Содержание
- Краткое содержание «Фауст»
- Главные герои
- Другие персонажи
- Тест по произведению
- Краткое содержание пьесы «Фауст» по действиям и актам (Гете)
- Посвящение
- Театральное вступление
- Пролог в небе
- Часть первая
- Часть вторая
- «Фауст» Гёте — что нужно знать об одном из самых сложных произведений мировой литературы
- Иоганн Гёте — атеист и алхимик?
- Главная идея «Фауста»: союз с чёртом до добра не доведет?
- Гёте сам придумал Фауста?
- Как Бог и Мефистофель в книге относятся к Фаусту?
- Фауст — богоотступник, пожелавший исполнения всех своих желаний за договор с чертом?
- Кто же такой Мефистофель?
- Получилось ли у Мефистофеля совратить Фауста с истинного пути?
- Неужели «Фауст» — это о любви?
- Вторая часть «Фауста» — хуже первой?
- Правда ли, что, если не знаешь немецкого языка, за чтение «Фауста» лучше и не браться?
- Правда ли, что Гёте писал «Фауста» всю жизнь?
- Фауст — герой одноименной поэмы Гете
- 1 часть: Фауст и Маргарита
- 2 часть: Труд на благо общества
- Цитаты Фауста
Краткое содержание «Фауст»
Трагедия И. В. Гете «Фауст» была написана в 1774 – 1831 годах и относится к литературному направлению романтизм. Произведение является главным трудом писателя, над которым он работал на протяжении почти всей своей жизни. В основе сюжета трагедии лежит немецкая Легенда о Фаусте, известном чернокнижнике XVI века. Особое внимание привлекает композиция трагедии. Две части «Фауста» противопоставляются: в первой изображены отношения доктора с духовно чистой девушкой Маргаритой, во второй – деятельность Фауста при дворе и брак с античной героиней Еленой.
Прочитать краткое содержание «Фауста» Гете по главам будет полезно ученикам и студентам при подготовке к проверочным работам по литературе, а также для ознакомления с сюжетом произведения.
Главные герои
Генрих Фауст – доктор, разочаровавшийся в жизни и науке ученый. Заключил сделку с Мефистофелем.
Мефистофель – злой дух, дьявол, поспорил с Господом на то, что сможет заполучить душу Фауста.
Гретхен (Маргарита) – возлюбленная Фауста. Невинная девушка, которая из-за любви к Генриху случайно убила свою мать, а после, сойдя с ума, утопила свою дочь. Умерла в тюрьме.
Другие персонажи
Вагнер – ученик Фауста, создавший Гомункула.
Елена – древнегреческая героиня, возлюбленная Фауста, от которой у нее родился сын Эвфорион. Их брак – символ соединения античного и романтичного начал.
Эвфорион – сын Фауста и Елены, наделенный чертами романтичного, байронического героя.
Марта – соседка Маргариты, вдова.
Валентин – солдат, брат Гретхен, которого убил Фауст.
Директор театра, Поэт
Гомункул
А ещё у нас есть:
- для самых нетерпеливых — Очень краткое содержание «Фауст»
- для самых занятых — Читательский дневник «Фауст»
- для самых любопытных — Анализ «Фауст» Гете
В открывающем трагедию «Посвящении» к автору являются «изменчивые тени» прошлого, он вспоминает своих друзей молодости, благодарит за то, что они были рядом.
Директор театра просит Поэта создать развлекательное произведение, которое будет интересно абсолютно всем и привлечет в их театр больше зрителей. Однако Поэт считает, что «кропанье пошлостей – большое зло», «бездарных проходимцев ремесло».
Директор театра советует ему отойти от привычного стиля и более решительно приступать к делу – «по-свойски расправляться» с поэзией, тогда его произведения будут действительно интересны людям. Директор предоставляет Поэту и Актеру все возможности театра, чтобы:
«В дощатом этом – балагане
Вы можете, как в мирозданье,
Пройдя все ярусы подряд,
Сойти с небес сквозь землю в ад».
Пролог на небе
К Господу на прием является Мефистофель. Дьявол рассуждает о том, что «озаренные божьей искрой» люди продолжают жить как животные. Господь спрашивает, знает ли он Фауста. Мефистофель вспоминает, что Фауст – ученый, который «рвется в бой, и любит брать преграды», служа Богу. Дьявол предлагает поспорить, что он «отобьет» у Господа Фауста, подвергая его всяческим искушениям, на что получает согласие. Бог уверен, что чутье ученого выведет его из тупика.
Часть первая
Тесная готическая комната. Фауст сидит без сна за книгой. Доктор размышляет:
«Я богословьем овладел,
Над философией корпел,
Юриспруденцию долбил
И медицину изучил.
Однако я при этом всем
Был и остался дураком».
«И к магии я обратился,
Чтоб дух по зову мне явился
И тайну бытия открыл».
Размышления доктора прерывает неожиданно вошедший в комнату его ученик Вагнер. Во время беседы с учеником, Фауст объясняет: люди на самом деле ничего не знают о древности. Доктора возмущают самонадеянные, глупые мысли Вагнера, что человек уже дорос до того, чтобы познать все тайны мирозданья.
Когда Вагнер ушел, доктор размышляет о том, что считал себя равным богу, однако это не так: «Я червь слепой, я пасынок природы». Фауст понимает, что его жизнь «проходит в прахе» и собирается покончить жизнь самоубийством, выпив яд. Однако в момент, когда он подносит бокал с ядом к губам, раздается колокольный звон и хоровое пение – ангелы поют о Воскресении Христа. Фауст отказывается от своего намерения.
У ворот
Толпы гуляющих, среди которых Вагнер и Фауст. Старик-крестьянин благодарит доктора и его покойного отца за то, что они помогли в городе «избыть чуму». Однако Фаусту стыдно за отца, который во время своей лечебной практики ради экспериментов давал людям отраву – леча одних, он убивал других. К доктору и Вагнеру подбегает черный пудель. Фаусту кажется, что за псом «змеится пламя по земле полян».
Рабочая комната Фауста
Фауст забрал пуделя к себе. Доктор садится за перевод на немецкий язык Нового Завета. Раздумывая над первой фразой писания, Фауст приходит к выводу, что она переводится не как «В начале было Слово», а «В начале было Дело». Пудель начинает баловаться и, отвлекшись от работы, доктор видит, как пес превращается в Мефистофеля. Дьявол является к Фаусту в одежде странствующего студента. Доктор спрашивает кто он, на что Мефистофель отвечает:
«Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла».
Мефистофель посмеивается над человеческими слабостями, словно зная, какие мысли мучают Фауста. Вскоре Дьявол собирается уйти, но его не пускает начертанная Фаустом пентаграмма. Дьявол с помощью духов усыпляет доктора и, пока тот спит, исчезает.
Второй раз Мефистофель явился к Фаусту в богатой одежде: в камзоле из карамзина, с накидкой на плечах и петушиным пером на шляпе. Дьявол уговаривает доктора покинуть стены кабинета и уйти с ним:
«Тебе со мною будет здесь удобно,
Я буду исполнять любую блажь».
Фауст соглашается и подписывает договор кровью. Они отправляются в путешествие, летя прямо по воздуху на волшебном плаще Дьявола.
Мефистофель и Фауст присоединяются к компании веселящихся гуляк. Дьявол угощает пьющих вином. Один из гуляк проливает напиток на землю и вино загорается. Мужчина восклицает, что это адское пламя. Присутствующие бросаются на Дьявола с ножами, однако он наводит на них «дурман» – людям начинает казаться, что они в прекрасном крае. В это время Мефистофель с Фаустом исчезают.
Фауст и Мефистофель ожидают ведьму. Фауст жалуется Мефистофелю на то, что его мучают грустные мысли. Дьявол отвечает, что от любых размышлений его сможет отвлечь простое средство – ведение обычного хозяйства. Однако Фауст не готов «жить без размаху». По просьбе Дьявола ведьма готовит Фаусту зелье, после которого тело доктора «набирается жару», и к нему возвращается утраченная молодость.
Фауст, увидев на улице Маргариту (Гретхен), поражен ее красотой. Доктор просит Мефистофеля свести его с ней. Дьявол отвечает, что только что подслушал ее исповедь – она невинна, как маленький ребенок, поэтому у нечистой силы нет над ней власти. Фауст ставит условие: либо Мефистофель устраивает сегодня их свидание, либо он расторгнет их договор.
Маргарита размышляет о том, что многое бы отдала, чтобы узнать, кем был тот, встретившийся ей мужчина. Пока девушка уходит из своей комнаты, Фауст и Мефистофель оставляют ей подарок – шкатулку с драгоценностями.
Мать Маргариты отнесла подаренные драгоценности к священнику, так как поняла, что это подарок нечистой силы. Фауст распоряжается подарить Гретхен что-то другое.
Маргарита рассказывает соседке Марте, что обнаружила у себя вторую шкатулку с драгоценностями. Соседка советует ничего не говорить о находке матери, начиная надевать украшения постепенно.
К Марте приходит Мефистофель и сообщает о выдуманной смерти ее мужа, который ничего не оставил своей жене. Марта спрашивает, можно ли получить бумагу, подтверждающую кончину мужа. Мефистофель отвечает, что он вскоре вернется с другом, чтобы дать показания о смерти, и просит Маргариту тоже остаться, так как его друг «отличный малый».
Прогуливаясь с Фаустом, Маргарита рассказывает, что она живет с матерью, ее отец и сестра умерли, а брат служит в армии. Девушка гадает на ромашке и получает ответ «Любит». Фауст признается Маргарите в любви.
Фауст скрывается от всех. Мефистофель рассказывает доктору, что Маргарита очень сильно по нему тоскует и боится, что Генрих остыл к ней. Дьявола удивляет, что Фауст так просто решил отступиться от девушки.
Сад Марты
Маргарита делится с Фаустом, что ей очень не нравится Мефистофель. Девушке кажется, что он может их предать. Фауст, отмечает невинность Маргариты, перед которой Дьявол бессилен: «О, чуткость ангельских догадок!».
Фауст дает Маргарите пузырек со снотворным, чтобы она могла усыпить свою мать, и им удалось в следующий раз побыть наедине дольше.
Валентин, брат Гретхен, решает расправиться с возлюбленным девушки. Юноша огорчен тем, что она навлекла на себя стыд связью без брака. Увидев Фауста, Валентин вызывает его на поединок. Доктор убивает юношу. Пока их не заметили, Мефистофель и Фауст скрываются, уезжают из города. Перед смертью Валентин наставляет Маргариту, говоря, что девушка должна беречь свою честь.
Гретхен присутствует на церковной службе. Позади девушки злой дух нашептывает ей мысли о том, что Гретхен виновна в смерти матери (не проснувшейся от снотворного зелья) и брата. Кроме того, все знают, что девушка носит под сердцем ребенка. Не выдерживая навязчивых дум, Гретхен падает в обморок.
Фауст и Мефистофель наблюдают за шабашем ведьм и колдунов. Прогуливаясь вдоль костров, они встречают генерала, министра, разбогатевшего дельца, писателя, ведьму-старьевщицу, Лилит, Медузу и других. Неожиданно одна из теней напоминает Фаусту Маргариту, доктору привиделось, что девушка обезглавлена.
Мефистофель рассказывает Фаусту, что Гретхен долго нищенствовала и теперь попала в тюрьму. Доктор в отчаянии, он упрекает в случившемся Дьявола и требует, чтобы тот спас девушку. Мефистофель замечает, что это не он, а сам Фауст загубил Маргариту. Однако, подумав, соглашается помочь – Дьявол усыпит смотрителя, а после унесет их подальше. Завладеть же ключами и вывести Маргариту из темницы придется самому Фаусту.
Фауст входит в темницу, где сидит Маргарита, напевая странные песенки. Она лишилась рассудка. Приняв доктора за палача, девушка просит отстрочить кару до утра. Фауст объясняет, что перед ней ее возлюбленный и им нужно поспешить. Девушка рада, но временит, говоря ему, что он охладел к ее объятьям. Маргарита рассказывает, как усыпила до смерти мать и утопила в пруду дочь. Девушка бредит, просит Фауста выкопать могилы для нее, ее матери и брата. Перед смертью Маргарита просит спасения у бога. Мефистофель говорит, что она осуждена на муки, но тут доносится голос свыше: «Спасена!». Девушка умирает.
Императорский дворец. Маскарад
Мефистофель в образе шута предстает перед императором. В тронной зале начинается Государственный совет. Канцлер сообщает, что страна находится в упадке, у государства недостаточно денег.
