- Shares
Бог ищет верных
«Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему» (2 Паралипоменон 16:9)
Содержание
- Библия говорит нам три вещи о важности верности и доверия.
- Второй вариант проведения урока субботней школы
- Мы ждем избавления: обещания Бога и доверие человека
- Что значит уповать на Бога, доверять Ему?
- «Лучик света» ПроповедьДоверие Богу
- Сальников Михаил
- Трудность веры(Мф.17:14-21)
- Как научиться доверять Богу: 6 золотых советов Библии
- Как научиться доверять Богу
- Проповедь дня. Вера — это доверие Богу
- О доверии Богу. Советы афонских старцев
- Что означают термины: вера в Бога и доверие Богу
Библия говорит нам три вещи о важности верности и доверия.
1. Бог ищет верных людей.
Бог физически, явным образом, активно берет на Себя инициативу в поиске верных людей, которых Он желает благословить. Во 2 Паралипоменон 16:9 говорится: «Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чье сердце вполне предано Ему».
Этот стих долгое время был одним из моих любимых стихов, и я понял, что если вы сделаете себя доступными для использования, Бог обязательно будет использовать вас. И если будете открыты к благословению — Он вас благословит. Бог ищет верных людей, которых Он может использовать.
2. Верных людей трудно найти.
В Библии в Притчах 20:6 сказано: «Многие могут называть себя „верными друзьями» но трудно найти такого, на кого можно положиться» (современный перевод). Многие люди много болтают, но на самом деле они не доверяют Богу. Вместо этого они доверяют своей кредитной карте. Они говорят, что верят Богу, но когда дело доходит до финансов, здоровья или работы, их доверие Ему куда-то исчезает.
В Псалме 52:3-4 сказано: «Бог с небес призрел на сынов человеческих, чтобы видеть, есть ли разумеющий, ищущий Бога. Все уклонились, сделались равно непотребными; нет делающего добро, нет ни одного».
3. Верность — ключ к благословению и победе.
В 1 Иоанна 5:4-5 сказано: «Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и эта победа, победившая мир, – вера наша. Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус – Сын Божий?»
В Библии в Притчах 28:20 говорится: «Верный человек богат благословениями». Мое желание о том, чтобы ваша жизнь была наполнена благословениями. Но для того, чтобы иметь эти благословения, необходимо научиться быть верными. Бог проверяет вашу верность разными способами. Позволите ли вы Ему взрастить вас в этой духовной сфере так, чтобы вам быть человеком веры?
Вопросы для обсуждения:
- Каким образом Бог проверил или сейчас проверяет вашу верность?
- Вере каких людей вы хотели бы подражать— людей, наполненных верой Господу? Какими схожими чертами они обладают?
Рик Уоррен pastorrick.com, перевод Нелли Минкевич для ieshua.org
- Shares
INVICTORY теперь на Youtube, Instagram и Telegram!
Хотите получать самые интересные материалы прямо на свои любимые платформы? Мы готовим для вас обзоры новых фильмов, интересные подкасты, срочные новости и полезные советы от служителей на популярных платформах. Многие материалы выходят только на них, не попадая даже на сайт! Подписывайтесь и получайте самую интересную информацию первыми!
Урок субботней школы №10 «Иисус завоевывал доверие людей»
Второй вариант проведения урока субботней школы
Памятный стих: «Но тем более распространялась молва о Нем, и великое множество народа стекалось к Нему слушать и врачеваться у Него от болезней своих» (Лук.5:15).
• Что такое доверие?
«Убежденность в чьей-нибудь честности, порядочности; вера в искренность и добросовестность кого-нибудь». (Словарь Ушакова)
• Почему необходимо доверять Богу?
«Вера — это доверие Богу, сознание того, что Он любит нас и знает, что для нас лучше всего. Таким образом, вместо того чтобы мы шли своим путем, вера приводит нас к выбору Его пути. Вместо нашего невежества вера принимает Его мудрость; вместо нашей слабости — Его силу, вместо нашей греховности — Его праведность…» (Служители Евангелия гл.8)
• Как вы думаете, как вера и доверие могут быть испытаны? Кем?
«Поскольку сатана обвиняет народ Божий в грехах, Бог позволяет ему подвергнуть их сильнейшим испытаниям. Их доверие Богу, их вера и твердость будут сурово испытаны…» (Великая борьба гл.39)
Воскресенье. Завоевание доверия
• Что Библия говорит о доверии? Как понимать поступок Аврама? Быт.15:6.
«В ночном видении Авраам снова услышал Божественный Голос: «Не бойся, Авраам; Я твой щит; награда твоя весьма велика». Но он был настолько угнетен различного рода предчувствиями, что не мог, как прежде, отнестись к этому обетованию с полным доверием. Он молил Господа дать ему какое-нибудь доказательство того, что обетование Божье исполнится. Да и как могло исполниться обетование, если у него не было сына? «Вот, Ты не дал мне потомства, — сказал он, — и вот, домочадец мой наследник мой». Он намеревался усыновить своего верного раба Елиезера и сделать его наследником. Но Бог уверил Авраама, что наследником будет его собственный сын. Он повелел ему выйти из шатра и посмотреть на бесчисленное множество звезд, мерцающих в небесной дали. И когда Авраам смотрел на звезды, он услышал слова: «Столько будет у тебя потомков». «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». (Патриархи и пророки гл.12)
• Благодаря чему Бог завоевал доверие Аврама? Быт.15:8-21.
«Патриарх все еще просил дать ему какой-нибудь видимый знак для укрепления его веры и для доказательства грядущим поколениям — доказательства того, что Бог исполнит Свои милостивые замыслы по отношению к ним. Господь снизошел до того, чтобы вступить в завет со Своим слугою, используя те формы, которые были в обычае у людей при заключении торжественного договора. Согласно Божественному повелению, Авраам принес в жертву трехлетних телицу, козу, барана, разрубил каждое животное и разложил на некотором расстоянии друг от друга… И подтверждая этот завет Бога с людьми, «дым как бы из печи и пламя огня», символизирующие Божественное присутствие, прошли между рассеченными животными и пожрали их. Авраам снова услышал голос Божий, подтверждающий обещание дать Ханаанскую землю в наследие его потомкам: «потомству твоему даю Я землю сию, от реки Египетской до великой реки, реки Евфрата». (Патриархи и пророки гл.12)
• Какой урок мы можем извлечь из этой истории?
«»Веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим» (Иак.2:23). Апостол Павел говорит: «Познайте же, что верующие суть сыны Авраама» (Гал.3:7). Но вера Авраама всегда подтверждалась его делами. «Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства?» (Иак. 2:21,22)». (Патриархи и пророки гл.13)
Понедельник. Разумный баланс
• Прочитайте 1Кор.3:1-9. О чем говорит апостол Павел?
«»Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение», — сказано в Писании (1Кор.3:8-9). Апостол сравнивает здесь церковь с возделываемым полем, на котором трудятся земледельцы, ухаживающие за насаждениями Господа; а также со стройкой, на которой возводится святой храм для Господа. Бог является Господином жатвы; Он поручил каждому человеку определенное дело. Все должны трудиться под Его надзором, давая Ему возможность действовать через Своих соработников и для них. Он делает их тактичными и умелыми и, если они следуют Его наставлениям, увенчивает успехом их усилия». (Деяния апостолов гл.26)
• Какой вывод мы можем сделать?
«Мы должны продемонстрировать перед всем миром, что люди всех национальностей едины во Христе Иисусе. Затем давайте устраним всякое препятствие, разделяющее нас, и придем к единству в служении Господу. Воздвигая межнациональные барьеры, вы представляете миру план человеческого вымысла, который Бог никогда не сможет одобрить. Ап. Павел обращается к поступающим так со следующими словами: «Потому что вы еще плотские… Кто Павел? Кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог; посему и насаждающий, и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий…» (1Кор. 3:3—9)» (Свидетельства для церкви т.9)
• Благодаря чему церковь может быть едина?
«…Каждая национальность должна ревностно трудиться для любой другой нации. Ибо Один Господь и одна вера. Наши усилия должны соответствовать молитве Христа о Его учениках, чтобы они были едины. «Освяти их истиною Твоею: Слово Твое есть Истина. Как Ты послал Меня в мир, так и Я послал их в мир; и за них Я посвящаю Себя, чтобы они были освящены истиной. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их; да будет все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня» (Иоан.17:17—21). Все должны понять, что для успешного завершения дела Божьего необходимо совершенное единство среди работников. Чтобы сохранить мир, все должны искать мудрости у Великого Учителя. Мы должны повиноваться друг другу. Никакой человек сам по себе не является совершенным. Через подчинение ума и воли Святому Духу мы всегда можем быть учениками Великого Учителя». (Свидетельства для церкви т.9)
Вторник. Социальный капитал
• «Доброе имя лучше большого богатства…» — Как это понимать? Притч.22:1.
«Мужи, совершающие работу Божью и имеющие в своем сердце Христа, никогда не унизят мерило моральности, но всегда будут стараться возвысить Иисуса в своем характере. «Мое доброе имя дороже для меня золота и серебра. Разрешите мне сберечь его незапятнанным» — так будут они говорить…» (Свидетельства для церкви т.5)
• Почему «доброе имя» порой перестает быть добрым?
«Существует верная пословица: “С кем поведешься от того и наберешься”. Порой люди не осознают, как сильно их характер и доброе имя зависят от их товарищей. Человеку свойственно искать себе общество таких товарищей, чьи вкусы и привычки родственны его собственным. Кто предпочитает общество невежд и злых обществу благоразумных и добрых людей, тот тем самым свидетельствует о недостатках своего собственного характера. Его вкусы и привычки вначале отличаются от вкусов и привычек тех, к общению с которыми он стремится. Но по мере того, как он сближается с ними, его мысли и чувства меняются. Он жертвует добрыми принципами и незаметно, но неизбежно опускается до уровня своих товарищей. Подобно тому, как вода приобретает свойства почвы, через которую она течет, так и принципы и привычки молодых людей приобретают окраску того общества, с которым они смешиваются…» (Вести для молодежи гл.14)
• В каких делах проверяется наш характер?
