Содержание
- Святой Дух
- Святой Дух в Церкви
- Кто есть Святой Дух?
- Кто есть Святой Дух и что такое грех против Него?
- Святой Дух также открывает нам глубины человека
- Святой Дух. Евхаристия
- Из ответов на вопросы про Святой Дух
- Дух Святой
- Действия Святого Духа
- Видимые явления Святого Духа
- Теология Святого Духа
- Хула на Духа Святого
- См. также
- 6 вещей, которые блокируют силу Святого Духа
- ГЛАВА 7. Получение крещения Духом Святым
- Семинария
- а. 88. Бог есть Дух Святой животворящий
- Толкования Священного Писания
- Как выглядит душа человека, дополнительные подробности о жизни души и сознания
- Как выглядит душа. Кто встречает душу после смерти
Святой Дух
Святой Дух в Церкви
Я хотел бы поговорить о Святом Духе в Церкви, — о Нем Самом и о том, что Он совершает и в Церкви, и над нами, как Он воздействует на нас, как действует в нас и через нас.
В Священном Писании есть два рассказа о даровании Святого Духа. Сразу вспоминается то, что описано во второй главе книги Деяний, — Пятидесятница. Другой рассказ — в 20-й главе Евангелия от Иоанна — приводил в недоумение многих толкователей. Его пытались объединить с первым, слить их воедино, равно связать оба рассказа с Вознесением. Я подойду к этим двум рассказам проще, более непосредственно, как мы находим их в Писании, и попытаюсь показать,что в них есть общее и чем различаются эти два события.
В 20-й главе Евангелия от Иоанна мы читаем о первом явлении Христа после Его Воскресения. Первые Его слова — слова успокаивающие: мир вам. Того мира, который даровал Христос, не мог дать мир сей. Мир, который дал Христос, наполнил весь дом, остался с Апостолами навсегда. Это тот мир, который сошел на них, когда они обнаружили, что ужас Великой пятницы ушел навсегда, что человеческая ненависть не убила Божественную Любовь, что человеческое общество не смогло исключить Живого Бога из своей среды во тьму внешнюю. Этот мир сошел на них, потому что они знали, что жизнь не была убита, жизнь не угасла, что Бог поистине среди них и что имя Мессии, Эммануил, о котором мы узнаём в начале Евангелия от Матфея (1:23), истинно не только в начале, но как конечная победа: Эммануил, Бог среди нас, с нами Бог.
И затем Господь дохнул на Своих учеников и сказал: Примите Духа Святого. К этому дарованию Святого Духа следует подойти, мне кажется, очень внимательно и вдумчиво. Во-первых, этот дар был сообщен всем Апостолам в их совокупности, всем присутствующим, но никто из них не обладал им по отдельности. С другой стороны, тем, кто присоединился к апостольскому кругу позднее, не было нужды получать как бы дополнительно этот дар. Вы помните, что апостола Фомы не было в тот вечер вместе с прочими Апостолами. Когда неделю спустя Христос снова явился Своим ученикам и Фома был с ними, и Христос укорил его за неверие и предложил осязать раны на руках и в боку, чтобы не остаться неверующим, уверовать, то после исповедания апостола Фомы: Господь мой и Бог мой! (Ин 20:28) — Христос не стал даровать ему Духа, Которого прежде уже приняли другие Апостолы. Поскольку Фома принадлежал к апостольскому кругу, был одним из них, не откололся от них — он вместе со всеми обладал тем, что было вверено их сообществу, всем в совокупности не как группе людей, а как единому целому.
Может быть, здесь можно провести параллель с сошествием Святого Духа на Самого Господа Иисуса Христа на берегу Иордана (Мк 1:9–11). Эти одиннадцать Апостолов, которые составляли Его тело, приняли Духа Святого, Он был вверен им. Он пребыл в их среде, в их общности, и Он объединял их в общину. Не община обладала Святым Духом, — Он охватывал общину, руководил ею, покорял ее. И вместе с тем чего-то еще недоставало той полноте, которую Церковь познала позднее. Они приняли Святого Духа, хранили Его, но никто из них не достиг той полноты, какая должна принадлежать членам Церкви, составляет их призвание. Несмотря на этот дар, этот залог вечности, это эсхатологическое вторжение Духа в среду Апостолов, отношения между Святым Духом и тварным миром еще не достигли полноты, как говорит в одном месте Иоанн Богослов: потому что Христос еще не восшел к Отцу (см. Ин 7:39).
Шло время. Они вместе обладали этим даром Святого Духа, но неспособны еще были приносить плоды Духа, потому что Он был вверен их общности, их единству, но еще не исполнил их, не охватил каждого из них так, чтобы каждый из них мог самолично — пусть и в единстве с другими — действовать во имя Божие. Это произошло через пятьдесят дней, в день Пятидесятницы, когда Дух Святой сошел на них и каждый из них получил дар, принял огненный язык, означавший схождение Святого Духа (Деян 2:3). Никто из них не мог бы обладать Духом, если бы все вместе, в зачаточном единстве как Тело Христово, они не были уже объяты Духом: это было свойственно всем, принадлежало всем и потому могло принадлежать каждому из них. Да, всем, но по-разному. Можно потерять дар Духа. Можно стать чуждым этому Присутствию, даруемому нам в нашей личной жизни, и тем не менее Дух Святой не оставляет Церковь. Скажем, если в древности отступников, тех, кто публично отрекся от Христа и вернулся к язычеству, затем принимали в лоно Церкви, их принимали не только через покаяние, но они должны были снова получить печать Святого Духа. Они стали чужды Ему, потому что сами отреклись от Него.
С другой стороны, не только с богословской точки зрения, но из опыта жизни в Церкви, который у каждого из нас есть, из жизни Церкви в истории или в наши дни, мы видим, что Дух Божий не оставляет Церковь, когда ее члены колеблются, отклоняются от истины, ищут истину, но на пути этого искания впадают в ошибки. Дух Божий всегда присутствует, всегда деятелен, Он призывает, учит, наставляет, действует в нас, обновляет всех нас, остаемся ли мы верными или колеблемся и оказываемся изменниками. Святой Дух, дарованный в событии, которое один православный богослов назвал Иоанновской Пятидесятницей1, действием, описанным в Евангелии от Иоанна, сохраняется всей целокупностью Церкви. Никто не обладает Им, и вместе с тем для каждого, кто входит в апостольский круг, который все расширялся на протяжении веков, — и когда я говорю “апостольский круг”, я не имею в виду духовенство, я имею в виду всех тех, кто связан с апостольской верой, апостольской жизнью, вернее, жизнью Самого Христа, пребывающей, действующей в Его теле, — этот дар Святого Духа составляет условие нашей личной святости.
Кто есть Святой Дух?
Если мы поставим себе вопрос, Кто есть Дух Святой, думаю, можно начать с замечания, которое много лет назад высказал Владимир Николаевич Лосский. Он говорит, что Отец открывается в Сыне, через Сына. Сына открывает Святой Дух. Но Сам Дух остается неуловимым. Он еще не явлен так, как Отец явлен в Лице Сына. Откровение Духа, победы Божией, сияние Божественной Жизни явлено самим человечеством. Священномученик Ириней Лионский в одном из своих писаний говорит, что слава Божия — это до конца осуществленный человек. Каждый из нас в отдельности и все вместе, каждый из нас и та общность, которую мы составляем — вот где должно быть видно сияние Духа. Другого не дано. И это ставит нас в совершенно особые отношения с Третьим Лицом Святой Троицы, Господом Духом Святым. Мне кажется, невозможно определить соответствующим образом, Кто такой Святой Дух; мне кажется, самое лучшее, что можно сделать, это подойти к вопросу описательно, в образах, или попытаться уловить через плоды Духа, через Его действование все, что можно уловить о Нем.
Во-первых, один образ. Это до некоторой степени переработка древней аналогии, древней притчи. Если попытаться представить себе или передать кому-то взаимоотношения Лиц Святой Троицы, Их особенности, можно обратиться к древнему образу из Священного Писания, образу горящей купины, которую увидел Моисей в пустыне (Исх 3:2): куст, который горел, не сгорая. Таинственное, непредставимое свойство этого несгорающего пламенения мы можем наблюдать косвенным образом. Когда Моисей оказался перед лицом этого горящего куста, он не уловил горения, — он уловил пламя и тепло. Само горение не укладывается в рамки того, что доступно нашему познанию, нашему восприятию, — горение можно видеть, тепло можно ощутить постольку, поскольку мы охвачены им, разделяем его. В подобных образах можно говорить о тайне Бога, в терминах горящей купины, куста, который горит и непостижимо, невероятно для нас — не сгорает. И вместе с тем это горение мы постигаем через языки пламени и тепло, которое становится частью нас самих, или вернее сказать, частью которого мы сами становимся. В чем разница между этим теплом и этим пламенем? Пламя — объективное явление, часть зримого опыта. Оно говорит о чем-то, но остается для нас внешним явлением. Представьте это так: можно стоять перед горящим камином, видеть, как горит в нем полено, не понимая сути горения, но воспринимая его через пламя. В этот момент мы воспринимаем одновременно горение, пламя, тепло. Но можно оказаться на улице, смотреть в чье-то окно, видеть языки пламени и ничего не ощущать, кроме окружающего нас холода. То, что мы видим пламя, объективно утверждает, что оно есть, но ничего не сообщает нам о самом пламени. Если бы я из опыта не знал, что пламя означает горение и тепло, я, стоя снаружи, на улице, вполне имел бы право утверждать, что пламя не греет. Это утверждение неполно, если не прибавить к нему еще нечто.