Сад для гулянья
Дьявол помог государству решить проблему безденежья, провернув аферу. Мефистофель пустил в оборот ценные бумаги, залогом которых стало находящееся в недрах земли золото. Сокровище когда-то будет найдено и покроет все расходы, но пока одураченные люди расплачиваются акциями.
Темная галерея
Фауст, представший при дворе в роли кудесника, сообщает Мефистофелю, что обещал императору показать античных героев Париса и Елену. Доктор просит Дьявола помочь ему. Мефистофель дает Фаусту ключ-направитель, который поможет доктору проникнуть в мир языческих богов и героев.
Рыцарский зал
Придворные ожидают появления Париса и Елены. Когда появляется древнегреческая героиня, дамы начинают обсуждать ее недостатки, однако Фауст очарован девушкой. Перед зрителями разыгрывается сцена «похищения Елены» Парисом. Потеряв самообладание, Фауст пытается спасти и удержать девушку, но духи героев внезапно испаряются.
Акт второй
Готическая комната
Фауст лежит в своей старой комнате без движения. Студент Фамулус рассказывает Мефистофелю, что ставший теперь известным ученым Вагнер все еще ожидает возвращения своего учителя Фауста, а сейчас находится на пороге великого открытия.
Лаборатория в средневековом духе
К Вагнеру, находящемуся у нескладных приборов, является Мефистофель. Ученый рассказывает гостю, что хочет создать человека, так как, по его мнению, «прежнее детей прижитье для нас – нелепость, сданная в архив». Вагнер создает Гомункула.
Гомункул советует Мефистофелю отнести Фауста на празднество Вальпургиевой ночи, а затем улетает вместе с доктором и Дьяволом, покинув Вагнера.
Классическая Вальпургиева ночь
Мефистофель опускает Фауста на землю, и он, наконец, приходит в себя. Доктор отправляется на поиски Елены.
Акт третий
Перед дворцом Менелая в Спарте
Высаженная на берег Спарты Елена узнает от ключницы Форкиады, что царь Менелай (муж Елены) послал ее сюда в качестве жертвы для жертвоприношения. Ключница помогает спастись героине от смерти, помогая сбежать в соседний замок.
Внутренний двор замка
Елену приводят в замок Фауста. Он сообщает, что царице теперь принадлежит все в его замке. Фауст направляет свои войска против идущего на него с войной, желающего отомстить Менелая, а сам с Еленой укрывается в подземном мире.
Вскоре у Фауста и Елены рождается сын Эвфорион. Мальчик мечтает подпрыгнуть так, «чтоб ненароком небес достигнуть одним наскоком». Фауст пытается отгородить сына от беды, но тот просит оставить его в покое. Взобравшись на высокую скалу, Эвфорион прыгает с нее и падает мертвым у ног родителей. Горюющая Елена говорит Фаусту: «На мне сбывается реченье старое, Что счастье с красотой не уживается» и, со словами «прими меня, о Персефона, с мальчиком!» обнимает Фауста. Тело женщины исчезает, и в руках у мужчины остаются только ее платье и покрывало. Одежды Елены превращаются в облака и уносят Фауста прочь.
Акт четвертый
Горная местность
К скалистому гребню, который ранее был дном преисподней, на облаке подплывает Фауст. Мужчина раздумывает над тем, что с воспоминаниями о любви уходит вся его чистота и «сущность лучшая». Вскоре на семимильных сапогах к скале прилетает Мефистофель. Фауст говорит Мефистофелю, что его самым большим желанием является построить плотину на море и
«Любой ценою у пучины
Кусок земли отвоевать».
Фауст просит помощи у Мефистофеля. Неожиданно раздаются звуки войны. Дьявол объясняет, что император, которому они ранее помогли, попал в тяжелое положение после раскрытия обмана с ценными бумагами. Мефистофель советует Фаусту помочь монарху вернуться на престол, за что в награду он сможет получить берег моря. Доктор и Дьявол помогают императору одержать блестящую победу.
Акт пятый
Открытая местность
К старикам, любящей супружеской паре Бавкиде и Филемону наведывается странник. Когда-то старики ему уже помогли, за что он им очень благодарен. Бавкида и Филемон живут у моря, рядом находится колокольня и раскинулась липовая роща.
Дворец
Состарившийся Фауст возмущен – Бавкида и Филемон не соглашаются покинуть берег моря, чтобы он мог воплотить в жизнь свою идею. Их дом находится именно на том месте, которое теперь принадлежит доктору. Мефистофель обещает разобраться со стариками.
Глубокая ночь
Дом Бавкиды и Филемона, а с ним липовая роща и колокольня, были сожжены. Мефистофель сообщил Фаусту, что они пытались выгнать стариков из дома, но те от испуга умерли, а гость, сопротивляясь, был убит слугами. Дом же загорелся случайно от искры. Фауст проклинает Мефистофеля и слуг за глухоту к его словам, так как он желал справедливого обмена, а не насилья и разбоя.
Большой двор перед дворцом
Мефистофель приказывает лемурам (замогильным призракам) рыть могилу для Фауста. Ослепший Фауст слышит стук лопат и решает, что это рабочие воплощают в жизнь его мечту:
«Кладут границу бешенству прибоя
И, как бы землю примирив с собою,
Возводят, вал и насыпи крепят».
Фауст приказывает Мефистофелю «вербовать сюда работников без счету», постоянно отчитываясь ему о продвижении работ. Доктор размышляет о том, что хотел бы увидеть дни, когда свободный народ трудится на свободной земле, тогда он мог бы воскликнуть: «Мгновенье! О как прекрасно ты, повремени!». Со словами: «И это торжество предвосхищая, Я высший миг сейчас переживаю», Фауст умирает.
Положение в гроб
Мефистофель ожидает, когда дух Фауста покинет тело, и он сможет представить ему их договор, подкрепленный кровью. Однако появляются ангелы и, оттиснув бесов от могилы доктора, уносят бессмертную сущность Фауста в небо.
Заключение
Трагедия И. В Гете «Фауст» является философским произведением, в котором автор размышляет над вечной темой противостояния в мире и человеке добра и зла, раскрывает вопросы познания человеком тайн мира, самопознания, затрагивает важные в любые времена вопросы власти, любви, чести, справедливости и многие другие. В наши дни «Фауст» считается одной из вершин немецкой классической поэзии. Трагедия входит в репертуар ведущих театров мира, была много раз экранизирована.
Рекомендуем не только ознакомиться с кратким пересказом «Фауста», но и прочесть великую трагедию в полном варианте.
Тест по произведению
После прочтения краткой версии трагедии – попробуйте пройти тест:
Рейтинг пересказа
Краткое содержание пьесы «Фауст» по действиям и актам (Гете)
Краткий пересказ трагедии Иоганна Вольфганга фон Гете «Фауст» по действиям (с подробностями и цитатами) поможет Вам освежить в памяти основные события произведения, вспомнить главных героев и то, как развивались отношения между ними. А также Многомудрый Литрекон напоминает, что сюжет в сокращении может помочь при подборе аргументов для экзаменационного сочинения и в выполнении других заданий.
Посвящение
Трагедию открывает посвящение, где описывается, как автору являются тени прошлого. Он вспоминает молодость, людей, которыми он тогда дорожил, своих друзей, благодарит их за то, что они были рядом в то время.
Его окутывает ностальгия, он жаждет вновь пережить то, что было.
Театральное вступление
Действие начинается с того, что директор театра обращается к Поэту, он просит написать произведение, которое будет развлекать зрителя, будет интересно большому количеству людей и привлечет их в театр. Он уже грезить о толпах людей, которые хоть и не поймут прекрасного, но будут рады заплатить за яркую пьесу. Поэта же влечет работа для потомков, которая будет по-настоящему талантлива. Ему возражает комик: самое ценное — это развлечь толпу, поэтому в пьесе должны быть шутки. Директор просит добавить приключения. Зрители все равно приходят в театр «переваривать обед» или «показывать наряды».
На это Поэт заявляет, что писать в угоду зрителю — это «бездарных проходимцев ремесло». В поэте сочетается могущество всего человечества, его дар божественный, и им нельзя бросаться. Комик советует думать о деле, ведь пьеса не для Бога, а для глупых и пустых людей. Поэт призывает юность вернуть ему прежний жар души, а комик говорит, что жар души нужен только для развлечений молодости. В ответ на это Директор посоветовал обращаться с поэзией «по-свойски» и приступить к делу, если Поэт хочет, чтобы его произведения действительно были интересны зрителю.
Поэт и Комик получают все возможности театра, для того чтобы «пройдя все ярусы подряд, сойти с небес сквозь землю в ад». Театр становится моделью мира, где живут Поэт и Комик.
Пролог в небе
Архангелы поют хвалу Творцу, но тут к Богу на прием приходит Дьявол, который высмеивает его. Он рассуждает о людской жизни: даже с божьим даром разума («искрой»), они продолжают жить подобно животным. Напрасно Бог вообще тратил на них свое время. Тогда Господь интересуется у Мефистофеля, знает ли он Фауста. Дьявол знает его, Фауст – это ученый, который искренне предан Богу и своему делу, он смело берет новые вершины, не боится трудностей.
Дьявол предлагает Богу спор. Мефистофель собирается переманить Фауста на свою сторону, подвергая его искушениям. Бог же уверен, что его подопечный справится со всеми трудностями и не свернет с верного пути. Он даже рад, что стремящегося к покою человека черт сделает более активным.
Часть первая
Ночь
Действие происходит в маленькой, мрачной комнате. Фауст не может уснуть и сидит над книгой, он размышляет о том, что, несмотря на все его старания, на то, что он овладел философией, богословием, юриспруденцией, медициной, все равно «был и остался дураком», да еще и нищим. Доктор решает обратиться к магии, чтобы открыть тайны бытия. Но поздно: живую красоту природы и любви он променял на книги и тлен в тесной каморке. Внезапно он видит в книге Нострадамуса (предсказателя) знак Макрокосма. В этом он видит знак свыше и радуется: есть надежда познать тайный бытия! Но божественная гармония также закрыта для него, как и этот знак. Он даже не знает, к чему стремится. Видя эмблему земли, он понимает, что эта стихия ему ближе. Он готов познать ее даже через борьбу. Он вызывает духа, и тот смеется над страхом Фауста, а сам Фауст настаивает на том, что они во всем равны. Дух отрицает их близость и исчезает.
Внезапно в комнату входит Вагнер («ничтожный червь сухой науки»), ученик Фауста. Они начинают беседовать, и во время разговора Доктор говорит о том, что люди ничего не знают о древности и даже о своем времени, даже если утверждают иное. Вагнер возражает ему. Фауст недоволен мнением Вагнера, он считает самонадеянной веру в то, что человек способен понять все сложные тайны мироздания.
После этого Вагнер ушел, а Фауст продолжает рассуждать о том, что раньше считал себя равным Богу, но понял, что это не так. Что есть знание? Лишь иллюзия, которая всегда разбирается о стену, отделяющую человека от Бога. Все потуги Фауста бесполезны, он осознает, что пользу дает лишь мгновение. Фауст собирается выпить яд и окончить свою жизнь: совершить хоть раз смелый поступок, пусть он и обречет его на вечные муки. Но в этот момент, в ту секунду, когда Доктор поднес бокал к губам, он слышит хоровое пение. Фауст понимает, что ангелы поют о Воскресении Христа.
Фауст отказывается от идеи покончить с жизнью.
У городских ворот
Толпа громко гуляет, в ней Фауст и Вагнер. К доктору подходит старый крестьянин, он благодарит Фауста и его покойного отца за избавление города от чумы.
Но Фауст не рад, ему стыдно, ведь он знает правду. На самом деле его отец не только лечил людей, он еще проводил на них эксперименты и давал отраву, поэтому одних он убивал, а других излечивал. Фауст чувствует большой стыд за себя и своего отца. Доктор говорит, что променял бы свое учение на прогулки по полям и полеты над морем. Вагнеру же милей редкий пергамент, он рад своей судьбе. Фауст сетует на то, что в нем живут две души: одна стремится к небу, другая к земле. И он отдал бы все за наряд, который позволил бы ему возноситься к обеим стихиям и познать их.
После этого к Фаусту и Вагнеру подбегает черный пудель, доктору кажется, что за собакой следует пламя, что она манит их в мистические круги следов.
