а поощряло такую благотворительность.
Кроме фудбанков и ресторанов, существует двустороннее сотрудничество компаний с Церковью: несколько лет назад с компанией «Данон» у нас была программа – мы раздавали молочную продукцию, в том числе многодетным семьям. Только через храм, в котором я служу, в неделю помощь получали более 140 семей.
Семьи с детьми
– В Москве запущены программы помощи семьям с детьми: город выплачивает деньги молодым семьям, многодетным, строит детские сады. Какие программы есть у Церкви для поддержки материнства, детства, многодетных семей?
– Несмотря на то, что город много делает для них – дополнительные выплаты, льготы, – в жизни все предусмотреть нельзя. Многодетным всегда нужна помощь – любую, которую мы оказываем, они с удовольствием принимают: от сбора средств до медицинской помощи. Есть и специальные программы поддержки материнства. Например, проект «Дом для мамы» – их сейчас по России больше 50. Там помогают женщинам с детьми, беременным женщинам в трудной жизненной ситуации: выгнали из дома, муж бросил, работы нет, жилья (https://www.miloserdie.ru/sluzhba/dom-dlya-mam/). Например, у женщины маленький ребенок, и они оказались на улице. Не идти же на вокзал? Это опасно – жить с бездомными: ребенок может заразиться. «Дом для мамы» – временное убежище в момент кризиса, пока мы разбираемся и помогаем человеку решить его проблему. Они почти всегда заполнены, поэтому мы не всех пускаем: сначала нужно понять причину кризиса. Бывает, сам человек – причина кризиса и не хочет ничего менять, а мы не можем держать людей вечно. Важна перспектива: что будет с ними дальше? Нужно на работу устроить или помочь с жильем, разрешить семейную ситуацию. Тут мы работаем и с городом, и с семьей, и с благотворителями.
Главная причина абортов – отсутствие крепких семейных отношений
– И это спасет жизни не только мам, но и детей?
– Это второе важное направление – профилактика абортов. Как нам кажется, главная причина абортов – отсутствие нормальных, крепких семейных отношений: семьи нет, есть несерьезные или только начавшиеся отношения, и есть беременность. Женщина думает: «Семьи нет, а будет ребёнок – как с ним, как искать новую семью», – все это кажется ей сложным. Тут могут помочь родители, но есть и такие, которые отказываются и даже уговаривают сделать аборт. В этот кризисный период очень важно помочь женщине.
И тут мы тоже работаем с городом. Сейчас демографический кризис, и государство старается уменьшить число абортов. Действует «закон о времени тишины». Если женщина заявляет, что хочет аборт, ее не записывают сразу на операцию, кроме как по медицинским показаниям. В женских консультациях есть психологи, информация, что доступна и церковная помощь. А у нас женщине могут помочь духовно, материально, или разместить беременную в том же «доме для мамы».
Еще есть программа «Спаси жизнь» http://www.diaconia.ru/spasi-zhizn – это совместный проект АНО «За жизнь» и отдела. Они консультируют беременных и молодых мам, помогают с едой, одеждой, образованием, трудоустройством. У них есть кризисная линия (прим. ред. Линия по вопросам незапланированной беременности 8-800-100-48-77, звонок по России бесплатный). Программа работает в 75 городах, специалисты есть в 134 медицинских учреждениях. С 2015-го года им удалось спасти от абортов более 8 тысяч детей. Конечно, это не много, ведь в России делают сотни тысяч абортов ежегодно. Но мы считаем – бороться следует за каждую жизнь, и пытаемся материально и духовно помочь человеку, чтобы он изменил решение и не делал аборт.
Медицина
– Сейчас готовится соглашение о сотрудничестве между РПЦ и Департаментом здравоохранения города Москвы. Какие результаты вы хотели бы видеть?
– Есть большой опыт сотрудничества, а теперь важно его формализовать. У нас более 60 храмов в московских больницах, а есть еще часовни, молельные комнаты. Священники приходят почти во все больницы. Раньше возникала путаница в отношениях: все зависело от личного решения главврача, и смена руководства больниц отражалась на сотрудничестве. Сейчас важно понять, что можно, что нельзя, что желательно делать Церкви: это касается присутствия священников, добровольцев от Церкви в больницах, устройства больничных храмов. Важно, чтобы человек имел информацию: где храм, как связаться со священником, как совершить таинство.
– Зачем Церкви присутствовать в больнице?
– Мы оказываем духовную помощь и хотим, чтобы человеку было удобно обратиться в Церковь, когда ему тяжело. Люди, которые заболели, часто пересматривают свою жизнь с духовной точки зрения. Им хочется понять, что же с ними произошло. Это кризис. И тут помощь Церкви – очень большая. В результате человек правильно настроен на лечение, что дает положительный результат – это отмечают сами врачи. Поэтому присутствие Церкви в больницах в интересах и больных, и медицины в целом. В некоторых странах есть даже институт капелланов: священникам государство зарплату платит, они служат в медучреждениях. Вообще, священник в больнице – это не новое, мы восстанавливаем то, что было раньше. Все старые больницы в Москве – с храмами.
– В Москве начала работу патронажная служба – сотрудники поликлиник стали оказывать специализированную помощь на дому пациентам с несколькими хроническими заболеваниям. Есть ли в Церкви похожие программы?
– В «Милосердии» есть бесплатная патронажная помощь на дому, но ее ресурсы очень ограничены. Есть сестричества милосердия, например, Свято-Димитриевское сестричество, Марфо-Мариинская обитель. Если кризис – можно обратиться, но если нужен профессиональный медицинский уход на постоянной основе, сиделка – это, как правило, платно. Бывает, находятся спонсоры, кто может содержать подопечного. Как минимум человек имеет право на государственную помощь. Мы можем помочь, проконсультировать, подсказать про оформление бумаг. Еще у нас есть служба добровольцев «Милосердия», они помогают по дому – могут убраться, еду принести, приготовить.
– Недавно в городской клинической больнице имени Ф.И. Иноземцева открыли бесплатные курсы для родственников лежачих больных. Там учат ухаживать за такими людьми – в том числе в домашних условиях. Можно ли в Церкви научиться ухаживать за больными?
– Свято-Димитриевское училище сестер милосердия проводит курсы для родственников тяжелобольных. https://www.miloserdie.ru/article/uhod-za-tyazhelobolnymi-gde-nauchitsya/. Там могут научить поддерживать гигиену, кормить. В службе помощи «Милосердие» тоже есть патронажные курсы и курсы добровольцев. А для медицинского ухода – нужно иметь медицинские навыки и квалификацию. Родственники могут это делать, но они и отвечают. В том же Свято-Димитриевском училище можно обучиться по специальности «санитар» и «младшая медсестра».
– Есть обмен опытом между городскими и церковными работниками, которые занимаются уходом?
– Сестер и добровольцев обучают профессиональные медики, которые работают в городских медицинских учреждениях. Сами сестры и добровольцы помогают в том числе в городских больницах.
– Помогает ли Церковь паллиативным больным?
– Тяжелобольные – это лежачие. С точки зрения ухода за больными, разница между тяжелобольными и умирающими небольшая. Например, у человека инсульт или рассеянный склероз – он не паллиативный, но тяжелобольной. Сестры милосердия, добровольцы «Милосердия» помогают в больницах, в паллиативных отделениях, в больнице Святителя Алексия – там тоже есть паллиативное отделение, – и на дому. В Марфо-Мариинской обители есть детская выездная паллиативная служба.