Не это ли имеет в виду Писание, когда говорит нам, что Дух открывает нам, Кто есть Иисус (Ин 15:26)? Его природа, Его Личность поистине отвечают на вопрос “Кто?”. Только когда мы ощутили тепло, мы можем уловить связь пламени с горением, но если мы опытно не ощутили тепла, иными словами, если Дух Святой не коснулся нас, мы можем все знать о пламени и тем не менее высказывать ошибочные, кощунственные суждения. Опять-таки, не об этом ли говорит Писание словами Самого Христа, что всякая хула на Христа простится: потому что Он есть “Да”, “Аминь”, Он — утверждение, положительный факт вне нас самих. Он — объективное утверждение Бога в истории; а грех против Духа не может быть прощен (Мк 3:29).
Дух дышит, где хочет
Кто есть Святой Дух и что такое грех против Него?
Как же тогда понимать, Кто есть Дух Святой и что такое грех против Него? И здесь я хочу подчеркнуть, что то, что я собираюсь сейчас изложить, — это одна из многих и различных догадок, которые были высказаны относительно греха против Духа Святого. Если образы, которые я привел, убедительны, то вы поймете и согласитесь, что неуловимое, не поддающееся никакому нашему анализу тепло, льющееся из горящего куста, может быть познано только опытным ощущением; но если только мы его ощутили, его невозможно отрицать. А если оно отрицается, то этому отрицанию может быть два основания: или человек безумен и утверждает, что замерзает, хотя охвачен теплом, или по каким-то собственным причинам — а причины могут быть самые различные — готов отрицать собственный опыт, отрицать то, что совершенно определенно сам знает как истину. И это можно исправить только той переменой ума, которая называется покаянием, обращением, метанойя по-гречески, — изменение ума, готовность правдиво сказать о том, что нам известно как истинное, отречься от собственного внутреннего отвержения истины. Эти же образы, возможно, могут помочь не то что углубиться, но хотя бы сколько-то вглядеться в другой, более сложный вопрос об исхождении Святого Духа.
Я изложу его, как и все, что говорил до сих пор, очень примитивно. Тепло рождается не от пламени, а от того, что горит полено. Тепло исходит из того же источника, что и пламя. Благодаря тому, что есть горящий куст, есть и пламя, и тепло. Одно происхождение, один, единый и единственный источник.
Опять-таки, если эти образы по-своему приемлемы, нам делается понятно, что природу пламени мы познаем только через то, что ощущаем тепло. Только Святой Дух может открыть нам, Кто есть “Да” и “Аминь”, зримое проявление Отца в истории. И таково первое действие и свойство Святого Духа. Он есть Дух Истины. Он открывает нам Истину о Боге и Истину о человеке. Он открывает нам в пророке из Галилеи воплощенного Сына Божия. Он открывает нам значение всех Его слов, Его Слова. Он есть Дух Истины и ведет нас ко всякой истине. И я употребил слово “ведет к” не напрасно, потому что истина — не что-то, что установлено раз и навсегда. Это не утверждение, не система верований, не мировоззрение. Это живая, динамичная реальность. Истина — не что-то, Истина — Кто-то: Я есмь истина (Ин 14:6). И потому, открывая нам Христа во всей полноте, во всем Его содержании, во всем, что Христос Сам открывает нам как Слово, являющее глубины Божества, как Сын, являющий тайну Отцовства, Святой Дух шаг за шагом ведет нас не к новым истинам, а во все новые глубины, ко все большему видению Того, Кто есть Истина.
Святой Дух также открывает нам глубины человека
Святой Дух также открывает нам глубины человека. Он открывает нам и связь, которая есть между нами и Богом. Он исследует глубины человека. Он открывает нам ту глубину, которая глубже психологической области: нашу укорененность в творческом Слове Божием, нашу укорененность в животворном Слове Божием. Он учит нас также совершенно новым отношениям с Богом. Вне отношений со Святым Духом, вне доверительных отношений через Него с Единородным Сыном Божиим мы могли бы говорить о Боге как о Творце, о Вседержителе, Господе и Судии, как о Промыслителе, может быть, как о Спасителе. Но мы не могли бы назвать Его Отцом иначе как чисто метафорически, без реального онтологического взаимоотношения между Ним и нами, без сущностной связи. Это был бы образ, а не глубоко подлинное взаимоотношение. Но постольку поскольку мы связаны со Христом, как связаны члены одного тела, поскольку Дух Божий, почивший на Христе, пронизывает это тело дарами Святого Духа (см. Евангелие от Иоанна и книгу Деяний), постольку тем самым Христос — брат нам, мы единосущны Ему. И это Его собственные слова: Идите и скажите братьям Моим, что они встретят Меня в Галилее (см. Мк 16:7). В этом братстве со Христом мы открываем зачаточным образом, смутно, что такое сыновство и чем может быть отцовство — не в эмпирической жизни нашего надломленного, полного разделения мира; мы открываем в Нем, что значит быть сыном, и через Него мы можем зачаточно, гадательно представить себе, что означает иметь Отца и Кто, Каков может быть этот Отец. В тот момент, когда мы перестаем употреблять такие слова как Господь Вседержитель, Господь Бог, Бог Судия, и бываем способны хотя бы зачаточно произнести Отец, мы можем сказать, что нашей молитвы коснулось веяние Святого Духа. Иначе как силой и действием Святого Духа, через откровение, даруемое силой и действием Святого Духа, мы не можем обратиться со словом Отец к Тому, Кто есть Святой Израилев.
И наконец, как я уже упоминал, приход Святого Духа, то, что Он нам открывает, зачаток всего этого совершается в этом мире, но ведет нас к полноте, которая будет явлена в будущем мире, в Царстве Божием, в жизни вечной. У Святого Духа есть свойство, элемент чисто эсхатологический, принадлежащий исключительно последним вещам, конечному свершению всего. Только когда все будет завершено, все человечество станет в своей славе откровением пребывающего в нем Святого Духа, Который приобщает человечество Божеству, превращает весь мир в место вселения Божия. Но и в наше время Дух Святой действует в Церкви двояким образом, и об этом я хочу коротко сказать: действует в эсхатологическом измерении и в делании христианина.
Святой Дух. Евхаристия
Первое принадлежит области литургической. Всякий раз при совершении таинств, в частности, таинства Евхаристии, Православная Церковь призывает Святого Духа, молит Его прийти и осенить и собравшуюся общину, и приготовленные Дары. Это не просто своеобразный способ совершить таинственное действие, как бы самый лучший способ освятить Святые Дары. Суть эпиклезы, обращения к Святому Духу, чтобы Он сошел на нас и на приготовленные Дары, в том, что то, что должно совершиться, чтобы хлеб и вино могли стать Телом и Кровью Христовыми, приобщиться Божеству, — принадлежит будущему веку. Это может совершиться только потому, что Дух Божий, дарованный Церкви, пребывающий в ней, действующий в ней державной силой и могуществом Божиим, вводит в историческое время измерение и качество последних свершений, исполнения всего. Иначе это не могло бы совершиться в нашем историческом времени, в нашем состоянии становления. Это вторжение вечности, это расширение нынешнего состояния вещей в то, каким оно будет, когда все достигнет полноты, — вот непременное условие совершения таинства. И это становится совершенно ясно (хотя звучит нелепо с языковой точки зрения) из молитвы в литургии, где мы просим Бога даровать нам сегодня Его грядущее Царство.
И второе. Святой Дух в Своем эсхатологическом измерении вещей конечных определяет также, каково должно быть действие христианина, христианское действование. Неповторимая отличительная особенность христианского действования в том, что оно — действие Божие, осуществляемое через человека, будь то отдельный человек или община людей. Христианское действие — это действие Бога, исполненное, совершенное посредством человека. И ему присуще, как всем действиям Божиим, эсхатологическое измерение последних свершений. Человеческая мудрость, умудренность собирает из прошлого человеческого опыта все возможные ответы и включает их в настоящее с тем, чтобы разрешить проблемы сегодняшнего дня, и проецирует их на будущее, планируя будущие свершения. Божественная Мудрость, мне кажется, не определяется такой причинностью; действие каждого настоящего момента не обусловлено ни настоящим, ни прошлым, — всегда только будущим. Бог действует ради чего-то, а не из-за чего-то. В Божественном действии всегда есть нечто беспрецедентное, неожиданное, что вносит в ситуацию абсолютную новизну. Пример такого действия Святого Духа, принадлежащего истории, — Воплощение. Воплощение — не только ответ на прошлое человечества и на его состояние текущего момента, когда оно произошло, когда все созрело к этому событию. Воплощение — действие Божие, которое вводит в историческую ситуацию нечто, чего прежде в ней не было. Живой Бог становится частью, частицей человеческой истории, становления человека. И одновременно человечество так соединяется с Богом, настолько включено в тайну Божию, что в Вознесении наше человечество унесено в сердцевину тайны Святой Троицы. Здесь можно видеть, как Святой Дух, осенивший Матерь Божию, осуществил действие Божие, в котором Пресвятая Дева полноправно участвует Своим Се, Раба Господня, да будет Мне по слову твоему (Лк 1:38), и вводит в историю нечто небывшее, новый образ Присутствия Божия.