Рабочая комната Фауста
Пуделя Фауст забрал себе. Действие происходит в рабочей комнате доктора, он занимается переводом Нового Завета на немецкий язык и просит пса прекратить беситься, заняв место у печки. Начав работу, он задумывается и понимает, что первая фраза писания переводится не как «В начале было Слово», а как «В начале было Дело».
В это время Фауста отвлекает пес, он играет и шумит, доктор видит, как собака превращается в дьявола. Доктор намерен изгнать его с помощью своих познаний в магии. Не получается. Мефистофель выглядит как странствующий схоласт (мудрец). Фауст спрашивает, кто он, и получает ответ:
«Часть силы той, что без числа
Творит добро, всему желая зла».
Мефистофель говорит, что тьма — мать всего сущего, а свет — лишь мятежный, но бессильный творец тел, которые разлагаются вместе с ним. Дьявол смеется над слабостями Фауста, ведь знает, что его тревожит. Вскоре Мефистофель решает уйти, но не может, потому что на полу у Фауста начерчена пентаграмма, которая его останавливает. Доктор смеется и не хочет выпускать беса. Тогда дьявол усыпляет доктора с помощью духов и исчезает, повелев крысе выгрызть пентаграмму.
Кабинет Фауста
При своем втором появлении Мефистофель выглядит иначе, он был одет в богатые одежды: красный камзол из атласа, накидка на плечи, шляпа с петушиным пером. Он заманивает Фауста к себе, говорит, что, если тот пойдет с ним, покинет стены своего кабинета, то тогда любая его прихоть и блажь будет исполнена. Фауст колеблется: жизнь уже ему не мила, но желание жизни все еще живет в его душе. Он проклинает все блага и поводы для счастья (славу, любовь, власть), а больше всего — терпение. Мефистофель и духи уговаривают Фауста начать все сначала.
Фауст согласен, он подписывает договор кровью: сначала черт становится слугой Доктора, потом, в загробной жизни, будет наоборот. Герою нет дела до того, что будет после его кончины. Когда он воскликнет «Остановись мгновенье: ты прекрасно!», бес может брать его в свой плен. Доктор хочет от черта не наслаждений, а жизненного опыта, которого не хватало всем его знаниям. Но Мефистофель говорит, что даже опыт не поможет раскрыть тайны мироздания: Бог — эгоист, мир создан для него, а люди обречены прозябать во тьме.
Нежданно приходит ученик, он все перенять у Фауста. Доктор не знает, как ему отказать, и за дело берется Мефистофель: он кокетливо намекает на бесполезность наук и на условия успеха в жизни. Нужно иметь приятную наружность и способность льстить.
После этого благодарный ученик уходит, а Мефистофель и Фауст отправляются в путешествие, они летят на плаще дьявола.
Погреб Ауэрбаха в Лейпциге
Компания людей гуляет и веселится, среди них Фауст и Мефистофель. Дьявол даёт всем выпить вина: из одной бочки льются сразу несколько сортов. Но один из отдыхающих гуляк проливает вино на землю, и оно начинает гореть. Мужчина кричит о том, что это адское пламя. Мефистофель поддакивает ему и усмиряет стихию, наслаждаясь, как его приятели пьянеют и ведут себя как скоты, ругаясь и унижаясь.
Компания накидывается на дьявола, так как узнаёт, кто он. Но Мефистофель затуманивает их разумы, всем кажется, что они находятся в прекрасном краю, а вместо носов друг друга видят виноградные лозы. В это время Фауст и дьявол успевают бежать.
Кухня ведьмы
Сцена начинается с того, что Фауст и Мефистофель ждут ведьму, а близ них кипит странное варево в котле, и его помешивает мартышка. Фауст говорит дьяволу, что его мучают грустные мысли, а в колдовство он не верит. Мефистофель советует ему заняться деревенской работой и ограничить себя «скотской жизнью», но Фауст не привык к работе. Он говорит, что ему чужда простая жизнь, он хочет размаха.
В зеркале ему привиделась прекрасная дева, он жаждет обладать ею. Мефистофель обещает найти ему такую же, когда ведьма сделает его молодым. Колдунья пришла и стала делать все положенные ритуалы после перебранки с Мефистофелем.
Дьявол просит ведьму приготовить зелье для Фауста. Доктор сомневается в чарах ведьмы, но делает все, что нужно. К нему возвращается потерянная молодость. Но эффект зелья заставляет его во всех дамах видеть идеал красоты. Черт советует своему дружку прогуляться на свежем воздухе.
Улица
Фауст видит на улице Маргариту, он поражён её красотой. Доктор просит дьявола сделать так, чтобы Маргарита была с ним. Мефистофель не может исполнить желание Фауста, потому что Маргарита невинна, он выслушал её исповедь и понял, что не имеет власти над девушкой. Тогда Фауст ставит условие: или Мефистофель сводит его с Маргаритой, или он расторгает договор.
Черт советует ему повременить и набраться терпения. Пока девушка пойдет к соседке, он проведут Фауста в ее комнату. А пока Мефистофель отправился за подарком для дамы — старым кладом.
Вечер
Маргарита заметила Фауста. Она сидит в своей комнате и размышляет о том, кто был этот человек. А она многое бы отдала за то, чтобы это выяснить. После девушка выходит из комнаты, тогда Фауст и дьявол оставляют ей подарок, это шкатулка с драгоценностями. Доктор почти жалеет, что посягнул на этот приют невинности и чистоты. Ему больно вспоминать о Маргарите, он ее недостоин.
Фауст сомневается, но все же оставляет подарок. Девушка находит его и примеряет серьги с цепочкой. Она сетует на свою бедность.
На прогулке
Но подаренные украшения не остались у Маргариты, её мать поняла, что этот подарок от нечистой силы. Женщина отнесла драгоценности священнику, он взял их себе, посулив взамен манну небесную. Девушка пожалела об этом, но не могла спорить.
Фауст решает подарить Маргарите что-то другое через ее соседку. Черт обещается помочь.
Дом соседки
Марта жалуется богу на то, что ее муж пропал. Она очень хочет получить свидетельство о смерти.
Маргарита получает другой подарок. Она приходит к соседке Марте, чтобы рассказать, что нашла у себя вторую шкатулку с драгоценностями. Марта говорит ничего не рассказывать матери, начинает оценивать украшения.
К Марте является дьявол и говорит о том, что её муж умер. На самом деле он выдумал это, чтобы свести Фауста с Маргаритой. Марта спрашивает, можно ли получить бумагу о смерти мужа. Она слушает рассказ о последних днях убитого и жалеет лишь о деньгах, которые у него были, но ушли на содержанок в чужом краю. Чтобы снова выйти замуж, она хочет официально признать супруга мертвым и просит документ. Дьявол говорит, что он вернётся скоро и приведет своего друга, чтобы тот дал показания о смерти.
Мефистофель просит Маргариту тоже быть в саду, потому что его друг — «отличный малый».
Фауст не хочет идти на обман с мужем Марты, но черт убеждает его в том, что он, когда лечил и учил людей, тоже занимался обманом.
Сад
Маргарита и Фауст прогуливаются в саду. Девушка рассказывает о себе, говорит, что живет с матерью, а её отец и сестра умерли, брат служит в армии. Она стесняется богатого вельможи, ведь сама живет бедно и много работает. Она переживает, что ему с ней скучно, он же хвалит ее за простоту и скромность, ведь мудрость ему уже надоела.
Маргарита решает погадать на астре. В ответ она получает «любит». Тогда Фауст признается девушке в своих чувствах, но она вырывается и убегает, хоть и тоже любит его.
В это же время Марта пытается выяснить, не хочет ли богатый путешественник Мефистофель жениться на ней, они откровенно флиртуют.
Беседка
Фауст преследует Маргариту и догоняет ее в беседке. Он целует ее, она его, они счастливы. За ними приходит черт, зовет домой.
Маргарита идет домой, боясь гнева матери. Она не знает, чем привлекает такого умного и богатого человека.
Лесная пещера
Фауст скрылся ото всех в лесной пещере. Он понимает, что союз с чертом ему на руку: он своим цинизмом обращает соблазны в ничто. При этом герой получил возможность познать мир по-настоящему. Приходит черт, начинается перепалка. Мефистофель не понимает, зачем слоняться по темной пещере, а Фауст говорит, что черту его не понять.
Мефистофель говорит ему, что Маргарита боится и тоскует. Девушка думает, что Фауст остыл к ней. Дьявол удивлён, что доктор решил оставить возлюбленную. Но наш герой мучается от укора совести: своей любовью он погубил девушку, лишил ее чистоты и покровительства Бога. Он специально ушел, чтобы не губить ее дальше, но ее образ преследует его адским соблазном. Черт упрекает его в трусости: хотел познать все, так нечего колебаться! Фауст идет к девушке.
Сад Маргариты
Маргариты снова гуляет с Фаустом саду. Она спрашивает избранника о его вере: почему он не ходит в церковь? Герой отвечает, что настоящая вера не в слове, а в чувстве, и не стоит верить тем, кто кричит о своей религии. Прямого ответа на вопрос он так и не дал. Девушка говорит о том, что ей не нравится Мефистофель. Ей кажется, что он может предать. Она чувствует, что он далек от веры, поэтому считает Фауста неверующим. При Мефистофеле она не может молиться, это ее пугает.
Фауст вручает девушке пузырёк со снотворным, чтобы она могла дать его своей матери, и ему удалось побольше побыть с ней наедине. Она охотно берет снотворное, чтобы отдать избраннику всю себя.
У колодца
Маргарита встречается со знакомой, а та обсуждает поведение соседки: она забеременела без мужа! Теперь все ее осуждали. Парень, от которого она забеременела, бросил ее, да и то ему не дали бы жениться на падшей женщине. В беде девушки оставались один на один с позором, и вся округа издевалась над ними. Маргарита жалеет ее, но ее знакомая непреклонна: поделом ей!
Теперь Маргарита и сама пала: если раньше она охотно осуждала девушек, то теперь не могла сказать и слова им в укор. Потом она идет и молится о прощении греха.
Ночь. Улица перед домом Гретхен
Брат Маргариты, Валентин, очень огорчен тем, что девушка навлекла на себя позор связью без брака. Раньше он хвастался ее добродетелью, но теперь все однополчане смеялись над его семьей. Молодой человек решает расправиться с Фаустом. Увидев его у своего дома, Валентин предлагает ему поединок. В битве Валентин умирает. Мефистофель и Фауст скрываются из города. Перед своей смертью Валентин говорит сестре при всех, что она стала дурной женщиной и обрекла семью на позор. Ее ждет судьба продажной девки.
Валентин угрожает Марте и винит ее за сводничество. Маргарите он говорит, что даже если Бог простит ее, она все равно будет презренной грешницей в его глазах.
Собор
Сцена происходит на церковной службе в соборе, там и Маргарита. Позади девушки злой дух, который нашептывает ей мысли о горе и позоре. Маргарита обвиняет себя в смерти брата и матери, которая не проснулась после снотворного зелья. Кроме этого, Маргарита носит под сердцем ребёнка.
Злой дух говорит, что ей больше нельзя быть в церкви, ее время невинности миновало. Не выдержав тяжелых мыслей, девушка падает в обморок: теперь своды храма душат ее.
Вальпургиева ночь
Приятели летят на праздник, говорят о пустяках. Фауст любит весну, а вот черт предпочитает зиму. Оба веселы.
Шабаш ведьм и колдунов, за этим действием наблюдают Фауст и Мефистофель. Они гуляют вдоль костров и встречают генерала, министра, разбогатевшего дельца, писателя, ведьму- старьевщицу, Лилит, Медузу, многих других. Черт танцует и пошло шутит с дамами.
Но одна из теней напоминает Фаусту Маргариту, ему кажется, что девушка обезглавлена. Черт успокаивает его: это всего лишь видение.
Пасмурный день. Поле
Положение Маргариты ухудшается. Фауст узнает, что она в тюрьме, а черт скрывал это от него. Мефистофель рассказывает Фаусту о том, что она долго нищенствовала, а потом попала в тюрьму.
Доктор винит дьявола в том, что так сложилась судьба девушки, что он не сказал ему о ней. Но Мефистофель вспоминает о том, что сам Фауст загубил судьбу Маргариты. Да и сам он пошел на сделку с сатаной. Но всё-таки дьявол соглашается помочь спасти девушку. Он усыпит смотрителя и унесёт Маргариту с Фаустом подальше.
Но украсть ключи и вывести Маргариту из темницы должен будет сам Фауст.
