Содержание
- Как должна выглядеть православная женщина?
- Какой должна быть современная женщина-христианка?
- Женщина дана мужчине для спасения
- Как подготовиться к покорениюi
- Качества, которые покорят любую2
- Стратегия и тактика: 9 супер советов__9
- Антисоветы или как вести себя не стоит3
- ideal_happines
- Советы девушке христианке
- Комментарии 7
- Женщина в Церкви
- Святые женщины
- Книги о женщине в Церкви
Как должна выглядеть православная женщина?
Тема одежды православных женщин в последее время привлекла пристальное внимание.
Я обобщила информацию по этой теме из интернета, подобрал цитаты, добавил свои мысли и представляю ее вашему вниманию.
Буду очень признателен за конструктивную критику и предложения.
Эта статья о том, как должна выглядеть православная женщина и мать.
Православная женщина должна выглядеть так, чтобы:
1. Угодить Господу
2. Быть примером для детей и окружающих
3. Нравиться супругу
Начнем по порядку.
Как должна выглядеть женщина, чтобы угодить Богу?
Вот что говорят по этому поводу Святые Отцы, Священное Писание.
— Истинная красота познается не по внешнему виду,а по нравам и пристойному поведению (св.Иоанн Златоуст)
— На женщине не должно быть мужской одежды,и мужчина не должен одеваться в женское платье,ибо мерзок пред Господом Богом твоим всяк делающий сие (Втор.22;5)
— Никакому мужу не одеваться в женскую одежду,ни жене в одежду,мужу свойственную (62 правило 6-ого Вселенского Собора)
— ..если женщина растит волосы, для нее это честь (1Послание св.ап.Павла к Кор.11;15)
— Да будет украшением вашим не внешнее плетение волос,не золотые уборы. или нарядность в одежде.но сокровенный сердца человек в нетленной красоте кроткого и молчаливого духа,что драгоценно перед Богом»(1Петр.34 3-4)
— Какая-то скромность. Умеренность, простота и естественность наблюдаема была в одежде. Одежда, по мнению христиан, имеет только две цели, которым и должна быть сообразна. Именно, содержать тело в надлежащей теплоте, защищая его от вредного влияния воздуха, и прикрывать неприличные части тела… Одежда для блеска и пышности не могла быть допущена и введена в употребление для детей (Святитель Василий Великий)
— Один цвет любезен в женщинах – это добрый румянец стыдливости… Придай красоте твоей бледность, изнуряя себя подвигами для Христа, молитвами, воздыханиями. А красильные вещества побережем для стен… (Святитель Григорий Богослов)
Как видим, Господь через своих угодников дал образ, к которому должна стремиться женщина.
В первую очередь, женщина (как и мужчина) должна быть довольна той внешностью, которой наделил ее Творец. Это значит, что женщина не должна изменять цвет своих волос с помощью краски, цвет глаз — с помощью линз, цвет губ — с помощью помады, и изменять черты своего лица и тела с помощью пластической хирургии.
Во-вторых, женщина своим видом не должна соблазнять людей, вводить их в грех. Чрезмерно открытая одежда соблазняет мужчин на блуд и прелюбодеяние, женщин — на осуждение.
Горе тому, через кого соблазн приходит на землю!
И в-третьих, женщина должна носить женскую одежду.
Недаром Господь создал мужчину и женщину, а не человека пола «унисекс», как это модно сейчас говорить. Именно этим словом обозначается стиль одежды, одинаковой как для мужчин, так и для женщин: штаны, рубашки, галстуки. С английского слово переводится как «унивесальный пол».
В природе универсальный пол встречается у мух, с биологической точки зрнеия это называется гермафродизм. К счастью, люди не гермафродиты. Мужчины и женщины отличаются телесно, психически и по предназначению.
Внешность женщины сильно влияет на ее духовный мир. Облачаясь в мужские одежды, женщина забывает предназначение, данное ей Богом, — деторождение, — и начинает стремиться к другим идеалам — учеба, карьерный рост, богатство, слава. Проходят годы, и умная, успешная, но бездетная женщина начинает чувствовать себя несчастной.
«Что же теперь, — возмутятся многие, — монашеские рясы одевать?»
Как-то епископ в Троице_- Сергиевой Лавре, увидев женщин, одетых во все черное, хотя и не было поста. Сказал: «Почему, вы, православные мои, так мрачно одеты, стоите с такими понурыми лицами? Найдите золотую середину, чтобы выглядеть и благочестиво, и празднично, радостно, опрятно. Потому что вера православная – это радость, надежда на милосердие Божие, отсутствие уныния».
Да, православие — религия радостная, и проповедующие ее должны одеваться так, чтобы это поняли окружающие. Мы проповедуем Господа своим видом.
Сами подумайте, кто захочет стать православным, если будет видеть перед собой православных христиан с постными минами в черных одеждах? Он подумает: «Это не религия, это мучение!»
Так давайте же проповедовать окружающим своим видом радостную весть: Христос Воскрес!!!
Конечно, это не означает, что одежда должна быть «кричащая», привлекающая к себе чрезмерное внимание, не забывайте, женщина должна быть скромной.
А еще нужно не забывать, что замужняя женщина должна носить головной убор. Необязательно платок, это может быть шарфик, шляпка, бандана, наконец.
Православная женщина везде и всегда должна выглядеть хорошо, аккуратно. В обществе, в храме — понятно, но почему она не может расслабиться дома и одеть, что хочется? Есть много тому причин.
Во-первых, Бог вездесущ, Он и на улице, и дома. Если женщина на улице выглядит хорошо, а дома как замарашка, не будет ли это лицемерием перед Богом? Или на улице вы Его любите сильнее, чем дома?
Во-вторых, дома — муж. Вы же старались выглядеть хорошо, когда очаровывали его? Так почему сейчас вы все бросили, «забили» на свою внешность, ходите перед ним в старом халате и с непричесанной головой. Или вы думаете, теперь он от вас никуда не денется? Не боитесь ли вы, что он потеряет к вам интерес?
В-третьих, дома дети. Мама для ребенка — идеал. Девочки стараются копировать маму, мальчику ищут себе жену, похожую на маму. Какой бы вы хотели видеть свою дочь через пару десятков лет, какую жену вы бы хотели для своего сына? Представили? Вот и будьте такой!
Итак, православная жена и мама должна выглядеть так, чтобы нравиться супругу и быть примером для детей. А еще своей внешностью она не должна приносить соблазн в мир, она должна выглядеть скромно, но в то же время празднично, красиво, чтобы в любой момент ей не стыдно было предстать перед Господом.
НЕКОТОРЫЕ КОНКРЕТНЫЕ РЕКОМЕНДАЦИИ
? юбки и платья.
При ношении юбок и платьев необходимо обратить внимание на отсутствие разрезов, так как мелькающие открытые части тела порой несут больше соблазна, чем полностью открытые.
Невоцерквленным людям и новоначальным, которые негативно относятся к традиции хождения женщин в храм в платье, юбке, а не в брюках, следует, прежде всего, помнить о том, что своим внешним видом они могут смущать и отвлекать от молитвы других прихожан. Поэтому носить юбки в храм, особенно приступая к таинствам, следует хотя бы из уважения к окружающим.
Воцерквленным женщинам необходимо задуматься о том, чтобы носить юбки не только в храме, но и повседневной жизни. Нельзя быть христианкой быть только храме, а выйдя из храма перестать ей быть. Вот как об этом писал Иоанн Златоуст: «Но я недоумеваю, отчего это с переменой места они меняют и внешний вид свой и поведение… Оставляя церковное собрание, отлагают они в сторону и святые чувства, навеянные в церкви Духом Божиим, и уподобляются большинству, среди которого вращаются».
? одежда для храма
Необходимо особенно следить за тем, чтобы одежда для храма была достойная, чистая и опрятная. Порой мы просто не задумываемся о том, что, пренебрегая своим внешнем видом, мы смущаем находящихся рядом людей и создаем о православных весьма странное впечатление, которое отталкивает неверующих или колеблющихся людей, особенно молодых.
Мягкие приглушенные тона в одежде для храма гораздо более уместны, чем яркие и сочные. Человек автоматически реагирует на все яркое и пестрое. Поэтому броским внешним видом мы невольно рискуем помешать молиться многим людям.
На воскресные и праздничные службы следует одеваться празднично. Литургия — это праздник, и в России был обычай на воскресную службу в храм одевать самое лучшее, красивое, нарядное (но не слишком броское), в дореволюционном русском языке даже было интересное выражение «кобеднишная одежда». А сегодня часто приходят в храм в спортивной и даже пляжной одежде.
? чего следует избегать
Прежде всего, следует избегать таких «выставляющих напоказ» видов одежды как короткие выше колена юбки, модные коротки брюки и топы, брюки и юбки с заниженной талией, глубокие вырезы, открытые плечи, прозрачные ткани. Нежелательны также чрезмерно обтягивающая одежда, обувь на высоких каблуках, неопрятная одежда с рваными краями в стиле «гранж».
Одежда не должна содержать символов, враждебных христианству, это относится к вошедшим в моду демоническим образам и мистическим символам. Следует избегать часто встречающихся на одежде иностранных надписей не совсем приличного содержания.
А как вы считаете, нужен ли в православии строгий дресс-код? Обсудим на форуме?
Какой должна быть современная женщина-христианка?
Чем Небо ближе, тем недостижимее
Святые жены-мироносицы – пример женского служения Церкви и Христу Богу. Когда одолевают бытовые житейские проблемы или рабочие дела, вспоминаешь об их смиренном подвиге. Вспоминаешь, что именно из их уст прозвучали главные слова жизни каждого христианина: «Христос воскресе!» Тихая и послушная смелость этих святых женщин, не испугавшихся опасностей, которые могли с ними случиться в день крестной смерти Спасителя, окрасила радостную новость о Воскресении в нежные и сокровенные тона!
В современном суетном мире, конечно же, важно каждой девушке, женщине помнить о своем месте и в семье, и в храме. Помнить о том, что нет ничего важнее семьи, что никакие сторонние дела не должны заслонять истинную реализацию женщины – в семье и материнстве. Зачастую в семье самые мудрые решения принимает женщина. Может быть, это происходит в силу сочетания мягкости, заложенной природой, и известной твердости, проявляющейся в вопросах защиты своей семьи и детей.
Так и святые жены-мироносицы проявили свою женскую природу, показав искренние чувства в нелегкие последние минуты земной жизни Спасителя и позаимствовав у испуганных мужчин смелость и отвагу.
Меня вдохновляет пример жертвенности Пресвятой Богородицы. Особенно сильно я проникаюсь Ее святым образом в самый тяжелый день в году – в Страстную Пятницу. В тот момент, когда священник читает канон о распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы, трудно сдержать слезы: смиренное и в то же время разрывающееся от горя сердце Матери не оставляет равнодушным никого… Ее сильная любовь к своему божественному Сыну слита воедино со смирением и послушанием Ему.
Если говорить о ежедневных заботах и делах, то еще в детстве меня всегда удивляла моя бабушка. Не было и дня, чтобы она оставила утреннее или вечернее молитвенное правило! При нынешнем ритме жизни для меня это и сейчас пусть небольшой, но очень важный подвиг.
В творчестве я вдохновляюсь духовно-музыкальными сочинениями монахини Иулиании (Денисовой). Хор под ее чутким руководством так искренне и тонко исполняет молитвенные песнопения и духовные канты. Мне часто хочется позаимствовать у нее работоспособности и самоотверженности в нелегком регентском деле.
Недавно мне задали вопрос: «Легко ли быть матушкой, да и просто христианкой в современном обществе?» Я задумалась. На первый взгляд это легко. Гонений нет, храмы открыты, в обществе православие уважается и приветствуется. Но иногда получается – чем все ближе и доступнее, тем и недостижимее. Привыкаешь, забываешь, расслабляешься. Не живешь и не молишься, как в последний день своей земной и грешной жизни. Приходится себя постоянно одергивать, напоминать себе цель человеческого существования. Получается, именно в этом и состоит подвиг современных христиан и христианок, в частности: в ежедневной работе над собой и своей душой, в победе над леностью, в умении не прятаться за бесконечной чередой житейских проблем.