Если мы помогаем человеку победить смерть в душе, значит, мы помогаем больше, чем лекарства
– Чем отличается паллиативная помощь в светской и церковной больнице?
– В светской – помощь регламентирована по времени, срок вышел – выписывают. А если дома некому помочь? Церковь не связана столь жестким регламентом. Еще мы преподаем персоналу духовную составляющую ухода: как беседовать с родственниками, как говорить с человеком, рассказывать о таинствах, о помощи духовной в этих состояниях. Сама ситуация – человек стоит на грани жизни: ему важно понять и почувствовать, что жизнь дальше продолжится. Это не просто кризис, это битва со смертью. Часто больше, чем его состояние, человека пугает сама смерть. Это естественно, потому что она против жизни. Если мы помогаем человеку победить смерть в разуме, в душе, значит, зачастую мы помогаем больше, чем лекарства. Здесь Церковь должна быть рядом с человеком.
Пожилые
– В городе заработала программа «Московское долголетие» для пожилых людей. Цель – повысить качество жизни, чтобы они чувствовали свою востребованность, не унывали и жили активно. Им предлагают заниматься спортом, учить языки, петь, танцевать, обучают следить за здоровьем. Есть ли в приходах подобные программы для пожилых?
– Это здорово, что любой пенсионер может участвовать в интересной программе – образовательной или спортивной. Поэтому мы тоже хотели бы сотрудничать с проектом «Московское долголетие». Церковь разрабатывает свои программы – духовно-просветительские. Это различные аспекты: история церкви, иконопись, духовная культура, церковное пение. А так у нас в каждом приходе есть воскресная школа, курсы, кружки. И их посещает много пенсионеров. Мы сотрудничаем и с ЦСО. В некоторых ЦСО священники читают лекции. Эта работа ведется очень давно.
– Какова природа старческого уныния и что с ним делать?
– На мой взгляд, уныние – что в старости, что в молодости, что в детстве – имеет одну природу. Уныние – следствие конфликта между желанием и неспособностью его исполнить: «Я очень хочу, но этого у меня не будет». Есть евангельская притча про птиц, которые не сеют, не жнут – и все, что надо, от Бога имеют (ср. Мф. 6, 26). Это о том, что человек в любом возрасте, звании, положении имеет все потребное для жизни счастливой. Но нам кажется, что счастье – там, где наше желание. Если желание не исполнится – я счастливым не буду. Вот и уныние. В юности тоже можно быть унылым. Тут надо подумать о своих желаниях. Просто человеку нужны желания, которые он может исполнить и оттого быть счастливым.
Часто пожилые унывают, потому что: «Мы хотим быть молодыми». Можно перефразировать: «Мои юношеские желания уже неисполнимы». Пожилые, которые думают, что могут вести себя так же, как молодые, и заниматься чем угодно – приходят к проблемам со здоровьем, к потере сил.
Старость – возраст, когда физически человек слабеет, но ему открывается много духовных возможностей
– Что такое старость?
– Старость – это мудрость. «Смешон и ветреный старик, Смешон и юноша степенный», как сказал Пушкин. Разный возраст открывает разные возможности. Старость – это возраст, когда физически человек слабеет, но ему открывается много духовных возможностей. Человек начинает размышлять о жизни. Он имеет знания, багаж переживаний, ошибок и достижений. И на основании этого опыта получает способность к духовному рассуждению. Эта способность позволяет пожилым людям жить даже лучше, чем молодым. Поясню. У человека много возможностей, и он должен решить, к чему стремиться, какие желания нужно исполнить, какими возможностями воспользоваться. Важно ответить на вопросы: «Что возможно?» и «Что мне нужно действительно, а что я хочу, но пользы это не принесет?» Умение выбрать – дорогого стоит. Часто люди пожилые умеют выбрать и, таким образом, лучше используют ресурсы. И от этого – они больше от жизни получают, чем человек, который живет более хаотично. Трагедия, когда вдруг человек понимает, что совершил ошибку: чего-то достиг, но это ему ничего не принесло, он потратил ресурсы – силы и время, делал не то, что хотел, что надо было. Поэтому человеку важен разум, но не просто ум, а связанный с интуицией, с духовным зрением.
– Как нужно относится к пожилым? Как найти подход в общении, чего говорить и делать не стоит?
– Подход к человеку в любом возрасте одинаковый. Во-первых, уважение и внимание: к его жизни, личности, свободе. Радикально неверный подход – относиться к старикам как к людям с ограничениями, которые к чему-то уже не годны. Просто у всех свои таланты в разном возрасте. Во-вторых, надо уметь слушать. Мы хотим, чтобы люди поступали так, как мы хотим. Надо услышать, что хочет человек, тогда можно вступать в диалог.
Если я больному не дам здоровья, я все равно могу ему помочь
– Какие советы вы можете дать людям, которые работают в сфере помощи – социальным работникам, медикам, волонтерам?
– Во-первых, важно понимать цель нашей помощи. Мы не решаем глобальные проблемы человека, чаще всего наша помощь – это лишь поддержка. Паллиативного больного она не сделает здоровым, бездомные, хотя мы и пытаемся их реабилитировать, в большинстве все же остаются бездомными, инвалиды – инвалидами. Но есть вещи, которые мы можем сделать, и они существенны в жизни человека. Если я больному не дам здоровья, я все равно могу ему помочь.
Во-вторых, мы должны действовать как можно более профессионально, но не забывать о человеке, о человечности. Медицинская, финансовая сторона – понятна: человек нуждается – я даю, человек болен – я лечу. Важно понять, в чем человеческое содержание наших отношений. Часто общение несет большую силу, которая поддерживает людей. И эта составляющая не от профессионализма, а от наших личных качеств зависит, от отношения к человеку – и это трудно. Представьте себе бездомных: вы помогаете, а они пьют и безобразничают. Со стороны человеческой что происходит – это важно не забывать.
Благотворительность в интернете
В социальных сетях часто теперь собирают деньги на помощь кому-нибудь. Порой к акции привлекают знаменитостей. Они призывают помочь, но не всегда проверяют информацию, которую публикуют. Посты о благотворительности на интернет-площадках с большой аудиторией — это настоящая кормушка для мошенников, предупреждают эксперты Роскачества.
Центр цифровой экспертизы рекомендует жертвовать деньги через благотворительные фонды, большие и проверенные, а не переводить частным лицам. Настоящие благотворительные организации всегда размещают прозрачные отчеты о собранных и потраченных средствах на своих сайтах, указывают актуальные контактные данные для связи. Если сайт такого фонда предполагает ввод персональных и платежных данных, он должен иметь цифровой сертификат и передавать данные в зашифрованном виде. Об этом свидетельствуют буквы «https» и изображение «замочка» в адресной строке.
Гарантии безопасности часто заявлены под полем для ввода данных или внизу страницы. Стоит также проверять подлинность фотографий, размещенных на сайте. Это можно сделать при помощи поиска по картинке. Специалисты не рекомендуют переводить деньги на банковские карты или счета физических лиц, электронные кошельки. Настоящие благотворительные фонды никогда не будут собирать деньги таким способом.