Тюрьма
Фауст попадает в темницу, видит там Маргариту, девушка поёт странные песни. Доктор понимает, что она лишилась разума. Маргарита принимает Фауста за палача и просит отсрочить казнь до утра. Фауст объясняет девушке, что перед ней её возлюбленный, и им нужно бежать. Ум ее помутился: она утверждает, что дочь у нее отняли, но на деле она сама ее утопила.
Маргарита рада происходящему, но бежать не спешит. Она упрекает Фауста в том, что он охладел к её объятиям. Девушка рассказывает, как убила мать и утопила в пруду дочь. Она просит выкопать могилу для неё, её матери и брата.
Маргарита отказывается от побега, она просит спасения у Бога. Дьявол говорит, что она осуждена на муки, но откуда-то сверху доносится голос: «Спасена». Девушка раскаивается, и Господь прощает ее. Она примет смерть на казни.
Часть вторая
Действие первое
Живописная местность
Фауст лежит в чудной долине, над ним витают духи. Они успокаивают его и восстанавливают силы после инцидента с Маргаритой. Фауст наслаждается природой и хвалит ее.
В императорском дворце проходит собрание. Мефистофель является перед императором в образе шута. В тронном зале проходит государственный совет. Канцлер говорит, что у государства недостаточно денег, а страна находится в упадке. Монарх легкомысленно игнорирует проблему, он хочет веселиться на бале. Но казначей и генерал поддерживают канцлера: все вокруг рушится, солдаты грабят страну, денег нет, правосудия тоже. Всем заправляет криминал.
Шут (черт) предлагает решение: искать богатство в недрах и природе. Его прерывают, называют безбожником, ведь в природе грех. Другие сетуют на то, что говорить легко, но делать никто не станет. Мефистофель подговорил астролога, и он убедил всех в правильности предсказания. Потом черт объясняет суть проекта: только мудрец найдет клады, запрятанные в земле.
Проблемы государства решает дьявол. Он проворачивает аферу. Мефистофель пускает в оборот ценные бумаги, залогом которых становятся находящиеся в недрах земли драгоценные металлы. Золото когда-то будет найдено и покроет все расходы, но пока обманутые люди расплачиваются деньгами за обещания.
Проблема безденежья решена. Мудрецом для поиска кладов становится Фауст.
Фауст предстаёт перед двором в роли кудесника, он говорит Мефистофелю, что обещал императору показать Париса и Елену, античных героев. Фауст просит дьявола помочь ему.
Мефистофель даёт Фаусту ключ, который должен помочь ему проникнуть в мир языческих богов и героев.
Все придворные ждут появления Париса и Елены. Мефистофель командует церемонией. Древнегреческая героиня появляется, дамы начинают обсуждать все её достоинства и недостатки. Мужчины особенно едко нападают на Париса, отмечая его плебейские манеры.
Фауст очарован девушкой, как и все мужчины. Перед зрителями разыгрывается сцена похищения Елены Парисом. Фауст пытается спасти и удержать девушку, он влюблен, но духи героев внезапно испаряются. Черт сетует на влюбчивость своего подопечного.
Действие второе
Фауст находится в своей старой комнате, он лежит без движения. Студент Фамулус рассказывает Мефистофелю, что Вагнер, который теперь стал известным ученым, всё ещё ждёт возвращения своего учителя, сейчас Вагнер находится на пороге великого открытия.
Потом приходит тот самый студент, с которым говорил Мефистофель в самом начале. Теперь он опытный и клеймит своих учителей за глупость и чванливость. Теперь он не уважает даже Фауста, перед которым преклонялся. Черт мягко высмеивает его. Студент провозглашает постулаты субъективного идеализма (весь мир создан моим воображением, я — его хозяин) и уходит.
К Вагнеру является Мефистофель. Ученый рассказывает дьяволу, что собирается создать сразу взрослого человека, так как видит несостоятельность в детях. Ученый создаёт гомункула — искусственного человека.
Гомункул говорит дьяволу взять Фауста на праздник Вальпургиевой ночи. Гомункул оставляет Вагнера и улетает с Фаустом и Мефистофелем.
Видя Вальпургиеву ночь, Фауст приходит в себя, он понимает, что ему было нужно. Доктор отправляется на поиски Елены.
Действие третье
Елена высаживается на берег Спарты. Она жалеет о похищении и хочет вернуться в лоно семьи. Но супруг по дороге смотрел на нее грустно и говорил неприветливо. Она томится в неведении, что ее ждет. Муж велел приготовить все для жертвоприношения, но не сказал, кого принесут в жертву. Теперь она робеет возвращаться домой, но пересиливает страх.
Там она узнает от ключницы Форкиады, что ее муж, царь Менелай, отправил ее сюда как жертву. Добрая ключница помогает Елене бежать в соседний замок. За 20 лет отсутствия царя там поселились другие народы во главе с благородным и красивым вожаком. К нему за помощью идет Елена и ее свита.
Это замок Фауста. Доктор говорит Елене, что все, что есть в его замке, теперь принадлежит ей. Он признается в своих чувствах, а Елена горько жалуется на свою судьбу: Боги играли ею, не давая счастья.
Менелай хочет отомстить и направляет свои войска на замок. Фауст идет на него войной. Доктор и Елена укрываются в подземном мире, им хорошо вдвоем. Ключница рассказывает хору историю, где сын двоих счастливых родителей погибает и возносится на небеса.
У Фауста и Елены рождается сын. Эвфорион — необычный ребенок, он может прыгнуть до небес и обладает многими нечеловеческими умениями. Фауст оберегает мальчика, но тот простит оставить его в покое. Ему по нраву бой и риск.
Без присмотра родителей, Эвфрион забирается на высокую скалу, прыгает с нее и погибает. Елена убивается по погибшему сыну, она обнимает Фауста, говорит, что сбывается старое пророчество о том, что не видать ей счастья. Тело Елены растворяется, а в руках Фауста остается только ее одежда. Мать добровольно уходит вслед за сыном в подземное царство. Платье Елены становится облаком и уносит Фауста.
Форкиада срывает маску и становится Мефистофелем. Он вновь исполнил желание Фауста.
Действие четвертое
Фауст на своем облаке подплывает к скале, раньше это было дно преисподней. Герой думает о том, что потерял свою лучшую сущность и чистоту, они ушли вместе с воспоминаниями о любви. К скале прилетает Мефистофель в семимильных сапогах. Черт объясняет, что многие явления природы сделаны бесами, а не Богом. Он спрашивает, что еще затеял Фауст? Черт думает, что Доктор хочет построить свой город или замок для себя одного. Но герой делится с ним тем, что хочет на море построить плотину и отвоевать у воды кусок земли. Он жаждет власти, а не славы, и просит помощи у дьявола.
Вдруг герои слышат звуки войны. Это император, которому когда-то помогли Мефистофель и Фауст, но помогли обманом с ценными бумагами. Теперь правитель в тяжелом положении, а в стране война. Люди жаждут смены власти.
Мефистофель советует Фаусту помочь императору, потому что тогда он сможет как награду получить берег моря. Так и происходит.
Действие пятое
Открытая местность
Бавкида и Филемон — супружеская пара, они в преклонном возрасте и все еще любят друг друга. Они живут у моря, рядом с колокольней и липовой рощей. К старикам наведывается странник, которому они когда-то помогли. Странник благодарен за это.
Старик рассказывает гостю, как умный господин победил стихию, и теперь вокруг уже не было моря, оно было оттеснено плотиной. Он и сам помогал, но в меру сил, так как уже стар.
Старики рассказывают, что прекрасные владения нового князя были возведены за одну ночь. Они подозревают его в связи с темными силами. Теперь могучий господин хочет выселить их с берега. Они не соглашаются.
Теперь вся округа ходит под властью этого господина, и старики не знают, как быть. Они лишь хотят умереть там, где жили.
К пристани подходят суда. Их награбил черт, чтобы все богатства стекались к Фаусту и его поселению. Сам Фауст уже старик. Он одержал победу над морем.
Бавкида и Филемон не хотят покидать родных мест, где прожили столько времени, а Фауст хочет убрать их жилище и часовню, они портят весь вид. Герой возмущен, ведь теперь это его владения. Звук колокола смущает его и напоминает о смерти. Мефистофель обещает разобраться.
Дом Филемона и Бавкиды сгорел в пожаре, уничтожена и липовая роща с колокольней. Мефистофель рассказал об этом Фаусту, он уверял, что стариков пытались уговорить уйти, но от испуга они умерли, а гость, который был у них в тот момент, сопротивлялся и был убит слугами. Также Мефистофель сказал, что не хотел сжигать дом, он загорелся случайно.
Фауст не верит дьяволу, он не хотел такого исхода. Доктор проклинает Мефистофеля. Он мучается от укора совести и не рад своему владению.
Полночь
Фауст видит 4 сестер — Грех, Порок, Нужду и Заботу. К нему в комнату проникает только Забота, а вдали виднеется их брат — Смерть. Он жалеет о том, что его окружают чары, а потом завязывает беседу с Заботой.
Он изменил свои взгляды за эти годы и перестал метаться между небом и землей. Он знает лишь то, что можно взять руками, и в этом мире нужно быть деятельным, а не мечтательным. Толк есть только в деле, а не в слове. Забота же говорит, что всех, кого она посещает, преследует чувство неудовлетворенности жизнью. Она говорит о колебаниях и вспоминает прежнего Фауста, который лишь думал и прикидывал, но не мел силы для дела. Фауст гневается и прогоняет собеседницу. Она же делает его слепым и проклинает за то, что он не признает ее власти над собой.
Но Доктора это не волнует. Он знает, что его дело будет жить, а план воплотится в жизнь.
Фауст стар и слеп. Он слышит стук лопат и думает, что это воплощается его мечта – замок на берегу. На самом деле это Мефистофель приказал замогильным призракам рыть могилу для Фауста.
Доктор верит, что когда-то на его земле будут жить и трудиться свободные люди, он просит присылать сюда новых работников. Его последний подвиг — уничтожение местных болот, которые отравляют воздух. Он нашел смысл жизни — это труд во благо людей.
Жизни годы
Прошли не даром; ясен предо мной
Конечный вывод мудрости земной:
Лишь тот достоин жизни и свободы,
Кто каждый день за них идёт на бой!
Всю жизнь в борьбе суровой, непрерывной
Дитя, и муж, и старец пусть ведёт,
Чтоб я увидел в блеске силы дивной
Свободный край, свободный мой народ!
Он чувствует величие этого момента, говорит: «Остановись, мгновение, ты прекрасно!». А после умирает со словами «И это торжество предвосхищая, я высший миг сейчас переживаю».
Фауст умер. Мефистофель ждет, когда его дух покинет тело, чтобы представить ему договор, заключенный много лет назад. Лемуры зубоскалят над могилой, черт в восторге. Но дух все не выходит из тела, и бесы ждут. Мефистофель открывает зев ада, готовит для своего приятеля все муки. Он готовится вступить в схватку с ангелами и поймать душу.
Но появляются ангелы, отталкивают бесов от могилы и забирают душу Фауста на небо. Они заспали чертей розами, и они прозевали заветную душу. Черт жалуется на судьбу и грустит.