Нужно всегда помнить: что невозможно человеку, возможно Богу. Будем же уповать на Божию милость, ни на секундочку не теряя веры в любовь Творца к каждому Своему творению!
Матушка Александра,
супруга настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы
села Шаталовка иерея Ярослава Демедюка,
преподаватель старооскольской Православной гимназии
Христианка должна нести свой крест
Современная женщина-христианка всегда должна быть образом женственности и своим поведением нести проповедь Христову, говорить о своей вере. Молодой женщине сейчас трудно ходить в платках и длинных юбках, да и не это главное. В наш век эмансипации, когда женщина пытается занять роль мужчины, ей не хватает мягкости, понимания, теплоты. Женщина должна обращать на это внимание и не доминировать – этим она будет показывать образ христианки, мироносицы. Давайте вспомним, какими были жены-мироносицы – они не стремились проповедовать. Они помогали, прислуживали, но не брали на себя роль мужчины. В этом главное в позиционировании женщины-христианки – показать христианский образ другим женщинам, которым не хватает смирения. Доминирующие женщины все же приходят к выводу, что им хочется быть не на первом месте, но чтобы их пожалели и относились как к женщине.
Во многих светских праздниках не находишь своего места – например, в странном празднике 8 марта. Когда я узнала о празднике жен-мироносиц – вот он, наш женский праздник! – тогда стала праздновать его постоянно. Приятно сердцу, когда в храме дарят цветы, для меня этот праздник один из самых важных. Когда ты не первый год в храме, светские праздники становятся неуютными…
Если бы жены-мироносицы появились в наше время, как бы их встретил современный мир?.. Православные женщины отличаются от светских. Отношение к ним людей, далеких от Церкви, отстраненное, потому что когда ты видишь человека более правильного, праведного, тебе становится неуютно, неудобно, некомфортно. Женщинам в семьях, где муж и дети неверующие, нелегко. В своей семье, живущей по законам современного языческого мира, она несет миссию как жена-мироносица, она терпит упреки мужа – «ты ходишь в церковь, носишь попам деньги» – это настоящий крест.
На светской работе, единственном источнике заработка, коллектив богохульствует, а она терпит насмешки и критику своих коллег… Это тоже крест – не роптать, не вступать в полемику. В современном мире, в нашей сегодняшней России христианке тяжело – от мира исходит враждебность. А как детям объяснить христианские ценности, внушить, что они живые и действительные, когда вокруг в СМИ, в интернете, по телевидению все говорит против? Православным женщинам нелегко, но таков их крест.
Ангелина Каменева,
регент хора Александро-Невского собора
Бог не отходит от доброй души
Идеал женщины-христианки – что во времена земной жизни Спасителя, что в наши дни – не меняется. И по сути мы, женщины, не меняемся внутренне. Как сотворил Господь Еву, какие качества он в нее вложил, то лучшее есть в нас и сегодня. Любящее верное сердце, помощница своему супругу, добрая, искренняя, кроткая – так сотворил нас Бог, и изменить это просто невозможно, как законы физики. Все остальное – наносное, внешнее. Это люди сами себе придумали, что настал новый век – нужна другая жизнь, другие люди. Сейчас многие говорят, что мы, женщины, должны заявлять о своих правах, бороться за какие-то новые прогрессивные идеалы, свободные от предрассудков, заниматься самореализацией и стремиться к свободе во всем… А ведь Господь сотворил идеальных людей. И сообразно их идеальным качествам отвел им соответствующие роли в обществе, при этом сохранив им настоящую свободу воли. Мы же только деградируем, стремясь к переменам. Поэтому чтобы современной женщине-христианке действительно самореализоваться, необходимо как раз таки стремиться вернуться к первозданному своему образу.
Яркий пример для нас – это жены-мироносицы, святые подвижницы. И чем бы они ни занимались, независимо от происхождения и рода деятельности, они всегда следовали за Христом. Сегодня, конечно, послушания женщины не ограничиваются воспитанием детей и заботой о домашнем очаге. Но любая работа никогда не может помешать исполнять заповеди Христа.
По милости Божией я работаю директором Православной гимназии и стараюсь по мере сил исполнять свой труд добросовестно. Конечно же, часто бывают и авралы, и какие-то проблемы возникают. Не сорваться, не потерять себя трудно. Поэтому очень важно понимать, что нужно полагаться не только на свои силы, но помнить, что на все – Воля Божья. Поэтому всегда в трудной ситуации обращаюсь к Господу, прошу помощи и заступничества Богородицы, святых. Если то-то не получается, анализирую – правильно ли поступаю, как это отразится на моем духовном состоянии. Конечно, стараюсь сохранять твердость, стойкость – руководителю без этого нельзя. Но при этом девизом для меня стали слова монаха Симеона Афонского: «Бог никогда не отходит от той души, которая борется за то, чтобы стать добрее». Главное, о чем стараюсь заботиться даже на рабочем месте – о спасении своей души. А все остальное приложится.
Елена Гринева,
директор старооскольской Православной гимназии
Беседовали Александр Гончаров, Юлия Кривоченко
Женщина дана мужчине для спасения
В наш век глобализма разрушаются веками создававшиеся традиции. Так, например, современная жизнь требует от женщины во многом быть похожей на мужчину. О том, какой всё-таки должна быть настоящая женщина, рассуждает художник Павел Рыженко.
Павел Викторович, отличается ли, на Ваш взгляд, православная женщина от неправославной?
Да, это колоссальное отличие. Православная женщина, как небо от земли, отличается от неправославной. По замыслу Божию, полнота женской природы проявляется в том, что женщина принимает Бога как своего Творца и свое второе место после мужской природы, в том, что она смиряется с тем, что она — помощница для мужчины. А под словом «помощница» скрывается огромный диапазон деятельности, и поэтому женщина в жизни мужчины становится незаменима. Она не просто помогает мужчине, она вдохновляет его на все великое и святое. Но вместе с тем женщина должна понимать, что главное для мужчины — его жизненный подвиг во имя Бога и России, которая есть престол Божий. Конечно, все, о чем я говорю — это идеал.
Есть ли что-то недопустимое для женского образа, на Ваш взгляд?
Безусловно. Я бы даже не стал акцентировать внимание на брюках или длине юбки, хотя она, конечно, важна. Ведь, на мой взгляд, внешний вид женщины — это выражение ее внутреннего мира. Мерилом того, как должна выглядеть женщина, является женщина, которая познала, что такое прощение Божие. Женщина должна одеваться для Бога, а не для мужчины. Опять же говорю о том, как должно быть в идеале. В действительности, современные мужчины в нашей стране могут одеваться более вызывающе, чем женщины. От чего это произошло — это отдельный разговор. Просто наш народ особенный. Это сейчас мы стали размытыми россиянами. А прежде мы были великим русским народом и жили служением. И женщина знала, что ее избранник будет служить в армии, он может уехать на год в экспедицию, может пропасть без вести, может погибнуть на войне или стать инвалидом. А сейчас такого нет. Сегодня у православной женщины спектр выбора будущего мужа такой же, как и у неправославной. Потому что ее суженый сидит в том же офисе перед компьютером, где продаются факсы, ксероксы или тряпки. Все это не служение — это заработок на жизнь для маленькой ячеечки.
Должна ли женщина быть образованной или достаточно быть хорошей женой и вести хозяйство?
Безусловно, женщине нужно образование. Женщина должна хорошо знать свою культуру, литературу, историю. Прежде всего, это нужно знать для воспитания будущих детей. Я считаю, женщине просто необходимо учиться. Но не распылять свои знания на окружающих, а все приносить в семью, хранить ее, делать крепостью. Но тут многое зависит от мужчины, он должен быть в семье главой. Но проблема в том, что сейчас не осталось мужчин, способных держать слово, знающих, что такое — честь. Нынешние мужчины не могут победить себя даже по части нецензурной брани.
Но корни этого — в семье, в воспитании…
Если уж говорить об этом, то корни этого явления в родовых грехах человека. Знаете, если прабабушка или прадедушка участвовали в клятвопреступлении, в разрушении храмов, в кампаниях «долой стыд», в съездах «безбожников», в раскулачивании, в доносах на невинных людей — как это все может не сказаться на правнучке? Представляете, какое это мученичество — искупить такие родовые грехи! И вот еще к вопросу о воспитании. В 1990-е годы, когда Церковь получила внешнюю свободу, множество воцерковленных людей бравировало незнанием светской культуры. Я считаю, что прежде, чем обрести культуру духовную, нужно научиться не сморкаться в рукав. Это касается и женщин, и мужчин. Прежде чем изучать, сколько масла можно есть в пост, как правильно творить Иисусову молитву, нужно получить элементарные школьные знания. В противном случае, можно соблюдать все внешние правила, но не понимать догматов своей веры и стать фарисеем. Главное в воспитании — быть для своего ребенка живым примером. Ребенок будет копировать тебя лет до двадцати — это совершенно точно. Потом, конечно, он начнет искать свой путь, но матрица будет заложена.
Вы можете перечислить качества, которые необходимо должны присутствовать в каждой женщине?
Верность, верность до смерти, врожденное чувство целомудрия. Конечно, если оно слабо развито, то его нужно воспитывать путем молитвы, поста, чтения духовных книг. Совестливая верная девушка красивее любой топ-модели. Говорю вам с гарантией, что когда мужчина, любой, даже закоренелый блудник, встречает чистую целомудренную девушку, он теряет свою настойчивость, и ему становится стыдно. У него рука не поднимется на такое чистое существо, он начнет мучиться, и зло в нем начнет разрушаться. Женщина дана мужчине для спасения. Настоящая женщина — чистая, совестливая, верная своей любви, та, которая произнесла: «Я тебя люблю» и этими словами дала присягу на всю жизнь. А настоящая любовь всегда созидательна. Женщина не должна быть эгоисткой, пусть даже воцерковленной, которая занята только собой, каждый день ходит на службу и думает только о себе любимой, она должна еще видеть вокруг себя людей, нуждающихся в помощи, и по возможности им помогать. Такой девушке Господь пошлет замечательного мужа. И еще я считаю, что каждая девушка должна все-таки мечтать о принце. Наша беда в том, что мы перестали мыслить высокими категориями, снизили планки.
Отличается ли, на Ваш взгляд, православная русская женщина от православной женщины любой другой национальности?
Кардинально. Гречанки, африканки, канадки и женщины многих других национальностей не имеют той генетической памяти, которую имеют русские женщины. Мы — избранный Богом русский народ. У нас на уровне подсознания — память немыслимых подвигов, которые совершали наши предки, а у них ничего этого нет. Причем, подвиги наших предков совершались за веру, царя и Отечество. Идешь на войну за веру — значит умираешь за Церковь, идешь на войну за царя — значит, умираешь за державу, идешь на войну за Отечество — значит, умираешь за свой народ. Русская женщина это не помня, помнит, не зная, знает. Иностранкам это нужно растолковывать, да и вообще, они то с нами, то против нас, то они в НАТО, то еще где-то. А разве могут православные быть против православных? Я часто езжу на Афон и знаю, что греческие монахи молятся о царе для России. А у русских еще до сих пор большевистское сознание. Женщина может поднять своего мужа из опустившегося состояния, даже самого последнего пьяницу она может назвать таким именем, что он поднимется из грязи и ради нее пойдет на подвиги. Именно так русская женщина несет свою проповедь — проповедь любви, верности и русской силы.
Беседовала Елена Волкова
Православный женский журнал «Славянка», №2(44), март-апрель 2013 г.
Природа создала мужчин завоевателями, смелыми первопроходцами, которые не бояться ни огня, ни стужи и готовы хоть на край мира идти лишь бы исполнить миссию. Но когда дело доходит до знакомства с понравившейся девушкой, куда только девается вся смелость и мужественность. Нервное напряжение, неловкость ситуации заставляет лихорадочно искать ответ на вопрос: как завоевать девушку и создать с ней прочные отношения. Какие качества помогут завоевать любую даму сердца, как себя вести и чего категорически избегать в общении об этом в статье более подробно.