Если помогать частным лицам, то лучше выбирать людей, которые знакомы лично. Но предварительно стоит перезвонить им и уточнить, что случилось. Потому что порой злоумышленники взламывают аккаунт человека, размещают сообщение о сборе денег из-за какого-нибудь несчастного случая и указывают номер карты. И еще пишут, что сбором денег занимается не он, а карта – родственника или друга. Преступники полагаются на поведение многих людей: им неудобно в таких случаях звонить и проверять.
Еще не стоит распространять «фейки». Перед тем как переслать сообщение в соцсети или мессенджере о сборе средств, информацию стоило бы перепроверить. Например, связаться с тем, кто переслал сообщение, спросить, знает ли он лично того человека, о котором идет речь, общался ли он с ним. Можно проверить сами реквизиты. К примеру, поискать по номеру карточки, счета или номеру телефона. Иногда оказывается, что эти данные мошенник уже публиковал раньше.
Эксперты предупреждают, что ни при каких обстоятельствах ни один благотворительный фонд не собирает деньги на улице наличными, так как они не подотчетны, или на частные карты. Перед тем, как пожертвовать средства, можно проверить название фонда в поисковике, посмотреть его сайт, почитать отзывы. Еще можно узнать, есть ли отчеты на сайте Министерства юстиции.
Еще больше новостей из мира высоких технологий в передаче «Цифра» на «Эхе Москвы» с понедельника по пятницу.
Добро Mail.Ru и «Эхо Москвы» запускают совместный проект
«Добро Mail.Ru и «Эхо Москвы» объявили о запуске совместного проекта «Добро на радио». Его целью организаторы назвали «качественную и своевременную помощь людям, оказавшимся в беде и не способным справиться с ней самостоятельно».
Просьбы о помощи будут проверяться сотрудниками благотворительных организаций — партнеров проекта Добро Mail.Ru.После этого недавно поступившие и наиболее актуальные заявки будут несколько раз в день озвучиваться в эфире «Эхо Москвы». Кроме того, на сайте радиостанции еженедельно будет выходить дайджест, содержащий полный список заявок и статус каждой из них. После завершения работы с каждой просьбой будет публиковаться отчет.
«Мы хотим, чтобы наши слушатели активнее участвовали в благотворительности и знали, что могут обратиться к нам за поддержкой. Для этого мы вместе с нашим партнером Добром Mail.Ru собрали экспертный совет, который поможет нам проверить заявки и рассказать нашим слушателям больше о благотворительности, и создали проект «Добро на радио»», – рассказала Леся Рябцева, помощник главного редактора радиостанции «Эхо Москвы».
«Нам важно помочь слушателям «Эхо Москвы» участвовать в умной и честной благотворительности. Благодаря проекту «Добро на радио» они смогут получать своевременные рекомендации о том, куда можно обратиться за помощью, и необходимую поддержку. Я рада, что благотворительные фонды-партнеры Добра Mail.Ru согласились нам в этом содействовать», – отметила Александра Бабкина, руководитель проекта Добро Mail.Ru.
В экспертный совет включены фонды «Детские сердца», «Живой», «Подари жизнь», «Здесь и сейчас», «Детские деревни SOS», межрегиональная общественная организация помощи детям с особенностями психоречевого развития и их семьям «Дорога в мир», а также некоммерческие организации – участники благотворительного собрания «Все Вместе». Помимо работы с просьбами, их представители будут также участвовать в подготовке образовательных материалов о благотворительности для нового проекта.
«Чтобы подать заявку на участие в проекте и получение помощи, необходимо отправить на почту dobronaradio@gmail.com заявку. В ней нужно рассказать о своей беде или беде близкого, а также приложить фотографию заявителя и сканы медицинских документов, которые требует профильный благотворительный фонд-партнер проекта», — пояснили сотрудники Добро Mail.Ru.
Церковная благотворительность — дело профессионала или образ жизни христианина?
Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон выступил с докладом на конференции «Между верой и разумом: социальная доктрина Церкви и ее вселенское значение», которая проходит в эти дни в Милане (Италия).
В Евангелии Господь Иисус Христос говорит о двух основных заповедях (Мф. 22:37-40). Первая заповедь связана со служением Богу, вторая, подобная ей, предполагает служение ближнему. «На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки», — говорит Господь (Мф. 22:40). Любовь к ближнему, о которой говорит Господь, объясняется для нас в притче о милосердном самарянине (Лк. 10:29-37).
Мы знаем, что многие христиане следуют этому примеру в своей жизни время от времени, проявляя деятельное сострадание к родным, знакомым или даже случайно встреченным людям, а другие организуют профессиональное служение бедным, больным и угнетенным, делают это своей профессией и порой достигают в этом служении большой эффективности и высот профессионализма.
Сегодня в Русской Православной Церкви только на территории России действует больше 2900 социальных проектов и инициатив, среди них более 40 богаделен (приютов для стариков), 62 реабилитационных центра для наркозависимых, 18 приютов для беременных и женщин с детьми в трудной жизненной ситуации, 90 детских приютов для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, 61 церковный приют для бездомных. Свое служение несут около 2600 сестер милосердия — женщин, которые, как правило, ухаживают за больными, одинокими людьми в больницах и на дому. На территории СНГ действует более 300 православных сестричеств милосердия (Все эти проекты возникли за последние 20 лет, когда прекратились гонения на Церковь со стороны властей, и надо сказать, что до сих пор государство в России фактически не оказывает системной помощи церковным социальным проектам).
При этом в нашем утратившем целостность мире личное милосердие и профессиональная деятельность в этой области бывают также разделены. Возможно, если бы все мы, христиане, были в нашей частной, личной жизни хорошими учениками Христа, то в мире не понадобились бы благотворительные организации, которые пытаются восполнить дефицит нашей любви, жертвенности и заботы друг ко другу некими специальными усилиями.
И тут возникает проблема: проблема соотношения личного подвига человека и его участия в организованных формах милосердного служения. Все ли работники каритативной сферы милосердны? С другой стороны — все ли обычные христиане обязаны участвовать в организованных формах благотворительности? Где границы личной обязанности каждого в этих вопросах?
Хочу немного остановиться на каждой из этих проблем.
Понятно, что профессионализм в любом деле — это хорошо. Чтобы обработать пролежни или правильно перевернуть лежачего больного, нужно сначала этому научиться, иначе своим рвением можно только навредить. Социальные работники, сестры милосердия, координаторы добровольцев, руководители проектов должны получить соответствующее образование, пройти практику, приобрести определенный опыт.
Но я много раз видел, как человек, который пришел работать в церковный социальный проект, чтобы послужить ближнему, и был полон энтузиазма, становясь профессионалом, вместе с навыками приобретает цинизм, жесткость, холодность сердца.
У нас в Москве есть такой церковный проект — автобус «Милосердие», который в морозы спасает бездомных на улицах города. Этот проект действует уже много лет. Я как-то спросил у его сотрудников — ну как, за эти годы вы стали милосерднее? «Мы стали профессиональнее», — уклончиво ответили они.
Как сказала другая наша сотрудница, «мне казалось, приходит опыт. На самом деле, уходила любовь».