«Именно в малом проверяется наш характер и вырабатывается честность и порядочность. Каждый наш поступок ставит нас либо на сторону правды и добра, либо на сторону зла и лжи. Наш характер формируется, и мы подвергаемся испытаниям именно в мелких эпизодах повседневной жизни, когда бывает нужно проявить принципиальность. Бог испытывает и проверяет нас в различных жизненных обстоятельствах, и через это мы обретаем силу, чтобы выдержать более великие и важные испытания и занять более важные и ответственные посты в Церкви. В повседневных испытаниях нам надо выработать навык ставить долг и принципы выше чувственных наклонностей и удовольствий». (Свидетельства для церкви т.3)
Среда. Ценность социального капитала
• Прочитайте Неем.2:1-9. Почему царь проявил доверие к Неемии?
«Неемия не полагался на случаи. Все, в чем он нуждался, он просил у тех, кто в силах был это дать. Господь и сегодня ради истины готов по-прежнему повлиять на сердца тех, кто обладает Его благами. Те, кто трудится для Него, не должны упускать случая воспользоваться помощью, посылаемой Им через определенных людей…» (Пророки и цари гл.52)
• Какой ценный урок мы можем извлечь из этой истории?
«Возможность молиться так, как это сделал Неемия в момент отчаяния, должен использовать каждый христианин в обстоятельствах, когда невозможна иная форма молитвы. Те, кто ежедневно работает с людьми и испытывает смущение, могут направлять Богу свои просьбы о водительстве. Путники, находясь на море или на земле, когда им угрожает какая-либо опасность, могут подобным же образом вверить себя в руки Божьи. Во время неожиданных затруднений и опасности человек может взывать о помощи к Тому, Кто с клятвой обещал прийти на помощь Своим верным детям, когда бы они ни обратились к Нему. При любых обстоятельствах, в любых условиях душа, обремененная горем и заботой, или одолеваемая искушениями, может найти поддержку, помощь, защиту и уверенность в любви и силе Бога, хранящего Свой завет». (Пророки и цари гл.52)
• Для чего Бог доверяет нам капитал?
«Бог доверяет нам, сделав нас управителями средств и Своей изобильной благодати. Он сегодня указывает на бедных, страдающих и угнетенных людей, на души, закованные в цепи суеверия и заблуждения, и заверяет нас, что, если мы делаем добро этим людям, Он примет это как сделанное лично для Него. «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Матф. 25:40)». (Свидетельства для церкви т.9)
Четверг. «В любви у всего народа»
• Когда можно быть «В любви у всего народа»? Деян.2:42-47.
«Когда Святой Дух был излит на первую церковь, тогда братья любили друг друга. «Они… преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца, хваля Бога и находясь в любви у всего народа. Господь же ежедневно прилагал спасаемых к церкви» (Деян,2, 46—47). Те первые христиане были малочисленны; они были бедны, безызвестны, но влияние их было могущественным. Они осенили своим светом весь мир…» (Свидетельства для церкви т.5)
• В какой момент жизни, человек будет более всего проявлять характер Господа?
«Кто обладает умом Христа, тот будет иметь скромное представление о себе. Такой человек будет трудиться для чистоты и благополучия церкви и будет готов пожертвовать своими личными интересами и желаниями, чтобы только не произошло разделения между братьями…» (Свидетельства для церкви т.5)
• Почему сегодня церковь не имеет такую силу, как во времена первых апостолов?
«Ни на небе, ни на земле мы не найдем более глубокой истины, чем та, которая подтверждается делами милосердия по отношению к нуждающимся в нашем сочувствии и нашей помощи. Эта истина воплощена в Иисусе Христе; и если те, которые носят имя Христа, будут в своей жизни осуществлять основы этого золотого правила, то дело Евангелия в наши дни будет сопровождаться такой же силой, как во времена Апостолов». (Правила счастливой жизни гл.7)
Заключение
«Наша единственная надежда на победу состоит в том, что мы подчиним нашу волю воле Божией и каждый час, каждый день будем согласовывать нашу жизнь с Его волей. Мы не можем остаться такими, какими являемся теперь, и все-таки войти в Царство Божие. Если мы когда-либо достигнем святости, то это произойдет только тогда, когда мы отречемся от собственного «я» и примем в сердце Христа…» (Правила счастливой жизни гл.7)
Мы ждем избавления: обещания Бога и доверие человека
-
И вспомнил Бог о Ное, и о всех зверях, и о всех скотах, бывших с ним в ковчеге… (Бытие 8:1)
Когда ненастная дождливая погода длится несколько дней, мы, поневоле, начинаем спрашивать: «Этот дождь, кончится ли он когда-нибудь?» Откроем Библию и вспомним о человеке по имени Ной и его семье.
Этим людям пришлось ждать окончания проливного дождя и потоков, лившихся из источников земной бездны в течение сорока дней и ночей. А потом еще последовали долгие месяцы ожидания в ковчеге, пока вода покрывала землю. Как часто, должно быть, они терзались сомнениями, в безопасности ли они и не забыл ли вообще Бог о них. Должно быть, они спрашивали себя, выдержит ли их ковчег такой страшный ливень, потом — сможет ли он плыть, не пойдет ли ко дну, не опрокинется ли. Бесконечные дни превращались в недели, недели — в месяцы, и самым трудным для них было сохранить терпение. И, вероятно, как часто они вопрошали: «Будет ли конец этому потопу? Бог, не забыл ли Он о нас? И когда же мы, наконец, выйдем из этого ковчега?»
Но Писание говорит: «И вспомнил Бог о Ное…» (Бытие 8:1). То есть, мы видим, что Бог не забыл о нем. И разве мог Он забыть о Ное? Нет, единственная вещь, которую Бог может забыть и которую Он забывает относительно Своего народа — это грех. Как сказано: «…потому что Я прощу беззакония их и грехов их уже не воспомяну более» (Иеремия 31:34). Но забыть Свой народ Бог не может. «Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? Но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя» (Исайя 49:15).
О чем же говорят нам слова Библии «…вспомнил Бог о Ное»? Они означают, что Бог, помнящий Свое обещание, освободил Ноя и его близких нужным образом и в нужное время. Бог всё привел в надлежащий порядок. Воды сошли, земля освободилась, и наконец настал день, когда Ной и его семья снова смогли ступить на землю.
Именно так ожидание избавления часто бывает для христианина таким тяжелым и долгим, и когда нам кажется, что дни и ночи длятся слишком долго, может показаться, что Бог забыл о нас. Мы должны научиться у Ноя отбрасывать прочь такие мысли туда, откуда они к нам пришли, к дьяволу, к тому, кто склоняет нас к греху.
«И вспомнил Бог о Ное…», и точно так же в Своем милосердии и благости Он вспомнит и о нас. Бог обязательно должен нас избавить и Он, несомненно, избавит нас, хотя иногда нам может казаться, что Он скрыл от нас Свое лицо.
А потому, благословенный Спаситель, укрепи нас Своим Духом, чтобы в любых наших горестях мы никогда не впадали в отчаяние, думая, что потеряли Твою драгоценную помощь, милость и избавление.
Юрий Голубев
Статья с сайта: https://teletype.in/@salvati
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Больше статей по теме
Христианские видео и ролики
» Назад 1 / 49 Международные церкви Христа: взгляд в прошлое и новые цели Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение. 3 золотых совета для чтения или изучения Библии » Назад 1 / 49- Подписаться на новости
Подпишитесь, если хотите получать новости на почту. Мы не рассылаем спам и не передаем вашу почту третьей стороне. Вы всегда сможете отписаться от нашей рассылки.
- Христианские тесты онлайн
Мы предлагаем вам проверить ваши знания, связанные с христианской верой. Тесты на знание Священного Писания и христианства.
Пройти тест- Задать вопрос
Если у вас есть вопрос или предложение, напишите нам, мы постараемся ответить вам в ближайшее время.
Что значит уповать на Бога, доверять Ему?
Ч. В. Найлор
В 1922-ом году была издана небольшая книжица «Heart talks» (Сердечные беседы), статья из которой предлагается вашему вниманию. Автор, — Ч. В. Найлор (1874-1950), которого в 35-летнем возрасте постигло несчастье и он на всю оставшуюся жизнь остался парализованным и прикованным к постели, — научился в своей школе страданий и полной зависимости от Бога всецело доверять Ему и жить в тесном общении с Богом.
Во всей Библии нам указывается на важность доверия Богу. Но Библия также предупреждает нас, чтобы мы не уповали на людей, богатство и самого себя, потому что такое упование напрасно. Доверие к Богу означает уверенность в благословении, т.к. из этой уверенности развиваются очень благоприятные результаты. На этом уповании базируются наши надежда, сила, спокойствие и защищенность.
Полное доверие Богу – что это?
Это не беспечность и не равнодушие. Это не игнорирование каких-либо вещей и не высказывание типа: «Ах, я думаю, все будет в порядке». Беспечно плыть по волнам жизненного моря – тоже не означает упования на Бога. Представлять все свободному течению обстоятельств – тоже не упование. Доверие – это всегда пребывать в позитиве. Это не смутное представление, а ясное видение реальной действительности. Это определенное состояние души и равновесие духа (разума). В уповании мы можем открыть наши нужды, осознавая всемогущество Бога. Уповать – это значит протянуть свою руку к Богу; крепко за Него держаться.
Душа, имеющая истинную веру, не будет колеблема различными ветрами. Хотя волны высоко бьются об его жизненный корабль, но они не способны потопить его. Кто уповает на Бога, тот укрепил свой якорь за скалу силы Божьей.
Доверять Богу – не значит закрыть глаза на действительность. Доверять – значит видеть реальное положение вещей. Речь идет не о слепом доверии. Мы видим трудности и опасности и правильно оцениваем их. Доверие все взвешивает и направляет свой взгляд на Бога, на своего всемогущего Помощника. Это доверие осознает, что Бог могущественнее всех нужд, и потому не страшится их.