Екатерина Костерина
Related posts:
- Характеристика героев по произведению Гете “ФАУСТ” &;#124; ФАУСТ ФАУСТ В “Прологе на Небесах” читатель становится свидетелем спора Бога и Мефистофеля о могуществе человеческого разума, в котором Бог представляет ученого, доктора Фауста как подтверждение мысли о неограниченных возможностях человека в познании природы. Спорящие заключают пари – Мефистофель заявляет Господу, что берется отбить у него этого “сумасброда”. Бог принимает вызов и отдает доктора во власть …
- Характеристика героев по произведению Гете “ФАУСТ” &;#124; МАРГАРИТА МАРГАРИТА Любовь к Маргарите – первое искушение на пути Фауста. Мефистофель надеется, что, увлекшись Маргаритой, Фауст забудет о своих порывах и исканиях, откажется от познания Вселенной. Простота и наивность внешне обаятельной и чистой Маргариты на какое-то время действительно очаровывают Фауста. Для него Маргарита – это красота и полнота самой жизни. Ее непосредственность, скромность, девичья невинность …
- Характеристика героев по произведению Гете “ФАУСТ” &;#124; МЕФИСТОФЕЛЬ МЕФИСТОФЕЛЬ В споре с Богом Мефистотель – циник и скептик, отказывающийся видеть какой-либо смысл в деятельности человека, считая, что свой разум “он на одно лишь смог употребить – чтоб из скотов скотиной быть”. Стремление Фауста к истине представляется Мефистотелю бессмысленным, в мучительных исканиях и сомнениях доктора, в его раздвоенности он видит верный залог его гибели. …
- Характеристика героев по произведению Гете “ФАУСТ” &;#124; ЕЛЕНА ЕЛЕНА Елена – вечный идеал красоты, заимствованный из античности. Встреча Фауста с Еленой – это достижение им искомого абсолютного идеала, на пути к которому нужно было преодолеть несколько этапом сначала знакомство с фантастическими существами, затем с полубогами, после чего со знаменитыми философами древности. Только пройдя все эти этапы, Фауст оказывается подготовленным к встрече с Еленой …
- Краткое содержание “Сюжет трагедии Фауст” Гете Произведение открывается лирическим посвящением. Поэт с грустью вспоминает о невозвратном времени юности, когда он задумал писать свою поэму. Он посвящает вступление к поэме родным и друзьям своей юности, тем, кто уже умер или находится вдали: “Вы вновь со мной, туманные виденья, мне в юности мелькнувшие давно…” Поэт с благодарностью вспоминает “всех, кто жил в тот …
- Образ Фауста в трагедии Гете “Фауст” Фауст – ученый, который ищет смысл человеческого существования, связь всего в природе. Он выучил философию, юриспруденцию, медицину, богословие и много других наук, чтобы ответить на свои главные вопросы. Он учит и познает новое на протяжении многих лет, но не может приблизиться к разгадке. Он начинает понимать ограниченность человеческого мышления, видит – люди не идеальны. В …
- Анализ произведения “Фауст” Гете Тема, проблематика и идеи “Фауста” Гете Тема трагедии “Фауст” Гете: Духовные поиски главного героя, доктора, вольнодумца и чернокнижника Фауста. Ему стало мало познания обычного человека, и он заключил договор с дьяволом Мефистофелем о том, чтобы продлить свою жизнь на время существования человечества. Это время Фауст хочет использовать для ценных открытий. Он хочет подняться над …
- “Фауст” Гете як філософське осмислення боротьби добра зі злом Боротьба добра і зла, Як вічна тема в літературі. Добро і зло є вічними темами, які розглянуті в художній літературі. У геніальних творіннях народів – казках – добро завжди перемагає зло. Бог як втілення добра. Бог і Рафаель сперечаються про добро і зло і про те, чию сторону вибере доктор Фауст. Бог у Гете вірить …
- Центральные персонажи поэмы “Фауст”: Фауст, Мефистофель, Маргарита Фауст – это обобщение представлений автора о человеке и о его бытии. Фауст показан в разных ипостасях, он – ученый книжник, заблуждающийся человек, философ, преступник, семьянин, в нем все, о чем очень трудно сказать, что он положительный или отрицательный герой. В нем есть вечная неудовлетворенность собой и миром. Эту внутреннюю неуспокоеннось Гете считает самой важной …
- Образ Мефистофеля в трагедии Гете “Фауст” Образ Мефистофеля в трагедии Гете “Фауст” довольно четко охарактеризован. Приведем для примера хотя бы эти строки: Часть силы той, что без числа Творит добро, всему желая зла. Я дух, всегда привыкший отрицать. Мефистофель отрицает схоластику, то есть оторванное от реальной жизни знание: Теория, мой друг, суха, Но зеленеет жизни древо. Мефистофель может управлять огнем: Не …
- Характеристика образа Мефистофеля в трагедии Гете “Фауст” “Я той силы частица, которая делает лишь добро, желая лишь злого”. Человечество всегда старалось понять окружающий мир, объяснить природные явления и сущность бытия. Достаточно вспомнить библейские рассказы о Еве, которая попробовала яблоко из дерева познания, труды алхимиков эпохи Возрождения, направленные на изобретение “философского камня”, с помощью которого можно будет превратить металл в золото и получить …
- Тема любви в трагедии Гете “Фауст” О небо, вот так красота! Я в жизни не видал подобной. Как неиспорченно-чиста И как насмешливо-беззлобна! И. Гете “Фауст” – произведение, над которым Гете работал почти всю жизнь и которое изменялось вместе с автором. В центре трагедии история доктора Фауста, в образе которого воплощена вера автора в безграничные творческие возможности человека, в его разум и …
- Образы главных героев трагедии “Фауст” Гете Я высший миг теперь вкушаю свой. И. Гете Свою трагедию “Фауст” Гете писал более 25 лет. Первая ее часть вышла в свет в 1808 году, вторая – только через четверть века. Произведение это оказало сильное влияние на всю европейскую литературу первой половины XIX века. Кто же главный герой, чьим именем названа знаменитая трагедия? Каков он? …
- Анализ “Фауст” Гете И. В Для читателя, который впервые приобщается к художественному миру “Фауста”, многое покажется необычным. Перед нами – философская драма, жанр, характерный для века Просвещения. Особенности жанра проявляются здесь во всем: в характере и мотивировке конфликта, в выборе и расстановке действующих лиц. Острота конфликта определяется не просто столкновением человеческих характеров, а столкновением идей, принципов, борьбой разных мнений. Место …
- История создания трагедии Гете “Фауст” Творческая история трагедии “Фауст”- дело всей жизни Й. Гете, итог не только немецкого, а и европейского Просветительства. Недаром она переведена на многие языки. Трагедия “Фауст” называют “поэтическим завещанием человечеству от Гете”. Замысел этого произведения возник в 1773 г., то есть еще в штюрмерский период, а завершен был в 1832 г., незадолго до смерти писателя. Итак, …
- Героиня трагедии Гете “Фауст” Этот образ создан фантазией Гете: в народных легендах М. отсутствует. Фауст, вернувший молодость в “Кухне ведьмы”, встречает на улице красивую девушку и с первого взгляда в нее влюбляется. Margarete юная, неискушенная девушка строгих правил, живущая с матерью и младшей сестрой. Она полюбила впервые в жизни и не может противиться чувству, готова к самопожертвованию ради любви. …
- “Фауст” Тургенева краткое содержание по главам Письмо первое 6 июня 1850 года Помещик тридцати семи лет Павел Александрович пишет письмо из деревни своему другу Семену Николаевичу, который живет в Петербурге. В нем он рассказывает о том, в какое запустение пришло имение. Дом совсем обветшал, слуги состарились, охотничьи собаки все издохли, осталась только старая безродная Шавка. Зато похорошел, разросся сад. Делать здесь …
- Сочинение на тему: Сатира Мефистофеля в поэме Гете “Фауст” Читавшие “Фауста” в завершенном виде знают, что после беседы Фауст вернулся к горестным мыслям, чуть не покончил самоубийством, но потом решил жить; он отправляется на прогулку за город и встречает веселящийся народ. В конце прогулки к Фаусту пристает черный пудель, оказывающийся Мефистофелем. Беседы Фауста с чертом завершаются тем, что они заключают договор. Все это отсутствует …
- Объясните воплощение высших духовных порывов в образе Фауста (трагедия Й. В. Гете “Фауст”) Начиная с седьмой сцены, перед нами разворачивается история не столько ученого, а просто человека, захваченного новыми чувствами и впечатлениями, прежде всего любовью. Это сильное чувство отодвигает на задний план для Фауста все абстрактные вопросы. Перед нами пылкий влюбленный, для которого любовь превращается в высочайшую жизненную ценность. Он шествует уже не за теориями, а по велению …
- Сочинение по произведению Гете “Фауст” Вечереет… За окном сеет изморось… Она отвлекает меня от чтения “Фауста”, но мысли все время снуют вокруг этого талантливого произведения… Вот уже дочитаны последние страницы трагедии. И совсем не хочется расставаться с героями этого шедевра, который превозносит автора – мудрого мыслителя и гения прошлого с взглядом в будущее… Исторический доктор Фауст неясной тенью сопровождает меня …
- “Пра-Фауст” Гете и идеи “Бури и натиска” “Пра-Фауст” Гете тоже был проникнут идеями “Бури и натиска”. Его герой – молодой человек, отвергающий схоластическое знание и рвущийся навстречу жизни со всеми ее радостями и горестями; к этому его побуждает сама природа, “Дух Земли”. Центр “Пра-Фауста” – трагедия естественного чувства, подобная той, о которой Гете рассказал в “Страданиях юного Вертера”. Мотивы “Пра-Фауста” сохранились в …
- Анализ трагедии Гете “Фауст” Иоганн Вольфганг Гете работал над “Фаустом” на протяжении шестидесяти лет. Замысел трагедии созрел у немецкого писателя в 1774 году, а окончена она была всего за полтора года до его смерти – в 1831. Произведение, вошедшее в золотой фонд мировой литературы, ставит перед читателем основные вопросы, связанные с осознанием смысла человеческого бытия. Главный герой философской трагедии …
- Боріння добра і зла в трагедії Й. Гете “Фауст” Образ великого шукача істини хвилював Гете все життя. У трагедії ” Фауст ” він показав боріння добра і зла як рушійну силу розвитку, змін, динаміки буття. У пролозі автор ставить питання: що є Людина в цьому величному, гармонійному і досконалому всесвіті? Людина мислить, але від цього страждає ще більше, бо розуміє безглуздість багатьох соціальних інститутів, …
- Общечеловеческие ценности в романе Й. В. Гете “Фауст” “Фауст” – одно из фундаментальных произведений мировой литературы всех возрастов и народов. Этот роман – большая школа жизни и познание окружающего мира. Писатель в романе изобразил глубинные жизненные явления, величественный процесс духовного развития. Он поднимает общечеловеческие проблемы – добрая и зла, любви и ненависти, ужаса и отчаяния и радости, успеха и поражения. В свой роман …
- Маргарита и Фауст в трагедии Гете “Фауст” Человеку свойственно любить. Просто любовь рядового человека проходит незаметно для окружения, а любовь неординарной личности олицетворяет вечность и бессмертие. Таким образом, естественно, что любовь Иоганна Вольфганга Гете не прошла незаметно, а вылилась в творчество. А поскольку трагедия “Фауст” создавалась на протяжении продолжительного времени, то ее автор переживал в эти годы много потрясений, он находил и …
- Поиски смысла жизни в трагедии Гете “Фауст” Иоганн Вольфганг Гете был самым выдающимся представителем Просвещения в Германии рубежа XVIII-XIX веков. О себе он писал: “У меня громадное преимущество благодаря тому, что я родился в такую эпоху, когда имели место величайшие мировые события”. Свой исторический опыт великий поэт, философ и мыслитель воплотил в гениальной трагедии “Фауст”. Поэт создал гениальную притчу о Человеке, его …
- Тема любви в трагедии И. В. Гете “Фауст” Тема. Утверждение величия разума и творческих дерзаний человека в образе Фауста, роль злого начала в его писках истины. Тема любви в трагедии И. В. Гете “Фауст” Цели: формировать и совершенствовать умения комментировать прочитанное, выявлять его идейное содержание; развивать умение характеризовать образы на основе их диалогов, выявлять авторскую позицию в их изображении; развивать интерес к литературе …
- Боротьба добра і зла в трагедії Гете “Фауст” Великий німецький письменник Йоганн Вольфганг Гете працював над написанням трагедії ” Фауст ” більше шестидесяти років. Пошук істини і сенсу буття – ось ті питання, які хвилювали Гете все життя. І лише через шістдесят років роздуми Гете склалися у цілісний твір. У трагедії письменник показав боротьбу добра і зла як рушійну силу, динаміку життя. У …
- Объясните своеобразность изображения темы любви в трагедии “Фауст” Гете Охарактеризуйте образы Фауста и Маргариты План ответа 1. Проблематика трагедии “Фауст”. 2. Тема любви, особенности ее решения в произведении. 3. Образ Маргариты, его значение для понимания трагедии “Фауст”. “Фауст” Гете принадлежит к тем вершинным произведениям, которые не только отображают духовную жизнь человека, а и самые оказывают содействие духовному развитию человечества. Эта трагедия стала итогом многолетних …