Эффективность — это очень важно. Но всегда ли надо делать выбор в пользу эффективности? Когда в состоянии нехватки ресурсов и перегруженности благотворительная организация (церковная в том числе) пытается добиться каких-то эффектных результатов — например, организовать масштабное мероприятие, большой благотворительный праздник, бывает, что на фасаде улыбки и цветы – а внутри взаимные обиды, срывы, нежелание помогать друг другу в мелочах. Получается, что в погоне за эффективностью легко забыть, что наши коллеги — это тоже наши ближние, и мы призваны точно так же терпеть их и помогать им, по заповеди апостола: «Друг друга тяготы носите и так исполните Закон Христов».
Бывает и так, что ради работы в благотворительной организации, особенно церковной, люди оставляли свои высокие посты в светских фирмах, в банках и шли на маленькую зарплату ухаживать за нуждающимися. Но проходит пять, десять, двадцать лет труда, и человек выгорает, утрачивает смысл служения. Уйти же из социальной сферы обратно, на светскую работу такие люди часто не могут из-за гордости. «Как я сойду со своего креста?» — говорят они. Они не могут признаться в том, что этот путь был им не по силам. А внутреннее недовольство растет и начинает проявляться в повседневной деятельности.
Наверняка многие из вас сталкивались с такими ситуациями. Как же сделать, чтобы любовь, которая привела человека к выбору именно такой профессии, не уходила, а умножалась в профессионалах социальной работы?
Нужно, я думаю, все время помнить об этой опасности, нужно осознавать, что наша цель — не в суперэффективности, не в том, чтобы обогнать государство в его социальных заботах и переустроить всю жизнь на Земле, а именно в том, чтобы в сердцах — и у нас самих, и у наших подопечных — умножалась любовь. Нужно все время выпалывать эти сорняки формализма, холодности, ожесточения, властолюбия, которые неизбежны для нашей падшей природы. Мы в наших проектах в Москве снова и снова напоминаем всем нашим сотрудникам об этих главных вещах. А особенно об этом должны думать и заботиться руководители социальных проектов.
Нужно жить не для того, чтобы сделать много дел, создать богадельню, службу помощи бездомным, больницу, накормить всех голодных, а для того, чтобы спасти свою душу. А душа спасается исполнением двух главных заповедей: любви к Богу и любви к ближнему. Причем любовь к Богу проверяется как раз любовью к ближнему, состраданием ему, которое начинается с простого внимания. И начальник, если он христианин, должен быть отцом больше, чем начальником, понимать, что состояние души подчиненного важнее, чем состояние дела.
А дела надо делать спокойно, с рассуждением и упованием на Бога. В любом христианском делании важнее дела — душа.
Поэтому всякому профессионалу во всех его делах следует всегда помнить о первой заповеди — о любви к Богу. В том случае, если эта заповедь будет забыта, наши добрые порывы будут обречены на «выгорание» — потерю желания, интереса, радости от той деятельности, которая еще недавно вызывала восторг и приносила удовлетворение.
Гармонично соединить профессионализм и христианский подвиг позволяет только одно средство — подлинная включенность человека в таинственную жизнь Церкви. Участие в церковных таинствах, молитва и жизнь по Евангелию — залог того, что мы сможем подняться на высоту профессионального служения ближним как образа жизни христианина.
Каждый христианин призван совершать подвиги любви и милосердия. Для этого не обязательно участвовать в социальных церковных проектах, записываться в добровольцы, регулярно ходить в больницу или детский дом. Из церковной истории мы знаем святых, которые совершали дела милосердия в одиночку, тайно. Тайно благотворил святитель Николай Чудотворец, известны святые, которые тайно брали к себе домой больных и прокаженных. В тайне от своей семьи благотворила русская святая Иулиания Муромская, прозванная Милостивой. В этой тайной благотворительности у каждого есть своя мера подвига, о которой знает только сам человек и его духовник.
Очень важная и для очень многих современных людей посильная форма участия в добрых делах — это волонтерство, которое предоставляет человеку большую свободу в реализации стремления к добрым делам, и к тому же дает ему круг единомышленников и соратников. Именно сочетание добровольцев и профессионалов, работающих за деньги, — наилучший путь для благотворительных социальных проектов. Крепкий костяк из профессионалов дает основательность и высокие стандарты помощи, а участие добровольцев-волонтеров привносит особую атмосферу любви и сердечности. (Хотя многие сестры милосердия и приходские соцработники у нас в России сегодня могут быть приравнены к категории добровольцев, которые на Западе не получают оплаты за свой труд, а получают денежное пособие на проезд и на еду. У нас, к сожалению, зарплаты сестер милосердия часто такие маленькие, что как раз и хватает на еду и дорогу к месту работы, так что эти профессионалы настоящие подвижники).
Помогать в церковной богадельне или церковном детском доме, где рядом с тобою трудятся люди одного духа, легче и спокойней, но кроме целиком церковных проектов в России существует огромное поле деятельности — помощь подопечным и пациентам государственных учреждений здравоохранения и соцзащиты, где потребность в участии волонтеров, в том числе церковных, очень велика.
Я в этом докладе не говорю о денежной помощи, хотя этот очень простой вид участия в добрых делах — хотя бы малой жертвой — тоже, мне кажется, естественная часть жизни христианина. У нас в России понимание того, что небольшие, но регулярные пожертвования на благотворительность — это совершенно естественно и доступно всем, только начинает складываться.
Церковь, приходские общины призывают своих членов принять участие в различных формах социального служения. В каких именно из них участвовать и в какой форме — каждый решает сам. Выбор конкретного пути доброделания — это тайна человеческого сердца. Но то, что на этот путь нужно встать каждому — очевидно.
Конечно, очень важно напоминать людям, что даже малая помощь нужна. Нужна, прежде всего, им самим. А для Церкви служение милосердия является самой действенной формой проповеди — потому что являет в нашем мире христианскую любовь.
«Не наставляй иначе, как житьем своим,
Иль, привлекая, будешь лишь отталкивать.
Слов нужно меньше, если делать должное,
Художник объясняется твореньями»
(святитель Григорий Богослов)
История благотворительной деятельности Православной Церкви
Начало церковной благотворительности было положено еще во времена земной жизни Спасителя, когда Апостолы собирали пожертвования и раздавали их бедным и неимущим, устраивали братские трапезы. После Пятидесятницы Апостолы продолжили совместное служение Богу и людям, которое предусматривало не только литургическую жизнь, но и диаконию, включающую в себя заботу о нищих, неимущих и нуждающихся. В Деяниях Апостолов благотворительности посвящается отдельная глава, в которой рассказано о делегировании полномочий по осуществлению благотворительной деятельности общины первохристиан семи избранным на это служение мужам — диаконам.
Во всех раннехристианских писаниях уделяется особое внимание благотворительности. Призывы к тому, чтобы творить добро нуждающимся в нем можно встретить в Посланиях Апостолов, в «Пастыре» Ермы, в сочинениях Климента Римского, Игнатия Антиохийского, Поликарпа Смирнского, Тертуллиана Карфагенского и других древних авторов. Даже во времена гонений на христианство Церковь не распространяла свое служение только на своих членов, но также выходила и за рамки христианских общин. Благотворительность христиан заключалась как и в реализации буквального призыва Христа «накормить голодных», так и в других видах служения: помощь в больницах, посещение заключенных, пожертвования, попечение о вдовах, сиротах, престарелых. Однако все это время благотворительность христианской Церкви имела стихийный характер в связи с невозможностью централизации данного служения.