Из ответов на вопросы про Святой Дух
Вы упомянули место у Иоанна Богослова, что Духа еще не было на земле, потому что Христос еще не взошел к Отцу. Как это понимать, если только Святой Дух — источник жизни, благодати, боговедения, всего..?
Не было времени, когда Святого Духа просто не было в мире. В противном случае никогда не произошла бы никакая встреча между Богом и Его тварью. Если “Бог” был бы просто объективным понятием, недоступным Своему творению, не вызывающим у твари никакого отклика, то могло бы быть объективное знание мертвого божества, но не Живого Бога. Но древние комментаторы считали, что когда Писание нам говорит, что Духа еще не было, потому что Христос еще не восшел к Отцу, то оно говорит о том, что Дух присутствовал, осенял мир, творимый Богом, Дух привлекал людей, руководил ими, но как бы извне, стучась будто снаружи у дверей, призывая извне, ожидая, чтобы человек отозвался, потому что человек был создан таким, что он способен понять этот призыв и отозваться.
Разница между тем, что произошло в Церкви в этот определенный день и в день Пятидесятницы в том, что отношение между Духом и Церковью, Духом и каждым отдельным членом Церкви — возьмем хотя бы Апостолов — было реальное вселение, Дух был в них, Дух был связан с ними… Опять-таки если взять образ, который предлагают Отцы: как огонь может пронизать железо. Это не было внешнее воздействие, голос как бы извне, это было внутреннее Присутствие, неведомое прочим в таком виде, в таком смысле. Я не думаю, что может быть адекватное учение о Святом Духе, пока все не достигнет своей полноты и пока все человечество в лице каждого его члена не просияет Духом, не станет Его отражением, видением.
Вы прочитали материал «Святой Дух». Читайте также — «Придите, обедайте»
Все-таки слова о том, что грех против Святого Духа не простится, очень страшны. Порой сознаешь в себе не просто грехи, а — греховность, гордость, бунт, злую волю. Где грань, после которой мы отрезаны?
Когда люди сокрушенно говорят мне, что им кажется, что главный их грех — гордость, я обычно отвечаю: “Не волнуйтесь. Вы слишком мелки для гордости. Это просто тщеславие”. Мне думается, когда вы говорите о люциферианском бунте, вы говорите о том, на что вы неспособны. Мне кажется, бунт, о котором вы говорите, не просто своеволие, как бы капризность ребенка, который не хочет делать то, что следует. Восстание, которое могло бы отсечь нас от Бога, не просто акт своеволия. Это намеренное, продуманное действие, решение, и не просто выбор по минутному настроению, а решительный выбор против Бога.
Писание говорит нам, что не мерою дает Бог Духа (Ин 3:34), что означает: дает Его Всего — каждому, кто готов принять Его. Есть однако древнее присловье, которое дополняет эти слова и говорит, что, как ни печально, но мы принимаем Его в свою меру. То есть соответственно широте и глубине своего сердца, своего великодушия, своей способности отдаваться как можно более совершенно, быть до конца верными, мы получаем больше, чем если мы колеблемся волей, сомневаемся. Предлагается все, абсолютно все, — мы можем взять столько, сколько способно вместить наше сердце… Можно сказать, что Дух Святой пребывает в полноте в Церкви, и каждый из нас причастен Святому Духу в той мере, в какой способен воспринять Его и понести. И я бы добавил, что это не неизменное состояние; бывают моменты, когда добрую волю сменяет злая воля. Но Бог никогда не оставляет нас, разве что мы прямо скажем: “Уйди! Я выбрал другую сторону!”.
Но даже и тогда Он не просто отойдет с безразличием. Он будет стучаться в двери вашего сердца воспоминаниями о Себе, порывами вашего сердца, Своим голосом, всем, что ведет к Нему — потому что мы сотворены такими, что способны отозваться; Он будет стучаться через обстоятельства жизни, через людей… Я бы сказал, что к каждому из нас можно отнести фразу из “Пастыря” Ерма, который описывает свои видения, где его ангел-хранитель (его он и называет Пастырем) дает ему наставления. И в одном месте ангел говорит ему: “Не бойся, Ерм, не оставит тебя Бог, пока не сокрушит либо сердце твое, либо кости твои”.
В наше время люди часто не знают о Боге, о христианстве, но ищут Бога, обращаются к Нему, как будто знают Его зачаточно. Кто-то приходит ко Христу, кто-то проходит мимо…
Я не знаю, что происходит, каким таинственным образом душа связана с Богом. Я уверен, что каждый, кто призовет Бога, каким бы именем он Его ни называл, обращается к Единому Богу. Пусть человек молится и обращается к воображаемому Богу, слышит-то его истинный Бог… Бог отзывается на то, что в сердце человека, не на его умственные представления или недостаточное знание. Но мне кажется, что, когда человек открыл для себя Христа, то в какой-то момент все прочие имена должны исчезнуть, потому что во Христе есть нечто настолько неповторимое, что не может быть поставлено в один ряд ни с какими другими именами. У человечества были великие и святые наставники помимо Христа, но никто из них не был и не будет тем, Кем был Христос: Бог, пришедший в мир. Дело не в том, что Его учение было самое лучшее, все дело в Его личности и в Воплощении.
Перевод с английского Е. Майданович
Тема №7. КТО ТАКОЙ ДУХ СВЯТОЙ И ЧТО ОН ДЕЛАЕТ.
ВСТУПЛЕНИЕ.
Мы будем много говорить о Святом Духе и Его помощи нам в том, чтобы быть успешным христианином. Как хорошо знаком нам Святой Дух? Это что-то непонятное для нашего разума? На каком уровне находятся наши познания о Святом Духе, если их оценивать по шкале от одного до десяти? Давайте внимательно посмотрим, кто же такой Святой Дух и что Он делает в нашей жизни.
КТО ТАКОЙ СВЯТОЙ ДУХ?
Только Библия может лучше всего раскрыть и показать нам, кто же такой Святой Дух. В Ветхом Завете не очень много говорится о Святом Духе. Зато в Новом Завете о Нем упоминается множество раз. А теперь, в самом начале, давайте избавимся от некоторых ложных представлений относительно Святого Духа.
Святой Дух — это не Иисус Христос. Иисус говорил Своим ученикам, что после Его смерти и воскресения Он вернется на небеса. Но все Его последователи не будут оставлены одни. Иисус сказал, что придет Святой Дух, который будет помогать им. Иисус никогда не говорил, что Он Сам является Святым Духом.
Святой Дух — это не Бог Отец. Иисус никогда не описывал Своего Отца Небесного как Святого Духа. Во всем Новом Завете нигде не сказано, что Святой Дух — это то же самое, что и Бог Отец. Однако Библия ясно указывает, что Святой Дух очень тесно связан с Богом Отцом и Иисусом Христом.
1. Святой Дух — это личность.Евангелие от Иоанна дает нам подробную информацию о том, что Иисус говорил Своим ученикам относительно Святого Духа. В Ин. 13:16 Иисус показывает Святого Духа как реальную личность. А в Ин. 16:7-11 Иисус объясняет то, что будет делать Святой Дух в этом мире после того, как Иисус возвратится на небеса.
Святой Дух — это не какая-то неясная сила, носящаяся в воздухе вокруг земного шара. Он является реальной Личностью, и мы должны знать это. Послание к Ефес. 4:29-32 указывает, что Святой Дух имеет эмоции — мы можем огорчить Святого Духа.
2. Святой Дух — это Бог.Одной из характеристик Бога с самого начала сотворения мира является Его вездесущность. Он присутствует везде в одно и то же время. Рим. 8:9 ясно показывает, что Святой Божий Дух не будет жить в вас, если вы не христианин. Есть только один путь, чтобы объяснить, как Святой Дух одновременно может жить в миллионах христиан — это то, что Он может находиться всюду в одно и то же время.
Если вы читаете Новый Завет с самого начала, вы видите, что Святой Дух описывается как Бог, не как ангел, и не как какое-то другое Божье творение. Второе Послание Петра 1:20-21 говорит, что вся Библия написана людьми под руководством Святого Духа.
3. Святой Дух равен Богу Отцу и Иисусу Христу. Ни Иисус Христос, ни те, кто писал книги Библии, не опускают Святого Духа на позицию ниже, чем Бог Отец. Как мы видим во всей Библии, и Святой Дух, и Бог Отец, и Иисус Христос — каждый из Них имеет свою собственную, отличную от других, область служения Божьего. По тому, как Писание говорит о Святом Духе, мы можем видеть уровень сходства между Ними. Святой Дух действительно является Богом. Он не «вице- президент» или «третья персона». Он делит всю власть вместе с Богом Отцом и Богом Сыном. Многие христиане называют этот союз Троицей. Эти три личности — Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух являются одним Богом.
ЧТО ДЕЛАЛ СВЯТОЙ ДУХ В ВАШЕЙ ЖИЗНИ, КОГДА ВЫ РЕШИЛИ СТАТЬ ХРИСТИАНИНОМ?
Даже задолго до того, как человек станет христианином, Святой Дух проявляет глубокий интерес к его жизни. Бог любит грешников задолго до того, как они откликнутся на Его любовь.