- Борьба между добром и злом в трагедии Гете “Фауст” Проблема добра и зла, их абсолютного, трансцендентального и обыденного, земного воплощения, их взаимосвязь друг с другом и возможность перетекания одного в другое издавна волновала лучшие умы человечества. И если в Средние века добро и зло трактовалось, преимущественно, с религиозной, христианской позиции, то в эпоху Нового времени к ним стали применяться более трезвые и неоднозначные методы …
- Сочинение на тему: “Фауст” И. В. Гете “Фауст” Иоганна Вольфганга Гете написан на основе средневековой немецкой легенды. Из памятников народного фольклора Гете создал шедевр мировой литературы. С короткой легенды вышло величественное, яркое, необычное произведение. Чернокнижник Фауст (по легенде) в трагедии “Фауст” предстает перед нами уже не магом, который поклоняется темным силам, а умным, образованным человеком, выдающимся ученым и врачом, который полностью на …
- Противоречивость образа Фауста (по трагедии И. В. Гете “Фауст”) Слепец, кто гордо носится с мечтами, Кто ищет равных нам за облаками! Стань твердо здесь – и вкруг следи за всем: Для дельного и этот мир не нем. И. В. Гете Гете писал философскую драму “Фауст” почти всю жизнь: первые наброски относятся к 1773 году, а последние сцены закончены летом 1831 года, за полгода до …
- “Лишь тот, кем бой за жизнь изведан, жизнь и свободу заслужил” (по трагедии Гете “Фауст”) Творчество Гете стало одним из наиболее сложных явлений в истории немецкой и мировой литературы. Противоречия, которыми наполнены его произведения, это не просто индивидуальные противоречия Гете, но и противоречия всей эпохи, противоречия всей немецкой буржуазии. Трагедия “Фуст” стала самым значительным произведением поэта и явилась высшим философским и художественным достижением всей немецкой литературы конца XVIII – начала …
- ВЫРАЖЕНИЕ ПЕРЕДОВЫХ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ИДЕЙ ЭПОХИ В ТРАГЕДИИ И. В. ГЕТЕ “ФАУСТ” ВЫРАЖЕНИЕ ПЕРЕДОВЫХ ПРОСВЕТИТЕЛЬСКИХ ИДЕЙ ЭПОХИ В ТРАГЕДИИ И. В. ГЕТЕ “ФАУСТ” В исторической смене культурных эпох просветительство обращает внимание напряженной концентрацией идей в ограниченном временном пространстве. Новый читатель в эту переломную эпоху требовал новой художественной реальности, писатели интенсивно употребляли новые способы отображения действительности. Таким новым произведением по праву можно считать трагедию И. Гете “Фауст”. Писатель …
- Краткое содержание “Пересказ кратко Фауст” Пушкин “Фауст” – драматическое произведение, но это не пьеса для театра, хотя отдельные эпизоды могут быть поставлены на сцене. Это одновременно и трагедия, и колоссальная философская поэма, которая отобразила поиски целой эпохи немецкой мысли. Самому автору тяжело было дать определение основной идеи “Фауста”, он не видел возможности выразить весь его глубинный и многозначный смысл одной мыслью. …
- Философская глубина великого творения Гете “Фауст” Философскую глубину великого творения Гете, как мы знаем, оценили такие выдающиеся мыслители эпохи Гете, как Шеллинг и Гегель. Но они ограничились краткими суждениями общего характера. Между тем широкие круги читателей почувствовали, что ” Фауст ” требует разъяснений как в целом, так и в частностях. Еще до появления окончания стали выходить книги, содержащие толкования первой части …
- “Фауст” Гете Иоганн Вольфганг Гете ФАУСТ “Фауст” Гете – одно из выдающихся художественных произведений, которые, доставляя высокое эстетическое наслаждение, одновременно открывают много важного о жизни. Такие произведения превосходят по своему значению книги, которые читают из любопытства, для отдыха и развлечения. В произведениях такого рода поражает особенная глубинна постижения жизни и несравненная красота, с какою мир воплощен в …
- Философская трагедия И. В. Гете “Фауст” – выражение передовых просветительских идей эпохи Завершившийся Великой французской революцией XVIII век развивался под знаком сомнения, разрушения, отрицания и страстной веры в победу разума над суевериями и предрассудками, цивилизации над варварством, гуманизма над тиранией и несправедливостью. Поэтому историки называют его веком Просвещения. Идеология просветителей – восторжествовала в эпоху, когда рушился старый средневековый уклад жизни и складывался новый, буржуазный порядок, прогрессивный для …
- Структура и сюжет трагедии Гете “Фауст” Родился Йоганн Вольфганг Гете 28 августа 1749 года в семье франкфуртских купцов и рано обеспечил себе прочное положение и безбедное существование. В 1775 году Гете был приглашен герцогом Сакс-Веймарским Карлом Августом в столицу маленького государства и остался здесь на всю жизнь. Веймар с населением три тысячи человек притягивал к себе выдающихся деятелей немецкой культуры. Гете …
- Лише той, ким бій за життя зазнав, життя і свободу заслужив (по трагедії Гете Фауст) Творчість Гете стало одним з найбільш складних явищ в історії німецької та світової літератури. Суперечності, якими наповнені його твори, це не просто індивідуальні протиріччя Гете, а й протиріччя всієї епохи, протиріччя всієї німецької буржуазії. Трагедія Фуст стала самим значним твором поета і з’явилася вищим філософським і художнім досягненням всієї німецької літератури кінця XVIII – початку …
«Фауст» Гёте — что нужно знать об одном из самых сложных произведений мировой литературы
Нередко «Фауст» воспринимается как история о том, как главный герой, ученый, заключил сделку с нечистым духом. Однако из народной легенды с развлекательным сюжетом Иоганну Гёте удалось создать то, что Александр Пушкин назвал «величайшим созданием поэтического духа». Что же такого особенного в «Фаусте»? Во что верил Гёте и его герой? Кто такой Мефистофель? О чем эта грандиозная поэма — труд всей жизни гениального писателя всемирного значения? Отвечаем на эти и другие вопросы.
Иоганн Гёте — атеист и алхимик?
Нет. В юности Гёте пережил увлечение алхимической литературой, что потом вылилось в интерес к естественным наукам, которым писатель был верен на протяжении всей своей жизни. Также Гёте прекрасно знал Библию. В его семье ее читали на латинском и греческом языках. В автобиографии писатель рассказывает о том, как в детстве был очарован Ветхим Заветом и пытался читать его на древнееврейском языке с помощью учителя. Для него Библия была собранием поразительных историй о страданиях и радостях «героев веры», живших в непоколебимой уверенности в том, что Бог рядом, Он посещает их, сострадает, ведет их и спасает от бедствий. Бог в этих историях — знакомый и близкий, и когда ты смотришь на Него глазами персонажей, то и для тебя он кажется родным.
Иоганн Гёте в период начала работы над «Фаустом» (худ. Г.О. Май)
Гёте пережил в молодости сложную эволюцию взглядов, и не принадлежал, по его словам, ни к противникам, ни к отрицателям христианства. Он уважал религиозное чувство других и говорил о христианской религии уважительно и серьезно. Церковным человеком он не был, нередко признавал, что «слаб в вере», но к самой религии относился с глубоким почтением. В тех произведениях Гёте, где затрагиваются религиозные темы, он никогда не выступает как богослов, а только как художник слова.
«Заметим, кстати, что тот взгляд на мир, который транслируется в «Фаусте», может вызывать вопросы с христианской точки зрения.
Вы наверняка, даже если не читали Гете, знаете фразу: «Я часть той силы, что вечно хочет зла и вечно совершает благо».
Русскому читателю она знакома благодаря роману Булгакова «Мастер и Маргарита». Однако герой Булгакова на самом деле цитирует текст Гете: «Частица силы я, желавшей вечно зла, творившей лишь благое». Из этих слов можно сделать вывод (и некоторые читатели его делают!), что зло в мире — не так уж и бесполезно. Оно как бы дополняет добро, а в сложном сочетании добра и зла рождается гармония земной жизни. Однако христиане не видят в зле основания какой бы то ни было гармонии. Зло — это лишь порча добра, а не «естественная» составляющая мира. Разумеется, «Фауст» — не богословский трактат и не справочник по учению Церкви, и Гете вряд ли хочет подорвать основы веры. Он — поэт, и создает такую картину мира, которая позволила бы придать сюжету максимально высокий драматический накал. Обратите внимание, что в самом начале «Фауста» писатель настоятельно предупреждает, что перед нами будет разворачиваться не подлинная жизнь, а поэтический вымысел.
Даром свыше Гёте считал поэзию: «истинная поэзия возвещает о себе тем, что она, как мирское Евангелие, освобождает нас внутренней своей радостью и внешней прелестью от тяжкого земного бремени».
Когда император Наполеон впервые увидел Гёте, то воскликнул: «Вот это человек!»
Действительно, Гёте был исключительным человеком своего времени: знатоком языков, поэтом, ученым, государственным деятелем, художником, актером и театральным режиссером, долго руководившим Веймарским театром; человеком, который одновременно со стихами, поэмами, романами, драмами, критическими статьями писал сочинения по естествознанию, искусствоведению, занимался химическими опытами, оптикой, минералогией, геологией, ботаникой, зоологией, педагогикой, вопросами организации войск, финансами, народным просвещением, горнодобывающей промышленностью и ткацким ремеслом. Он знал передовую философию своего времени, интересовался взглядами Канта, Фихте и Спинозы, чьи натурфилософские идеи были наиболее близки ему. Гёте восторгался драмами Шекспира, полотнами Леонардо да Винчи и Рафаэля, увлекался античным искусством, народной поэзией, принимал у себя французскую писательницу Анну де Сталь и русского поэта Василия Жуковского. Таким человеком был Иоганн Гёте.
Главная идея «Фауста»: союз с чёртом до добра не доведет?
Эжен Делакруа. “Появление Мефистофеля”. Литография. 1828.
Нет, главная идея состоит не в этом. Гёте вообще был решительно против определения главной идеи произведения и говорил о любопытствующих: «Вот они подступают ко мне и спрашивают: какую идею хотел я воплотить в «Фаусте»? Как будто я сам это знаю и могу выразить! “С неба через мир в преисподнюю” — вот что я мог бы сказать на худой конец; но это не идея, это процесс и действие. Далее, если черт проигрывает пари и если среди тяжелых заблуждений непрерывно стремящийся ввысь к добру человек достигает спасения, то в этом, правда, есть очень действенная, много объясняющая, хорошая мысль. Но это не идея, лежащая в основе целого и пронизывающая каждую его отдельную сцену. В самом деле, хороша бы была шутка, если бы я пытался такую богатую, пеструю и в высшей степени разнообразную жизнь, которую я вложил в моего “Фауста”, нанизать на тощий шнурочек одной единой для всего произведения идеи!»
Читая «Пролог в театре» к «Фаусту», можно заметить, что он заканчивается тем же:
Через землю с неба в ад
Вы мерной поступью пройдите.
(Здесь и далее цитаты из «Фауста» в переводе Николая Холодковского)
Гёте сфокусировался на исключительной личности, запечатлел расцвет индивидуальности едва ли не впервые в художественной литературе.
Человек у Гёте не только осознал себя как личность, он взвалил на свои плечи все бремя нерешенных вопросов и стремится дать на них ответы. Таким образом, судьба главного героя оказывается связанной со всем человечеством.
Гёте сам придумал Фауста?
Фауст и Мефистофель “Титульный лист первого издания трагедии Кристофера Марло «Трагическая история доктора Фауста” 16 век
Нет. В основу своего произведения Гёте положил легенду об ученом докторе Фаусте, возникшую в Германии в XVI веке, о которой писатель узнал еще в детстве. Предание гласило, что Фауст занимался черной магией, вызывал духов, продал дьяволу душу, а за это посланец ада исполнял любые его желания. Фауст существовал на самом деле. Известен ряд свидетельств о нем: документальных и легендарных. Он учился в Гейдельбергском университете, составлял гороскопы, странствовал, якобы творил различные чудеса, например, мог подняться в воздух. Дьявол был неизменным спутником во всех рассказах о Фаусте. Сохранились десятки разрозненных историй о докторе, которые в конце XVI века, в родном городе Гёте Франкфурте-на-Майне, были собраны в одну книгу «История о докторе Фаусте, знаменитом чародее и чернокнижнике, как он на некий срок подписал договор с дьяволом, какие чудеса он в ту пору наблюдал, сам учился и творил, пока, наконец, не постигло его заслуженное воздаяние». Книга должна была служить «устрашающим и отвращающим примером и искренним предупреждением всем безбожным и дерзким людям».
Тем самым сразу определяется отрицательное отношение к Фаусту. Таким оно остается в последующих обработках легенды, которая была очень популярна благодаря своему фантастическому характеру.