В доверии нет страха. Страх и доверие – две противоположности. Мы не можем иметь совершенного (полного) доверия, если в нас есть страх. «В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение» (1 Ин. 4:18). Если мы имеем доверие к Богу, тогда страх трансформируется в сознание безопасности. Есть много людей, которые часто находятся в мучительном страхе. Их жизнь наполнена страхами перед различными обстоятельствами. Это происходит от того, что у них мало внутреннего мира и отягощено сердце. Но этим я не хочу сказать, что если ты уповаешь на Бога, то тебе никогда не встретятся вещи, которые будут страшить тебя. Но в таких ситуациях именно доверие дает нам ощущение безопасности, основанное на знании того, что Бог рядом, Ему все ведомо и Он обо всем позаботится, окажет своевременную помощь и защитит нас.
Когда Джон Уэсли плыл из Англии в Америку для миссионерской работы, то корабль попал в сильный шторм. Казалось, весь корабль с пассажирами потонет. Большинство людей были в полном отчаянии и страхе, да и сам Уэсли тоже. Но тут его внимание привлекли несколько пассажиров, которые, несмотря на ужас непогоды, были спокойны и невозмутимы. На Уэсли это оказало большое впечатление, и он спросил о причине их спокойствия. Они просто и ясно ответили, что они доверяют Богу и их души сокрыты в Его присутствии и находятся под Его заботливой охраной. Они не испытывали страха, т.к. не было ничего такого, чего могли бы страшиться христиане. В это время Уэсли еще не пережил возрождения, но именно этот впечатляющий случай подстегнул его к тому, чтобы лично приобрести этот опыт.
В доверии нет озабоченности.
Если мы чем-то сильно озабочены, значит, мы не доверили это обстоятельство Богу. Доверие освобождает нас от любого беспокойства и заботы. Многие люди напрасно растрачивают большую часть своей силы и энергии в лишних заботах. Их постоянно что-то беспокоит. Их дни и ночи наполнены озабоченностью. Это стало их привычкой. В их жизни мало места для внутреннего мира, покоя и безопасности веры. Самое лучшее лекарство для таких состояний – полное упование. Тесная связь с Богом рождает доверие. Упование показывает, что Бог крепко держит руль нашего жизненного корабля. Это доверие требует от нас, чтобы мы пребывали в хорошем расположении духа, дает нам чувство безопасности, уверенность в том, что Бог наше прибежище и сила; оно дает нам понимание того, что наша жизнь, да и вообще все, находится в Его руках, и что Он желает сделать для нас все, что служит нам во благо.
О дорогой брат или сестра, оставь свои заботы и уповай на Бога! Это так облегчает жизнь! Если ты замечаешь, что обременен заботами, то прекрати заботиться. Отврати свой взор от всего, что отягощает тебя; обрати свой взгляд на Бога и не отводи его до тех пор, пока не познаешь Его вечную и верную заботу о тебе. Помни всегда о том, что если ты озабочен, то у тебя нет доверия к Богу. Но если ты Ему доверяешь, то не будешь заботиться! Заботы подавляют душу, ослабляют нас и лишают мужества, что мешает нам продвигаться вперед. Озабоченность – всегда препятствие в нашей жизни веры и упования на Бога. Бог хочет наполнить нашу жизнь мирным покоем, каким бывает покой красивого летнего вечера. Он желает, чтобы мы были бесстрашны и беззаботны точно так, как птицы или цветы на лугу. И мы можем это испытать, если доверяем Богу.
«Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас» (1 Пет. 5:7).
Доверие не знает жалоб.
Если мы все отдаем в руки Бога, то мы довольны всем, что посылает Бог в нашу жизнь. Тогда мы можем от всего сердца петь: «Твой путь, Господь мой, самый лучший…» Если мы доверяем Ему, то нам не сложно славить Его, потому что наше сердце исполнено благодарным благоволением. Но если мы склонны к жалобе, то у нас нет доверия к Богу.
Если мы доверяем Богу, то в нас не возникает горечь, если обстоятельства складываются не по нашему желанию. Там, где возникает горечь и противление (непослушание), невозможно доверие к Богу. Доверие всегда способно сказать: «Не моя воля, но Твоя да будет» (Лук. 22:42).
В доверии – мир, именно – мир Божий, который «превыше всякого разумения». Человек, уповающий на Бога, имеет покой в своей душе. В доверии нет сомнений, потому что изгоняются уверенностью в безопасности. Уверенность в безопасности в свою очередь дает мир и покой.
Условием полного доверия Богу является тесное общение с Богом. Через доверие мы получаем способность познавать истинный характер Божий. И тогда мы до глубины осознаем его любовь к нам. Мы осознаем также как велика Его власть, в которой мы укрыты под сенью Его крыл. По причине нашего доверия наши враги и подстерегающие нас опасности теряют свою силу. Доверие дает нам чувство безопасности и защищенности, а они, в свою очередь, дают нам покой. Господь сказал: «…и найдете покой душам вашим» (Мф. 11:29). Душа, доверяющая Ему, найдет этот покой. Он сказал: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир дает, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается» (Ин. 14:27). Разве эти обетования не драгоценны? Не являются ли они реальностью в этой жизни? Реальны ли они и в твоей жизни? Бог ожидает, чтобы так было! Доверие осуществит эти обетования лично в тебе. Но они никогда не станут реальными, если ты не научишься доверять Богу.
Доверие к Богу – это корень твоего жизненного древа, питающий и укрепляющий его. Доверие к Богу позволяет этому дереву цвести и приносить плоды. Чем больше наше доверие к Богу, тем богаче и лучше будут плоды праведности в нас.
Я много вещей сказал о доверии, но теперь хочу сказать о другом, что тоже связано с нашим доверием. Доверие требует присутствия уничижения (смирения). Часто Бог не может помочь нам, потому что мы не позволяем Ему это сделать: мы сами хотим строить и претворять наши планы. Мы хотим все иметь и делать по своему пониманию, как бы ни были узки наши познания.
Доверие включает в себя послушание. Это значит, мы трудимся для- и с Богом, чтобы достичь определенных результатов. Мы не можем бессмысленно сидеть сложа руки в ожидании что все свершится само собой. Если пахарь будет молиться о хорошем урожае и при этом не вспашет и не засеет поле, то напрасна его молитва. Труд и вера неразрывны. Мы должны позволить Богу управлять нашими усилиями. Мы должны быть готовы трудиться, когда и где Бог этого пожелает. Наши попытки доверять Ему будут напрасны, если мы не готовы быть послушными; именно это является причиной затруднений, которые возникают у большинства людей. Собственно, они хотят быть послушными настолько, насколько это сообразно их собственным представлениям. Но если что-то происходит не в соответствии с их представлениями, то готовность к послушанию исчезает. Наше послушание и готовность к действию не должны быть ограничены, иначе невозможно доверие.
Доверие включает в себя и терпение. В большинстве случаев мы ожидаем немедленного ответа на свои молитвы. Если этого не случается, то мы становимся нетерпеливы и думаем, что Бог нас не слышит. Но нет никакой необходимости давить на Бога, потому что стоим у Него на пути мы сами! Он будет трудиться не по нашим представлениям и планам, а по Своим; Он сделает все в Свое время. Бог Сам распоряжается временем.
Доверие к Богу указывает на нашу активную и позитивную жизненную позицию. Пассивное отношение к возникшей проблеме или уход от нее не являются признаками доверия к Богу. Доверять Богу, уповать на Его помощь означает: полностью полагаться на Него, считаться с Ним, верить, что Он желает исполнить нашу просьбу; и терпеливо ожидать ответа. Все это приведет нас к уверенности, что исполнение нашей просьбы – ясный свершившийся факт.
Мы не оставлены в сомнении, неуверенной надежде или предположениях; но мы имеем позитивное доверие, которое даст нам положительные результаты.
Пророк Исаия говорит: «Вот, Бог – спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь – сила моя, и пение мое – Господь; и Он был мне во спасение» (12:2). Бог ожидает, чтобы мы доверяли Ему таким образом. Он хочет, чтобы мы все отдавали в Его руки. Псалмопевец говорит нам, что мы должны делать, если нас одолевает страх: «Когда я в страхе, на Тебя я уповаю» (Пс. 55:4). Оставайся в уповании! Бог никогда не упрекнет тебя в настоящем неизбежном страхе, более того, Он укажет тебе путь из боязни, которая исходит от твоего неверия. Уповай на Бога! Это самый верный путь, по которому мы можем идти. Бог не забудет нас, ни тем более не оставит!
«Лучик света»
Проповедь
Доверие БогуТрудность веры
Сальников Михаил
Не так давно мы рассуждали в семье, что такое любовь. И Евгений, мой сын, сказал: «Любовь — это доверие».
Я задумался над его словами.
Что же такое доверие? Может быть, это способность полагаться на кого-либо или на что-либо?
Словарь Ожегова говорит: «Доверие – это уверенность в чьей- либо добросовестности и искренности».
Крепкие отношения между супругами основываются на доверии друг другу. Доверительные отношения между друзьями являются залогом крепкой дружбы. Отношения между сотрудниками на работе, основанные на доверии, – залог уважительных отношений и успешной карьеры.
А что дают доверительные отношения между Богом и человеком? Доверие Создателю – это залог нашего духовного здоровья, праведной жизни и радости в Боге.
Между тем, верующих людей в Бога по статистике в России около 70%, и только 9% таковыми являются.
Довериться Христу трудно многим. Мешают: неверие, грехи, самоуверенность, гордость, жизненный опыт и многое-многое другое.
Но и среди обращённых ко Христу людей есть достаточное количество тех, которые бояться полностью доверить Богу свою жизнь, свои дела, проекты; бояться принимать ответственные решения, потому что не уверены в том, что Господь может помочь им. А вдруг не получится!
Мы доверяем Богу какие-то незначительные дела. А вот когда вопрос касается очень ответственного дела, здоровья, личной безопасности или принятия какого-либо решения в жизни, то процент доверия Богу весьма падает. Мы, как правило, в таких ситуациях начинаем опираться на самих себя или на других людей, ища в них своих помощников, опору и спасителей.