1. Он обличает нас во грехе. Когда мы были еще совсем маленьким ребенком, уже тогда Святой Дух начал уведомлять нас о грехе. Евангелие от Иоанна 16:6-11 говорит, что Святой Дух трудится во всем мире, обличая людей в их грехах и указывая для них наилучший путь жизни. Святой Дух обращается ко всем людям через их совесть. Когда человек всячески старается игнорировать свою совесть, он придет к тому, что уже не сможет услышать голос Святого Духа, когда Тот будет обличать его.
Очень часто грешники не осознают серьезных последствий своих грехов. Сатана пытается заставить их думать, что в их жизни все нормально. Но когда приходит Святой Дух, Он говорит каждому грешнику: «Ты совершенно пустой внутри. И ты сам не сможешь удовлетворить свои духовные потребности. Только Бог сможет заполнить эту пустоту внутри тебя». Вы можете вспомнить это чувство пустоты внутри вас, которое вы испытывали до того, как стали христианином.
2. Он приводит нас ко Христу. Святой Дух приводит людей к Богу. Не грешники ищут Бога, но Бог ищет грешников. Бог любит нас и каждого человека в этом мире даже до того, как мы повернемся к Нему от наших грехов. Святой Дух ведет нас к истине и говорит всю правду о жизни.
3. Он приходит и живет в нас (1Кор.3:16). Когда человек решает отдать свою жизнь Богу и следовать за Ним, Святой Дух приходит и живет внутри этого человека. Послание к Римлянам 8:9 ясно показывает, что это приносит немедленные изменения. Он не станет ждать день, неделю или месяц. Он хочет принимать активное участие в нашей жизни, а не только обличать нас во грехах. Он хочет помочь нам вырасти духовно и стать зрелыми христианами. Во время покаяния, человек переживает внутри себя чувство новой жизни. Это Святой Дух приносит нам жизнь.
ЧТО ДЕЛАЕТ СВЯТОЙ ДУХ В НАШЕЙ ЖИЗНИ ПОСЛЕ ТОГО, КАК МЫ СТАЛИ ХРИСТИАНАМИ?
Когда мы приняли решение стать христианином — это было только начало работы Святого Духа. Он хочет делать в нашей жизни гораздо больше.
1. Святой Дух помогает нам стать успешным христианином (Ин.14:26). Когда мы еще были неверующими, наш дух был мертв. Но теперь, когда мы уже стали христианами, Святой Дух пришел, чтобы жить внутри нас. Теперь Он хочет быть нашим Руководителем и помочь вам стать зрелым христианином. Он хочет, чтобы мы могли применить все его учения во всех областях нашей жизни.
2. Святой Дух поможет нам понять Божью истину (Ин. 16:13). Теперь, когда мы стали христианином, мы понимаем, как важна Божья истина. Библия обещает нам, что Святой Дух наставит нас на всякую истину. Если мы хотим стать успешным христианином, нам необходимо знать Библию, где говорится, как нам жить такой жизнью, которой хочет от нас Бог. Мы должны выделить определенное время для постоянного изучения Библии и просить Святого Духа наставлять нас.
3. Он поможет нам противостоять искушениям. Конечно, сатана будет искушать нас грехом. Он будет стараться сделать все, что в его силах, чтобы разрушить наши новые отношения с Богом. Но мы не должны бояться этих искушений. Библия обещает нам, что Бог будет нашим помощником, когда придут эти искушения. Мы не будем им подвластны (Рим. 8:12,13).
Но, пожалуйста, будем реалистами. Никто не совершенен. Даже великие мужи Божьи иногда впадали в искушения. Но Бог не похлопывает нас по спине и не говорит: «Это нормально. Я не ожидаю от тебя совершенства». Грех остается грехом. Мы должны исповедовать свои грехи и никогда к ним больше не возвращаться.
Каждый христианин на своем пути встречает искушения. Но одной из главных обязанностей Святого Духа является предостеречь нас от существующей впереди опасности и показать Божий путь выхода из этой ситуации. Если же мы игнорируем Его предостерегающий голос и идем вперед, к опасности и греху, тогда Святой Дух будет обличать нас во грехе. Через наши успехи и провалы Он будет помогать нам расти, конечно, если мы позволим Ему учить нас.
4. Он производит плоды Святого Духа в нашей жизни (Гал. 5:22-23). Некоторые места в Новом Завете описывают процесс становления успешного христианина как избавление от нашего ветхого человека и преображение в нового. Бог хочет, чтобы мы стали совершенно новой личностью. Это значит выбросить все наши старые греховные привычки и отношения и заменить их другими качествами, чтобы быть все больше и больше похожим на Иисуса и иметь такие же привычки и такое же мышление, какие были у Иисуса Христа, когда Он жил на земле. Если мы хотим видеть эти возрастающие качества в нашей жизни, мы должны сотрудничать со Святым Духом. Изменения не придут автоматически, просто потому, что мы ходим в церковь. В Гал.5:24, 25 это показано очень ясно. Каждый день нужно искать возможность проявить в жизни эти «плоды».
5. Мы можем пережить крещение Святым Духом. Не все церкви сегодня согласны в отношении того, что этот дар существует, и как он должен быть использован. Но если мы хотим получить этот дар, тогда нужно ответить на следующие вопросы:
КРЕЩЕНИЕ СВЯТЫМ ДУХОМ
Что это такое? Крещение Святым Духом — это Божий духовный подарок Его детям. Во 2-ой главе книги Деяний говорится о том, как первый раз после воскресения Иисуса Христа Бог дал этот подарок Его детям. И в этот день Петр объяснил всему народу, что сбылось пророчество Иоиля 2:28-32, который говорил, что Бог изольет Свой Дух на всякую плоть.
Во 2-ой главе книги Деяний и некоторых других местах Нового Завета имеется очевидное доказательство первого крещения Святым Духом, когда люди начали говорить на языках, которых они никогда не учили. Что же произошло, если каждый стал молиться и славословить Бога словами на языке, которого он никогда не учил? Это говорил Святой Дух. Каждый человек предоставил Святому Духу возможность контролировать его речь.
Дар крещения Святым Духом дается не для того, чтобы мы испытывали какое-то особенное эмоциональное переживание. Многие христиане стремятся получить этот дар, веря, что он принесет в их жизнь огромную радость. Это приятно, но это не главная причина, по которой Бог дает этот дар Своим детям. Бог дает этот дар для того, чтобы Его дети могли строить свою духовную жизнь. И именно этот духовный рост будет непосредственно воздействовать на нашу повседневную жизнь и отношения с другими людьми.
Мы не сможем полностью понять это нашим разумом до тех пор, пока мы не переживем это в нашем духе и во всей нашей жизни.
Какая польза от крещения святым духом?
Деяния 1:8 говорит о той большой пользе, которую будут иметь те, кто получит этот дар. Они получат силу, чтобы свидетельствовать об Иисусе Христе и Его спасающей силе всем людям. Когда мы получаем дар крещения Святым Духом, не нужно удивляться, если мы не увидим немедленных изменений в нашей жизни. Но благодаря этому дару мы получим силу духовно возрастать и становиться все более похожим на Христа. Только потому, что мы получили в подарок ракетку для тенниса, мы не стали первоклассным теннисистом. Но в то же время мы не можете стать хорошим теннисистом, если у нас нет теннисной ракетки. Такая же ситуация и здесь — этот дар от Бога дает нам много возможностей для духовного роста и служения.
Этот дар дается для того, чтобы помочь нам приблизиться к Богу. Это одно из основных проявлений этого дара. Дар говорения языками – языками, которых мы никогда не учили – станет тем самым наилучшим путем, который приведет нас к близкому общению с Богом. Но мы должны правильно использовать этот дар. Мы не становимся гораздо лучше других христиан только потому, что имеем этот дар. Если этот дар не оказывает положительного влияния на наши отношения с Богом — значит, мы небрежно относимся к этому дару, используя его не так, как нужно. Если гордость, возмущение и мысли: «Я все это знаю», — появились и растут в нас, то мы используем этот дар совершенно не так, как хочет Бог.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Мы не сможем заработать этот дар у Бога. Бог только дарит Свои драгоценные подарки Его детям. Только Он принимает решения. И есть только один путь, чтобы получить этот дар, — дать Богу возможность знать о том, что мы хотим его получить. Бог не навязывает Своим детям Его подарки. С другой стороны, мы также не можем заставить Бога дать нам этот дар. Бога невозможно под давлением заставить дать нам то, что мы хотим. Если мы хотим получить крещение Святым духом, то нужно об этом молиться.
Дух Святой
Дух Святой
Христианство
Портал:Христианство
·
Библия
Ветхий Завет · Новый Завет
Апокрифы
Евангелие
Десять заповедей
Нагорная проповедь
Троица
Бог Отец
Бог Сын (Иисус Христос)
Святой Дух
История христианства
Хронология христианства
Раннее христианство
Апостолы
Вселенские соборы
Великий раскол
Крестовые походы
Реформация
Христианское богословие
Грехопадение · Грех · Благодать
Искупительная жертва
Спасение · Второе пришествие
Богослужение
Добродетели · Таинства
Ветви христианства
Католицизм · Православие
Протестантизм
Антитринитарии
Свято́й Дух, Утеши́тель (В русском языке мужского рода, в греческом (Пне́вма) — среднего, в семитских языках (Ру́ах) — женского) — в христианстве третья ипостась единого Бога — Святой Троицы.