Людей эпохи Возрождения тянуло к магии, так как с ее помощью они хотели постигнуть тайны природы. Создатели первых легенд о Фаусте рассказывали о богоотступнике для устрашения, ни в коем случае не стремясь вызвать сочувствие к человеку, вступившему в союз с нечистой силой.
Английский драматург Кристофер Марло в «Трагической истории доктора Фауста» (1592) впервые показал трагизм судьбы героя. Он опоэтизировал личность Фауста, выявил его смелость духа.
Гёте же в корне изменил образ доктора. Из скучающего богоотступника он превратился в страдающую, ищущую и вдохновенную натуру, вобравшую в себя общечеловеческие черты.
Легенда о Фаусте обрабатывалась огромным количеством авторов до и после Гёте, однако только его «Фауст» оказался тем произведением, которое сделало историю героя бессмертной.
Как Бог и Мефистофель в книге относятся к Фаусту?
Эдмунд Брюнинг. Иллюстрация к «Фаусту» Гёте. Мефистофель в комнате Фауста (19 век)
Бог в произведении Гёте — символ добрых начал. Носителем же зла является Мефистофель. Оба персонажа появляются в так называемом «Прологе на небесах» — одной из самых значимых сцен в трагедии, где в концентрированной форме выражена тема всего произведения и где Бог и Мефистофель затевают некий спор.
Мефистофель сосредотачивает свое внимание на Земле и ее жителях. Жизнь людей — каждодневная суета и мучение – так определяет Мефистофель человеческое бытие. Причина этого, по его мнению, в природе человека. Мефистофель презирает людей и не считает человеческий разум искрой божественного духа, которая заложена в человеке. Как считает черт, люди в силу своей дурной природы, сами портят жизнь, и нечистому даже нет необходимости творить зло на земле. Господь видит в речах Мефистофеля свойственный ему дух полного отрицания. Бог спрашивает, знает ли он Фауста:
Господь. Ты знаешь Фауста?
Мефистофель. Он доктор?
Господь. Он мой раб.
Для Мефистофеля Фауст – обычный человек. Когда Бог называет его своим рабом, Он тем самым опровергает мнение Мефистофеля об абсолютном ничтожестве человека. В нем есть божественное начало – вот почему для Бога он не просто доктор, а существо, не чуждое Ему самому.
У Мефистофеля же свое мнение о Фаусте и его возвышенных стремлениях:
То с неба лучших звезд желает он,
То на земле — всех высших наслаждений,
И в нем ничто, — ни близкое, ни даль, —
Не может утолить грызущую печаль.
Мефистофелю Фауст кажется безумным мечтателем, желающим невозможного. Богу же известны и неудовлетворенность Фауста, и его искания, и Он знает, что они принесут свои плоды. Бог защищает Фауста:
Пока еще умом во мраке он блуждает;
Но истины лучом он будет озарен!
Сажая деревцо, уже садовник знает,
Какой цветок и плод с него получит он.
Мефистофель уверен в противоположном: ничего у Фауста не выйдет. Его легко сбить с пути, отвлечь от возвышенных устремлений. Дьявол предлагает Богу пари:
Бьюсь об заклад: он будет мой!
Прошу я только позволенья, —
Пойдет немедля он за мной.
Бог соглашается на спор, так как уверен в Фаусте: ему свойственно заблуждаться, ошибки неизбежны, но «чистая душа в своем исканье смутном сознаньем истины полна!». Бог верит в человека, поэтому позволяет Мефистофелю взяться за Фауста, заранее уверенный в том, что дьявол будет посрамлен.
В речах Мефистофеля и Бога сталкиваются два противоположных мнения о человеке. Нечистый полагает, что человеческая жизнь — суета, не меняющая ничего ни в его существовании, ни в самом человеке. В словах Бога выражено убеждение, что поиски обязательно приведут к совершенствованию человека. Так считал сам Гёте. Для него было несомненно, что рост, возвышение, развитие составляет закон жизни, сущность человека. Для Господа в произведении этот спор даже не имеет смысла, так как Он заранее убежден в победе. Но Мефистофелю позволено совратить человека с пути искания истины не для того, чтобы доставить удовольствие черту, а потому, что так нужно для самого человека. Бог уверен в том, что положительные качества Фауста сильнее любых пошлых и дурных соблазнов. Таким образом, Фауст подвергается испытанию как представитель всего человеческого рода. На нем и будет проверяться человечество.
Фауст — богоотступник, пожелавший исполнения всех своих желаний за договор с чертом?
Карл Густав Карус. “Фауст в своем кабинете” .1852.
Нет. Все сложнее. Фауст появляется перед читателем полным разочарования: «Что нужно нам, того не знаем мы, Что ж знаем мы, того для нас не надо». Фаусту горько осознавать, что он зря потратил жизнь на то, чтобы пройти курс всех четырех факультетов средневековых университетов (богословского, философского, юридического и медицинского). Фауст хочет познать природу, но понимает, как мал человек по сравнению с огромным миром, окружающим его. Он задумывается о том, что такое его жизнь и жизнь других. Фауст клеймит способность человека оправдывать свое бездействие, трусость, лень и безволие. Отчаяние Фауста достигает высшего предела: жизнь теряет для него всякий смысл, и тогда Фауст решает бросить вызов небесам. Когда он подносит к губам чашу с ядом, раздаётся песнопение из ближней церкви. Фауст отстраняет чашу: «О звук божественный! Знакомый сердцу звон Мне не дает испить напиток истребленья…». Фауст под влиянием пасхального песнопения ощутил прилив душевных сил и желание жить:
Милый звон, знакомый с юных лет,
Меня, как прежде, к жизни вновь приводит.
Фауст находит в себе силы пробудиться к новой жизни:
Две души живут во мне, и обе не в ладах друг с другом.
Одна, как страсть любви, пылка
И жадно льнет к земле всецело,
Другая вся за облака
Так и рванулась бы из тела.
Это важное признание Фауста и вместе с тем объективная характеристика каждого человека. Он существо чувственное, но вместе с тем и духовное. Он пытается переводить Библию на немецкий язык. Для себя он решает, что первый стих Евангелия от Иоанна «В начале было Слово» – следовало бы перевести как «В начале было Дело». Утверждение Дела как первоосновы жизни становится девизом жизни Фауста.
Договор между Фаустом и Мефистофелем у Гёте отличается от легенды о Фаусте, где речь шла о том, что Фауст отдает свою душу, а Мефистофель обязуется исполнять все его желания. Таким образом, Фаусту ничего не надо делать самому. Ему предоставляется возможность желать, а все необходимые действия для удовлетворения этих желаний совершает черт. У Гёте Фауст не мог бы согласиться с таким порядком вещей. Это противоречило бы его деятельной натуре и жизненному принципу, что суть бытия — в деянии. Вот почему, когда Мефистофель сулит ему никем не изведанные радости, Фауст с презрением возражает:
Что, дашь ты, жалкий бес, какие наслажденья?
Дух человеческий и гордые стремленья
Таким, как ты, возможно ли понять?
Ты пищу дашь, не дав мне насыщенья;
Дашь золото, которое опять,
Как ртуть, из рук проворно убегает;
Игру, где выигрыш вовеки не бывает;
Дашь женщину, чтоб на груди моей
Она к другому взоры обращала;
Дашь славу, чтоб чрез десять дней,
Как метеор, она пропала, —
Плоды, гниющие в тот миг, когда их рвут,
И дерево в цвету на несколько минут!
Не покоя и удовольствий желает герой. Фауст пришел к мысли, что, только окунувшись с головой в жизнь можно что-то узнать о ней. Он объясняет Мефистофелю:
Не радостей я жду, — прошу тебя понять!
Я брошусь в вихрь мучительной отрады,
Влюблённой злобы, сладостной досады;
Мой дух, от жажды знанья исцелён,
Откроется всем горестям отныне:
Что человечеству дано в его судьбине,
Всё испытать, изведать должен он!
Я обниму в своём духовном взоре
Всю высоту его, всю глубину;
Всё счастье человечества, всё горе —
Всё соберу я в грудь свою одну,
До широты его свой кругозор раздвину
И с ним в конце концов я разобьюсь и сгину!
Мефистофель многого не понимает в Фаусте. Не понимает он, например, того, что Фауст думает не только о себе. Знание, которого он добивается, нужно ему для того, чтобы помочь людям. И сейчас, когда он собирается ринуться в гущу жизни, то опять не ради своего счастья, а для того, чтобы испытать всю полноту человеческого бытия, все, что выпадает на долю разных людей. Он хочет прожить больше, чем обыкновенную человеческую жизнь. Фауст у Гёте не ищет удовольствий, не ради них он продает ушу, а ради познания смысла жизни. Поэтому Фауст предлагает дьяволу необычное условие: когда он испытает полное удовлетворение, лишь тогда дьявол может забрать его душу:
Когда воскликну я «Мгновенье,
Прекрасно ты, продлись, постой!» —
Тогда готовь мне цепь плененья,
Земля разверзнись подо мной!
Фауст хочет испытать всю меру радостей и страданий человечества. Он личность с возвышенными и благородными стремлениями и готов последовать за Мефистофелем, но не собирается подчиняться его воле. Желание Фауста изведать жизнь во всей полноте Мефистофель собирается извратить и причинить ущерб герою:
Он должен в шумный мир отныне погрузиться;
Его ничтожеством томим,
Он будет рваться, жаждать, биться…
Напрасно он покоя будет ждать.
И даже не успей он душу мне продать,
Сам по себе он должен провалиться
Каждое требование Фауста Мефистофель намерен использовать так, чтобы развенчать его стремления и идеалы.
Кто же такой Мефистофель?
Увертюра Рихарда Вагнера “Фауст”
Кто же такой Мефистофель? Сатана, владыка ада, один из прислуживающих ему чертей? Не так важно, какое место занимает Мефистофель в иерархии адских сил. В тексте произведения он фигурирует то как главный представитель ада, то как один из чертей ранга пониже. Он — дух отрицания. В «Прологе на небесах» Господь признает, что из всех духов отрицания Он более других благоволит к Мефистофелю за то, что тот не дает людям успокоиться. Эта же мысль выражена в ответе Мефистофеля на вопрос Фауста, кто он:
Частица силы я
Желавшей вечно зла, творившей лишь благое. Я отрицаю всё — и в этом суть моя (…)
Короче, всё, что злом ваш брат зовёт, —
Стремленье разрушать, дела и мысли злые,
Вот это всё — моя стихия.
Мефистофель — значительная, но не грандиозная фигура. Гёте лишил дьявола героического величия. Он не восстает против Бога. У Гёте Мефистофель — проницательный черт, знаток слабостей человека. Несмотря на это, образ противоречив, так как в нем дурное уживается со здравым началом. В его оценках звучит голос рассудка, но не разума с его стремлением дойти до корня вещей. Мефистофель выглядит как светский человек XVIII века и ведет себя по отношению к Фаусту как опытный, знающий мир спутник в путешествии, устроитель развлечений, как слуга, устраивающий все для своего господина.
У Мефистофеля есть сверхзадача: доказать Богу ничтожество человека. Для этого ему и надо вовлечь Фауста в круговорот жизни.
Получилось ли у Мефистофеля совратить Фауста с истинного пути?
Кадр из фильма «Фауст», реж. Фридрих Мурнау, 1926 год
Нет, несмотря на отчаянные попытки. В винном погребке Ауэрбаха (который, кстати, существует на самом деле и в который заглядывал молодой Гете, когда учился в Лейпцигском университете) Мефистофель тщетно пытается замарать Фауста житейской грязью, приведя его в компанию грубых и развязных пьянствующих студентов. Также не получается у черта погрузить Фауста в омут развратных наслаждений на шабаше ведьм и колдунов на горе Броккен в Вальпургиеву ночь. Кстати, путешествуя в горах Гарца (горный массив в центральной части Германии), в декабре 1777 года сам Гёте совершил восхождение на Броккен и узнал легенду о том, что именно на этой горе ведьмы устраивают шабаши. Гёте воспользовался народным поверьем, вольно обработал его и придал ему символический характер. Здесь Фауст видит все злое и дурное, что есть в человеческой природе. Однако Фауст и тут выглядит чужаком, не поддается вихрю сладострастия и порока.
Несмотря на проявленные порой слабости, Фауст всегда возвращается на избранный им путь искания истины и постижения жизни во всей ее полноте. Образ Фауста обретает полновесную человечность. Больше всего Мефистофель надеялся, что Фауст забудет о своих высоких стремлениях под влиянием любовного чувства. Этого не произошло, потому что трагическая любовь Фауста к набожной девушке Маргарите оказалась в итоге не только выше чувственных наслаждений, но и выше смерти.