Простой пример с Апостолом Петром: Иисуса схватили стражники и держали Его под стражей. Петр следовал за Христом, и в претории рано утром (Лк.22:56-57) «Одна служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с Ним. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его».
Пётр, который говорил Иисусу: «Ты — Сын Бога живого, который видел Христа каждый день, ходил с Ним, видел чудеса, вдруг отрекается!
Почему? Причина проста: недоверие Богу и страх перед обстоятельствами. Веруя в Сына Божьего, Пётр боится доверить своё спасение Богу. Он осознаёт, что в данную минуту ему надо спасать свою жизнь, и делать это надо как можно быстрее. Каким образом? Враньем.
Мог ли Бог позаботиться о нём? Безусловно! Но Пётр не доверяет в данный момент Господу. Результат – принародное отречение.
Вопрос недоверия Богу проявляется в различных сферах нашей жизни, даже в простых вещах.
Например: в приобретении одежды. Мф.6:28-30
28 Что вы постоянно думаете об одежде? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то более вас оденет, маловеры!
И во многих евангельских эпизодах мы можем встретить моменты, когда Христос упрекает своих учеников, говоря им: «Маловеры!»
Итак, что же мешает нам полностью доверить свою жизнь Богу?
Прочитаем место из Мф.14:25-31
25 В четвертую же стражу ночи пошел к ним Иисус, идя по морю.
26 И ученики, увидев Его идущего по морю, встревожились и говорили: это призрак; и от страха вскричали.
27 Но Иисус тотчас заговорил с ними и сказал: ободритесь; это Я, не бойтесь.
28 Петр сказал Ему в ответ: Господи! если это Ты, повели мне придти к Тебе по воде.
29 Он же сказал: иди. И, выйдя из лодки, Петр пошел по воде, чтобы подойти к Иисусу,
30 но, видя сильный ветер, испугался и, начав утопать, закричал: Господи! спаси меня.
31 Иисус тотчас простер руку, поддержал его и говорит ему: маловерный! зачем ты усомнился?
Итак мы видим, что Иисус Христос сказал Петру: «Маловер, к чему ты усомнился!»
Почему Пётр стал тонуть?
Потому что стал сомневаться: испугался бушующих волн и сильного ветра, а Христос так еще далеко…
Причина маловерия скрывается в сомнении в силу и всемогущество Бога, в Его помощь в любых сложных и опасных ситуациях.
Бог не будет помогать нам в том случае, когда наше надежда основывается на собственных силах, на собственных пониманиях происходящих процессов, когда мы полагаемся на себя, сомневаясь во всемогуществе Создателя неба и земли.
«А сомневающийся», — говорит Апостол Иаков – «не твёрд в своём пути, как и морская волна. Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа» (Иак.1:6-7)
Теперь вспомним Давида – мужа по сердцу Бога. Он достаточно много времени бегал от Саула по горам и холмам, прятался, притворялся безумным, боялся, что царь его убьет.
Что Бог не мог спасти его? Мог!
Что мешало Богу сделать это?
Посмотрим Псалом 114:1-9
1 Я радуюсь, что Господь услышал голос мой, моление мое;
2 приклонил ко мне ухо Свое, и потому буду призывать Его во дни мои.
3 Объяли меня болезни смертные, муки адские постигли меня; я встретил тесноту и скорбь.
4 Тогда призвал я имя Господне: Господи! избавь душу мою.
5 Милостив Господь и праведен, и милосерд Бог наш.
6 Хранит Господь простодушных: я изнемог, и Он помог мне.
7 Возвратись, душа моя, в покой твой, ибо Господь облагодетельствовал тебя.
8 Ты избавил душу мою от смерти, очи мои от слез и ноги мои от преткновения.
9 Буду ходить пред лицом Господним на земле живых.
Обратите внимание на стих 1. «Я радуюсь, что Бог услышал голос мой, моление моё!» Бог всегда слышит нас, не так ли? И далее 6 стих. «…я изнемог и Господь помог мне».
Т.е. до этого Давид мог: убегал, скрывался, полагался на свои силы, а теперь изнемог! И только тогда, когда надежда Давида на себя полностью растаяла, только тогда Бог помогает ему!
Что мы можем вынести из этого отрывка?
1. Бог допускает идти человеку своим путём и решать проблемы собственными силами. «Бог, мы знаем лучше», — тем самым не даём Ему действовать.
2. Что мешало Давиду получить помощь?
САМОУВЕРЕННОСТЬ! Что такое самоуверенность? Это ВЕРА и НАДЕЖДА на себя и свои силы, пренебрежение помощью и поддержкой со стороны других.
3. Когда исчезает самоуверенность, то последнее, на Кого может положиться человек – это Бог. И только тогда, когда Давид понимает это, Бог начинает помогать ему.
Итак, мы вывели две вещи, которые мешают нам доверять Богу на все 100%:
1. Сомнение в силе и всемогуществе Бога.
2. Самоуверенность в себе самом.
Как в нашей повседневной жизни могут проявляться эти вещи?
Наша повседневная жизнь полна маленьких и больших испытаний.
— Солгать или не солгать – самое распространённое испытание, возникающее в минуты сохранения своего имиджа в обществе, для продвижения в бизнесе или по служебной лестнице.
— Или «мне и так не хватает денег на жизнь, а в церкви говорят о пожертвованиях».
Один человек мне сказал как-то: «Вот когда я буду достаточно много зарабатывать, тогда и принесу пожертвования в церковь». Что мы видим здесь? Страх недоверия финансового вопроса Богу.
— Не отступающая болезнь, о которой молятся в церкви, которая продолжает наступать, а вера в помощь Божию тает с каждым часом. Что мы в такие минуты стараемся делать? Бежим к профессиональным врачам, покупаем дорогостоящие лекарства и обращаемся к современной технике. Но где вера в Бога, нашего врачевателя и сердцеведца?
— Кто-то говорит: «Зачем молиться и просить Бога о мелочах, когда я сам смогу это сделать».
— Или сначала делаем что-то упорно — не получается, мы делаем — не получается, мы продолжаем делать, не молясь — не получается… И когда у нас совсем не получается — вот тогда говорим себе: «Надо помолиться Богу».
Можно привести еще очень много примеров.
Как нам поступать в такие моменты? Дать место сомнениям и страху? Удариться в панику? Искать свои выходы и решения? Нет. Нужно полностью доверить ситуацию Всемогущему Создателю. Неужели, Тот, Кто сотворил вселенную, Тот, Кто управляет временем и историей не может нам помочь? Может и желает…
Но как же нам научиться доверять Богу?
1. Нужно знать о могуществе и любви Господа Бога нашего, спасающего во всевозможных обстоятельствах. «…не бойся, ибо Я с тобою;- говорит Господь, — не смущайся, ибо Я Бог твой; Я укреплю тебя, и помогу тебе, и поддержу тебя десницею правды Моей» (Ис.41:10)
2. Нужно перестать полагаться на себя, на собственные силы, на людей, на случайности, а полностью положиться на Христа. т.е. делать всё в сотрудничестве с Богом и идти не впереди Бога, а за Ним и с Ним!
3. Нужно перестать бояться ситуаций в обществе людей, не бояться сказать правду, не бояться кризисов, болезней и т.п.
Хочу в завершении прочитать наставлении Господа Бога:
«Вот Я повелеваю тебе: будь тверд и мужествен, не страшись и не ужасайся; ибо с тобою Господь Бог твой везде, куда ни пойдешь». (Иисус Навин1:9)
Аминь.Трудность веры
(Мф.17:14-21)Для начала подумайте и про себя ответьте на вопрос, что такое вера? Я не сомневаюсь, что многие ответили словами Павла: «Вера – это уверенность в невидимом Боге…» Да, вы правы, но вера в Бога – это не только твёрдая убеждённость в Его существовании, но и доверие Ему. Доверяющие Богу называются верующими людьми.
Давайте прочитаем две Библейские истории, показывающие разные веры учеников Иисуса Христа:
14 Когда они пришли к народу, то подошел к Нему человек и, преклоняя пред Ним колени,
15 сказал: Господи! помилуй сына моего; он в новолуния и тяжко страдает, ибо часто бросается в огонь и часто в воду,
16 я приводил его к ученикам Твоим, и они не могли исцелить его.
17 Иисус же, отвечая, сказал: о, род, не доверяющий и всё искажающий! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда.
18 И запретил ему Иисус, и бес вышел из него; и отрок исцелился в тот час.
19 Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его?
20 Иисус же сказал им: по неверию вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру (доверие, верность, убеждённость) с горчичное зерно и скажете горе сей: «перейди отсюда туда», и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас;
21 сей же род изгоняется только молитвою и постом.
(Матф.17:14-21)
Те же самые ученики несколько лет спустя:
1 Петр и Иоанн шли вместе в храм в час молитвы девятый.
2 И был человек, хромой от чрева матери его, которого носили и сажали каждый день при дверях храма, называемых Красными, просить милостыни у входящих в храм.
3 Он, увидев Петра и Иоанна перед входом в храм, просил у них милостыни.
4 Петр с Иоанном, всмотревшись в него, сказали: взгляни на нас.
5 И он пристально смотрел на них, надеясь получить от них что-нибудь.
6 Но Петр сказал: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назарея встань и ходи.
7 И, взяв его за правую руку, поднял; и вдруг укрепились его ступни и колени,
8 и вскочив, стал, и начал ходить, и вошел с ними в храм, ходя и скача, и хваля Бога.
9 И весь народ видел его ходящим и хвалящим Бога;
(Деян.3:1-9)
Что изменилось с того времени, как Иисус на глазах учеников исцелил больного, до того времени, как ученики сами стали исцелять? Верили ли ученики Христу? И да, и нет. Почему? Да, потому что в одних случаях верили словам Христа, в других — нет. Сам Иисус называл их родом неверующим и всё искажающим.
Почему Ученики не могли творить чудеса исцеления? Потому что они были колеблющимися в доверии Богу, хотя и шли за Иисусом.
Христос сравнивает нашу веру с горчичным зерном. Зернышко горчицы очень маленькое, но, тем не менее, вера с такое зерно может перемещать горы. Это весьма большая вера, раз делает такие дела!