После IV в., когда гонения прекратились, и Римская империя официально стала христианской, церковная благотворительность начала приобретать организованный характер. Церковь стала заниматься строительством больниц, сиротских домов, домов для престарелых, богаделен, а также контролем за их деятельностью. С этого времени благотворительность не ограничивалась частной милостыней, но стала служением, которое осуществлялось через особые учреждения. Фактически весь византийский период Церковь непрерывно осуществляла свою благотворительную деятельность. Об этом свидетельствуют и писания Отцов Церкви, в которых они призывают к благотворительности, исторические сочинения и императорские законы. Известно, что во время правления императоров Аркадия и Гонория монахам и клирикам было позволено ходатайствовать за осужденных. О наличии большого количества богоугодных заведений в Церкви говорит и восьмое Правило Халкидонского собора, которое определяет подчиненность клириков при богадельнях епископу соответствующего города. В византийский период (33-1453 гг.) мы можем наблюдать в крупных городах империи около сотни различных благотворительных институтов, попечителями которых были церковные деятели. Большую роль в благотворительности играли и монастыри, которые также собирали пожертвования на помощь страждущим и имели при себе богадельни. Даже в довольно сложные периоды жизни Церкви христианская благотворительность не прекращалась. Однако со времени падения Византийской империи Восточная Церковь фактически оказалась в парализованном состоянии, что, естественно, ограничило ее социальное служение.
Благотворительную роль Церкви взяла на себя и Русь вместе с принятием христианства в конце X века. Князь Владимир после своего крещения сразу организовал множество богоугодных заведений на территории своего княжества. По его приказу кормили нищих и убогих прямо на княжеском дворе и на улицах. Общественное призрение князь поручил духовенству, а также определил десятину на содержание храмов, монастырей, богаделен и больниц. Все последующие князья также уделяли благотворительности большое значение и поручали это служение Церкви. Положительно отношение к диаконии выражено и в сборнике XVI века — «Домострое», в котором имеются предписания относительно бытовой жизни русского народа.
С XI по XVII вв. прерогативой Церкви было призрение бедных, в связи с чем строилось большое количество богаделен, скудельниц при кладбищах. В конце XVII века по всем епархиям был установлен сбор на содержание нищих. Активно содействовали благотворительности и монастыри. Это служение началось еще с Киево-Печерского монастыря, когда Феодосий Печерский постановил отчислять десятую часть доходов монастыря на бедных. В голодные годы монастырями обеспечивались окрестные жители. Около обителей всегда были богадельни, больницы, гостиницы.
В XVII стало возрастать значение частной благотворительности, начало которой положил Московский Патриарх Филарет, который основал на собственные средства больничный монастырь. Эта традиция, вместе с церковным служением, продолжалась и в синодальный период, когда императоры повсеместно устраивали госпитали при монастырях (многие из которых были преобразованы в лечебницы и другие заведения). Свою благотворительную деятельность Церковь продолжала и во время революционных действий, когда св. Патриархом Тихоном было благословлено учредить Всероссийскую церковную комиссию для оказания помощи голодающим. Однако позже благотворительная жизнь Церкви была запрещена особым указом советской власти. Подобное состояние Православных Церквей было и в других странах, где к власти пришли коммунисты.
В 90-х гг. XX века социальное служение Церкви стало возрождаться. Русская Церковь сейчас осуществляет свою благотворительную деятельность через специально созданный Синодальный Отдел по церковной благотворительности и социальному служению, который взаимодействует с различными благотворительными учреждениями. Также на территории России создано множество братств и сестричеств, некоммерческих организаций, которые осуществляют свое социальное служение.
Элладская Церковь также имеет несколько благотворительных учреждений — больниц, приютов, общежитий для нуждающихся студентов, психиатрических больниц. Оказывается помощь и другим странам на нужды жертв голода, землетрясений, наводнений и гражданских войн.
Расширяет свою благотворительную деятельность и Болгарская Православная Церковь, в том числе направляя священников в больницы и тюрьмы.
В Сербской Церкви гуманитарная организация «Филантропия» занимается распределением помощи, окормлением и другими видами благотворительности.
В нынешнее время происходит консолидация усилий Церквей, которая нацелена на совместную диаконию и на следование древним традициям благотворительности, которые зародились еще в Древней Церкви.
Первые в рейтинге: 10 крупнейших благотворительных организаций России
«Русфонд» опубликовал новый выпуск своего «Навигатора» по российским фандрайзинговым НКО. Какие фонды попали в топ-10 по итогам 2018 года?
Очередной выпуск «Русфонд.Навигатора» содержит сведения о 545 НКО из 67 регионов страны. Он подготовлен на основе годовых отчетов благотворительных организаций, опубликованных на сайте Минюста и на их собственных сайтах, а также по результатам проведенного Русфондом опроса. Это данные за 2018 год.
Общая сумма сборов фандрайзинговых НКО в 2018 году составила 17 млрд 432 млн 086 тыс. 887 рублей, это на 10% больше, чем в 2017 году. На долю одиннадцати организаций, возглавляющих список, приходится 50% этих денег. Что они собой представляют?
1. Благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь»
В 2018 году было собрано 2 млрд 077 млн 001 тыс. 305 рублей.
Создан в 2006 году по инициативе Галины Чаликовой, которая стала его первым директором, при сотрудничестве волонтеров и врачей Федерального научно-клинического центра детской гематологии, онкологии и иммунологии им. Дмитрия Рогачева (ФНКЦ ДГОИ). Учредители фонда — актрисы Дина Корзун и Чулпан Хаматова.
Фонд специализируется на помощи детям и молодым взрослым с онкогематологическими заболеваниями. Среди направлений работы – сбор средств на закупку лекарств и оборудования для клиник, помощь детям, которым не удалось получить квоту на высокотехнологичное лечение, организация работы волонтеров в больницах, развитие безвозмездного донорства крови, обеспечение доступа к обезболиванию.
Помимо прочего, фонд предоставляет амбулаторные квартиры детям, приехавшим на лечение в Москву из других регионов. В одной такой квартире живут обычно три или четыре мамы со своими детьми.
Офис в Москве.
Есть два партнерских фонда, один зарегистрирован в Лондоне — Gift of Life, а второй в США — Podari.Life.
2. Благотворительный фонд помощи тяжелобольным детям, сиротам и инвалидам «Русфонд»
В 2018 году было собрано 1 млрд 690 млн 294 тыс. 012 рублей.
Фонд создан Издательским домом «Коммерсант» в 1996 году. Основатель и президент фонда – Лев Амбиндер.
Метод работы — адресный журналистский фандрайзинг. «Русфонд» регулярно публикует просьбы о помощи на страницах газеты «Коммерсантъ» и на своем сайте, а также на информресурсах партнерских СМИ и в соцсетях. В 2011 году к печатным изданиям добавился «Первый канал», в 2013-м – региональные радио- и телеканалы. Экспертная группа фонда сообщает читателям о результатах использования их пожертвований.
С 2013 года Русфонд занимается созданием и развитием Национального регистра доноров костного мозга имени Васи Перевощикова.
Другие направления деятельности — содействие медицинским организациям в развитии современных технологий, организация обучения медицинских работников.
Девиз: «Помогаем помогать».
Главный офис – в Москве, есть также ряд региональных представительств.