Действия Святого Духа
Святой Дух вместе с Отцом и Сыном является Творцом невидимого и видимого миров — «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою.» (Быт.1:1-2).
Ещё царь Давид молился в Ветхом Завете о ниспослании ему Духа Святаго: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святаго не отними от меня. Возврати мне радость спасения Твоего и Духом владычественным утверди меня.» Пс.50:12-14.
Христиане верят, что, Святой Дух на протяжении всей истории нисходил на отдельных людей с целью облечь их сверхъестественными способностями: на пророков, священников, праведных иудейских царей, апостолов, христианских мучеников и всех святых: «никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.»(1Кор.12:3).
Через действие Святого Духа воплотился Бог-Сын — «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим.» (Лук.1:35). Подобным же образом, Духом Святым происходит преложение Святых Даров: хлеба и вина в Тело и Кровь Христа — «Преложи Духом Твоим Святым. Аминь. Аминь. Аминь.» (эпиклеза в литургии византийского обряда).
С действиями Святого Духа связывают такие понятия как: крещение Святым Духом, плод Святого Духа, дары Святого Духа.
Крещение Святым Духом
В ортодоксальных конфессиях крещение Святым Духом, или миропомазание осуществляется священником: в православии единовременно с крещением водой, а в католичестве в более взрослом возрасте. Пятидесятники и некоторые представители иных христианских конфессий верят, что крещение Духом Святым доступно для всех верующих (не зависимо от традиции Церкви) после дня Пятидесятницы, и является не только обрядом, но и личным духовным переживанием, в некоторых случаях сопровождающимся различными эмоциями.
я крестил вас водою, а Он (об Иисусе) будет крестить вас Духом Святым (Мк.1:8) |
Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышав, что Самаряне приняли слово Божие, послали к ним Петра и Иоанна, которые, придя, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святаго. Ибо Он не сходил еще ни на одного из них, а только были они крещены во имя Господа Иисуса. Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святаго. (Деян.8:14-17) |
Плод Святого Духа
Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание… (Гал.5:22-23) |
Дары Святого Духа
- Пророческое вдохновение (мгновенное озарение) — «на него сошел Дух Божий и он пророчествовал» 1 Царств 19:23.
- Говорение на иных языках — «И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать.» (Деяния 2:4)
- Сила разрушения — «И сошел на него Дух Господень и он (Самсон) растерзал льва как козленка, а в руке у него ничего не было» Судей 14:6).
Также, в 1-ом послании Коринфянам в 12 главе сообщается:
с 7 по 11 стихах:
и c 27 по 31 стихах
Ясновидение, экстрасенсорные способности не являются дарами Святого Духа и c точки зрения христианства имееют бесовские, оккультные корни.
Видимые явления Святого Духа
Теология Святого Духа
- В Евангелиях назван очищающей силой (Мф.3:11) и преемником Иисуса Христа (Ин.16:13).
- Некоторые считают, что учение о Святом Духе как о самостоятельной личности Божества, единосущной Богу-Отцу и Богу-Сыну, сформировалось в IV веке (ошибка в том, что сам Иисус говорит о триединстве Бога «…крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа…»). «Иже с Отцем и Сыном спокланяема и сславима» (Символ веры).
- В православии дары Святого Духа сообщаются во всех церковных таинствах: крещения, миропомазания и рукоположения и других.
- В исламе Святой Дух (Рух аль-Кудс) отождествляется с архангелом Гавриилом, который ниспослал Коран (Коран 2:97, 16:102) и Евангелия (Коран 2:87).
- В средневековой мистике развилось учение о Святом Духе как о символе новой постхристианской эпохи — Эры Святого Духа (Иоахим Флорский).
- В некоторых сектах эксплуатируется идея догматической непроясненности Святого Духа, и развивается учение о новых воплощениях Святого Духа (Мария Дэви Христос, Элис Лаквена), аналогичных Иисусу Христу.
Хула на Духа Святого
Согласно Евангелию, грех хулы на Святого Духа не прощается:
22 Тогда привели к Нему бесноватого слепого и немого; и исцелил его, так что слепой и немой стал и говорить и видеть.
23 И дивился весь народ и говорил: не это ли Христос, сын Давидов?
24 Фарисеи же, услышав сие, сказали: Он изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского.
31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам;
32 если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем.
(Мф.12:22-32)
Иисус сказал это после обвинения фарисеев в том, что Он силой князя бесовского изгоняет бесов. Согласно толкованию Исидора Пелусиотского и Василия Великого хула на Духа Святого — это приписывание действия духа Божьего князю бесовскому. Иоанн Златоуст считал, что хула на Духа Святого это отвержение человеком очевидной истины. По мнению Афанасия Великого хулой на Духа является безбожие, неверие и распространение еретических учений.
См. также
- Шехина
- Благодать
- Благодать (мормонизм)
Но есть проявления С.Д., которых можно удостоиться посредством добрых деяний: Р. Пинхас бен Яир говорит: Тора* приводит к осмотрительности, осмотрительность ведет к проворству; проворство ведет к чистоплотности; чистоплотность ведет к очищению; очищение ведет к отшельничеству; отшельничество ведет к святости; святость ведет к скромности; скромность ведет к боязни греха; боязнь греха ведет к праведности; праведность ведет к С.Д., а С.Д. ведет к воскресению мертвых (Сота LXXXIX). Из слов р. Пинхаса явствует, что необходимо усилие, дабы обрести С.Д., который не нисходит сам по себе.
По мнению Рамбама*, С.Д., или пророчество, — дар Божий: Умственное превосходство одного из нас над другим — это обилие Божественного, которое дается нам, чтобы мы разумели. Иногда дарует Он человеку немного, чтобы тот стал совершеннее, но не настолько, чтобы мог уделить другим. А иным достается больше этого, и они могут наделить и других. Иногда этот дар разума обогащает только способность речи, а иногда — только образное мышление. А бывает, что и то и другое вместе. Наделенные обоими дарами достигают ступени пророческой (Морэ Невухим 11,37). Каббалист* р. Моше Кордоверо пишет в своей книге Пардэс римоним : От степени приближения человека к своему Творцу зависит эманация, воспринятая его душой, и если душа очистится больше, она воспримет больше. Другими словами, удостоится он С. Д. .
ПРОРОЧЕСТВО 89
Тайны РУАХ ХА КОДЕШ (СВЯТОЙ ДУХА)
Написано/Сказано под помазанием РУАХ ха КОДЕШ
через Апостола Элизабет Элайджа (Элишеву Элияху)
27 января 2007, 17:00, Шаббат
Порт-Альфред, Южная Африка
Комментарии Элизабет (Элишевы): Внимание! Это может быть самое противоречивое пророчество, данное мне до сих пор. Некоторые из них содержат личные откровения для меня, и именно поэтому мое имя упоминается РУАХ ХА КОДЕШ. Однако я не хочу подвергать цензуре это Небесное Послание.
Это из Пророчества 105,
ЯХУВЕХ сказал, чтобы отныне размещать это перед всеми Пророчествами:
Я предупреждал тебя давным-давно, Элизабет (Элишева), не называть это Министерство в честь мужчины или женщины, даже до того, как это Министерство появилось. Я поместил это в твой дух, ибо ничто из этого не было сделано твоей рукой, ничто из этого не было изречено из твоих уст. Это из уст ЯХУВЕХ было рождено. Это из уст ЯХУШУА вашего МАШИАХ было рождено. Это из уст РУАХ ХА КОДЕШ вашей ИММАЯХ было рождено. Если бы это было только твоей рукой, оно провалилось бы давно. Это ветром от ШЕКИНЬЯХ СЛАВЫ, что дует по этой земле, Святой ветер возрождения веры, это не твоим дыханием, или оно потерпело бы неудачу (Исаия 42:8).
В июле 2010 ЯХУВЕХ также сказал, чтобы добавить следующее Писание
из 2-я Паралипоменон перед каждым Пророчеством:
2 Пар. 36:16 «Но они издевались над Божьими посланниками, презирали ЕГО слова и глумились над ЕГО пророками, пока гнев ГОСПОДА не вспыхнул на ЕГО народ так,
что уже не было ему спасения».
Оно содержит ЕВРЕЙСКИЕ ИМЕНА БОГА:
YAH/YAHU ЯХ/ЯХУ — это БОЖЬЕ СВЯТОЕ, СВЯЩЕННОЕ ИМЯ
как в “Аллилуия” или “Hallelu ЯХ”,
что дословно означает: “Хвалите ЯХ”:
YAHUVEH/YAHWEH ЯХУВЕХ/ЯХВЕ — БОГ-ОТЕЦ;
YAHUSHUA/YAHSHUA ЯХУШУА/ЯХШУА — ЕДИНОРОДНЫЙ СЫН БОГА—
ХА МАШИАХ означает “МЕССИЯ”;
«ЭЛОХИМ» означает “БОГ”.
Откровение “Ш’KHINYAH ШЕКИНЬЯХ (ШКАЙНЬЯХ) СЛАВЫ”
— как личное имя РУАХ ХА КОДЕШ,
на Английском языке под названием “СВЯТОЙ ДУХ”—
тоже на этом сайте.