Имеет ли вера размер? Да, имеет. Кто больше доверяет Иисусу, у того она больше или крепче. Кто меньше доверяет, у того она слабая и маленькая.
Иллюстрация с перемещением горы – это проекция на наш реальный мир, показывающая, что с помощью нашей веры, можно менять мир, воздействуя на него своей верой. Так что не стоит воспринимать это место буквально.
Теперь посмотрим на второе событие.
Пётр и Иоанн пришли к храму. Смотрят – сидит у ворот хромой. Говорят ему: «Встань и ходи!» Тот вскакивает и начинает ходить!
Что изменилось? Изменилась вера Петра и Иоанна, изменилось их доверие Богу! Результат изменения – чудо исцеления!
Что особенного произошло с их верой? Пётр и Иоанн научились:
а) слушать Бога;
б) доверять Ему.
Почему ученики Христа повели себя именно так в этой ситуации? Могли же они просто помолиться о том, чтобы Бог дал больному хорошую работу или крепкую веру в исцеление? Могли! Могли дать ему денег, найти врача, накормить его, т.е. помочь ему чем-нибудь? Тоже могли.
Но обратите внимание на один очень интересный момент. Пётр и Иоанн внимательно всмотрелись в лицо этого человека. И пока они смотрели на него, слушали, что скажет им в это время Бог. Это очень важный момент. Почему? Потому что, когда мы сталкиваемся в своей жизни с определёнными трудностями или стоим перед каким-нибудь важным решением, у нас возникает вопрос: как нам поступить в этой ситуации.
И Бог сказал Петру: «Скажи этому человеку: серебра и золота нет у меня; а что имею, то даю тебе: во имя Иисуса Христа Назарея встань и ходи». Пётр сделал так, как сказал ему Господь, и подал сидящему руку. В результате чего, хромой встал и начал ходить.
Подумайте: считаете ли вы себя верующими?
А теперь вспомните: сколько раз вы начинали молиться за какое-либо дело, и к вам сразу же приходили мысли, что такое сложное дело у вас все равно не получиться! Было? Думаю было. И у меня не раз такое случалось.
Кто из нас имеет веру с горчичное зерно? Чем мы, сегодняшние последователи Иисуса Христа, отличаемся от тех же Апостолов? Чем наша вера отличается от их веры? Видим не видимого и веруем в Господа Грядущего. Но можем ли мы вот так прямо сейчас сказать, например, Хасану: встань и ходи, или больному Игорю: будь здоров, или слепому Максиму Варфоломееву, который как- то один раз пел псалмы у нас в церкви: во имя Иисуса Христа прозри, да так, чтобы всё совершилось? Наверняка, кто-то из сидящих в зале засомневался, а кто-то совсем не верит в такие чудеса.
Слаба нынешняя церковь, потому что мало доверяет Богу. Только большими группами в молитве как-то и двигается. А если бы каждый из нас имел веру с горчичное зерно?
Почему же мы часто ничего не получаем, когда молимся? Почему наши молитвы терпят крах?
Есть две причины, которые важно понимать:
а) есть Божий промысел (план);
б) наше вера или доверие Богу.
Есть Божий промысел (план), с которым мы часто не согласны:
Существуют дела, которые Господь хочет делать через нас. Но мы находим множество причин, чтобы не делать их и часто не поступаем так, как говорит нам внутренний голос – голос Бога. Нередко Бог говорит нам и через людей. «Это не моё дело, — успокаиваем мы себя, — у меня нет даров и талантов, нет времени, пусть это делает другой, а вдруг не получиться…»
В таких ситуациях мы становимся похожими на раба, которому хозяин доверил 10 талантов и уехал в другую страну. А раб взял и закопал их в землю. Что может получить такой раб от своего хозяина?
Мы ожидаем ответа на наши молитвы, но мало реагируем, или вовсе игнорируем просьбы Бога, когда Ему нужно что-то от нас. Порой Господь подводит нас к какому-нибудь человеку, которому сейчас нужно Евангелие или какая-нибудь помощь, но у нас находятся причины, чтобы уйти от него поскорее.
Зато, когда Бог закрывает нам путь, то мы ломимся, но ничего не происходит. Разочаровываемся, начинаем надеяться на свой разум, на других людей, на церковь – но всё безрезультатно. Обижаемся на братьев и сестер, уходим в другие церкви, думая, что вот там-то Бог точно присутствует. Мы слабеем в своём доверии Господу и создаём себе сложность в отношениях с Ним.
«Просите и не получаете, потому, что просите на трату ваших наслаждений» (Иак.4:3) — говорит Иаков. И это истина.
Часто в молитвах мы выступаем в роли просителей, и большая часть наших молитв направлена на нас самих: наше существование, здоровье и благополучие. И очень часто Господь просто молчит. Почему?
Бог, прежде всего, заинтересован в нашем духовном росте, а потом уже обо всем остальном. Ему важно наше физическое здоровье, но важнее духовное. Ему важно научить нас жертвовать, чем топить нас в денежном и материальном избытке. Ему важно научить нас любить людей вокруг нас, чем наше собственное благополучие. Господь всегда предупреждал Свой народ о том, что «когда у вас будет достаток, не забудьте про Меня!» Для Него важнее научить нас больше доверять Ему, чтобы изменить нас духовно.
Кто живёт духовной жизнью, того чудеса постоянно сопровождают.
Наша вера:
Иногда наша вера подводит нас, когда мы молимся за своих близких, за своё здоровье или еще за что-либо. В этот самый момент времени против нас идёт война. Дьявол не хочет укрепления нашей веры, поэтому подсовывает нам всякие мысли о неисполнении просимого. Как только мы сами или кто-нибудь навязывает нам отрицательный исход событий, считайте — всё пропало. Особенно когда мы молимся за больных или за трудную ситуацию в жизни. Духовная брань велика! Часто приходят такие мысли, как: «О, столько людей молилось, и ничего! Ему Бог дал страдать в этом мире, а ты хочешь его исцелить?» или «ты хочешь изменить эту ситуацию? Да не отпустит тебя начальник!», или многие другие ситуации, которые, на первый взгляд, кажутся просто горами, которые невозможно сдвинуть ни при каких обстоятельствах. Такие мысли побеждают нас. Вся наша молитва становится тщетной. Даже молясь за самого себя, ощущаешь присутствие мыслей типа: «А вдруг я помолюсь, и ничего не будет…» В этих случаях мы становимся похожими на учеников Иисуса Христа, которые ничего не могли сделать с больным мальчиком. Иисус назвал их неверующими.
Допущенная мысль извне, противоположная нашей вере, ломает всё. Только немножко усомнились – можно уже дальше не молиться! Или молиться так: «Господи, укрепи мою веру и помоги полностью довериться Тебе!»
Итак: чтобы иметь ответы на молитвы, необходимо:
1) стараться исполнять волю Господа;
• Нужно учиться слышать Бога и отзываться на Его просьбы.
• Вера действует тогда, когда вы полностью доверяете Богу.
• Не бойтесь действовать в условиях трудных обстоятельств.
2) иметь веру непоколебимую, где нет места сомнениям.
• Изгоните страх «а вдруг».
Тогда наша вера укрепит нас и сделает нас более совершенными.
Хочу закончить словами Иакова.
6 …да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой.
7 Да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа.
8 Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих.
(Иак.1:6-8)Как научиться доверять Богу: 6 золотых советов Библии
-
Как научиться доверять Богу и перестать переживать и беспокоиться обо всём на свете? В этой статье вы найдете отрывки из Библии, которые помогут вам оставить ваши тревоги и подчинить свою жизнь Богу.
Когда Иисус Христос воскрес из мертвых, и пришел к ученикам, первыми Его словами были: «мир вам!» (Евангелие от Иоанна 20:19). После воскресения Христа ученики должны были понять и почувствовать, что в их душе должен наступить мир и покой. Иисус еще два раза подчеркивает (Евангелие от Иоанна 20:21,26) факт того, что война с дьяволом закончена, враг уже побежден, и в их сердцах может царить мир, который превыше всякого ума (Послание Филиппийцам 4:7). Почему же, если Бог спас нас, простил нам все наши грехи, подарил нам Святой Дух, мы все еще продолжаем чувствовать тревоги, беспокойства и не можем понять, как же научиться доверять Богу?
На самом деле война дьявола уже проиграна, но он так ненавидит людей, что из последних сил пытается за собой утащить как можно больше людей (Откровение 12:12). Когда Советские войска во время войны входили в Берлин, они уже фактически знали, что немцы войну проиграли, и чувствовали себя победителями. Но Гитлер, также уже зная о своем поражении, из последних сил посылал в бой даже детей подростков. Также известен факт, что он убивал в это время даже тысячи мирных жителей. В своем поражении он обвинял всех, только не себя. Также дьявол пытается дать и нам последний бой, но мы должны быть уверены, что победители – это мы.
Некоторые думают, что последняя Армагедонская битва наступит в последние дни, но эта информационная война уже идет в наших мозгах. Дьявол пришел, чтобы украсть, убить и погубить, но Иисус пришел, чтобы мы имели жизнь, и имели с избытком (Евангелие от Иоанна 10:10). Некоторые думают, что сатана атакует физически, но его самые главные атаки на нашу веру и доверие Богу. Еще в эдемском саду он искушал Еву: «Правда ли Бог сказал?» Точно также он искушает нас, давая нам двоящиеся мысли. Я верю, что любящим Бога все содействует ко благу (Послание Римлянам 8:28), и все равно в моей голове возникают мысли: «а что если…а вдруг…» и мы можем смотреть в будущее не с верой и надеждой, а с ожиданием чего-то плохого. Некоторые богословы считают причину неприятностей Иова, в том, что он ожидал своего будущего не с верой, а со страхом. В Иова 3:25 написаны слова Иова: «Ибо, ужасное, чего я ужался, то и постигло меня; и чего я боялся, то и пришло ко мне».