3. Благотворительный фонд продовольствия «Русь»
В 2018 году было собрано пожертвований на сумму 1 млрд 041 млн 124 тыс. рублей (в том числе в виде продовольствия и товаров первой необходимости).
Фонд продовольствия «Русь» основан в 2012 году как первый российский банк еды. Основатели фонда, в числе которых бизнесмен Константин Лобода, адаптировали в России международную технологию продовольственной помощи нуждающимся, благодаря чему фонд вошел в состав Всемирной ассоциации банков продовольствия.
Фонд принимает в виде пожертвований излишки продукции и товаров российских производителей продовольствия, а также ритейл сетей и предприятий общественного питания. Помощь фонда получают социально-незащищенные слои населения. Распределять продовольствие фонду помогают социальные службы, НКО и приходы Русской Православной Церкви. «Банк еды» борется с уничтожением продовольственных излишков, пригодных к употреблению. В 2018 году объем помощи нуждающимся составил более 5,9 млн кг товаров.
Совместно с православной Службой помощи «Милосердие» (занимающей 11-е место в «Навигаторе» по объему сборов) фонд реализует в 20 городах страны проект «Народные обеды». Каждые две недели добровольцы собираются в трапезных при церквях, чтобы расфасовать еду по наборам. Продукты для этого закупает Фонд продовольствия «Русь» на пожертвования неравнодушных граждан и компаний. За одну фасовку производится около 5 тысяч продуктовых наборов.
Офис в Москве.
4. Благотворительный Фонд Помощи Детям (WorldVita)
В 2018 году было собрано 921 млн 811 тыс. рублей.
Фонд был основан в 2009 году. WorldVita — самый «закрытый» благотворительный фонд в России. О его структуре и деятельности мало что известно. Руководители организации избегают давать интервью СМИ.
Оказывает адресную финансовую помощь в лечении детей с онкологическими, гематологическими, кардиологическими и другими тяжелыми заболеваниями. Среди жертвователей – как частные, так и корпоративные благотворители. Клиники, с которыми сотрудничает организация, находятся в России и за рубежом. Фонд декларирует следующий принцип выбора места лечения: «где показатели выздоровления наиболее высокие».
Фонд привлекает средства, активно размещая рекламу в крупных средствах массовой информации: Рен-ТВ, ИД «Коммерсант», Forbes, РБК и др.
Центральный офис расположен в Петербурге, дополнительный – в Москве.
5. Благотворительное медицинское частное учреждение «Детский хоспис»
В 2018 году было собрано 745 млн 049 тыс. 994 рублей.
Детский хоспис Москвы появился в 2013 году по инициативе Фонда помощи хосписам «Вера» и Фонда «Подари жизнь». Для его поддержки, а также для помощи другим детским хосписам на территории Москвы и Московской области, в марте 2018 года зарегистрирован Благотворительный фонд «Дом с маяком». Учредители фонда – Нюта Федермессер и Лида Мониава.
Фонд оказывает помощь не только учреждениям, но и семьям, столкнувшимся с неизлечимой болезнью ребенка. Среди основных программ – поддержка выездных служб Детского хосписа Москвы, Детского хосписа Московской области и Хосписа для молодых взрослых.
Проект «Мечты сбываются» помогает неизлечимо больным детям и взрослым до 25 лет осуществить их заветные мечты.
Офис в Москве.
6. Благотворительный фонд помощи нуждающимся «Алеша»
В 2018 году было собрано 675 млн 798 тыс. рублей.
Фонд был зарегистрирован в 2009 году, в феврале 2018 года был утвержден новый устав. В 2017 году занимал 36-е место в «Навигаторе», но за 2018 год увеличил свои сборы в 8 раз. Основатель и президент фонда – Алексей Зиновьев.
Оказывает адресную помощь тяжелобольным детям. Для привлечения пожертвований выделяет значительные суммы на размещение в медиа платных объявлений в формате социальной рекламы. Российское законодательство не запрещает тратить на это взносы благотворителей.
Девиз: «Создаем будущее, помогая детям».
Офис в Санкт-Петербурге.
7. Благотворительный фонд «Фонд поддержки слепоглухих «Со-единение»
В 2018 году было собрано 403 млн 298 тыс. 883 рубля.
Фонд учрежден в 2014 году на заседании Наблюдательного совета Агентства стратегических инициатив под председательством президента России Владимира Путина.
Попечительский совет возглавляет председатель правления ПАО Сбербанк Герман Греф. В состав совета входят, в частности, заместитель председателя Правительства РФ по вопросам социальной политики Татьяна Голикова, президент фонда «Сколково» Виктор Вексельберг, председатель Совета директоров ПАО «Северсталь» Алексей Мордашов, президент Всемирной ассоциации слепоглухих (Deaf-Blind International) Джиллиан Морбей, актер Сергей Безруков, и др.
Цель организации — системные изменения в области поддержки и социальной интеграции людей с одновременным нарушением слуха и зрения.
Фонд занимается повышением квалификации специалистов и поддерживает научные разработки, по улучшению качества жизни слепоглухих людей. Кроме того, он помогает подопечным приобретать дорогостоящие ТСР: смартфоны, компьютеры, слуховые аппараты, брайлевские дисплеи. Организует обучение, сопровождение и досуг слепоглухих людей.
С 2016 года работает «Тихий дом» — дом сопровождаемого проживания для подопечных фонда «Со-единение».
Офис в Москве.
8. Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера»
В 2018 году было собрано 392 млн 216 тыс. 512 рублей.
Фонд создан в ноябре 2006 года и назван в честь Веры Миллионщиковой, создателя и главного врача Первого московского хосписа. Основатель фонда «Вера» – Нюта Федермессер.
Сопредседатели попечительского совета – актрисы Ингеборга Дапкунайте и Татьяна Друбич.
Существует не только за счет пожертвований, но и первым в России создал целевой капитал (эндаумент) в области здравоохранения.
Направления деятельности фонда: поддержка хосписов для детей и взрослых, адресная помощь неизлечимо больным людям, развитие волонтерства, программа «Содействие развитию паллиативной помощи» (включает портал «ПроПаллиатив», Горячую линию помощи неизлечимо больным людям, информирование и просвещение, взаимодействие с государственными органами, содействие развитию НКО), просвещение специалистов по паллиативной помощи.
Девиз: «Жизнь на всю оставшуюся жизнь».
Офис в Москве.
9. Благотворительный фонд спасения тяжелобольных детей «Линия жизни»
В 2018 году было собрано 357 млн 609 тыс. рублей.
Благотворительная программа спасения тяжелобольных детей «Линия жизни» возникла в 2004 году, в 2008 году зарегистрирован фонд. Учредители – Олег Сысуев, Елена Тополева-Солдунова, Андрей Бильжо.
Фонд оказывает адресную помощь детям до 18 лет, жизнь которых находится под угрозой из-за опасных заболеваний. Кроме того, он финансирует оснащение российских больниц современным оборудованием и поддерживает перспективные медицинские исследования. Среди программ фонда — эндопротезирование при костной саркоме и «ИВЛ в домашних условиях».
Позиция фонда при сборе средств – не «давить на жалость», а делать добрые дела с улыбкой. В благотворительных акциях фонда, направленных на популяризацию здорового образа жизни, участвуют семьями: это «Зимний праздник жизни», «Благотворительная лыжня», «Скандинавский променад».