Как подготовиться к покорениюi
Когда вот-вот состоится судьбоносная неслучайная встреча с потенциальной девушкой или первый мимолетный момент знакомства прошел и наступает первое свидание, то вопросы о том, как завоевать девушку и заслужить ее привязанность становится как никогда актуальными.
Для каждой девушки, неважно серая это мышка или клубная тусовщица, важна внешность парня. Можно много историй читать про то, как встретила она хорошего парня в лохмотьях, полюбила, а он оказался богачом и верить в это. А можно сразу выглядеть стильно и привлечь внимание девушки. Тогда станет на один ответ больше на вопрос как завоевать девушку мечты.
Существует три кита, на которых строится первое впечатление от общения с парнем:
- внешность,
- разговор,
- комплимент.
- Внешность
Первое впечатление формируется в течение 10 секунд и остается неизменны на протяжении всего знакомства с человеком. Не каждый наделен идеальной внешностью, но всегда есть шанс все исправить и произвести неизгладимое впечатление. Если в голове сразу возникает образ репера или эпатажной звезды шоу бизнеса с экстравагантными нарядами, цепями, камнями, в золоте, то это очень плохая ассоциация! В таком наряде впечатление будет мощным, но шанс, что дама сердца развернется и скроется за ближайшим углом, равен 100%. Если с чувством меры и врожденным вкусом не повезло, на помощь можно позвать друзей, стиль одежды которых нравится.
Классических правил относительно одежды не существует. Все зависит от времени, места встречи, сезона и повода. На свидании классикой считаются джинсы или штаны, рубашка, стильная обувь. Согласно статистике 56% девушек обожают стильную и модную обувь. Не обязательно брать кредит на покупку наряда в брендовом бутике. Главное чтобы весь комплект был чистый, выглажен и сидел идеально, выгодно подчеркивая фигуру. Не стоит забывать об аксессуарах! Идеальный образ и классический костюм испортит пластиковая зажигалка или дешевые часы с ближайшего рынка и наоборот.
- Разговор
Все люди эгоисты по природе и обожают, когда проявляют интерес к их персоне. Не стоит сыпать расспросами о девушке, не давая ей передохнуть. Должен быть диалог. Девушку никогда не завоюет оратор готовый говорить часами и при этом не умеющий слушать ни минуты откровения и переживания. Грамотно выстроенный диалог на основе общих вопросов сможет раскрыть внутренние качества, уровень заинтересованности той или иной темой, раскрыть собеседника лучше. Важно помнить, что расхваливать себя и выставлять героем спасшим мир чревато последствиями. В экстренной ситуации придется показать себя, а если все подвиги лишь часть мифа, то что останется от героя?
Всегда есть темы, разговоры на которые могут разжечь жаркий спор или сложится неловкая ситуация, когда каждый будет яростно отстаивать свою точку зрения, но они будут противоположны друг другу. Вот эти темы:
- политическаяситуация в горячих точках планеты;
- спортивныемероприятия, конкурсы и конфликты вокруг них;
- компьютерныеигры, турниры и прочее может быть ей попросту неинтересно;
- специфическиетемы, связанные с особенностями работы или ведения бизнеса;
- взаимоотношениямежду родителями и детьми.
- Комплименты
Самый тонкий и трепетный момент общения, иногда более интимный, чем секс. Не каждый сможет одаривать спутницу изысканными сравнениями и комплиментами, от которых кружится голова. Женщины в любом возрасте воспринимают критику болезненно, а порой неуклюжий комплимент от мужчины звучит обидно и раздражает. Даже если ее греческий нос привлекает внимание и парень сходит с ума от этой особенности, девушка может считать подобное изъяном и копить на операцию у пластического хирурга. Стоит говорить, насколько провальным станет свидание с похвалой ее недостатков? Абсолютно каждая девушка знает, что у нее красиво, а какой изъян нужно скрыть. Парню достаточно быть наблюдательным, а если с этим дела обстоят плохо, то вот хорошие темы для похвалы:
Важно помнить, что с похвалой тоже можно переборщить. Каждый день слушать как все в ней прекрасно, и как она отлично слажена, прекрасно шутит и прочее — утомительно, и со временем начнет раздражать и доводить до белого каления.
Качества, которые покорят любую2
Универсального ключа к покорению женщин нет. Как не может быть чего-то в характере или во внешности, что понравится одинаково всем девушкам на земле. Всегда в характере парня есть особенная черта, изюминка, которая цепляет больше всего и от этого развивается большая симпатия или влюбленность. Век технологий накладывает свой отпечаток, как на манеру общения, так и на взаимоотношения полов. Условности и строгие нормы поведения давно не в моде, но есть не стареющие черты характера, которые располагают людей к себе, помогают наладить прочные дружеские связи, близкие отношения с противоположным полом. О них не стоит забывать, если главная цель — покорить сердце девушки.
- Харизма.Существуют мнения, что это качество дается только от природы и стимулировать его развитие невозможно. В большинстве случаев это так, но есть и позитивные примеры, когда из забитых ботаников вырастают бизнесмены и ораторы, которые рассказывают другим секреты успеха. И люди им верят и слушают! Почему бы не попробовать взять несколько уроков ораторского искусства, поставить правильно голос, постараться стать уверенней. Вдруг это ключ к успеху и девушки потом сами начнут ходить толпой и внимать каждому слову?
- Чувство юмора. Со всеми недостатками можно смериться со временем и научиться принимать парня таким, какой он есть, но без чувства юмора и шуток не получится вовремя разрядить обстановку и повысить настроение любимой девушке. Менять вкусы и подстраиваться под ее предпочтения не стоит, но если улыбку вызывают смешные картинки с котиками или детьми, то почему бы этим не воспользоваться.
- Уважение к женщине. Парни, воспитанные в атмосфере уважения к матери, сестре гарантированно пользуются успехом среди представительниц слабого пола.Отсутствие скабрезных шуток, шовинистских шаблонов в речи, высказываний по поводу того, что место женщины на кухне способно оттолкнуть любую. Утверждаться за счет женщин недостойно поведения настоящего героя романа.
- Манера поведения. Кто бы что ни говорил про поведение парней и эмансипированность девушек, каждая мечтает, чтобы рядом с ней был рыцарь. Подать руку, открыть дверь, умение держать в руке нож и вилку не займут много времени для освоения,а вот эффект принесут потрясающий. Парень с хорошими манерами будет по достоинству оценен всеми девушками и той,мечты о которой не дают спать по ночам.
- Невербальное общение. Девушки никогда не признаются в этом, но непременно обратят внимание на взгляд, полунамеки, интерес в глазах и заинтересованность ей. Если вдвоем комфортно без слов, то это будет трактоваться ей как первый сигнал к сближению.Не стоит ходить по пятам и вглядываться в глаза, как типичный маньяк из сериалов. Девушка заметит долгие взгляды, скользящие по ее фигуре, губам. Вовремя разговора нужно всегда смотреть в глаза, не смущаться, а смотреть прямо,открыто, дружелюбно. Это простейший совет, о котором забывают парни, поможет заинтересовать собеседницу и настроить ее подсознательно на доверительное отношение.
- Стремление развиваться. Сейчас популярно саморазвитие, совершенствование тела и души.Тренинги, курсы, семинары, выставки, тематические клубы помогут развить новые увлечения или усовершенствовать навыки. Девушки любят видеть увлеченного парня,рассказывающего о теме, которая его искренне цепляет. Это интригует,акцентирует внимание на внутреннем росте и развитии, будет лишний повод с гордостью рассказать подружкам, какой интересный человек ей встретился. А у парня могут появиться новые полезные знакомства, расширится кругозор, возможно,сменится сфера деятельности. Учиться никогда не поздно!
Стратегия и тактика: 9 супер советов__9
Подбирая ключ к ответу на вопрос как завоевать девушку нужно, прежде всего, изучить ту особенную, чье внимание хочется завоевать. Социальные сети и общие друзья, если есть, помогут узнать как можно больше информации. Отлично, когда есть общая сфера интересов, где можно спокойно со стороны оценить девушку и сделать первичные выводы. Процесс обольщения может длиться несколько дней или месяцев, развиваться стремительно, бурно или идти постепенно и плавно. Независимо от первых результатов — главное не сдаваться и планомерно выполнять все советы.
- Настойчивость
Смелость города берет, как известно. Это не всегда работает с девушками. Легкая настойчивость и инициативное поведение покорит каждую, милые подарки и неожиданные сюрпризы не только поднимут настроение, но и приятно удивят. Начиная от банальных букетиков цветов до оригинальных поступков на грани безумства. Ограничений не существует, все зависит от фантазии. Не обязательно делать дорогие подарки, чтобы заслужить внимание. Иногда оригинальность и индивидуальный подарок, соответствующий увлечениям станет лучшим способом обратить внимание.
- Творческий номер
Если вопрос как завоевать девушку мучает, а ответа так и нет, то почему бы не показать исключительное умение и таланты? Фантастический эффект от номера, который исполняется для одного особенного зрителя станет лучшим способом обратить внимание и заслужить симпатию. Танец, песня, стих, рисунок, признание, приглашение или любое невинное безумство, у которого будут свидетели, выгодно сыграет на эффекте неожиданности и шансов на свидание будет больше.
- Щедрый на подарки
Девушки обожают маленькие сюрпризы. Без них развитие отношений невозможно! Не обязательно заваливать большими букетами или ювелирными изысками. Милая, маленькая игрушка и скромный букет из красивых цветов с правильной подачей будут иметь лучший эффект чем пышный букет из сотни роз и кольцо. Только важно делать приятные мелочи постоянно и желательно без повторов.
- Держать слово
Нет более романтичной вещи, которая вызывает уважение у девушек, чем умение сдержать слово и выполнять обещанное. Как бы обстоятельства не сложились, если было дано слово приехать, прийти, то его непременно нужно исполнить. Среди сотен парней, которые любят много говорить, а делать лишь десятую часть сказанного, тот, кто всегда исполнит свои обещания, запомнится надолго и будет выгодно отличаться на их фоне.
- Честные отношения
Если бы у девушек спросили, каким должен быть идеальный парень, то большая часть ответила бы честным с ними. Ложь никогда не станет хорошей основой для отношений в паре. Парни, которые мнят из себя великих обольстителей, одновременно встречаются с несколькими девушками, недостойны носить гордое звание мужчин! Вранье, так или иначе, вскроется, а недоверие разрушит хрупкие зачатки влюбленности.
- Надежная опора
Не существует девушки, которая бы не слышала фразу о том, что за мужчиной нужно быть как за стеной. Это создает со временем стереотип о том, что парень должен уметь решать вопросы. И это не плохо! Неуверенный в себе молодой человек, который при первой проблеме неуверенно мямлит и не знает, что делать дальше, обречен на одиночество. Или пока не найдет себе сильную женщину, которая реализует его потребности в защите.
- Собственное мнение
Тут нужно знать меру и не показывать при первом удобном случае, что на каждое ее слово есть собственная мысль и позиция. Милые умники с большим багажом знаний считаются сексуальными, но тот, кто не дает сказать и пары слов без возражений быстро надоедает и начинает бесить. Интересная точка зрения на общие вопросы или свое видение политической ситуации позволит девушке раскрыть молодого человека как личность, понять ход мыслей, искренне заинтересоваться им в первую очередь как личностью.
- Покорный подкаблучник
Примерный парень, который постоянно спрашивает совета и консультируется по каждому поводу не вызывает милых эмоций, скорее наоборот. Не стоит в ухаживаниях потакать всем капризам и глупым прихотям. Стойкий характер, твердая позиция, принципы и в чем-то непоколебимость покорят любую девушку. В первое время будут столкновения и притирка характеров, процесс естественный и его нужно уметь пережить. Зато тем, кто останется вместе, будет за что уважать друг друга.
- Раб страстей
Если в первую очередь нужно найти ответ на вопрос: как покорить девушку, то однажды отношения перейдут в интимную плоскость и придется перейти на новую стадию развития. На первом свидании не нужно сразу начинать обсуждать с ней подробности интимной жизни, чтобы девушка не подумала, что встретила очередного извращенца. Развитие отношений непременно дойдет до интима и если в этой области обладать лишь минимумом знаний, то продолжительного романа не получится. Тематическая литература, советы в статьях, общие советы помогут довести девушку до пика наслаждения, а парень запомнится ей в качестве лучшего любовника.