Как научиться доверять Богу
На самом деле, если человек о чем-то много думает, представляет себе что-то плохое, потом это может произойти. Многие знают о том, что мысли человека могут материализоваться. В своей жизни мы можем жить либо верой, либо безверием. Почему наши страхи и беспокойства сильно влияют на нашу жизнь? Потому что таким образом мы проявляем наше безверие. В Притчи 23:7 написано, каковы мысли в душе человека, такой и он сам. Павел знал, что ученики сталкиваются с подобными проблемами, и поэтому многие свои Послания он начинает словами: «Благодать вам и мир», показывая таким образом, что мы уже имеем во Христе невероятные благословения и мир Бога, в котором нам надо учиться жить. Иисус также знал, что мы столкнемся со страхами, тревогами и беспокойствами, и поэтому оставил нам ясное учение, как оставить тревоги, и получить жизнь с избытком (Евангелие от Матфея 6:25-34).
Цените более важные вещи
«Поэтому говорю вам: не заботьтесь о том, что есть и что пить для поддержания жизни вашей, ни об одежде для тела вашего. Ведь жизнь значит больше пищи, а тело — одежды. (От Матфея 6:25)
Иисус говорит нам не заботиться, то есть не переживать о том, что нам есть, что пить и во что одеться, потому что у нас уже есть более дорогая вещь – это наша душа, наша жизнь. У нас уже есть бесценные подарки: наша жизнь, здоровье, спасение, наши близкие, у нас есть жилье, мы не голодаем, но часто к нам приходит беспокойство из-за какой-то ерунды. Когда-то я слышал историю об очень богатом человеке – Джоне Рокфеллере. Его состояние было более миллиарда долларов, но однажды он потерял купюру 100 долларов. Так вот, он так сильно расстроился, что потерял сон, потерял аппетит, постоянно думал о своей потере и впал в депрессию. Иногда мы, когда где-то потеряем небольшую часть денег, можем очень сильно расстроится, как будто мы потеряли все.
Я слышал известное выражение: «Я переживал, что мне жмут ботинки, пока не встретил человека без ног». Когда ты видишь человека без ног, тогда ты понимаешь, что твоя проблема маленьких ботинок в миллионы раз меньше.
Представьте, вы купили хорошую квартиру, и теперь решили приобрести новую мебель. И вы думаете: где мне купить, какую, какие цвета подобрать, чтобы все сочеталось, также надо, чтобы все подходило по размеру, а еще надо купить не очень дорого, и ваши тревоги и беспокойства все увеличиваются. Как научиться доверять Богу в подобной ситуации? Вы переживаете, плохо себя чувствуете, а забыли главное, что у вас есть большая новая квартира, которая во много раз дороже любой мебели. Когда вы начнете так думать, вам станет гораздо легче.
Когда Иисус послал своих учеников проповедовать, они возвратились с радостью, что и бесы повинуются имени Христа (Евангелие от Луки 10:17). На самом деле хорошая причина для радости, когда вы одерживаете духовные победы, но в Евангелии от Луки 10:20 Иисус Христос учит нас радоваться более важной вещи – нашему спасению, и тому, что наши имена записаны на небесах.
Подумайте о тех дорогих вещах, которые вам дал Бог, оцените то состояние, которым вы владеете, и почувствуйте себя самым богатым человеком во Вселенной. Всегда исполняйте волю Бога во Христе Иисусе: «за все благодарите!» (1Фессалоникийцам 5:18).
Подражайте птицам небесным
Посмотрите на птиц в небе! Они не сеют и не жнут, не собирают урожая, а ваш Отец Небесный кормит их. Разве вы не значите гораздо больше, чем они? (От Матфея 6:26)
Бог хочет, чтобы мы посмотрели на птиц: они не сажают зерно, не удобряют землю, не собирают урожай, не хранят их в амбарах, не сторожат, не продают. Птицы научились пользоваться благословениями Бога, при этом они абсолютно не переживают о своих нуждах. Люди гораздо важнее и ценнее в глазах Бога, которых Он сотворил по Своему образу и подобию.
Также Бог хочет чтобы мы посмотрели на полевые лилии: они не покупают ткани, не шьют себе одежды, но одеваются красивее и богаче чем цари. Если Бог так одевает траву полевую, которая сегодня есть, а завтра исчезнет, то как Он не позаботится о своих возлюбленных детях, которым Он подарил вечную жизнь!
В Псалме 103 написано, что Бог заботится о нашей планете, о водах, о горах, о луне и солнце, о звездах, все животные, рыбы и птицы – все в руках нашего Великого Создателя. Но больше всего, Его взгляд устремлен на нас, и всех людей, которых Он хочет спасти (1 Тимофею 2:3-4).
Во 2 Петра 1:3 написано, что Бог уже обо мне позаботился: Он подарил мне все необходимое для моей жизни и благочестия, но мне важно всегда верить, что Бог меня невероятно любит и удовлетворяет все мои нужды!
Бесполезные беспокойства мешают доверять Богу
Да и кто из вас может заботой продлить свою жизнь хоть на час? (От Матфея 6:27)
Небольшие переживания и волнения по поводу каких-то ситуаций могут быть даже полезны, так как они могут помогать мне решать разные вопросы с большей ответственностью. Но когда страхи и беспокойства овладевают моим разумом, это может меня парализовать, и мешать спокойно и обдуманно принимать решения как выйти из ситуации. Кроме того, что беспокойство не приносит мне пользы, но оно еще вредит моему психологическому, физическому и духовному здоровью.
В 1 Послании Петра 5:8 написано, чтобы мы трезвились и бодрствовали, потому что наш враг дьявол хочет на нас напасть. То есть нам надо не волноваться, а трезвиться и бодрствовать. Трезвиться – это значит быть серьезно настроенным, иметь здравый подход к жизни, уметь разгадывать хитрости сатаны. Мы знаем, что самое страшное в любом бою – это паника и паникеры. Почему даже многие моряки не хотели брать на борт женщин – они боялись, что они начнут паниковать. Во время проффесиональных боксерских поединков мы видим, как соперники смотрят друг другу в глаза, и пытаются увидеть страх в глазах соперника, а самим при этом остаться непоколебимыми. Также, некоторые боксеры пытаются словами запугать противников. Считается, что бой может быть проигран еще до начала поединка, когда кто-то не справится со своими эмоциями, есть даже такое понятие, когда боксер перегорел.
В 4Царств 6:15-17 мы видим, как вражеские войска окружили город, и слуга Елисея начал паниковать: «увы! Что нам делать?». Но пророк Божий оставался совершенно спокойным: «не бойся, потому что тех, которые с нами, больше, нежели тех, которые с ними». Затем он помолился Богу, чтобы его слуга тоже увидел, кто за ними стоит, и он увидел всю гору наполненную конями и колесницами. Множество Ангелов и Божьи духовные силы всегда сражаются на нашей стороне, но нам надо не беспокоиться, а спокойно молиться Богу, чтобы Он дал нам мудрости спокойно выйти из любой ситуации (Послание Иакова 1:5-6).
Доверяйте Богу — Он вас оденет и накормит
Так не беспокойтесь и не говорите: «Что нам есть?» или «Что нам пить?», или «Во что одеться?» (Язычники беспокоятся обо всём этом.) Ваш же Отец Небесный знает все ваши нужды. (От Матфея 6:31,32)
В чем заключались основные верования язычников? Они верили, что их боги очень капризные, и чтобы они что-то им давали, их надо задабривать и приносить разные жертвы.
Но наш Бог открылся нам как любящий Отец, который ни в чем не нуждается, но Сам дает всему жизнь и дыхание и все (Деяния 17:24-25). Для нашего Бога самое приятное – это наша любовь и благодарность. В Библии много раз написано, что никакими нашими делами мы не получим благорасположение Бога (Послание Римлянам 5:8). Но все, что мы получаем – по милости и великой благодати абсолютно бесплатно (Послание Ефесянам 1:5-8).
Иисус Христос учит нас не уподобляться язычникам, но познавать нашего великого Отца в Его славе и могуществе (Деяния 17:26-27). Когда мы будем хорошо знать Бога и Его великую любовь к нам, у нас будет намного меньше поводов для беспокойств!
Правильные приоритеты помогут научиться доверять Богу
Заботьтесь прежде всего о Царстве Божьем и о праведности, а всё прочее будет вам дано в дополнение. (От Матфея 6:33)
Иисус обещает, если мы будем заботится о Его Царстве, и будем искать Его волю для нашей жизни, обо всем другом Он позаботится Сам. То есть нам необходимо правильно расставить приоритеты и научиться определять, что для нас более важно, а что менее.
Когда человеку нужно сделать сто дел, и он приходит к специалисту за советом, как поступать, ему посоветуют составить список, и расставить все дела в порядке приоритетов, и начать самых главных. Тогда многие вопросы решатся сами собой. Также одно из самых главных правил науки управления: «Научитесь говорить нет!» Иногда нам может казаться, что мы все должны успеть сделать, и когда что-то не успеваем, можем плохо себя чувствовать. Но нам надо научиться иногда отказывать себе или другим в каких-то вопросах, чтобы мы могли сфокусироваться на самом главном.
У нас на Украине недавно произошел серьезный финансовый кризис. Мы с моей женой выплачиваем кредит за квартиру. Из-за того что доллар поднялся почти в два раза, и нам приходится больше платить, а заработки упали в несколько раз, иногда мы чувствуем давление. Но мы приняли решение несмотря, ни на что, все равно сфокусироваться на служении в церкви. И я могу засвидетельствовать, что Бог никогда не давал нам испытаний выше сил (1 Послание Коринфянам 10:13), и каждый месяц Бог чудесным образом посылает нам «манну небесную». Я верю, что если мы будем заботиться о Его царстве, Он даст нам все необходимое и позаботится обо всех наших нуждах!
Живите сегодняшним днем
И не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний день принесёт с собой свои заботы. Каждый день полон своих забот». (От Матфея 6:34)
В Псалме 117:24 написано, что Бог сотворил каждый день, чтобы мы могли радоваться и веселиться ежедневно. Но очень часто к нам приходит тревожные мысли: «а что будет завтра или в будущем?» И эти навязчивые мысли мешают нам наслаждаться настоящим, радоваться всему хорошему, что происходит вокруг меня.