(Ха ШХИНА {ШЕКИНА} на Иврите БОГА неизменное,
БОЖЕСТВЕННОЕ ПРИСУТСТВИЕ.)
Кроме того, АББА ЯХ означает “ОТЕЦ ЯХ”
ИММАЯХ означает “МАТЬ ЯХ”
Затем, в июле 2016 года:
Горе любому, кто посмеет попытаться навредить — этим двум помазанным елеем. Вы пожалеете о том дне, когда родились. Не прикасайтесь к помазанным Моим и этим двум пророкам не делайте никакого зла (см. Псалом 104:15; 1 Паралипоменон 16:22).
Было бы лучше для вас, если Я, АББА ЯХУВЕХ, вырвал бы ваш язык!
* * * * * * *
(Пророчество 128)
И через Пророка Эзра:
Я предупреждаю вас — всех тех, кто выступает против этого Служительства, и Пророчеств, и Элишевы и меня, всех служителей AmightyWind Министерства —
я предупреждаю вас сейчас, не прикасайтесь к Помазанникам ЯХ и не делайте Его пророкам никакого зла ( Псалом 104:15; 1 Паралипоменон 16:22), дабы жезл Гнева ЯХ не пришел к вам. Но для тех, кто благословил и благословлен этим Служением, и верующих, которые принимают пророчества, много благословений придут на вас — на всех, кто защищают то, что принадлежит ЯХ во Имя ЯХУШУА
________________
Перед тем, как появилось это Пророческое Слово, другие женщины Министерства AMIGHTYWIND со мной обсуждали нашу любимую тему: ЯХУВЕХ, ЯХУШУА и РУАХ ХА КОДЕШ! Я подняла вопрос: «Может ли РУАХ ХА КОДЕШ быть женщиной?»
Я подумала: «Почему РУАХ ХА КОДЕШ не могла быть женщиной? Священное Писание говорит, что человечество создано по ОБРАЗУ ЯХУВЕХ БОГА, мужчина и женщина (Бытие 1:27). Разве это не могло бы быть, что женщины были сделаны в ЕЕ ОБРАЗЕ?» Мы коротко обсудили это.
Вскоре после этого Катриниях услышала голос ИММАЯХ и записала слова, которые она услышала. Они были такими прекрасными, такими любящими и так отличающимися от Голоса ОТЦА ЯХУВЕХ и ЯХУШУА, голос как любящей матери и сладость, отличающая от отца. Я спросила нашу ВОЗЛЮБЛЕННУЮ РУАХ ХА КОДЕШ, если бы ОНА подарила мне Слово, потому что мне так хотелось услышать ЕЁ голос. ОНА услышала мою просьбу и дала мне прекрасные Пророческие слова, которые вы прочтёте в этой книге.
Когда я оглядываюсь назад, я уверена, что ИММАЯХ, наша СВЯТАЯ МАТЬ, поместила в меня СВОЙ ДУХ, чтобы задать этот вопрос, чтобы открыть дверь, что был ЕЁ ответом в ЕЁ собственном благословенном способе, которому нельзя подражать!
Пожалуйста, я не каменный Посланник. Как говорится в Священном Писании в Амос 3:7, «ЯХУВЕХ БОГ делится ЕГО тайнами с Пророками». Существует много Писаний, чтобы поддержать Истину СВЯТОЙ ДУХА или РУАХ ХА КОДЕШ на Иврите, будучи женщиной.
Читатель, будьте благословлены Откровениями, которые предоставила мне наша СВЯТАЯ МАМА, ИММАЯХ.
Элизабет Шерри Элайджа
(Элишева Элияху)
* * * * * * *
Это было записано на ленту, к сожалению, очень низкого качества
поэтому звук не может быть опубликован, но вот транскрипция.
Слово от РУАХ ХА КОДЕШ:
Подожди, подожди, подожди, сейчас еще не время для МЕНЯ, чтобы раскрыться таким образом, каким ты попросила, чтобы Я раскрылась. Но Я сделаю это, и ты будешь учить этому, и ложь получит отпор! Это Я, Кто дает желание сказать эту молитву. Это Я, Кто дает желание узнать, Кто Я. Ибо это Я, на чье плечо ты преклонила голову на Небесах (Сон Банкетного Стола). Я дала тебе проблеск, чтобы увидеть, насколько те, кто любит ЯХУШУА, любимы МНОЙ. Я — МАТЬ СОЗДАНИЯ. Женщины были сделаны по МОЕМУ подобию. Я ИЗВЕЧНА. Я — СОТВОРЕЦ. Семья является копией того, что на Небесах. Откуда, вы думаете, это пришло: мать, отец и дети?
Это не означает, что на Небесах рождение такое же, как это здесь на Земле. Оно никогда не предназначалось, чтобы быть таким. Это случилось из-за греха Евы и греха Адама, и стало болезненным процессом. На Небесах нет никакого разногласия. На Небесах нет никакой боли. Существует только любовь и мир и радость. Существует только счастье.
(Элизабет (Элишева) говорит: «Что ещё, МАМА, что ещё ТЫ хочешь сказать мне?»)
Элизабет (Элишева), ты, кто жаждала любви от матери, с тех пор как ты была зачата, даже в утробе твоей матери ты взывала ко МНЕ. Вот почему Я наполняю вас теперь так, как Я делаю, с таким уникальным помазанием между вами двумя, чтобы вы никогда не почувствовали ту пустоту снова. Ты изголодалась по вниманию: твоя земная мать сделала все, что она могла с духом, с которым она работала. Но Я также наполняю тебя МОЕЙ любовью.
(Элишева) Элизабет, когда ты качаешься и ты молишься, это Я, Кто качает тебя. Продолжай стремиться узнать, Кто Я. Я открою тебе большее. Я напомню тебе о том, каково это было на Небесах, когда ты созерцала МОЕ Лицо. Ибо Я сижу рядом с вашим НЕБЕСНЫМ ОТЦОМ. ЯХУВЕХ — МОЙ МУЖ. ЯХУШУА — МОЙ СЫН.
Существует не только один трон, на Небесах Три Трона, и МЫ правим в унисон. Как, ты думаешь, твои молитвы достигают ушей твоего АББА ЯХУВЕХ? Это Я, Кто посылает их ЕМУ, ибо Я внутри Верующих, тех, кто любит МОЕГО СЫНА ЯХУШУА.
Это Я, помазанный ВЕТЕР, Который дует их ЕМУ (ЯХУВЕХ), как Я посылаю воздушный поцелуй к Небесам. Я говорю символикой, чтобы вы могли понять: когда вы возносите молитву, это как посылать воздушные поцелуи вашему АББА ЯХУВЕХ. Когда вы молитесь во ИМЯ МОЕГО СЫНА, ибо требуются ВСЕ Трое из НАС, чтобы вы были услышанными и получили ответ. Это только начало учения.
Это только для тех, которым Я говорю тебе рассказать, конечно, со всей этой семьей этим ты поделишься. Но Я буду двигать тебя с осторожностью в отличие от любого другого произнесенного слова. Ибо это тайны, которые сатана никогда не хотел, чтобы были раскрытыми, и он будет бороться с тобой с такой битвой, с какой ты никогда не сталкивалась прежде. Вот почему еще не время, чтобы дать Слово миру.
Я буду говорить вам вещами, которых ни мужчина, ни женщина не слышали.
Почему, вы думаете, люцифер пришел и искушал Еву первой? Это было, чтобы дразнить МЕНЯ, ибо Ева была создана по МОЕМУ подобию, как Адам был создан по подобию ЯХУВЕХ, как Авель был создан по подобию ЯХУШУА, ПРАВЕДНЫЙ, ОПРЕДЕЛЕНИЕ ЛЮБВИ.
Итак, это рукой сатаны Каин убил Авеля. Так же, как это было духом руки Каина, снова сатана использовал, чтобы распять МОЕГО СЫНА ЯХУШУА, хотя это было частью всего НАШЕГО плана. Для тех из вас, чьи имена написаны в Книге Жизни АГНЦА: на Небеса вы могли вернуться, не было другого пути. Итак, Новый Завет Крови был рожден в тот день, чтобы заменить Старый Завет Крови, который не мог выстоять.
Вы хотите знать одну из вещей, которая огорчает МЕНЯ? Вы хотите знать одну из вещей, которая оскорбляет МЕНЯ? Элизабет (Элишева), когда ты чувствуешь МОЙ гнев и МОЮ ярость, они говорят о ярости ОТЦА, о ярости АББА ЯХУВЕХ, вы не имеете понятия о ярости МАТЕРИ СОЗДАНИЯ! У вас только есть крупица МОЕЙ ярости! Когда вы чувствуете, что вулкан готов взорваться внутри вашей головы и это во имя праведности, у вас только есть крупица МОЕЙ ярости!
Когда вы читаете в Слове, которое было переведено, и они смеют называть МОЕГО СЫНА ЯХУШУА, «Сыном Человеческим». Он никогда не был Сыном Человеческим.
ОН — СЫН ЯХУВЕХ! СЫН ЯХ! Когда вы видите это в переводе, как долго ныне Я вызывала в вас огорчение, и вы никогда не чувствовали мира в этом, и тем не менее вы объясняете, что все переводы делают это. Это не было МОЕЙ рукой! Это по плану сатаны. Хотя ОН родился в человеческом теле, хотя ОН страдал на кресте от боли, ОН никогда, никогда, никогда не был Сыном Человеческим! ОН — СЫН ЯХ и ЕГО ИМЯ даже миру объявил. Почему, вы думаете, сатана в переводе пытался регулировать ЕГО и дать ЕМУ имя человека. Я должна была позволить это, и в это время до Великой Скорби, имя Иисуса будет стоять.