Антисоветы или как вести себя не стоит3
У прекрасной половины человечества, возникают сомнения, если партнер ведет себя странно и несвойственно представлениям об идеальном мужчине. Если парень задается вопросом, как покорить девушку, то непременно нужно обратить внимание на то, как вести себя не стоит.
- Быстро говорить про любовь. Самая романтичная особа с тонкой душевной организацией не поверит тому, кто скажет на второй день, что искренне любит. Нарочитое подчеркивание чувств вызовет если не панику, то смятение.
- Покорность и смирение от мужчины в некоторых ситуациях очень мило, но если парень постоянно стремиться поддержать, не высказывает своем мнение, соглашается с каждой глупостью, то искренней привязанности ему не заслужить.
- Уделяет много времени гаджетам. Постоянный контроль каждого нового оповещения насторожит любую и наведет на мысль о сопернице. Девушка с нормальной самооценкой не будет это терпеть, а просто пожелает удачи и уйдет.
- Настойчивый любовник, уверяющий, что без очередного интима не может быть счастливого будущего. Тот, кто не умеет ждать и при любом поводе настаивает на близости, не может вызывать положительных эмоций.
- Эксперт в отношениях. Распространенная категория молодых парней, обожающих угождать общепринятым нормам поведения при этом, не спрашивая, нравится ли это пассии.
- Смс-извращенец.Тонкая грань отделяет пошлый флирт по смс и постоянное желание узнавать о том,когда будет новое фото в стиле ню. Нездоровая тяга к электронной эротике заставляет девушек думать о партнере плохо.
- Контроль каждого шага, нового смс, покупки и прочих бытовых вещей, будучи в статусе молодого человека оттолкнет каждую здравомыслящую девушку. Связать жизнь с тем,кто маниакально отслеживает каждое движение, станет огромной глупостью.
Как завоевать девушку? Универсального совета нет. Все девушки разные, со своими представлениями об идеальном партнере и его духовными и моральными качествами. Предварительная разведка и сбор хотя бы минимальной информации из соцсетей поможет найти ключ от сердца самой недоступной и скрытной красавицы.
ideal_happines
Несколько дней назад я писала о том, почему православная женщина может и должна выглядеть ухоженной и красивой http://ideal-happines.livejournal.com/16594.html
Сегодня я хочу поговорить о том, каким образом верующей женщине соблюдать требования церкви к одежде и при этом выглядеть красиво.
В принципе, церковь не накладывает какие-то серьезные ограничения на одежду. Женщине нельзя входить в храм в штанах (брюки, джинсы, шорты) и в одежде, которая подчеркивает и обнажает некоторые части тела. То есть нельзя придти в мини-юбке, нельзя в майке на бретельках и с глубоким декольте с обеих сторон, также неприличным будет придти в прозрачной одежде. Короткий рукав и вырез платья или блузки, который не оголяет грудь, вполне допустим. Юбка длиной до колена или чуть выше колена тоже. Голова должна быть покрыта, но никто не заставляет наматывать платок. Это может быть шарфик, шляпка, беретка, шапочка.
Таким образом мы видим, что очень жестких ограничений в наше время церковь не налагает.
Что касается цветовых решений, то тут можно исходить из своей фантазии, главное, чтобы одежда не была кричащей и пестрой, чтобы не отвлекала людей от молитвы.
Подумайте только, храм — дом Божий на земле. Для строительства храмов привлекают лучших архитекторов. Для росписи — лучших художников. Храмы украшаются позолотой, цветами к празднику. Их окуривают дымом лучших благовоний, и ставят свечи из натурального воска. А священников обряжают в лучшие одежды.
Это все потому, что Евхаристия — причастие, это Царский Пир, главное таинство для всех православных христиан. Причаститься Святых Христовых Тайн — праздник для каждого православного, с которым его обычно поздравляют и батюшки в конце службы, и близкие люди.
Обычно люди выбираются в храм именно на исповедь и причастие. Но даже если и просто побыть на службе, все равно мы приходим в гости к Богу, в его храм.
Раньше даже существовало такое понятие, как «кобеднишная одежда». Это был самый лучший наряд, который хранился именно для посещения храма.
Так откуда же взялась мода на бесформенную одежду невнятных темных цветов, которую можно назвать только тряпками, на стоптанные ботинки, на рюкзак за спиной, на старый платок, замотанный, как на сенокос или поход в лес в деревне? Неужели приличные люди ходят в гости и на праздник в таком виде?
Вероятно, такая традиция сформировалась не очень давно, уже после того, как храмы открыли в перестройку.
Дореволюционные традиции стерлись из памяти даже старушек, а вновь прибывшим некому было рассказать о них. Тем более, что народ кинулся в веру, как в омут с головой, поглощая неимоверное количество всякой околоцерковной литературы как православного, так и псевдорелигиозного толка. В 90-е это никто не контролировал. Новые батюшки, которых наспех учили и рукополагали, быть может, и сами толком не знали, как положено. Да и некогда было разбираться еще и с женской одеждой, забот по восстановлению храмов было полно.
До революции в церковь одевались, как на праздник. А в скромном виде можно было ходить в паломничество, чтобы не запачкаться в долгой дороге, ну и бедняки ходили, в чем было, ведь огромное количество нищих и бедных тоже ходили в церковь, нельзя же на них ровняться.
Думаю, что как раз в 80-90-е годы и появилась такая мода. Предположу, что пошла она от бедных женщин, у которых и не было нормальной одежды в эти голодные годы. Только старое и темное. Да сверх того устное народное творчество, основанное на цитатах из Евангелия, что бедному так же тяжело попасть в Рай, как верблюду пройти через игольное ушко. Да еще и разговоры о том, что все внешнее — это пустое, главное — духовная жизнь. В общем, это правильно. Только если не вдаваться в крайности.
Известно, что были известнейшие богатые православные меценаты, и даже святые. И духовная жизнь, конечно, должна быть на первом месте. Но это не значит, что надо пренебрегать своим внешним видом, и ходить с унылым постным видом, замотавшись в темные тряпки. Это ни на сантиметр не приближает нас к Богу.
Наоборот, мы своим видом высказываем пренебрежение к людям, которые пришли на праздник встречи с Богом.
Это не смирение — это завуалированная гордыня. Посмотрите, мол, какая я скромная и смиренная, ничто не отвлекает меня от молитвы, ничто не интересно мне больше в этой жизни. Но ведь Бог — это любовь. А вместо любви и заботы мы частенько слышим от таких женщин в храме слова злобы и осуждения, после которых многим новеньким и в храм-то зайти никогда не захочется.
Такие женщины, которые носят маску смирения и аскезы, с хмурым и понурым видом, скорее играют не миссионерскую, а антимиссионерскую роль, пугая и отталкивая своим внешним видом.
Позволю себе процитировать патриарха Кирилла, который еще будучи митрополитом сказал: «Мы не должны производить впечатление странных, придурковатых людей, если мы хотим быть Церковью народа, а не замыкаться в гетто. Мы должны показать пример народу, в том числе и своим внешним обликом. Православие – это не убожество, это красота жизни. Православие не заставляет нас одеваться в мрачные серо-черно-коричневые цвета».
Если вы редко бываете в храме и не знаете, как лучше одеться, дам несколько советов:
1. Не одевайте длинную юбку в пол, если вы не ходите в таких в повседневной жизни. Без опыта можно споткнуться об подол, порвать, испачкаться. Длинная юбка предполагает короткий шаг, придерживание и приподнимание руками, особенно если вы идете по лестнице или по грязной дороге. Это очень неудобно делать, если вы едете на общественном транспорте, если у вас в руках тяжелые сумки или дети. Как минимум, нужна тренировка.
2. Не одевайте короткую или обтягивающую юбку, это совсем не уместно в храме, и вы рискуете испортить настроение себе и другим, если люди будут смотреть на вас осуждающе или даже скажут о том, что это неприлично.
3. Если у вас совсем нет юбки, но очень нужно сходить в храм, то оденьте длинную верхнюю одежду поверх брюк/джинсов — пальто или длинный кардиган. Это не будет привлекать внимание.
4. Даже если на улице жара, не одевайте майку, оденьте что-то с коротким рукавом, или накиньте на майку тоненькое болеро или какую-то накидку, чтобы никто не любовался вашими обнаженными плечами и грудью.
5. Если вы не любите носить платок или шарф на голове, повяжите тонкий шелковый или шифоновый шарфик назад, примерно так, это не вызовет сильного дискомфорта:
А еще сейчас продаются очень интересные капоры и хомуты, которые вообще не надо повязывать, вот такие (сама первый раз увидела, хочу теперь и себе такой):
Сейчас есть множество магазинов, в том числе интернет-магазинов, которые предлагают одежду для православных женщин. Но мы с легкостью можем одеваться и в обычных магазинах, соблюдая приличия.
В этом посте я привожу маленькую подборку одежды, которая понравилась мне в православных магазинах. Но сама я, к примеру, одеваюсь в совершенно обычные платья, подбирая по фасону не слишком короткое, не слишком обтягивающее и не слишком открытое. Впрочем, с моими габаритами это было бы неприлично не только в храме ))
Или вот зимние варианты из шерсти:
На написание данной статьи меня вдохновил вот этот замечательный материал: http://hram-predtecha.ru/publikacii/article_post/pravoslaviye-eto-krasota-zhizni-vo-vsem
А как вам, милые женщины, нравится такая одежда? Комфортно ли вам ходить в платье или юбке в храм или напрягает?
Мужчины, а вам нравятся женщины, которые носят юбки и платья? Или лучше джинсы?
Tags: красота, одежда, православие, церковь
Советы девушке христианке
Как достичь смирения? Чаще входи в себя: считай себя хуже всех.
В какой бы грех ни впал ты, кайся, и Господь готов принять тебя с распростертыми объятиями.
Будь во всем как дитя: и в вопросах веры, и в вопросах жизни.
Следи за собой. Хочешь жить духовной жизнью, – следи за собой. Каждый вечер просматривай, что сделала хорошего и что плохого, за хорошее благодари Бога, а в плохом кайся.
Когда тебя хвалят, а ты замечаешь за собой разные недостатки, то эти похвалы должны ножом резать по сердцу и возбуждать стремление к исправлению.
Относительно нечистых помыслов будь осторожнее.
Замечаешь поползновение ко греху, положи два поклона Владычице с молитвой: «Пресвятая Богородице, молитвами родителей моих спаси меня грешную». Дух родителей твоих сольется в молитве с духом твоим.
Евангелие надо читать внимательнее.
Так как молитва «Отче наш» есть сокращенное Евангелие, то и подходить к ней нужно с должным приготовлением.
Постясь телесно, постись и духовно, не дерзи никому, а особенно старшим, этот пост будет выше телесного.
Трудись над воспитанием своих младших братьев и сестер; влияй на них примером и помни, что если в тебе есть какие недостатки, они их легко могут перенять. А Господь потребует отчета в этом деле.
Делать добро есть наш долг (против тщеславия).
Непосильных подвигов брать на себя не должно, но если на что решился, то должен исполнять во что бы то ни стало. В противном случае раз не исполнишь, другой, третий, а там будешь думать, зачем ты и делал-то это, так как это совершенно напрасно (стойкость в добром, без чего невозможно возрастание духовное).
Никогда не обращайся с Евангелием так, как с гадательной книгой; а если явятся какие-нибудь важные вопросы, посоветуйся с более сведущими людьми. А то у меня тут была учительница, так и она записочки к иконам кладет.
К чтению Евангелия надо подходить с молитвенным настроением.
Построже, построже в духовном посте; то есть учись владеть собой, смиряйся, будь кротка.
Когда видишь вокруг себя что-нибудь нехорошее, посмотри сейчас же на себя, не ты ли этому причина. Когда нападают на тебя нехорошие мысли, особенно в храме, представь себе пред Кем ты предстоишь или открой свою душу и скажи: «Владычице, помоги мне».