Интересно, что ученые провели исследование, и увидели, что более 90% неприятных событий, которые люди со страхом ожидают, в их жизни так и не наступают. А многие ситуации на самом деле намного легче решались, чем казалось. То есть люди потратили напрасно все свои переживания.
В Евангелии от Матфея 21:12-15 Иисус, когда предупреждал Апостолов о предстоящих гонениях, учил их не думать и не переживать о завтрашнем дне. Он пообещал, что именно в тот момент, когда нужно, Он даст им уста и премудрость, которой никто не сможет противоречить или противостать. Когда-то я получил очень хороший совет перед любой встречей или разговором молиться, и Бог всегда работает.
Иногда в церкви, когда мы сталкиваемся с разными трудностями, нам может казаться, что наша ситуация уникальна. Но в первом послании апостола Петра 5:9, написано, что такие, же самые страдания, а может и даже больше, проходят братья и сестры. То есть у меня всегда есть возможность получить хороший совет или крепкую поддержку.
Но давайте учиться доверять Богу с радостью и будем с благодарностью встречать каждый день, а все переживания оставим на будущее. Пусть Слова Бога будут всегда глубоко в нашем сердце:
«Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением, открывайте свои желания перед Богом, и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления во Христе Иисусе!» Филиппийцам 4:6-7
Алексей Смирнов
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Больше статей по теме
Христианские видео и ролики
» Назад 1 / 49 Международные церкви Христа: взгляд в прошлое и новые цели Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение. 3 золотых совета для чтения или изучения Библии » Назад 1 / 49- Подписаться на новости
Подпишитесь, если хотите получать новости на почту. Мы не рассылаем спам и не передаем вашу почту третьей стороне. Вы всегда сможете отписаться от нашей рассылки.
- Христианские тесты онлайн
Мы предлагаем вам проверить ваши знания, связанные с христианской верой. Тесты на знание Священного Писания и христианства.
Пройти тест- Задать вопрос
Если у вас есть вопрос или предложение, напишите нам, мы постараемся ответить вам в ближайшее время.
Проповедь дня. Вера — это доверие Богу
24 июня 2018 года, в Неделю 4-ю по Пятидесятнице, день празднования иконы Пресвятой Богородицы «Достойно есть» и памяти святых апостолов Варфоломея и Варнавы, на подворье нашей обители в селе Федоровское состоялось воскресное богослужение, которое совершило монастырское духовенство.
В храме молились трудящиеся на подворье сестры и наши прихожане. По завершении Божественной Литургии, священнослужитель обители иерей Роман Чистяков обратился к молящимся с проповедью, в которой сказал:
«Сегодня мы слышали Евангельское чтение о том, как Господь совершил еще одно чудо – исцелил юношу. Когда Спаситель совершал чудеса, исцеления, то спрашивал человека: «Веруешь ли ты, что Я могу это сделать?» Из этого мы можем сделать вывод, что сила Божия является, прежде всего, там, где есть вера.
Мы знаем, что Господь Всесилен. Он может совершить чудо и без веры человека. Даже если и все семь с половиной миллиардов людей на земле будут неверующими, сила Божия все равно будет являться. Но в жизни каждого конкретного человека Бог желает действовать там, где есть вера.
Здесь возникает вопрос: что такое вера? Если любого из нас спросить, верующий ли он, каждый ответит: «Что за вопрос? Конечно да! Двадцать лет уже хожу в храм!» Но когда мы спросим, что такое для человека вера, то услышим от разных людей большое количество ответов. Правильно ли это или нет, трудно сказать, но вера – это все-таки что-то одно.
Перед тем, как сотворить чудо, Господь ищет в людях веру. Когда человек доверяет Богу и открывает Ему свое сердце, то может видеть действия Божии, а когда он видит действия Божии, то будет видеть и Бога в своей жизни. А, видя Бога в жизни, человек будет видеть и самого себя. Когда мы подходим к источнику света, то видим все изъяны на своей одежде и своем теле. Находясь же в полумраке, мы думаем, что выглядим нормально. Но стоит только посмотреть на себя при свете – и мы находим, что многого не замечали, а иногда бывает, что и чистого места-то на нас нет. Точно так же происходит и с душой человека.
Если мы верим неглубоко и делаем вроде бы то, что принято – ходим в храм, подаем записки, просим чего-либо у Бога, не совершаем больших грехов, читаем правило и соблюдаем посты – то нам кажется, что мы делаем достаточно. Но вот приходит скорбь и момент испытания – болезнь, лишения, или даже, может быть, смерть – и мы плачем и унываем. Где же наша вера? Ведь если человек верит, значит, может принять все от руки Божией. Если не может – значит, не имеет достаточной веры. Да, такой человек верит, что есть Бог, но этого оказывается мало.
В чем же заключается вера? Если мы спросим об этом людей, считающих себя верующими, то можем услышать, примерно следующее. Одни верят в то, что есть Бог – Некое Высшее Существо, Абсолют, Высший Разум, Творец, создавший вселенную. Возможно, они верят даже в Бога христианского, в Бога, в Троице Славимого. Но этим их вера и ограничивается. Из Священного Писания мы знаем что, к сожалению, такая вера не является живой и, по определению апостола Иакова, мало чем отличается от веры бесов, которые «веруют и трепещут» (Иак. 2, 19). Нечистые духи верят и знают, что есть Бог, потому что, до своего отпадения от лика ангелов, служили Ему. Однако, зная в точности о существовании Бога, они являются теми, кем являются. Спасает ли такая вера? Нет.
Другие люди на вопрос о том, что значит верить в Бога и жить по вере, ответят, что это значит ходить в храм. И это уже хорошо, что в жизни человека появляется Церковь. Но если вера ограничится только посещением храма, пользы будет мало. И примеры тому есть в Евангелии. До Пришествия в мир Христа и во времена Спасителя существовало религиозное движение фарисеев. Фарисеи, можно сказать, жили в ветхозаветной церкви. Они добросовестно исполняли предписания Закона и чтили все предания. Это религиозное движение возникло после вавилонского плена. Народ осознал всю скорбь пребывания в плену и лишения религиозных ценностей, что было следствием грехов, отступления от Бога. Целью фарисеев было вспомнить Закон Моисеев и научить народ его точному исполнению, чтобы больше не случалось бед, подобных вавилонскому плену. Начало было хорошим, но со временем большинство фарисеев стало считать, что внешнее, формальное исполнение правил делает их приближенными к Богу и возвышает над другими людьми. И чем все закончилось? В Евангелии мы читаем слова Христа, которые Он повторяет много раз: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры…» Фарисеи не приняли Бога, распяли Христа. Значит, такой веры недостаточно. Мало веры в религию, в то, что религия может что-то дать человеку.
Третьи, более духовные люди, ответят, что для них веровать – значит, быть частью Церкви, потому что Церковь учит быть нравственными, добродетельными людьми. И действительно, есть такое понимание. Человек приходит в Церковь и приносит нечто Богу – может быть, пост, послушание, даже и всю свою жизнь. Он читает духовные книги, принимает участие в Таинствах, много молится в храме и дома.
В этой категории людей мы иногда можем увидеть себя. Мы ходим в храм, соблюдаем посты, читаем акафисты, но почему-то сердимся, ропщем, раздражаемся на ближних. И вроде бы читаем в Евангелии о любви к ближнему, а приходит человек, который нас раздражает, на которого мы обижаемся – и мы уже гневаемся, вспоминаем о нем все плохое, желаем ему отомстить. Как такое происходит? Где же наша вера в этот момент?
Есть также люди, для которых вера – это опытное, объективное знание. Так, например, мы знаем, что рядом с нами находятся люди или предметы, которые мы можем осязать. Является ли такое знание верой? Нет.
Самое лучшее определение веры мы читаем в Священном Писании, у апостола Павла. «Есть же вера уповаемых извещение, вещей обличение невидимых» (Евр. 11:1). Вера – это, прежде всего, доверие Богу. Апостол Иоанн Богослов говорит о том, что «Бога никтоже виде нигдеже» (Ин. 1:18). Откуда же у нас вера? У каждого из нас есть личный опыт, духовное знание, когда человеческое сердце соприкасается с Богом, когда мы в жизненных обстоятельствах видим Бога, доверяемся Ему и ощущаем те процессы, которые происходят в нашей жизни подчас против человеческой логики. Как, например, можно смириться перед врагом? Он меня гонит, а мне нужно смириться? По логике, я должен ему как следует ответить. Но когда человек проявляет кротость, то почему-то в итоге побеждает: либо враг перестает быть врагом, либо сердце гонимого человека успокаивается, в него приходят мир и радость. Человек побеждает, потому что, исполняя Христову заповедь и пребывая с Богом, он мирен и спокоен. Здесь нет человеческой логики , но, тем не менее, сердце человека радуется.
То же можно сказать и о покаянии. Враг рода человеческого часто внушает: может быть, нужно жить так, как весь мир живет, зачем сокрушаться и угнетать себя? Не достаточно ли жить честно (в мирском понимании этого слова), не совершая некоторых больших грехов? Но вот мы приходим, осознаем свои грехи, сокрушаемся в них, приносим Богу покаяние – и становимся счастливыми. И. думаю, что у каждого находящегося в храме были мгновения, когда, каясь, он получал радость, пусть и не всегда — например, не после каждой исповеди и Причастия.
Мы не стремимся специально к тому, чтобы что-то почувствовать – это дает Господь. Но ведь были и в нашей жизни такие минуты, когда мы ощущали радость и мир, переживали любовь Божию, любовь к ближним? Истинная любовь в Боге, пережитая хотя бы в малой мере, показывает, к чему мы должны стремиться, укрепляет в терпении, многое покрывает. И многое можно простить, когда человек любит.
Бог любит каждого человека и обращается к нему, но, прежде всего, любовь Божия открывается там, где есть любовь человека к Богу, покаяние и вера. Поэтому Господь и спрашивает: «Веруешь ли ты?» Он ждет от человека искреннего и смиренного ответа, проявления нашей свободной воли: «Верую, Господи, помоги моему неверию».