О, но в Великой Скорби те, кто спасены теперь и живут Свято передо МНОЙ, МОЙ дух внутри них, так же, как вы были спасены во Имя Иисуса, вы бы все еще призывали ЕГО в то Имя. И не поймите МЕНЯ неправильно, есть сила, Небесная сила подкрепить то Имя из-за милосердия вашего АББА ЯХУВЕХ.
Но в Великой Скорби так много умрет, даже при том, что они спасены теперь, так многие будут удивляться, почему их молитвы остаются без ответа. Это не потому, что МЫ не любим их. И Я не говорю о тех, кто пойдет в воскресные церкви и примет НАЧЕРТАНИЕ ; Я говорю о тех, кто будет взывать во имя Иисуса, кто знает, что ОН был тем, Кто был распят и поднялся из мертвых и на 3-й день, действительно, воскрес.
Ждите их на Небесах. Но они должны понять, сейчас пока есть сила в том Имени, потом не будет никакой силы в том Имени. Это не означает для тех, кто все еще ходит Свято передо МНОЙ, что они не вернутся на Небеса, но это означает, что Я не смогу ответить им. Как Я сказала, это МОЕ помазание, как посылание воздушного поцелуя к АББА ЯХУВЕХ, что их молитвам дает ответ. Но в тот день Я не смогу подкрепить слова, которые они говорят, ибо будет другой на лице этой земли, кто скажет: «Я Иисус».
И хотя Я знаю, к какому Иисусу они обращаются и взывают, потому что то имя будет как проклятие, их молитвы не достигнут Небес, и они будут удивляться почему. Вот почему вы предупреждайте их сейчас. Это ВАЖНОСТЬ ЭТОГО ЕВРЕЙСКОГО ИМЕНИ. Вы видите, сатана не хочет использовать Имя ЯХ. О, у МЕНЯ много врагов там, которые сейчас осмеливаются заведовать своими служениями и использовать Имя ЯХ, чтобы обмануть волков и ягнят. Но сын сатаны не хочет использовать Имя ЯХ, он хочет использовать имя, с которым мир стал знаком, и это имя И-И-С-У-С.
Итак, хотя те, чьи имена написаны в Книге Жизни АГНЦА, во время Великой Скорби они вернутся на Небеса. Это будет означать, что они должны отдать свою жизнь, но они никогда, никогда не войдут в Воскресную церковь, или их имя будет изглажено. И не будет спасения в то время во имя И-И-С-У-С-А; ЭТО БУДЕТ ТОЛЬКО В ЯХУШУА! Некоторые скажут ЯХШУА. Но ИМЯ ЯХ не будет упущено.
Предупредите их. Как Я могу ответить им? Как может МОЙ СЫН ЯХУШУА ответить им? Когда они кричат: «Иисус, помоги мне». А сын сатаны там и скажет: «Вот я». Они скажут: «Иисус, спаси меня, прости мне мои грехи!» А сын сатаны скажет: «Вот я». Разве вы не видите опасность? Разве вы не понимаете? Вы не знаете горя, которое Я буду чувствовать, когда те, чьи имена написаны в Книге Жизни АГНЦА, кто знает лучше, чем ходить в воскресные церкви, будут бежать и скрываться и должны будут отдать свои жизни, потому что они будут взывать, и они откажутся говорить ИМЯ ЯХУШУА.
Они будут держаться за то, чему их научили, и они будут говорить Имя Иисуса, а их молитвы не достигнут Небес, ибо Я не пошлю их как воздушный поцелуй, потому что сын сатаны выкрикнет: «Вот я». Это не означает, что их имя изглажено. Это просто означает, что Я не могу спасти их жизнь. Я не могу скрыть их. Я не могу накормить их. Я не могу избавить их.
Вот почему Я воздвигаю служения, такие как это, которые учат Имени ЯХШУА, которые учат Имени ЯХУШУА. Это не имеет значения. Столь многие отказываются говорить имя так, как Я дала вам, но ИМЯ ЯХ не может быть упущено, ибо даже ЕГО Имя означает «ЯХ СПАСАЕТ».
Я дала тебе сон, когда летающие тарелки придут, истинно они армия сатаны, но они имеют право на тех, кто будет кричать во имя неправильное, потому что он (сын сатаны) будет утверждать: «Вот я».
Итак, остерегайтесь, теперь это уже началось. Существует тот, кто восстал. У него есть мировые последователи, и он называет себя Иисусом Христом. Но ключ в том, что он выбрасывает всё, что Свято. Остерегайтесь того, кто идет, ибо этот только просто человек, но остерегайтесь того прибывающего, ибо это будет как Иуда возвратился в очередной раз, и он истинно сын сатаны, сын люцифера.
Предупредите их сейчас. Есть время и есть сезон. Вы узнаете, когда позволить этому Слову выйти. Но Элизабет (Элишева), никогда снова тебе не нужно будет жаждать любви матери, ибо Я показала тебе, что Я заполнила ту пустоту.
Просвещая некоторых, оскорбляя большинство
Апостол Элишева Элияху (Элизабет Элайджа)
Я только должна сказать, что Откровение, которое ОНА дала мне, когда люди говорили «ОН, ОН, ОН» (это только одно написание). Потому что мужчины всегда говорили: «Мы были созданы по образу БОГА», и женщине: «Ты не создана в ЕГО Образе, но я».
Таким образом, МАМА РУАХ только что подтвердила факт, что женщины, женщина-Ева была создана в ЕЁ ОБРАЗЕ и ОНА сидит по другую сторону ЯХУВЕХ и ОНА – СОТВОРЕЦ! Таким образом, мы созданы в истинной БОГИНЕ РУАХ ХА КОДЕШ, ОБРАЗЕ нашей МАМОЧКИ! Примите это, мужчины мира!
Конец Записи.
СОН УПОМЯНУТЫЙ В ПРОРОЧЕСТВЕ
Я никогда не верила в НЛО или злых пришельцев с других планет, пока я не увидела сон где-то в марте 2005 года. С тех пор у меня были откровения о том, что это, и хуже всего то, что это реально.
НЛО придут, что вы сделаете?
Я увидела себя, казалось бы, в городе. Я видела, что люди бежали в ужасе от НЛО, особенно от огромного НЛО в форме сигары с 2 плавниками на одном конце НЛО. Мужчины и женщины выкрикивали: «ИИСУС, ПОМОГИ МНЕ!» Тогда я увидела, как это НЛО в форме сигары выстреливает один луч света, который выглядел голубовато/зеленоватого цвета. Зелёно-голубой световой луч ударял по людям, и он поднимал их и затягивал их в космический корабль. Люди кричали: «Иисус, помоги мне!» Тем не менее, они все же были взяты тем лучом света в брюхо НЛО в форме сигары. Люди не могли обогнать НЛО.
Тогда НЛО в форме сигары завис надо мной, и я попыталась обогнать его, но я не могла. Я увидела, как луч света дошел до меня из воздуха, и я закричала, когда он был непосредственно надо мной: «ЯХУШУА, докажи мне, что ТЫ слышишь мою молитву, помоги мне!» Луч света остановился в воздушном пространстве и направился к самому близкому человеку от меня, кто кричал «ИИСУС», и они были взяты тем лучом света, пиная ногами и крича в ужасе, прямо в брюхо НЛО в форме сигары.
Конец Сна
Это Министерство (Служительство) предупреждает, почему людям срочно нужно узнать ЕВРЕЙСКОЕ ИМЯ нашего МЕССИИ ЯХУШУА или ЯХШУА. У имени ИИСУСА ХРИСТА сейчас есть сила спасать, помазывать, исцелять, избавлять, воскрешать, но НЕ БУДЕТ в Великой Скорби. Я не верю, что буду в Великой Скорби в этом смертном теле, я была там , чтобы предупредить вас теперь. Однако, во сне — предупреждение, что антихрист, который является сыном сатаны, будет использовать имя ИИСУСА ХРИСТА, потому что христиане во всем мире, во множествах языков, используют возлюбленное имя ИИСУСА ХРИСТА. Самые известные телевизионные евангелисты подставляют людей принять вознесение голубым лучом, которое является поддельным вознесением.
Вот некоторые Писания относительно РУАХ ха КОДЕШ.
Ссылки Библии: Исаия 63:10 и Псалтирь 50:13
Женский Пол РУАХ ХА КОДЕШ (Святой Духа)
РУАХ ХА КОДЕШ — ХОКМА (мудрость) женское слово на Иврите
Перевод: Слово Жизни
Притчи 1:20-21 Мудрость восклицает на улицах, возвышает свой голос на площадях; на углах шумных улиц кричит она и при входе в городские ворота держит речь.
Притчи 1:23 Если бы вы ответили на мой укор, я излила бы на вас мой дух и открыла бы вам свои мысли.
Притчи 3:18 Дерево жизни она для тех, кто ею овладеет; счастливы те, кто ее удержит.
Притчи 4:6 Не оставляй мудрости, и она защитит тебя; люби ее, и она тебя сохранит.