С 2012 года фонд проводит Всероссийский конкурс для печатных и электронных СМИ «В союзе слова и добра».
Офис в Москве и Санкт-Петербурге.
10. Благотворительный фонд Константина Хабенского
В 2018 году было собрано 325 млн 244 тыс. 317 рублей.
Фонд создан в 2008 году. основатель — актер Константин Хабенский.
Помогает детям с онкологическими и другими тяжелыми заболеваниями головного мозга: оказывает адресную помощь (оплачивает диагностику и лечение), проводит информационную работу с родителями, с помощью курсов и тренингов повышает квалификацию врачей.
Одна из программ фонда называется «Помощь медицинским учреждениям РФ». Она включает покупку и ремонт медицинского оборудования, приобретение расходных материалов, создание комфортных условий для маленьких пациентов.
Офис в Москве.
Динамика
БФ»АдВита» и РОО «Милосердие», занимавшие в прошлом году 8-е и 9-е места соответственно, оказались за пределами Топ-10. Теперь у РОО «Милосердие» 11-е место в рейтинге, у БФ»АдВита» — 15-е.
Вместо них в список вошли Благотворительное медицинское частное учреждение «Детский хоспис» (5-е место) и Благотворительный фонд помощи нуждающимся «Алеша» (6-е место), ранее не попадавшие в первую десятку «Навигатора».
Благотворительный фонд продовольствия «Русь» вернулся на 3-е место, которое занимал в 2015 и 2016 годах, потеснив Благотворительный фонд помощи детям WorldVita (4-е место). Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» переместился с 5-го на 8-е место.
Топ-10 за 2017 год:
- Благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь» — 2 186 309 598 руб.
- Благотворительный фонд помощи тяжелобольным детям, сиротам и инвалидам «Русфонд» — 1 863 846 189 руб.
- Благотворительный Фонд Помощи Детям (WorldVita) — 1 029 906 000 руб.
- Благотворительный фонд продовольствия «Русь» — 922 321 000 руб.
- Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» — 514 067 904 руб.
- Благотворительный фонд спасения тяжелобольных детей «Линия жизни» — 395 517 805 руб.
- Благотворительный фонд «Фонд поддержки слепоглухих «Со-единение» — 365 098 463 руб.
- Благотворительный фонд «АдВИТА» — 349 895 021 руб.
- РОО «Милосердие» (Православная служба помощи «Милосердие») — 284 044 000 руб.
- Благотворительный фонд Константина Хабенского — 262 378 143 руб.
Топ-10 за 2016 год:
- Благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь» — 2 104 299 000 руб.
- Благотворительный фонд помощи тяжелобольным детям, сиротам и инвалидам «Русфонд» — 1 607 441 801 руб.
- Благотворительный фонд продовольствия «Русь» — 1 014 551 000 руб.
- Благотворительный фонд помощи детям (WorldVita) — 471 651 000 руб.
- Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» — 465 249 000 руб.
- Благотворительный фонд спасения тяжелобольных детей «Линия жизни» — 373 041 437 руб.
- Благотворительный фонд «АдВИТА» — 365 099 473 руб.
- РОО «Милосердие» (Православная служба помощи «Милосердие») — 289 171 000 руб.
- Благотворительный фонд «Фонд поддержки слепоглухих «Со-единение» — 285 481 909 руб.
- Благотворительный фонд Святителя Василия Великого — 260 690 000 руб.
Топ-10 за 2015 год:
- Благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь» — 1 616 397 044 руб.
- Благотворительный фонд помощи тяжелобольным детям, сиротам и инвалидам «Русфонд» — 1 578 757 008 руб.
- Благотворительный фонд продовольствия «Русь» — 1 439 451 000 руб.
- Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» — 424 031 287 руб.
- РОО «Милосердие» — 403 244 000 руб.
- Благотворительный фонд спасения тяжелобольных детей «Линия Жизни» — 373 251 070 руб.
- Некоммерческая организация «Благотворительный фонд «АдВИТА» — 293 199 000 руб.
- Благотворительный фонд «Фонд поддержки слепоглухих «Со-единение» — 269 201 000 руб.
- Благотворительный Фонд Помощи Детям (WorldVita) — 258 665 000 руб.
- Благотворительный интернет-фонд «Помоги.Орг» — 164 092 698 руб.
Топ-10 за 2014 год:
- Благотворительный фонд помощи тяжелобольным детям, сиротам и инвалидам «Русфонд» — 1 709 445 214 руб.
- Благотворительный фонд помощи детям с онкогематологическими и иными тяжелыми заболеваниями «Подари жизнь» — 1 253 207 461 руб.
- Благотворительный фонд «Фонд Валерия Гергиева» (некоммерческая организация) — 471 140 000 руб.
- Благотворительный фонд продовольствия «Русь» — 458 452 000 руб.
- Благотворительная организация фонд «Центр социальных программ» — 426 677 000 руб.
- Некоммерческий благотворительный фонд «Фонд поддержки исламской культуры, науки и образования» — 408 235 000 руб.
- Некоммерческая организация «Благотворительный фонд «АдВИТА» — 309 146 000 руб.
- Благотворительный фонд спасения тяжелобольных детей «Линия Жизни» — 298 315 146 руб.
- Благотворительный фонд помощи хосписам «Вера» — 224 750 000 руб.
- РОО «Милосердие» — 199 604 000 руб.
«Русфонд.Навигатор» – ежегодный справочник о деятельности фандрайзинговых благотворительных фондов России. Анализируя данные за 2018 год, авторы исследования отмечают рост объемов пожертвований в пользу организаций, которые занимаются поддержкой пожилых людей и бездомных: фондов «Старость в радость» и «София», организации «Ночлежка». Больших успехов добились также НКО, которые активно вкладываются в рекламу, в том числе путем покупки рекламных площадей по коммерческим расценкам. Например, фонд «Алеша» увеличил за год свой доход более чем в 8 раз.
Как и в прошлые годы, 85% благотворительных пожертвований приходится на московские и санкт-петербургские фонды. На третьем месте – Татарстан, затем идут Краснодарский край и Иркутская область. Самым популярным направлением работы благотворительных организаций остается помощь тяжелобольным детям: ее упомянули 46% фондов.
Церковная благотворительность: главные итоги за 25 лет
29 октября в Москве прошел третий международный форум «Религия и мир». На секции, посвященной теме «Религиозные благотворительные организации в России и в мире», выступил председатель Синодального отдела по благотворительности епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон. Он подвел промежуточные итоги социальной деятельности Русской Православной Церкви за последнюю четверть века.
«Благотворительность в Православной Церкви совершается людьми не из страха наказания, а с пониманием того, что человек создан по подобию Божию. Как Бог в Своем существе есть любовь, так и человек в своем существе есть любовь, – свидетельствовал викарий Святейшего Патриарха. – Человек должен жить по любви, в этом главная радость жизни, в этом человек обретает полноту своего бытия».
По словам епископа Пантелеимона, благотворительность всегда была неотъемлемой частью церковной жизни. В XX веке c приходом советской власти церковная благотворительная деятельность была запрещена, но эта попытка прервать традицию не удалась: Церковь продолжала заниматься благотворительностью тайно.