Если, прикладываясь к образу, смущаешься какими-нибудь (маловерными и др.) помыслами, молись до тех пор, пока они не исчезнут.
Надо считать себя хуже всех. Хочешь раздражиться, отомстить или другое что сделать, скорее смирись. Мы должны спасать себя и других. Строже следить за собой, а к другим быть снисходительнее, изучать их, чтобы и относиться к ним так, как требует того их положение, характер, настроение; например, нервный человек и необразованный человек, а будем требовать от одного спокойствия, от другого – деликатности или еще чего-нибудь, так это будет безрассудно; и мы должны строго следить за собой.
Ежедневно, как матери, кайся в грехах твоих Божией Матери.
Какое мы имеем право презирать других?..
Надо ведь быть умереннее в еде, а то чревоугодие вредит пищеварению. Даже воды нужно употреблять умеренное количество.
Если появятся маловерные помыслы, особенно перед причащением, скажи сейчас же: «Верую, Господи, помоги моему неверию».
Относительно письменной исповеди. Недостаточно того – перечислил все грехи и конец, и ничего не получилось; а нужно, чтобы грех опротивел, чтобы все это перегорело внутри, в сердце, когда начнешь вспоминать… и вот тогда-то уж грех будет противен, и мы уже не вернемся к нему, а то тут же и опять за то же.
– А если забудешь?
– А если что больно, того не забудешь, где у меня болит, тут я и укажу.
Всегда надо говорить правду, а если принуждают сказать ложь, то надо поговорить с человеком и повернуть дело так, чтобы спасти того, кто заблуждается, заставляя это делать; например, я никогда не лгал и лгать не буду, а если тебе так нужно, то я, пожалуй, сделаю это, только если возьмешь это на себя и т. п.
Не надо осуждать других; в чужом доме, если подадут скоромное в постный день не надо пренебрегать и отказываться. А дома можно восполнить этот пробел усилением телесного поста, а главное – духовного, то есть не раздражаться, не осуждать и прочее.
Во всем надо так поступать: вот что-нибудь нужно сделать – сейчас вспомни, как бы тут поступил Иисус Христос, пусть это будет для тебя руководством во всем. Так постепенно все нехорошее, греховное будет отступать от тебя.
Ничего не благословляю говорить о других такого, что может о них распустить нехорошую молву; а назидательное, полезное – долг наш говорить.
Живешь больше умом, мыслью, плохо развито сердце, нужно развивать его: представляй себя на месте других.
Если бы так легко было спасаться, так давно мы все были бы святыми.
К окружающим нас мы должны относиться со всяким вниманием, а не небрежно, тогда и Господь, видя это, и нам окажет внимание.
В храме подальше становись от тех, которые любят разговаривать.
Твердости воли нет у тебя, а теперь-то и нужно развивать твердость воли. (Была сильная голодовка.)
Воскресший Господь требует нашего воскресения.
Не смей, не смей гордиться, гордиться нечем, сотую долю видишь за собой, а девяносто девять не видишь.
Нехорошие мысли нападали… мало молилась, наверное. Гнать их надо. Как только начнутся мысли нехорошие, если одна, начинай молиться, а если не одна, бери какую-нибудь книгу серьезную или начинай какое-нибудь дело.
Легкомыслие пора отбросить, надо относиться ко всему серьезно.
Поставь строгий порядок у себя во всем: такое-то время – заниматься, в такое-то – читать и т. д. Если пойти нужно куда, отчего не пойти, почитать – отчего не почитать, а так чтобы во всем был порядок.
Батюшка находил в этом что-то нужное, необходимое. Живя в семье, хотя мне никто ни в чем не препятствовал, я не умела уложить себя в какие-то рамки, не умела установить этого порядка. Встречные препятствия заставляли отступать, а главное, не видела я сама в этом установлении порядка чего-то необходимого, в то же время хотелось, чтобы батюшка сам дал мне какое-либо дело, чтобы мне нести какой-либо (внешний) «подвиг», и просила об этом батюшку. Сначала он ничего не ответил, а когда спрашивал, установила ли я у себя в жизни порядок, отвечала, что никак не получается. Он молча выслушивал, не упрекал никогда, а на просьбу дать мне «подвиг» ласково заметил: «Да вот я тебе говорю – установи порядок, а ты мне все говоришь, что я не могу». Только тут открылись у меня глаза, и я увидела в своем легком отношении к этому слову батюшки непослушание, несерьезность; не придавала я особого значения простому и, казалось, вскользь сказанному, «странному» требованию порядка. Он же, оказывается, смотрел на это как на своего рода подвиг для моего характера. И после опять батюшка напоминал об этом очень серьезно. «Порядок установи непременно… А то я вон раньше тоже принимал всех всегда, а теперь меня заставили сократить прием, так я сам вижу, как я много сделал».
– Надо маму успокаивать, не доводить до нее ничего. Почтительность к ней есть первая обязанность. И каждый вечер непременно проверяй себя. Ну, уж если провалишься, то положи три поклончика Божией Матери, проси у Нее прощения.
Мысли нехорошие гони чтением, труд физический тут нужен. Представляй себя на Голгофе, вот крест пред тобой (батюшка протянул руки в стороны)… кровь течет… Говори мыслями: духовный отец, мол, мне не велел вас слушать.
– Очень много вижу в себе гадкого.
– А вот жизнь нам для того и дана, чтобы все это из себя выгнать.
– Кажется, что милосердие Божие скоро кончится…
– Милосердие Божие неизреченно.
– Батюшка, я хотела сегодня не причащаться.
– Почему, ты ведь исповедывалась?
– Так, я очень нехорошая…
– Ну, это не твое дело…
– Батюшка, мне хочется быть кроткой и смиренной.
– А кто же тебе не велит?..
– Батюшка, можно мне сегодня не причащаться?
– Почему?
– Так, сердце очень нечисто.
– А когда оно у тебя будет чисто-то?
– Нехороший сон видела…
– Это бывает от неумеренности в пище, от пустых разговоров; а так как это у тебя всегда бывает, то ты всегда себе и жди этого… Как проснешься, сейчас же вставай, не накрывайся одеялом. То, за что взялся, нужно делать во что бы то ни стало.
– Как держаться золотой середины, чтобы не быть угрюмой и излишне веселой?
– Когда видишь, что около тебя человек унывает, придешь, например, к … видишь, что она нос повесила (батюшка пальчиком слегка ударил мне по носу), тогда надо взять себя в руки, быть веселой, ободрить другого, а если идет все гладко, то надо говорить о серьезном, а не болтать; вообще заботиться о пользе других и делать все на пользу другим; и не только дела так располагать, но и слова; если, например, видишь что все говорят, ну, давай, мол, я и скажу, а это что же?.. Прежде чем сказать, нужно подумать, Христа можно вспомнить, как бы Он тут поступил, и потом, как совесть твоя говорит, так и делать и говорить; вот и будет золотая середина.
На пасхальной седмице не надо читать Псалтири, а вместо вечерних и утренних молитв полагаются часы. «Когда же оканчивать чтение Псалтири?» Батюшка с улыбкой неуверенно заметил: «Кажется, в среду заканчивается Псалтирь…» (Знаток устава; так велико было смирение батюшки.)
Все чтобы было по порядку, и для еды должно быть определенное время, а если ты поздно пришла и тебе хочется есть, то, конечно, можно, ешь сколько там тебе надо. А вообще, чтобы был порядок.
Человек, истинно любящий, забывает себя совершенно, забывает, что он существует, он думает только о том, как бы другого-то спасти. Надо стараться, чтобы не только действиями, но и даже словами не соблазнять другого.
Изволь, изволь бывать в церкви.
(На то, что нет времени для чтения.) «Ну это ты что-то там… а вот я тебе вменяю в обязанность читать…»
Причащаться можешь каждую неделю, только воздерживайся от главного греха.
Знаешь свой долг, и нужно его спокойно и твердо исполнять. «Иисусову молитву» читать нужно. Как о любимом предмете всегда человек думает, так и о Господе должен он думать и носить Его в своем сердце.
– Как приобрести любовь к Богу?
– Чаще надо вспоминать, что сделал для нас Господь и что Он делает. Все, и житейские дела, надо освящать Христом, а для этого «Молитва Иисусова». Как хорошо и радостно, когда солнышко светит, точно так же хорошо и радостно будет на душе, когда Господь будет в сердце нам все освящать.
Часто бывает хорошо и чувствуешь, что прямо идешь, потом вдруг исчезает такое настроение, и никак не попадешь на него.
– Ну хорошо, хорошо… значит, и заснешь под это хорошо.
Под понятием «заснешь» батюшка имел в виду всегда потерю трезвения и духовной бодрственности над собой.
Как-то за всенощной буря всевозможных самых противоположных мыслей и чувств волновала все мое существо; подхожу к праздничной иконе (за каноном). Батюшка помазывает елеем, вглядывается и шепотом, неуверенно спрашивает: «Спишь, никак?».
Надо помнить, что если Господь всегда смотрит на меня, ведь Он все знает, так как же я поступлю против Него.
Иногда жаждешь всей душой соединения с Господом в таинстве святого Причащения, но останавливает мысль, что недавно причащалась…
– Это значит – Господь касается сердца, так что тут уже все эти рассуждения не уместны.
Думается, нужно установить порядок жизни: спать рекомендуется семь часов в сутки (я спала не больше пяти-шести часов), ну, если встанешь в семь часов – значит, отсчитай семь часов назад и ложись так уж; а то это влияет на здоровье. Позже я обратила внимание на то, что строгий, раз установленный порядок жизни держали все подвижники, с древнейших до новых, и все монастыри.
– Трудно прожить без греха, когда бывают такие лишения в жизни (была голодовка).
– Ну зачем, не греши…
– Унываю, батюшка.
– Унывать не надо, вспомни, как говорится: «уны во мне дух мой», а дальше «помянух дни древний, поучихся…». Так и ты вспомни все и утешься.
Пришла ко мне ревность научиться «Молитве Иисусовой», просила батюшку научить.
– «Молитва Иисусова» – серьезное дело, чаще надо думать о том, Кто для меня Иисус.
Если кто-нибудь будет говорить о других плохо, да еще в церкви, нужно просто ответить, что я, мол, сама грешная, что мне еще на других смотреть. В церковь ходим не для разговоров.
Ревность научиться «Молитве Иисусовой» сжигала меня.
– «Иисусова молитва» – серьезное дело. Надо постоянно иметь пред собой Господа, как бы ты находишься перед каким-нибудь важным лицом, и быть как бы в постоянной беседе с Ним. Тут уж у тебя будет состояние приподнятое.
В пище умереннее надо быть.
Чем нам с тобой гордиться?.. Грехами?..
К родителям, если есть у них какие недостатки, надо относиться снисходительнее.
– Батюшка, бывает, что утром проспишь, а встанешь, скорее бежишь к обедне, и уже дома не молишься…
– Ну уж если так, в церкви помолишься, но порядок должен быть во всем.
Если кто в церкви будет разговаривать или спрашивать о чем,– скажи на меня и не отвечай.
Непременно утром и вечером надо молиться.
Перед чтением Евангелия перекрестись и скажи: «Господи вразуми меня, дай мне понять, что тут есть»; и после этого бывает, что нечаянно находит как бы какое осенение и начинаешь понимать смысл того или другого; и вот тогда надо взять и записать эти мысли.
Установи порядок во всем… С мамой будь хорошая, с сестрами не ссорься, тетю не обижай. Ну вот пока и будет с тебя, а потом мы еще что-нибудь возьмем.
Порядок чтобы у тебя был во всем… У меня тут был один немец, а у немцев знаешь какой порядок во всем, так вот он и рассказывал: были у него там гости… а у него был такой порядок: как десять часов, так чтобы все были по местам. Вот подходит время спать ложиться, он и объявляет, что через десять минут огонь будет потушен. Но все подумали, что он шутит, никто не обратил на это внимания. Вдруг, смотрят – темно… А я его спрашиваю: «А как же гости-то?» – «А как хотят, – говорит, – если они такие беспорядочные». Вот хоть он и немец, а поучиться у него есть чему.