Неужели «Фауст» — это о любви?
Франц Ксавер Симм. “Фауст и Маргарита”. 19 век
Да. История большой человеческой любви Фауста и Маргариты (Гретхен — ее уменьшительное имя) подлинно трагична. У главного женского персонажа трагедии были реальные прототипы, начиная с первой возлюбленной Гёте — девушке из народа по имени Маргарита. Во Франкфурте Гёте услышал историю девушки простого звания по имени Сюзанна Маргарета Брандт, которая, родив ребенка вне брака, утопила его. Когда ее арестовали, она созналась во всем и была осуждена на смертную казнь. В трагедии Гретхен также совершает преступление: топит своего новорожденного ребенка. Ее приговаривают к смерти, хотя убийство она совершила в состоянии умопомрачения. Фауста терзает мысль о страданиях, которые должна перенести несчастная девушка. «Меня убивают страдания этой единственной, а его (Мефистофеля) успокаивает, что это участь тысяч». Это та же самая мысль, которую потом выразит Федор Достоевский: каждое человеческое существо обладает ценностью, и нельзя быть равнодушным к страданию одного несчастного и безвинного. Зло и горе стали для Фауста страшной реальностью. Единственным его желанием стало спасти Маргариту. Мефистофель же уверен, что Гретхен будет осуждена небесами, но в ответ на его слова об этом раздается голос свыше: «Спасена!»
Энгельберт Зайбертц “Маргарита за прялкой”. Иллюстрация к изданию “Фауста” в переводе Афанасия Фета 1899
Мефистофелю разрешено низвести человека в глубочайшие бездны зла, но Бог не сомневается в том, что лучшие начала в нем восторжествуют. В конце «Пролога на небе» Господь обращался к архангелам с призывом:
Что борется, страдает и живет,
Пусть в вас любовь рождает и участье.
Становится ясно, почему Мефистофель терпит поражение и голос свыше возвещает, что Маргарита спасена, почему ей, страдалице, грешной, преступнице, дано прощение. Она любила. И сама Любовь прощает ее.
У Гёте, как и великого итальянского поэта Данте, схожее понимание любви. «Божественная комедия» Данте заканчивается словами о высшей силе, управляющей вселенной, и это: «Любовь, что движет солнце и светила». У обоих поэтов высшей и благой силой провозглашена Любовь.
Вторая часть «Фауста» — хуже первой?
Гарри Кларк. Иллюстрация к «Фаусту» Гете. Прогулка. (1925)
Они разные. Когда вторая часть трагедии появилась в печати, многие читатели посчитали, что она уступает первой. В первой духовные метания Фауста и его трагическая любовь находили отклик в сердцах чувствительных читателей. Вторая же часть написана в иной манере. Здесь почти нет психологических мотивов, отсутствуют изображение страстей и романтический элемент. Персонажи здесь не столько жизненные характеры, сколько обобщенные фигуры, символы определенных идей и понятий. Гёте здесь выражает свои взгляды на современную ему эпоху, затрагивает вечные проблемы и вопросы, пишет о поисках духовной красоты и, конечно, смысла жизни.
Переводчик «Фауста» на русский язык и крупный исследователь этого текста Николай Холодковский писал: «Если на других планетах живут разумные существа, и если эти существа захотели бы ознакомиться в общих чертах с сущностью человеческого духа и человечества, с теми вопросами, которые его мучают и волнуют, то нельзя было бы посоветовать им ничего лучшего, как внимательно прочесть и продумать гётевского “Фауста”».
Фауст обретает смысл жизни в исканиях, в действии, в усилии. Он прошел через сомнения, лишения и страдания. Высшую мудрость герой обретает на исходе своей жизни. После смерти Фауста Мефистофель хочет утащить его душу в ад, но вмешиваются божественные силы и уносят ее на небо, где ей предстоит встреча с душой Маргариты. Его душу осеняет «божественная благодать». Смысл жизни, по Фаусту (и, конечно, по самому Гёте), — в стремлении человека осмыслить свое существование в мире. Человеческое существование — это факт, и все, что может и должен сделать человек, — это стремиться осмыслить его.
Главное, о чем нам своим «Фаустом» хочет сказать Гёте, — это постоянная работа над собой, упражнение и развитие вложенных природой в человека способностей и совершенствование через это его духовного существа. Только так человек может найти подлинное удовлетворение и только этим он может быть по-настоящему полезным людям. «Я думаю, — говорил Гёте Эккерману, — что каждый должен начать с самого себя».
Правда ли, что, если не знаешь немецкого языка, за чтение «Фауста» лучше и не браться?
Гарри Кларк. Иллюстрация к «Фаусту» Гете. Обложка. (1925)
Это заблуждение! За перевод великого творения Гёте на русский язык бралось огромное количество талантливых и смелых переводчиков. Самый известный и чаще всего цитируемый перевод был выполнен Борисом Пастернаком в 1948–1953 годах. Однако переводческий опыт писателя нередко признавался специалистами как вольный и мало совпадающий с достоинствами немецкого оригинала. Существуют также переводы Афанасия Фета и Валерия Брюсова, Константина Иванова, Дмитрия Цертелева, Павла Трунева, Александра Струговицкого и ряда других специалистов. Самой же высокой точностью обладает перевод Николая Холодковского. Именно в его исполнении мы и советуем читать историю о Фаусте. Холодковский начал переводить «Фауста» шестнадцатилетним юношей, а закончил его уже «убеленный сединами». Для него это был труд всей жизни. Он многократно перерабатывал текст, чтобы максимально усовершенствовать перевод, а также снабдил получившийся в итоге эталонный вариант подробным комментарием и примечаниями к отдельным стихам гётевской поэмы. Для читателя это настоящий клад и прекрасная возможность глубже понять творение Гёте.
Правда ли, что Гёте писал «Фауста» всю жизнь?
Венгерская почтовая марка, посвященная Иоганну Гёте и его «Фаусту
Можно сказать, что да. Фауст всегда был неизменным спутником самого автора на протяжении шестидесяти лет. Замысел произведения возник у Гёте еще в 1773 году, когда ему было всего 23 года, а заканчивал текст автор, будучи глубоким 82-летним стариком. Когда Гёте начал работу над «Фаустом», он уже был известным в Германии молодым писателем — популярность ему принес роман «Страдания юного Вертера» (1774). В 1790 году Гёте напечатал ряд сцен «Фауста», предупредив читателей, что это отрывки, а не законченное произведение. Действие было доведено до сцены, где главная героиня — Маргарита — молится в соборе. В 1794 году поэт сблизился с немецким поэтом Фридрихом Шиллером. Именно в годы общения с ним замысел «Фауста» обрел тот всеобъемлющий философский характер, который так высоко поднял это творение над другими произведениями Гёте и над всей немецкой литературой. Первая часть «Фауста» вышла в свет в 1808 году. Потом настал перерыв. Для того чтобы Гёте снова принялся за «Фауста», понадобилось вмешательство Иоганна Петера Эккермана, который был секретарем Гёте. Именно Эккерман побудил поэта вернуться к незавершенной работе. С 1825 года начинается последний период создания «Фауста», длившийся 7 лет. В эти годы Гёте сам определил для себя, что «Фауст» для него является «главным делом». Вторая часть была закончена в 1831 году и появилась в печати после смерти поэта в 1833 году.
Источники: Александр Аникст «“Фауст” Гёте», Рюдигер Сафрански «Гёте», Иоганн Вольфганг Гёте «Собрание сочинений в 10 томах», Жоэль Шмидт «Гёте»
Иллюстрация на превью: Франц Ксавер Симм. “Фауст”. Обложка. 19 век
Фауст — герой одноименной поэмы Гете
«Трагедией длинною в жизнь» можно назвать бессмертное произведение Иоганна Гёте, ведь окончательно поставил в нём точку гений литературы незадолго до своей смерти. Главный герой, именем которого и названа трагедия, Фауст искал и нашёл смысл жизни, доказал нераздельную связь между добром и злом.
1 часть: Фауст и Маргарита
Фауст проштудировал десятки томов философских исканий, изучил юриспруденцию, познал медицину, внял богословию, но так и не достиг ответов на свои главные вопросы. Получая всё новые и новые знания эрудированный и почтенный человек, пришёл лишь к выводу, что мир непознаваем, а люди очень далеки от совершенства. Учёный угнетён, чем больше дверей с загадками природы человека он открывает, тем дальше от него манящая разгадка. Отчаявшись, Фауст уже решается покончить с жизнью, но его останавливает колокольный звон.
Как представитель тьмы, в жизнь Фауста вмешивается Мефистофель, поспоривший с Богом на душу учёного. Темный рыцарь явился, чтобы искусить неугомонного правдоискателя. Его цель — доказать Всевышнему, что все люди глупы и недостойны высших истин. Но недальновидный Мефистофель обманулся и выбрал не того учёного. Ему бы обратить свой взор на антипода Фаусту — Вагнера, что погряз в пыли научных трудов уверенный, что истину искать нужно в книгах и манускриптах. Фауст же готов к испытаниям жизни и принимает вызов самого Сатаны.
Следуя с Мефистофелем, Фауст вкусил вина, но не увлёкся хмелем. Принял участие в обманных действиях, но не возжелал за счёт этого личной выгоды. И даже совратил юную деву, чем обрёк несчастную на незаслуженные страдания. Но Фауст был по-настоящему влюблён в Маргариту и, узнав об участи постигшей её после его ухода, он всем сердцем возжелал спасти свою возлюбленную. А когда понял, что опоздал и исправить ничего нельзя, искренне страдал вместе с ней. Так Мефистофелю было доказано, что человек достоин «высоких» чувств.
2 часть: Труд на благо общества
Действие переносится в античный мир, где Фауст сочетается браком с прекрасной Еленой. Фауст и Мефистофель сводят знакомство с императором и предпринимают ряд мер по улучшению благосостояния его подданных.
На закате жизни Фауст озаряется идеей строительства плотины. Он вкладывает в это дело остатки своих сил и слепнет. Но работа идёт, и душа учёного поёт. Он нашёл искомое — смысл в работе на благо окружающих. В реальном труде на результат здесь и сейчас, а вовсе не в пробирках и рассуждениях. Фауст не догадывается, что звуки стройки это козни Мефистофеля. Ему невдомёк, что это лемуры (ночные духи) копают его яму. Герой стоит на краю собственной могилы, а не у котлована.
Вспомнив про контракт с Мефистофелем, Фауст просит именно здесь остановить мгновенье его жизни.Дьявол не собирается упускать душу, за которую столько сражался. Но он проиграл. Фауст, глупый, по его мнению, человечишка, не остановился в своих поисках до самого конца. Глаза героя закрываются на веки, а душа улетает в объятия Господа, оставив разъяренного Мефистофеля с носом (поскольку Фауст до последнего дня своей жизни трудился на благо человечества).
Цитаты Фауста
Я шлю проклятие надежде, Переполняющей сердца, Но более всего и прежде Кляну терпение глупца. … Я проклинаю самомненье, Которым ум наш обуян, И проклинаю мир явлений, Обманчивых, как слой румян. … И обольщенье семьянина, Детей, хозяйство и жену, И наши сны, наполовину Неисполнимые, кляну. … В любом наряде буду я по праву Тоску существованья сознавать. … Живейшие и лучшие мечты В нас гибнут средь житейской суеты. … В лучах воображаемого блеска Мы часто мыслью воспаряем вширь И падаем от тяжести привеска, От груза наших добровольных гирь. … Учитесь честно достигать успеха И привлекать благодаря уму. А побрякушки, гулкие, как эхо, Подделка и не нужны никому. … Но вновь безволье, и упадок, И вялость в мыслях, и разброд. Как часто этот беспорядок За просветленьем настает! … Пусть чередуются весь век Счастливый рок и рок несчастный. В неутомимости всечасной Себя находит человек. … Пергаменты не утоляют жажды. Ключ мудрости не на страницах книг. Кто к тайнам жизни рвется мыслью каждой, В своей душе находит их родник. … Наследовать достоин только тот, Кто может к жизни приложить наследство. Но жалок тот, кто копит мертвый хлам. Что миг рождает, то на пользу нам. … Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день за них идёт на бой. … Распорядись собой, прими решенье, Хотя бы и ценой уничтоженья. …
В том, что известно, пользы нет, Одно неведомое нужно.