Желаю, чтобы наша вера была живой, жизненной, устремленной к Богу. В нашей жизни бывает много трудностей, но, по милости Божией, бывают и радости. И радостей больше, чем трудностей, если всегда и во всем видеть Бога, Его Промысл, Его волю.
И когда мы видим какой-либо свой грех, не будем унывать и отчаиваться, но покаемся, встанем и пойдем дальше по пути Божию. Ведь наше покаяние может стать средством и своего рода трамплином, чтобы быстрее достигнуть Цели – Бога, как пишет о том преподобный Паисий Святогорец. Не нужно грешить, но если согрешили, не будем медлить в своем грехе и падении, встанем и покаемся, и в этом также проявляется любовь к Богу. «Если упал – встань», – говорят нам святые. И даже в самом падении, осознав свое положение, начнем каяться, стремиться ко Господу – и Он поможет оставить грех. И как во время Литургии мы слышим возглас: «Горе имеем сердца!» – так и всегда в нашей жизни мы должны стремиться к Богу, туда, где находится истинное счастье человека».
О доверии Богу. Советы афонских старцев
- | Печать |rel=»nofollow»>
- E-mailrel=»nofollow»>
Человек страдает от скорбей, усталости и проблем. Каким образом мы можем избавиться от постоянных стрессов, найти душевное успокоение и мир? Господь Иисус Христос призывает нас: «Приидите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Аз упокою вы» (Мф 11:28).
Редакция портала «Русский Афон» подобрала десять поучений афонских отцов о доверии Богу.
1. Чаще всего люди сначала ищут сочувствия и помощи у других людей, и только когда не получат того, на что рассчитывали, обращаются к Богу. Но избежать страданий можно лишь тогда, когда мы будем прибегать к Божественной помощи, ибо только она истинна. Мало верить в Бога, надо доверять Ему. Мы получаем помощь Божию благодаря доверию Ему. Верующий, предавая всего себя Господу даже до смерти, ощущает на себе спасающую десницу Божию. (Преподобный Паисий Святогорец).
2. Человек, который, оставив свои планы, полностью вверяется Господу, живет по Божию плану. Насколько человек держится за свою самость, настолько он бывает отброшен назад. Он духовно не продвигается вперед из-за того, что мешает Божественному милосердию. Для преуспеяния нужно без остатка довериться Богу. (Преподобный Паисий Святогорец).
3. Тот, кто, не имея доверия Богу, планирует свою жизнь по–своему, а после утверждает, что такова воля Божия, по–бесовски устраивает свои дела и всегда страдает за это. Мы не понимаем, до какой степени Господь могуществен и милостив. Мы не позволяем Ему быть господином над нами, вершить все наши дела, и оттого мучимся. (Преподобный Паисий Святогорец).
4. Когда душа всецело предалась на волю Божию, тогда Сам Господь начинает руководить ею, и душа непосредственно учится от Бога…Но это редко бывает, чтобы Учитель душе был Сам Господь Своею благодатью Святого Духа, и мало кто знает об этом, а только тот, кто живет по воле Божией. Горделивый не хочет жить по воле Божией: он любит управлять собою сам; и не понимает того, что не хватает у человека разума без Бога управлять собою. И я, когда жил в миру и не знал еще Господа и Его Святого Духа, не знал, как нас любит Господь, полагался на свой разум; но когда Духом Святым познал я Господа нашего Иисуса Христа, Сына Божия, то душа моя предалась Богу, и все, что случается со мною скорбного, принимаю и говорю: «Господь смотрит на меня; чего мне бояться?» А раньше я не мог так жить. (Преподобный Силуан Афонский).
5. Мы решаемся броситься в неизвестность, призвав Святое Имя Иисуса Христа, Бога Спасителя. И что же? Вместо того, чтобы разбиться головой о скрытые во мраке скалы, является некая невидимая рука, бережливо держащая нас над пропастью. … Наилучший «риск» – по-детски довериться Промыслу Божию в поисках жизни, где первое место отдано Христу. (Архимандрит Софроний (Сахаров)).
6. Доверься Богу, творения Которого находятся под Его попечением, ибо и лист с дерева не падает без Его Божественной воли. Тем паче человек, Его сын по благодати, христианин, разве будет лишен Его Промысла? Нет, но диавол, знающий твою немощь, искушает тебя, чтобы ввергнуть в муку. Когда надеждой мы утверждены в Боге, то основание положено на камне, и если подуют ветры и нахлынут реки, не ниспровергнут нас. Когда же надеждой утверждены мы на своих стараниях, то фундамент наш на песке, и мы легко падаем. (Архимандрит Ефрем (Мораитис)).
7. Разве ты не знаешь, что Иисус бывает в каждом случае исцелением всякой нужды? То есть пищей для голодного, водой для жаждущего, здоровьем для больного, одеждой для нагого, голосом для поющих, извещением для молящегося, всем для всех во спасение. Поверь, чадо мое, что чем бы мы ни страдали, во всем Христос является превосходным врачом души и тела. Достаточно иметь совершенное самоотречение, совершенную веру и преданность Ему без колебаний. (Старец Иосиф Исихаст).
8. Простота (аплотита) — это святое смирение, то есть полное доверие Христу. Давайте, отдадим Христу всю свою жизнь! Мы говорим за Божественной литургией: «…весь живот наш Христу Богу предадим!» И в другом месте: «Тебе предлагаем живот наш весь и надежду, Владыко Человеколюбце, и просим, и молим, и мили ся деем». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
9. Как Он (Бог) с благородством стучит в двери нашей души, так и мы будем благородно просить того, чего желаем. И если Господь не отвечает, будем прекращать просить о том. Если Бог не дает нам то, чего мы так усиленно просим, то для этого у Него есть своя причина. У Бога тоже есть Свои «тайны» (та мистика), в кавычках. Если мы верим в Его благой промысел, если верим в то, что Ему известно исключительно все в нашей жизни и Он всегда хочет добра, почему нам не довериться Ему? (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
10. Когда мы связаны со Христом абсолютным доверием, тогда мы счастливы и радостны. Мы тогда пребываем в райской радости. Это тайна, таинство (то мистико). Оно — в доверии. И тогда мы взываем с апостолом Павлом: «Ибо для меня жизнь — Христос, и смерть — приобретение» (Флп. 1, 21). «И уже не я живу, но живет во мне Христос (Гал. 2, 20)». (Преподобный Порфирий Кавсокаливит).
Афонский православный портал «АФОНИТ» нуждается в поддержке и помощи >>>
Использование материалов возможно
при условии указания активной гиперссылки
на портал «AFONIT.INFO» (www.afonit.info)Что означают термины: вера в Бога и доверие Богу
Есть такие выражения: верить в Бога и верить Богу. Кто-то из святых сказал, что в Бога верит не тот, кто считает, что Он есть, а тот, кто верит, что он может все у Бога выпросить. Верить в Бога — значит признавать, что он существует и дальше не двигаться. Только этого не достаточно.
Сейчас на Земле живет не мало людей, которые позволяют Богу быть. Если такого человека спросить насчет веры, он ответит утвердительно. Однако понаблюдав за ним в течение дня, мы не заметим в нем этой веры. Он не перекрестится перед едой, и имя Христово не освятит его уста. Его поведение не будет соответствовать поведению верующего человека. Но самое главное, что он продолжит уверять вас в своей вере.
Некоторые приходит в храм с намерением отпеть покойного родственника. Выясняется, что родные часто не в курсе: был ли верующим умерший или нет, причащался ли, молился ли или крестился. Человек, будучи крещеным, и прожив свою жизнь рядом с родными, оказывается по факту чужим человеком. Родственники за многие годы не замечают в нем ничего, связанное с верой: ни в разговоре, ни в молитве, ни в посещении храма. И многие из таких людей заявляют о свой вере в Бога.
Не осуждая других, нужно бояться быть таким человеком. Желательно, чтобы в нас были еще и дела. Вера делами доходит до совершенства. Вера рождает дела, и ими она совершенствуется. Верить Богу означает твердо верить Его слову и обещаниям. Человек должен быть с Богом в завете – это обоюдные обязательства. Ветхий завет – это был договор Бога и народа, который он избрал. Сейчас мы относимся к Богу уже в новом законодательстве, установленным через кровь Иисусу Христа, установивший этот завет на тайной вечери.
Мы вступили с Господом в евхаристический союз через чашу, Его кровь и жертвоприношение на Голгофе. Это уже новые обоюдные обязательства. По Григорию Поломе вера в Бога означает веру во все его обетования. Мы должные верить, что всем верующим и выполняющим его волю, Господь обещает Царствие небесное. Он обещал нас сделать царями и царствовать во веки веков. Он предупреждал, что будет суд, как он будет проходить и по каким критериям человека будут судить: по критериям человеколюбия и жертвенной любви с мыслью о Христе. Говорил, какие будут признаки его второго пришествия, чтобы мы не обманулись и не прельстились.
Твердая вера во все, что Господь обещал, и твердое желание исполнить все, что Бог от нас требует – это все наши обязанности. Одно дело, когда кто-то верит, что просто Бог есть, а другое — выполнять его повеления. Вера должна перерасти в доверие Богу и веры Богу. И эти живые отношения между человеком и Богом являются верой Богу.
От веры рождается верность, уверенность, когда человек не просто верит, но уже предчувствует. Уверенность – это умноженная вера, доходящая до душевных предвкушений. Вера должна быть живой и настоящей.
Ангел не даёт Аврааму совершить жертвоприношение
Авраам верил Богу, и это вменилось ему в праведность. Господь сказал, что тот будет иметь сына, и Авраам в 100 лет становится отцом, 90-летняя Сарра кормит грудью. Они услышали обетование о сыне Исааке, что от него расплодится многочисленный народ. Авраам доверился Богу и повел своего единственного сына, чтобы принести его в жертву, несмотря на то, что эти два повеления были противоречивы. Но Авраам поверил Богу, и принес своего сына в жертву в сердце своем. И остался Исаак жив, а Аврааму это вменилось в праведность. Так что надо переходить от абстрактной, не греющий веры в Бога к вере Богу, и только тогда мы спасемся.
Лекция протоиерея Андрея Ткачева.