«В 1991 году, когда Церковь наконец обрела свободу, мы получили возможность вновь беспрепятственно заниматься социальным служением», – сказал владыка Пантелеимон. По его словам, вначале в основном это были частные инициативы отдельных приходов и общин, возникавшие в разных городах и в разных формах: помощь бездомным, детям-сиротам, добровольческая помощь в больницах.
Социальная система государства в 90-е годы находилась в очень тяжелом состоянии: в больницах не хватало медикаментов, средств гигиены, персонала для ухода за больными. Добровольцы, сестры милосердия, которые приходили в больницы, являли ту любовь, которой так не хватало нуждающимся, напомнил архипастырь.
«Ключевым этапом в развитии социального служения Церкви стал 2011 год, когда при каждом крупном приходе по благословению Святейшего Патриарха Кирилла появились должности социальных работников», – отметил епископ Пантелеимон. Это решение священноначалия позволило вывести церковную социальную помощь на принципиально новый, системный уровень.
Благотворительностью стала заниматься вся Церковь: начиная от Святейшего Патриарха, который принимает личное участие в делах милосердия, и заканчивая прихожанами храмов, подчеркнул епископ Пантелеимон.
«Каждое Рождество и Пасху, а также в другие дни, во время своих визитов в епархии Святейший Патриарх Кирилл посещает социальные и медицинские учреждения, приходит к тем, кто нуждается в помощи, переживает лишения и страдания», – сказал духовник православной службы «Милосердие», подчеркнув, что личный пример Святейшего Патриарха очень важен для всей Русской Церкви.
«Еще несколько лет назад в России работал только один церковный приют для женщин в трудной жизненной ситуации. За 5 последних лет создано 26 новых приютов от Калининграда до Южно-Сахалинска. Сегодня их 27 на территории России», – отметил глава Синодального отдела.
Причем в ближайшее время их может стать еще больше. В этом году в рамках направления «Социальное служение» грантового конкурса «Православная инициатива» введена специальная номинация «Приюты для беременных», отметил епископ Пантелеимон. Номинанты смогут получить до миллиона рублей на открытие нового центра помощи и поддержку первого года его функционирования. По конкурсу поступили 43 новые заявки на создание приютов для будущих мам.
Еще одно важное направление церковной социальной работы – помощь инвалидам. «В 1991 году появилась первая община глухих в Москве, которая впервые начала проводить богослужения на жестовом языке, – отметил владыка Пантелеимон. – Сейчас в 50 храмах на территории России ведется работа с глухими и слабослышащими людьми, в 9 приходах окормляют слепоглухих людей». Кроме того, Синодальным отделом совместно с Всероссийским обществом глухих организованы региональные курсы по обучению священнослужителей жестовому языку.
«Мы помогаем семьям с детьми-инвалидами и взрослыми инвалидами, – отметил также в своем докладе владыка Пантелеимон. – В России открыто более 50 таких проектов, а недавно в Москве открылся первый в стране негосударственный детский дом для детей-инвалидов с тяжелыми множественными нарушениями развития – Свято-Софийский детский дом». Сегодня благодаря индивидуальной заботе и вниманию эти дети, которые считались самыми тяжелыми, научились регулярно гулять, самостоятельно кушать, ходить. Кроме того, все дети в этом году пошли в школу.
«За 25 лет принципиально изменилась наша помощь бездомным, – отметил глава Синодального отдела. – Десять лет по Москве курсировал автобус «Милосердие», который в мороз подбирал бездомных – зимой умирали сотни людей на улицах Москвы – и буквально спасал им жизни. Сегодня ситуация изменилась в лучшую сторону. Департамент соцзащиты города Москвы организовал «Социальный патруль», и смертность среди бездомных уменьшилась в разы. Это позволило нам переключиться на профилактику бездомности».
Сегодня растет число реабилитационных центров и приютов для бездомных, отметил также епископ Пантелеимон. За 25 лет создано 72 приюта для бездомных, 56 пунктов выдачи вещей бездомным и 11 автобусов милосердия.
Также растет количество сестричеств милосердия. Еще в середине 90-х годов насчитывалось 10 – 15 сестричеств, то сегодня сестричества есть в большинстве епархий. Они объединены в Ассоциацию. В настоящее время в базе данных Ассоциации около 400 сестричеств.
Страшной бедами для современной России являются алкоголизм и наркомания. За последние 25 лет Церковью было открыто 70 реабилитационных центров для наркозависимых, появились новые компоненты системы помощи: кабинеты первичного приема, православные группы поддержки, амбулаторные мотивационные программы и адаптационные квартиры. Сегодня действуют 232 церковных проекта, в которых помощь получают алкоголезависимые и их родственники, напомнил председатель Синодального отдела.
«Выстроена целая система сопровождения человека, который решил отказаться от алкоголя или наркотиков», – сказал епископ Пантелеимон, отметив, что Церковь активно занимается профилактикой алкоголизма и утверждением трезвости. По инициативе Церкви во многих регионах в этом году проводился День трезвости 11 сентября.
Кроме того, Синодальный отдел проводит бесплатное дистанционное обучение социальному служению через Интернет. Ведущие специалисты в области социальной работы передают свой опыт в режиме онлайн. Ежегодно более 1000 человек участвуют в обучающих интернет-семинарах и дистанционных курсах обучения. Благодаря этому в год появляется в среднем 150-200 новых социальных проектов в разных регионах России и других странах ближнего зарубежья. В обучении участвуют как церковные, так и светские социальные работники.
В Синодальном отделе по благотворительности отлажена четкая система реагирования на крупные чрезвычайные происшествия. «Во время пожаров 2010 года Церковь стала одним из самых главных в стране координаторов помощи пострадавшим: в работе участвовало около 8 тысяч добровольцев, – сказал епископ Пантелеимон. – Многие священники и сестры милосердия прошли обучение при МЧС и готовы в кратчайшие сроки выехать на место происшествия, чтобы оказать людям помощь». Глава Синодального отдела особенно отметил кампании церковной помощи пострадавшим от наводнений в Крымске, на Дальнем Востоке, на Алтае, в Хакасии и Забайкалье, а также в других странах, например, в Сербии и на Филиппинах.
«Важным направлением нашей работы стала помощь мирным жителям, пострадавшим от военного конфликта на юго-востоке Украины, – рассказал владыка Пантелеимон. – По благословению Святейшего Патриарха Кирилла с лета 2014 года работал церковный штаб помощи беженцам, горячая линия, пункты гуманитарной помощи и церковные приюты. Было собрано свыше 130 миллионов рублей, около 120 миллионов уже израсходованы. Отчеты об этой помощи размещаются на нашем сайте, ни одна копейка ни потрачена зря. Только в Москве в церковный штаб обратилось свыше 20 тысяч беженцев, которые нуждались в помощи».
Регулярно направляется гуманитарная помощь нуждающимся мирным жителям на юго-восток Украины. С конца декабря 2014 года Синодальный отдел по благотворительности отправил на юго-восток Украины более 500 тонн продуктов, что позволило обеспечить питанием более 80 тысяч человек.
Организаторами третьего Московского международного форума «Религия и мир» выступили правительство Москвы и Совет по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте Российской Федерации. В работе форума приняли участие представители традиционных религий России, эксперты, государственные и общественные деятели, ученые, представители органов законодательной и исполнительной власти.