Мысли нехорошие гони, а какие появятся, тащи их за ушко, да на солнышко. (Батюшка потянул меня за ухо.) Строже будь к себе (разговор шел о воздержании в пище, батюшка был очень серьезен), все спишь, смотри не проспи. Молиться надо по-детски, с твердой верой. Ну подожди, вот я тебя за это на свободе – за уши.
Лишнее поела – значит нет у тебя никакой разумности, когда даже и лишняя чашка воды может нас возбуждать.
Отца духовного не слушаешься – значит нет у тебя преданности к Богу. Я тебя молю, ради Бога, следи за собой… ради Бога, будь внимательна… Царствие Небесное нудится, и только употребляющие усилия восхищают его, а ты палец о палец не ударишь.
– Батюшка, иногда бывает так тяжело, что хочется к кому-нибудь пойти и заплакать.
– Нет уж, у тебя есть одна помойка – отец Алексей, ты в нее и вали все, а другим не надо.
– Чем отличить пост от обычного времени, ведь теперь почти все одинаково: и пост и нет поста, совсем не чувствуешь поста? (была голодовка).
– Усилить духовный пост.
– Да этот пост всегда должен быть?
– Очень хорошую мысль ты провела, да где уж нам всегда-то, а тут тебя будет мучить, что, мол, я что-то не делаю и скорее будешь поступать как надо.
Страсти, если хочешь, истребляй сейчас же, а то поздно будет. У меня была тут одна дама, так у нее страсть – взять чужое; она мне со слезами говорила, что была в одном доме и вот ложку серебряную увидела и, когда все ушли, она ее взяла. Теперь мучит это ее, а с собой справиться не может, в привычку у нее это вошло.
– Батюшка, говорят «Иисусову молитву» нужно читать не только с любовью, но и со страхом, а я страха никакого не чувствую.
– Со страхом… а ты подумай, что тебе Господь дал и дает, а ты Его чем благодаришь?.. Светло смотри вдаль, не надо уныния. (Отпуская с исповеди.) А ты старайся, чтобы я тебя мог не только за уши вытягивать, да на прежнее место ставить, а и каждый раз немножко повыше.
Считай себя хуже всех – да и так ты хуже всех.
– Что же теперь делать-то, батюшка?
– Ну я думаю, Бог милостив – ничего, а для этого нужно молиться побольше, да самим получше быть.
Будь хорошей, вот с нынешнего дня. Сегодня Марии Египетской, ты хоть и не египетская, ну все равно. Так вот с сегодняшнего дня и начинай, а я за тебя буду молиться, чтобы Господь тебе дал память смертную. Будь хорошей опорой маме, руководительницей сестрам, вон сколько я тебе послушаний-то дал.
– Батюшка, читаю молитвы, но это все как-то без души.– Батюшка промолчал, а я повторила то же.
– Да читай внимательно, без какой там еще без души, по-толстовски, что ли?..
Раздражаться не стоит, не стоит… Желай счастья всем и сама счастлива будешь (против зависти).
(Против вопросов на исповеди по книгам.) У меня тут один рассказывал, что он прочел какой-то грех в книге и не понял, что это такое, и вот начал все делать, чтобы узнать как-нибудь что это такое; покупал книжки разные, читал. Наконец, понял и сделался поклонником этого греха. Так что я этих вопросов не одобряю; не знаешь и не надо.
Когда бываешь в чужом доме и подают на стол что-либо скоромное, не следует отказываться и тем осуждать других. У меня отец был близок к митрополиту Филарету и вот было так; митрополит Филарет часто бывал у одного там… Раз пришел как-то, застал обед, а пост был, хозяин сконфузился, не знает как быть – пост, а у него курица что ли там… А митрополит подошел к столу и сам попробовал все… Вот как они поступали.
– Иногда по уставу не полагается класть земные поклоны, например, до Пятидесятницы и в другие праздники?
– А на это я вот что скажу: иногда чувствуешь, что и на икону-то, на Лик Господа смотреть недостоин, как тут не положить поклона; я вот, например, не могу не поклониться в землю когда поют: «Поклонимся Отцу и Сыну и Святому Духу…» (всенощная под воскрес). Не воздержаться – не грех, а поклон положить – грех?..
После моего сокращения на службе мне была дана рекомендация на другую службу.
На мой вопрос, нужно ли мне снова поступать на службу, батюшка, шутя, ответил: «Ну что же, сходи».
Чувствуя, что нет на это благословения батюшки, я медлила. Прошло так с месяц, не больше. Я почувствовала беспокойство,– решила добиться от батюшки категорического ответа – как же мне, наконец, поступить, брать службу или нет.
Долго не давал мне ответа батюшка, упирая на мое личное, желание, а я, со своей стороны, на его благословение. «Вот что,– наконец сказал он мне,– а помнишь, как ты рвалась со службы в церковь? Попадешь в большое учреждение и замотаешься совсем. Здесь ведь тебе было покойно служить. А теперь вот что тебе скажу: служи Господу».
Болела душой и за наше крикливое пение. Пришла к батюшке поведать ему свою скорбь.
– Манюшка,– сказал мне батюшка,– знаю твое состояние, как тебе хочется петь: по будням-то открою окошечко и слышу, как ты поешь: «Хвали душе моя Господа, благослови душе моя Господа; пою Богу моему дóндеже есмь».
Вздумалось нам с Зиной поподвижничать: без благословения батюшки решили мы на первой неделе Великого поста самовольно начать свой пост – перейти на хлеб и воду не более двух раз в день. В таком посте прошла у нас вся первая неделя. На следующей получила я духовное испытание от батюшки, которого долго не могла распознать. Случилось это так.
Во время литургии Преждеосвященных Даров должна я была петь «Да исправится молитва моя», а я капризничаю, не хочу петь. Пожаловалась тогда на меня батюшке сестра. Сильно разгневался он на меня: выходя из церкви, при большом стечении народа, на лестнице, махая ручками и возмущаясь, пробирал он меня. Не сознавая своей вины, я сначала отнеслась к этому спокойно, а через некоторое время батюшкин гнев начал передаваться мне, да еще тут кто-то шепнул мне: «Попроси прощения. Поклонись батюшке». Слова эти вызвали взрыв негодования в моей душе. Не дождавшись конца выговора, стремглав помчалась я в свою комнатку с мыслью забрать свои вещи и уйти к своим. Несмотря на уговоры сестер не уходить без благословения батюшки, я всем существом сопротивлялась. Но когда приступила к сбору вещей, то почувствовала, что силы меня оставляют, и я беспомощно опустилась на постель. Батюшка на меня сердит, от дома отстала совсем. Что делать – не знаю.
Спустя несколько минут прибегает ко мне одна из сестер, зовет как можно скорее идти к батюшке, а я сопротивляюсь, не хочу, да и только. Сестра же начинает настойчиво требовать, чтобы я шла к старцу. И только после долгих уговоров, с чувством гордости и отчуждения, без желания поведать ему свою обиду, с тем, чтобы только его выслушать, решила я, наконец, пойти. «Давай ее сюда»,– услышала я веселый голос батюшки, когда ему доложили, что я иду. Подхожу к нему; батюшка садится в кресло и, взяв меня за руку, спрашивает: «Ну, что скажешь».
В первую минуту я не знала что ответить, стояла молча. «Глупыш, глупыш, – поглаживая меня по голове, говорит батюшка,– я думал, что ты большая у меня, а ты все еще младенец. Вот смотри,– весь оживившись продолжает батюшка,– на лестнице-то кто кричал». Немного помолчав, добавляет: «Ведь Семенова, а не ты».– «Да, батюшка».– «А ты что делала?» Я молчу. «Наклонила головку,– добавляет батюшка,– и сказала: «Батюшка простите».– «Так вот слушай же. Я знаю, ты потверже духом, я на тебя и закричал. Попробуй, закричи на Семенову. Закричишь, пожалуй она и убежит. А ты-то от меня не уйдешь. Так и на лестнице, – развел батюшка ручками,– попробуй, закричи на них, они все и разбегутся. А ты все на себя приняла, глупыш».
Выслушав батюшку, я попросила у него благословения пойти домой, в душе же не было полного примирения с ним.
Так я и сделала, пришла, легла, уснула, успокоилась. Проснувшись, пошла делать просфорки, а в душе все еще был какой-то осадок, все никак не могла простить нанесенной мне обиды. Несколько дней не подходила я к батюшке, пока он сам не позвал меня: «А, Мария Тимофеевна, здравствуйте»,– глубоко, вздохнув, пошутил, батюшка. С чувством гордости, все еще меня не оставлявшим, подошла я к нему под благословение и с неестественной улыбкой молча вышла.
Почувствовав в себе борьбу двух сторон души, я не знала, как приступить мне к исповеди. Строго принял меня батюшка на этот раз. И при первом же сознании в моем грехе начал снова меня пробирать. Теперь я ясно почувствовала, что гнев батюшки был всецело направлен на меня. Отойдя от батюшки, я стала к иконе святителя Николая и тут ясно и искренне почувствовала себя виноватой. В слезах, с сознанием своего ничтожества, полная преданности и любви к батюшке, подошла я вторично на исповедь. «Манюшка, ну дай Бог, чтобы ты хорошая у меня была»,– обнимая мою голову и прижимая ее к груди, целуя, говорит батюшка.
Придя домой и взяв книжку о преподобном Серафиме, я поняла, что, блюдя пост телесный, плохо провела пост духовный. Горько и долго я плакала. Случай этот заставил меня с особенным вниманием обернуться к своей душе, и на меня стал нисходить все больше и больше мир душевный.
Торжественно встречали мы батюшку на беседе. Пропоем «Достойно», усадим его, расположимся вокруг и запоем стих: «Господи помилуй, Господи прости» или еще какой другой. Начнет, бывало, батюшка раздавать конфеты; берет и говорит: «Вот этого жука – Надюшке-сычевке, а вот этого таракана – Танюшке-Рухольному, бабочку – Зинке-Маронке, а клопа кому? Вере – дам». То же и с луком от селедки: кому месяц, кому пол-дугу. Когда я сиживала рядом с батюшкой, поил он меня из своей чашки. Мне не хочется, а он все: пей да пей, подливает и подливает. Часто я садилась на полу, около его ножек. Вот как-то ласково замечает батюшка, смотря на меня, осторожно прикасаясь ручкой к моей голове: «Предо мной сидит нежное существо, воск,– что угодно, то из нее и сделай. Да я и сам-то боюсь до нее дотронуться: того гляди развалится».
Расположение ко мне многих сестер, с полной доверчивостью открывавших тайники своей души, заставило меня глубоко задуматься и обратиться к батюшке с просьбой: разъяснить мне, как принимать такое расположение: посылать сестер к нему или просто с любовью выслушивать.
– У, какая Манюшка-то старица стала,– посмеялся надо мной батюшка и, стуча пальчиком по столу, с серьезным видом добавил: – Так вот что, Манюшка, я тебе скажу: с этих пор я с тебя на исповеди строго спрашивать не буду.
Прихожу к батюшке на исповедь с записью грехов. Прочитав все и разорвав, батюшка велел бросить запись в печку, которая топилась в его же комнатке, спуская головку с постели и указывая пальчиком: «Манюшка, смотри, какое яркое пламя-то, как твои грехи-то горят».
Прошу что-то у батюшки и называю его «дорогой, миленький батюшка», а он наклоняется и таинственно и протяжно говорит: «Постыленький».
Стоим мы несколько человек у батюшки в столовой у стола. Тихонько подкрадывается ко мне батюшка сзади, быстро надевает на меня соломенную шляпу со словами: «Смотрите, какая схимница-то». С меня надевает на Наташу, и все мы вместе с батюшкой смеемся без конца.
На вопрос, как мне молиться, батюшка ответил: «Встань с птичками, уйди в лес, там помолись. Природа близко стоит к Богу. Каждый шорох листочка, колебание каждой травки – все славит Бога. Преподобный Серафим всегда находился среди природы, там и молился».
Последнее время батюшка почему-то особенно радовался за меня, благодарил и говорил, что он теперь спокойно умрет. Приду к нему в сокрушении о грехах своих, а батюшка замашет ручками: «Ну какие там грехи-то у тебя, мы с тобой совсем безгрешные». Слово «безгрешные» вызывало еще большее чувство покаяния. Накидывая на меня эпитрахиль, батюшка еще раз повторил: «Безгрешные».
Комментарии 7
Женщина — христианка
Начиная разговор о женщине, неизменно оказываешься перед серьёзным противоречием. С одной стороны, наше общество думает и действует по-мужски, притесняя женщину и всячески отстраняя её. Разумеется, подобное отношение приводит к крайнему недовольству женщин, вплоть до их участия в революционных и феминистических движениях.
С другой стороны, женщина была воспета гораздо более, чем мужчина, в истории мира: она героиня многих тысяч художественных произведений – прозы, стихов, песен, музыки, картин и скульптур… А когда говорится о материнской роли женщины, возвышение и идеализация достигают своего апогея. Например, все мы читали или слышали разные литературные произведения о матери и её роли в становлении души человека.
И сегодня мы как члены общества и члены Церкви призваны не только примирить разные точки зрения на роль женщины в мире, но и понять, в чём заключаются причины этого противоречия, а также, насколько это возможно, его ликвидировать. В конце нашей беседы станет ясно, что возможной причиной, по которой мужчины отстраняют, притесняют, не принимают в расчёт женщину, может оказаться её сила, которая часто изумляет и даже ужасает «сильную половину» человечества!
Итак, сегодня мы поговорим о некоторых аспектах этой особой силы женщины. И всё же, наряду с этим, нам придётся отыскать и проанализировать также некоторые женские черты, из-за которых, возможно, женщин и называют «слабым полом». Конечно, делать это мы будем не для обвинения женщины, а ради того, чтобы помочь ей самой найти свою силу и применить во благо своей семьи и для собственной пользы.
Можно выделить множество положительных женских качеств, однако, пожалуй, самыми характерными являются следующие:
1. богатый эмоциональный мир,
2. большая выносливость,
3. крепкая вера в Бога.
Давайте рассмотрим все эти черты и качества по порядку.
1. Женщина по природе своей более эмоциональна и чувствительна, чем мужчина.
Она обладает способностью поддерживать свою семью эмоционально, а мужчина – при помощи логики. Впрочем, не стóит абсолютизировать и утверждать, будто так происходит всегда и везде. Бывают разные семьи, но чаще всего женщина – это «сердце» семьи, а мужчина – её «мозг».
Говоря о чувствах и эмоциях, мы имеем в виду чувство любви, нежности, доброты, умение ощутить то, что чувствует другой, встать на его место. Последнее качество заложено в женщину самой природой, потому что оно особенно сильно развивается во время беременности.
Многие писатели, психологи и психоаналитики описывают беременность как состояние, в котором женщина в первый раз с особой интенсивностью учится представлять себя на месте другого человека. Она начинает каким-то образом идентифицировать себя с ребёнком и ощущать его желания и потребности, причём часто даже не понимает, каким именно способом она это осуществляет.
Женщина постепенно становится способна всё лучше улавливать чувства другого человека и координировать с ними свои эмоции и действия, и это было бы самым замечательным и счастливым использованием женщиной её эмоционального мира. Дом, в котором женщина постоянно дарит всем любовь, нежность и понимание, стал бы поистине идеальным.
Между тем, все мы знаем, как трудно это реализовать на практике. Ведь помимо вышеперечисленных чувств и эмоций, в духовный мир женщины входят, – а лучше сказать, вторгаются – совсем иные эмоции. Необходимо понимать, что эмоциональный мир души не разделяется.
Если он особенно развит, это означает, что человек имеет склонность к самым разным чувствам и эмоциям – как приятным и полезным, так и таким, которые приводят к появлению страстей.
Таким образом, помимо таких замечательных качеств, как любовь, нежность, заботливость и понимание, женщина, имеющая бóльшую, чем мужчина, эмоциональную силу, может оказаться гораздо более него склонной к разным неприятным, нехорошим чувствам и качествам. Если женщина ненавидит, или завидует, или ревнует, в ней всё это проявляется более напряжённо и глубоко, чем в мужчине.
Из всех отрицательных эмоций давайте выберем две, проявление которых очень распространено в семьях: это ревность и злопамятность.
Женская ревность нередко своей первопричиной имеет то самое отношение к женщине, о котором было сказано выше. Большинство девочек уже с самого раннего возраста растут с чувством некоторой неполноценности по сравнению с мальчиками.
Вольно или невольно, в воспитании и образовании девочкам прививается, будто им «чего-то не хватает» – того, что есть у мальчиков. Когда девочка вырастает и начинает жить полной, деятельной жизнью, это чувство собственной неполноценности может проявиться, в частности, в виде зависти или ревности – как к мужчинам, так и к другим женщинам!
Самым ярким проявлением ревности является ревность в любовных отношениях. Это ужасное, буквально сжигающее изнутри чувство отсутствия безопасности, которое ощущает женщина, когда осознаёт, что первое место в сердце её мужа занято другой.
Ещё одно очень частое проявление ревности – ревность к свекрови. Женщина нередко чувствует, когда муж зависит от своей матери, что битва будет неравной. И эта ревность «съедает» душу женщины, её эмоциональный мир и влияет на проявление хороших эмоций: она уже не в состоянии любить, не может показать свою нежность и весь свой внутренний потенциал.
Вторым чувством, которое угрожает правильному развитию и выражению эмоционального мира женщин, является злопамятность – страсть, с которой, по мнению святых отцов Церкви, тяжелее всего бороться, поскольку это одна из самых неуловимых и сильных страстей в падшей человеческой природе. Злопамятность заключается не просто в том, что я живо помню то зло, которое по отношению ко мне совершил кто-то другой, как он обидел или ранил меня, не только в том, что я начинаю постоянно прокручивать в уме происшедшее. Даже не в желании отомстить обидчику. Всё это «вершина айсберга» злопамятности. А ведь все мы подвержены злопамятности, даже когда не осознаём этого.
Мы можем не прокручивать постоянно в уме и не вспоминать нанесённую нам обиду или произнесённое в наш адрес резкое слово, или плохие поступки, совершённые другим человеком по отношению к нам. По крайней мере, мы не ощущаем, будто наши мысли всё время заняты происшедшим. И не можем принять необходимые меры по искоренению этого чувства из своей души.
Как же, в таком случае, проявляется подобного рода злопамятность в женщинах-супругах? Психика женщины не открывается в супружеских отношениях, а наоборот, прячется, «складывается и убирается в дальний ящик». Женщина-супруга всё больше слабеет психически, из-за всего того плохого, что с ней происходило и происходит, её всё меньше интересует собственный душевный мир и своя личность, она становится не в состоянии любить и отвечать на любовь.
Ради справедливости следует заметить, как часто мы, мужчины, даём женщинам поводы для злопамятства по отношению к нам. Очень часто, гораздо чаще, чем мы думаем. Нередко мы даже не замечаем эти поводы.
Злопамятность как эмоция зарождается постепенно, усиливается и перерастает в страсть в душе женщины, если следовать церковной терминологии, и в результате становится динамитом для взаимоотношений супружеской пары.
Одно из женских качеств, которое нередко приводит женщину к злопамятности, заключается в том, что ей трудно общаться напрямую.
Мужчине свойственна бóльшая прямота в общении, а женщина чаще идёт обходными, окольными путями. Ни первое, ни второе качество нельзя определить как «хорошее» или «плохое».
Многие мужчины в своей прямоте бывают грубыми и резкими, ведут себя жёстко по отношению к другим людям. А женщины, которые привыкли общаться не напрямую, часто долгие годы хранят в себе то, что принесло им боль, и не могут, когда пройдёт гнев, прямо сказать мужу: «То-то и то-то меня расстроило, ранило. Давай сделаем так, чтобы в будущем это больше не повторялось?»
Из-за «обходного общения» или общения намёками в женщине накапливается большое эмоциональное напряжение, и в конце концов она «посылает счёт» своему мужу. Как именно это делается, зависит от характеров обоих супругов.
Это может быть внезапный взрыв гнева и ярости, или проблемы в сексуальной жизни партнёров, или какой-либо психосоматический симптом, а часто «платят по счёту» дети.
Итак, ревность и злопамятность представляют основную угрозу для богатого эмоционального мира женщины, наиболее подверженного этим чувствам, из-за которых она становится не в состоянии показать себя в истинном женском величии.
2. Второе положительное женское качество, которое даёт серьёзное преимущество женщине – это её большая выносливость. Выносливость на самых разных уровнях. Когда у нас, мужчин, к примеру, температура 38о С, мы становимся развалинами. Ни на работу не можем пойти, ни по дому не в состоянии что-то сделать, ни последить за детьми. А вы с такой температурой – и даже более высокой – работаете и дома, и вне дома. Многое переносите на ногах.
Но сегодня мы коснёмся только психологической женской выносливостии рассмотрим её лишь в одном ракурсе: женщина обладает материнским чувством ответственности и берёт на себя все тяготы по воспитанию детей. Зачастую (можно даже сказать – как правило) именно жена просыпается ночью и занимается младенцем, тогда как мы, мужчины, бывает, говорим утром: «Как хорошо сегодня спал малыш!»
«Это ты сегодня хорошо спал, а не малыш», – отвечает жена. Женщина чувствует себя ответственной за всё, что имеет отношение к детям – за их сон, еду, здоровье, настроение, и вплоть до забот о сделанных уроках, общения с учителями и организации досуга.
Здесь мне бы хотелось обратить внимание женщин на то, что я не раз наблюдал как священник и психолог в самых разных семьях (включая и так называемые воцерковленные семьи).
Замечательное, доброе, святое намерение женщины взять на себя ответственность за воспитание детей приводит к крайности: женщина монополизирует свои права на детей, или, какими бы жёсткими ни показались эти слова, отрывает их от своего мужа и их отца.
Во-первых, этот процесс никогда не происходит внезапно. Всё делается постепенно, потихоньку, и иногда даже сама женщина не осознаёт, что она это делает.
Во-вторых, данный процесс никогда не происходит без повода. Иногда даже женщина приводит, на первый взгляд, очень убедительные аргументы. Например, мать ходит в храм, исповедуется, причащается, слушает проповеди, а отец не воцерковленный человек, далёкий от жизни Церкви. И мать говорит: «Он может повредить детям».
Ещё один аргумент: «Я могу общаться, находить компромиссы и маневрировать. А мой муж часто действует поспешно и резко». Другими словами, повод всегда находится.
В результате, мать, воодушевлённая ощущением собственной выносливости, действительным желанием как можно больше привнести в дело воспитания детей, а также всем тем, что она слышит и читает о роли матери, с годами постепенно берёт всю ответственность за детей на себя и держит отца подальше от них.
Нередко приходит момент, когда мать начинает обвинять своего мужа в том, что он удалился от детей, тогда как она сама, напрямую или косвенно, не давала ему заняться ими. Впрочем, будем справедливыми и отметим, что всё это происходит не только по вине женщины. Мы, мужчины, очень часто сами оказываемся довольно равнодушными к своей роли отцов, не горим желанием заниматься своими детьми, да и не умеем этого делать.
Ещё один способ, при помощи которого женщина попадает в ловушку своей выносливости и желания взять на себя ответственность за семью, заключается в том, что, едва она становится матерью, почти сразу забывает, что, прежде всего, она супруга!
Этому подвержены и мужчины, но в гораздо меньшей степени. И так супружество бывает покинуто ради чадородия. Но женщине не стóит забывать, что новое качество, роль матери, выходит из первого, из роли супруги. И что именно своему супружеству и своему мужу она обязана и тем, что у неё есть дети. А значит, новая ответственность ни в коей мере не может означать небрежность по отношению к прежним обязанностям.
3. Наконец, третье замечательное женское качество, столь сильно способствующее расцвету истинного величия женщины, – это её глубокая вера в Бога.
Наши храмы наполняют женщины, в делах милосердия Церковь во многом опирается именно на женщин, первыми людьми, которые узнали о Воскресении Спасителя, стали женщины, и, в целом, семя христианского воспитания попадает в душу человека от матери. Вере и религиозности женщины мы обязаны всем.
Женщина и вправду способна верить в Бога сильнее, чем мужчина, поскольку, если хотите, в ней меньше эгоизма, или же эгоизм этот совсем другого толка. Мужской эгоизм и логика зачастую мешают мужчинам обратиться к Богу и довериться Ему. А женщине легче принять Бога сердцем.
Но и в этом замечательном женском качестве иногда появляется «червоточина», поскольку нередко случается, что женщина, относящаяся к своей вере с неправильными предпосылками, пытается поставить Бога между собой и своим мужем.
Обычно это происходит неосознанно, в результате воспитания, данного когда-то этой женщине в её семье, если девочка выросла в атмосфере страха или отвращения ко всему тому, что касается взаимоотношений с противоположным полом и сексуальности.
Таким образом, у этой женщины может развиться либо равнодушие к этим темам, либо отвращение, либо страх и стресс. И, если она воцерковленная, это даёт ей «замечательную», «подходящую» возможность прятать свою проблему под аргументами, вроде «Бог этого хочет/не хочет», «Церковь так говорит», «батюшка благословил/не благословил» и пр.
Получается, что женщина втягивает Бога в свои отношения с мужем, ставит Его посередине, разделяет себя и мужа при помощи Бога. А Господь ведь хочет, чтобы муж и жена были как один человек, одно тело и одна душа. Возможно, это одна из причин, по которым так тяжело мужчины приходят в Церковь. Женщины, часто не понимая этого, своим поведением и словами наводят напраслину, клевещут на Бога, Церковь и священников.
Женщина в Церкви
Портал «Предание» провел лекцию Надежды Беляковой «»Молчащее большинство»» о женском вопросе в Церкви. Смотрите или слушайте лекцию.
К этой лекции подготовили подборку книг: первая часть — о святых женщинах, вторая — богословы, библеисты, историки, писавшие на нашу тему.
Святые женщины
Конечно, первая — Богородица. Можно было бы привести много книг, мы выбрали одну — «Всех скорбящих радость» Вениамина (Федченкова), которую как раз недавно озвучили.
«Митерикон» — собрание высказываний «амм», то есть Матерей Пустыни — женский вариант Патерика.
«Святые подвижницы Восточной Церкви» — сборник житий святых женщин Востока вплоть до X века, составленный выдающимся русским патрологом и агиографом XIX века, ныне прославленным в лике святых Филаретом (Гумилевским).
«Легендарные характеры». Лесков в ответ на обвинение в том, что женщина в православной литературе рассматривается исключительно как «соблазн» для мужчины решил обратиться к источникам. Он взял «Пролог» — одну из самых популярных православных книг в России, популярных с глубокой древности и именно у народа — то есть массовую литературу, такую, которая оказывала наибольшее влияние на сознание и жизнь народа. Это собрание житийных историй, патериковых рассказов, притч, святоотеческих наставлений. И оказалось, что в «Прологе» тридцать пять «женских» историй, из которых только две имеют негативный характер.
Лесков, конечно, не исследователь, а писатель. «Легендарные характеры» — одна из частей эпопеи о русских праведниках (здесь, собственно, праведниц), которую Лесков писал всю свою жизнь. По сути, это «художественный пересказ» женских историй, содержащихся в «Прологе».
«Раскаяние святой Пелагеи» — типичный житийный сюжет раскаяния блудницы, но необычно поданный. Пелагея была блудницей и раскаялась после встречи со святым Нонном (кстати, он был устроителем первого лазарета). Прекрасно начало этой истории — святой Нонн плачет от красоты Пелагеи.
«Мученичество святой Евгении» — одновременно удивительный и типичный текст. Типичное: девушка-христианка отказывается от замужества и заканчивает жизнь как мученица. Своеобразное: Евгения, согласно Житию, притворилась мужчиной, чтобы жить в монастыре, и даже стала настоятелем. Житие великолепно говорит об этом, одноврменно сексистки и феминистки: «Евгения превосходила всех монахов, хотя и была женщиной. Из этого видно, что добродетель присуща всем, и для желающего идти праведным путем быть женщиной не помеха».
«Житие и наставления Синклитикии Александрийской» — одно из самых авторитетных святоотеческих творений, особо интересное тем, что описывает женскую святость. Прп. Синклитикия — основательница женского киновитства. Выражение «матери пустыни» сейчас звучит непривычно. Однако в «Изречениях отцов-пустынников» наряду с поучениями 127 духовных отцов приводятся изречения трех «амм», то есть духовных матерей: Феодоры, Сары и Синклитикии. Эти «аммы», хотя они и в меньшинстве, стоят в одном ряду с великими аввами — Антонием, Арсением и Пименом.
«Житие Марии Египетской» — один из центральных текстов святоотеческой письменности. Жизнь Марии Египетской, раскаявшейся блудницы, стала образцом покаяния для всех христиан.
Преподобная Кассия — монахиня-поэтесса, единственная женщина, чьи произведения используются Православной Церковью в богослужении, в частности, на Рождество и в Великую Субботу.
Кассия, по преданию, отличалась необыкновенной красотой, и в юности была одной из одиннадцати девушек, представленных византийскому наследнику для выбора невесты. Наследник отверг Кассию из-за ее остроумия и смелости: на слова наследника «от жены произошло все злое» она ответила «от жены же произошло все лучшее».
Кассия родилась в знатной и богатой семье, и на свое состояние основала монастырь. Она автор литургических произведений и эпиграмм, переписывалась с Феодором Студитом.
В центе поэзии Кассии стоит тайна Богочеловечества, Господь Иисус Христос; кроме того она особенно любила воспевать подвиг мученичества. Кассия умело соединяет высокое богословие с выразительностью и лаконичностью формы.
Письма Иоанна Златоуста к диаконисе Олимпиаде. Святая диакониса Олимпиада была другом и духовной дочерью свт. Иоанна Златоуста, одной из его ближайших сотрудниц. В обязанности диаконисы входили: забота о страждущих, катехизация женщин, помощь при совершении над женщинами св. Таинств. Когда на Иоанна Златоуста за его дерзновенную проповедь евангельской истины обрушилось гонение, его соратники тоже пострадали: св. Олимпиаду оклеветали, таскали по судам и наконец изгнали. Так и появились эти письма: гонимый Иоанн Златоуст утешал и наставлял гонимую Олимпиаду. Эти письма — великий памятник истинной святости, свидетельство драматических событий в истории Церкви, бесценные размышления свт. Иоанна Златоуста о зле и страдании.
«Житие Улиании Осорьиной» — уникальный случай: житие святой, написанное её сыном. Шедевр древнерусской словесности и первая биография русской женщины. Житие важно своим превосходным описанием святости — и святости мирянской, женской.
Игумения Арсения (Себрякова) — великий русский духовный наставник, стоит в одном ряду с Игнатием (Брянчаниновым), Феофаном Затворником и оптинскими старцами.
Мать Мария — современная святая. Человек необычайно творчески одаренный, из высшего света, она оставила наследие и в философской прозе, и в поэзии, в иконописи. Друг о. С. Булгакова и Н. Бердяева, А. Блока и многих других выдающихся людей, она не была далека от проблем этого мира.
Судьба святой Марии (Скобцовой) показывает, чем мог бы стать Серебряный век, если бы обратился ко Христу. Мария (Скобцова) в молодости — член партии эсеров (она была даже революционным головой Анапы), переболевшая всеми соблазнами своего времени. Ни от чего не отказавшись, она стала подлинно святой XX века: все творческие способности обернув на служение Богу, явив тип кенотической, жертвенной любви к самым униженным и обездоленным людям. Служение людям Мария (Скобцова) ставила выше поддержания форм внешнего благочестия, а во время Второй мировой войны решилась укрывать евреев от Гестапо — что и привело ее в концентрационный лагерь — и к мученическому венцу.
Книги о женщине в Церкви
«Служение женщины в Церкви» — великолепная книга православного богослова, женщины, француженки, протестантки перешедшей в Православие Элизабет Бер-Сижель.
«Рукоположение женщин в Православной Церкви» — три статьи: две Бер-Сижель «Женщины в Православной Церкви» и «Рукоположение женщин обсуждается и в Православной Церкви» и статья епископа Каллиста (Уэра) «Мужчина, женщина и священство Христово».
«Женщина и любовь в Библии. Эрос, агапа, личность» Андреа Милано — великолепное исследование христианского учения о женщине. Милано сначала рассматривает феминисткую экзегезу, отношение Библии к освобождения женщин, а затем смотрит, что говорит Библия о самой женщине: в книге Бытия, у пророков, в Песни Песен, в иудаизме в общем, в Евангелии, у апостола Павла, в Апокалипсисе. Завершается книга рассмотрением христианской концепции любви: эроса и агапе, личности.
«Отец Андрей, почему Церковь так несправедлива к женщине? Ей нельзя быть священником, ей нужно постоянно носить платок, бояться мужа и т. д. Почему она занимает такое подчиненное положение?» — на этот и другие подобные вопросы (от «платков» до глубоких богословских реалий) отвечает Андрей Кураев в своей короткой, но «плотной» брошюре «Женщина в Церкви».
«Женщины в византийском храме: где, когда — и почему?» — статья выдающегося литургиста Роберат Тафта.
«Есфирь, Иудифь, Руфь: миссия женщины» — статья Пьера Дюмулена: «Ветхий Завет свидетельствует о глубочайшем почтении к женщине и далек от того, чтобы считать ее «слабым полом»! Внимательное чтение Святого Писания доказывает, что если женщина и не пользуется в нем положением, подобным положению мужчины, то лишь потому, что ей отведена своя, особая роль».
«Женщина в Ветхом Завете» — работа протоиерея Константина Кустодиева (авторское название — «Опыт истории библейской женщины»): Ева, Сарра, Агарь, Лия, Рахиль, Сепфора, Мариамна, Раав, Девора и др. Труд Кустодиева имеет две части: женщины патриархального периода и женщины подзаконно-национального периода. Кроме конкретных личностей, Кустодиев разбирает и гендерные роли: девица, супруга, мать, вдова.
«Женщина-христианка. Образ и значение женщины в христианстве» Надеждина затрагивает следующие вопросы: значение женщины в христианстве, отношение Христа к женщинам, отношение христианской общины к женщине, женщины — распространительницы христианства, девство, семья, церковный и гражданский брак, развод, взаимоотношения супругов, супружеский долг, женское влияние на мужчин, покровение головы при молитве, роль женщины в общественной жизни, женское священство. диакониссы, воспитание детей, домашние обязанности.
Две статьи священника Андрея Постернака: «Женское служение в ранней христианской Церкви (I–VI вв.)» (пророчицы, старицы, вдовы, девы, диакониссы на Востоке и Западе) и «Вопрос о «женском священстве»».
«Женщина и спасение мира» Павла Евдокимова — попытка цельного богословия относительно женщины.
«Призвание женщины или священство сердца» Жозетты Круассан — книга о женщине, основанная на библейском учении: феминизм и замысел Божий о женщине; дочь Божия, жена, мать, плоды Духа, дарованные женщине.
«Женские служения в раннем христианстве» — курсовая работа Алексея Волчкова: женщина-христианка в социально-культурном контексте I – III веков н.э.: эгалитарность или патриархальность? Христианство – женская религия? Женщина в миссионерской практике Иисуса, неинституциональные служения женщин и женщина в кафолической Церкви (женщины в Евангелиях, женщина — церковный лидер, женщины — проповедницы, пророчицы), женщина в кафолической Церкви (диакониссы, вдовицы, девственницы), женщины у еретиков, христианство – религия развратников?
«Женское юродство в Православной Церкви: история и содержание подвига» — работа Елены Грудевой, кажется на уникальную тему: юродивые женщины. На основе 16 житий византийских и русских юродивых предлагается разбор женского юродства
Подписывайтесь на канал Предание.ру в Telegram, чтобы не пропускать интересные новости и статьи!
Присоединяйтесь к нам на канале Яндекс.Дзен!
Автор статьи: Владимир Шалларь
Редактор медиатеки «Предание.Ру». Пишите: shallar@predanie.ru.