Притчи 9:1 Мудрость построила себе дом, вытесала для него семь столбов.
Откровение 4:5 От трона исходят молнии, голоса и громы. Перед троном горят семь факелов – это семь Божьих духов (Являются ли они теми же, что и семь столбов мудрости?)
Притчи 7:4 Скажи мудрости: «Ты сестра мне».
Книга премудрости Соломона
7:11-12 А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее; я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она — виновница их.
7:27 Она — одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков.
6:12 Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее.
Небесный Отец и Мать?
Притчи 1:8-9 Сын мой, послушай наставление своего отца и не отвергай поучения своей матери. Они будут прекрасным венком на твоей голове и ожерельем на твоей шее.
Притчи 6:20-23 Сын мой, храни повеления своего отца и не отвергай поучения своей матери. Навсегда навяжи их на сердце, обвяжи их вокруг шеи. Когда ты пойдешь, они тебя поведут; когда ты уснешь, они тебя будут охранять; когда ты встанешь, они будут с тобой разговаривать. Ведь повеления эти – светильник, наставление – свет, а назидательное обличение – путь к жизни.
(Аналогичное выражение встречается в Псалме 118 со ссылкой на ЭЛОХИМ.)
Псалтирь 118:105 Твое слово – светильник для ног моих и свет, что освещает путь мой.
(Из вышесказанного мы приходим к выводу, что лампа и свет приходят, вероятно, от нашего Небесного Отца, и нашей Небесной МАМЫ РУАХ ха КОДЕШ, нашего ЭЛОХИМ.)
Кто наша МАМА?
К Галатам 4:26 Но Небесный Иерусалим свободен, и он является нашей с вами матерью.
Природа СВЯТОЙ ДУХА
Деяния 1:8 Когда на вас сойдет Святая Дух, вы получите силу и будете Моими свидетелями в Иерусалиме, по всей Иудее, в Самарии и до края земли.
К Ефесянам 5:18-19 Но лучше исполняйтесь Духом. Наставляйте друг друга псалмами, гимнами и духовными песнопениями. Пойте и прославляйте Господа в ваших сердцах.
Деяния 2:2-4 Вдруг с небес послышался звук, напоминающий шум ураганного ветра, который заполнил весь дом, где они сидели. Ученики увидели нечто похожее на огненные языки, которые разделились и остановились по одному на каждом из них. Все они исполнились Святой Духом и начали говорить на разных языках: эту способность давала им Дух.
От Луки 1:35 Ангел ответил: – Святая Дух сойдет на тебя, и тебя осенит сила Всевышнего. Поэтому Ребенок, Который родится у тебя, будет свят – Он будет зваться Сыном Бога.
К Римлянам 8:9 Но если Дух Божия живет в вас, то вы уже находитесь не под властью греховной природы, а под властью Духа. А в ком нет Духа Мессии, тот и не принадлежит Ему.
Иоиль 2:28 И после этого Я изолью Духа Мою на всех людей. Ваши сыновья и дочери будут пророчествовать, вашим старцам будут сниться сны и ваши юноши будут видеть видения.
Исаия 40:13-14 Кто постиг Духа Господня или был Ему советником? Кого Он просил Его просветить, кто учил Его правильному пути? Кто учил Его знанию, показал Ему путь постижения?
К Римлянам 8:26-27 Также и Дух помогает нам при всей нашей слабости. Мы не знаем даже, о чем нам следует молиться, но Дух Сама ходатайствует за нас вздохами, которые не могут быть выражены словами. Тот, Кто исследует сердца, знает мысль Духа, потому что Дух ходатайствует за святых в согласии с Божьей волей.
Иезекииль 36:27 Я вложу в вас Мою Дух, чтобы вы следовали Моим установлениям и тщательно исполняли Мои законы.
Иезекииль 37:14 Я вложу в вас Мою Дух и вы будете жить, а Я поселю вас в вашей земле. Тогда вы узнаете, что Я, Господь, сказал это и исполнил, – возвещает Господь».
Деяния 8:17 Затем Петр и Иоанн возложили на них руки, и они приняли Святую Духа.
Деяния 16:6 Они проходили через Фригию и Галатийскую область, но Святая Дух не позволила им возвещать слово в провинции Азия.
Деяния 10:44 Петр еще говорил это, когда на всех слушавших его Весть сошла Святая Дух.
2-е Тимофею 1:7 Ведь Бог дал нам не дух страха, а Дух силы, любви и благоразумия.
Бытие 2:7 тогда Господь Бог создал человека из земного праха и вдунул ему в ноздри Дыхание жизни, и человек стал живым существом.
К Галатам 5:16, 22-23 А я говорю: живите по Духу, и тогда вы не будете идти на поводу желаний вашей греховной природы. Плод же Духа – это любовь, радость, мир, долготерпение, великодушие, доброта, верность, кротость, умение владеть собой.
К Ефесянам 6:18 Молитесь всякими молитвами и прошениями во всякое время в Духе, для этого бодрствуйте и будьте постоянны в молитве за всех святых.
1-е Коринфянам 12:4, 7-11 Есть различные дары, но Дух один. В каждом человеке Дух проявляется на благо общему делу. В словах одного Дух дает мудрость; в словах другого тот же Дух дает знание; кому-то тем же Духом дается вера; кому-то – дары исцелений тем же Духом. Одному – чудодейственные силы; другому – пророчество; третьему – способность различать духов; иному даны разные языки, а кому-то – способность толковать сказанное на этих языках. Все это – действие одной и той же Духа, и этими дарами Она наделяет каждого по Своему усмотрению.
Бытие 1:2 Земля была пуста и безлика, тьма была над бездной, и Дух Божия парил над водами.
Бытие 6:3 Господь сказал: – Не вечно будет Дух Моя в противоборстве с человеком, потому что человек развращен; пусть будут дни их сто двадцать лет.
Числа 11:25 Тогда Господь сошел в облаке и говорил с ним. Он взял от Духа, что был на нем, и возложил на семьдесят старейшин. Дух почила на них, и они пророчествовали, но потом перестали.
Псалтирь 103:30 Пошлешь Свой дух, и они сотворены, и Ты обновляешь лицо земли.
Исаия 42:1 Я дам Ему Духа Мою, и Он свершит правосудие для народов.
Исаия 48:16 И ныне Владыка Господь послал Меня и Духа Свою.
1-я Царств 16:13-14 Самуил взял рог с маслом и помазал Давида в присутствии братьев. Тогда Дух Господень сошла на Давида и с того дня пребывала на нем. Самуил же вернулся в Раму. Дух Господа отошла от Саула, и злой дух от Господа мучил его.
3-я Царств 22:23 И вот теперь Господь вложил в уста всех этих твоих пророков лживый дух, а тебе Господь определил беду.
Захария 4:6 «Не силой, не мощью, но Духом Моей», – говорит Господь Cил.
Природа МУДРОСТИ (Книга Притчей)
1. Дана БОГОМ: Притчи 2:06
2. Она восклицает, взывает, задает вопросы, обличает, предупреждает, предлагает советы и знания, обеспечивает защиту от бедствий: Притчи 1:20-33
3. Она дает проницательность и понимание, знание БОГА, и понимания праведности и справедливости: Притчи 2:1-9
4. ЕЕ доходы лучше прибыли серебра и золота: Притчи 3:14
5. ОНА дерево жизни для тех, кто ЕЮ овладеет: Притчи 3:18
6. Через НЕЕ Господь основал землю: Притчи 3:19
7. ОНА — основная вещь; ОНА оберегает нас и сохраняет нас, и если мы возвеличиваем ЕЕ, ОНА будет способствовать нам и принесет честь и возложит на наши головы украшение благодати и венец славы: Притчи 4:7-9
8. ОНА обитает с Благоразумием. Советник и жизненная мудрость — ЕЕ. У НЕЕ — разум и сила. Через НЕЕ правят цари: Притчи 8:12-15
9. ЕЕ можно найти: Притчи 8:17
10. Господь ЯХУВЕХ овладел ЕЮ в начале и ОНА является основным мастером; ОНА радуется; ЕЕ радость была с сынами человеческими: Притчи 8:22-31
11. Тот, кто находит ЕЕ, находит жизнь и приобретает благосклонность от Господа: Притчи 8:35-36
Природа МУДРОСТИ (Книга премудрости Соломона)
1. “Человеколюбивый ДУХ — премудрость”: Книга премудрости Соломона 1:6
2. «Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее»: Книга премудрости Соломона 6:12
3. «Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый, благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.»: Книга премудрости Соломона 7:22-24
На еврейском языке «Дух Святой» женского рода. Надо отметить, что, хотя в Писании преобладают «мужские» образы — Бог сравнивает себя с Отцом, Государем или Супругом — Он сравнивает Себя и с женщиной, матерью:
Забудет ли женщина грудное дитя свое, чтобы не пожалеть сына чрева своего? но если бы и она забыла, то Я не забуду тебя.(Ис.49:15)
Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме.
(Ис.66:13)
В каком-то отношении Бог похож на мужчину, в каком-то — на женщину, или, вернее, какие-то Его качества лучше отображаются в мужчинах, какие-то в женщинах. Различия между мужчинами и женщинами гораздо глубже собственно биологических — они призваны отражать разные грани славы Божией. И святые мужи и святые жены уподобляются Богу — но по-разному. Иоанн открывает нам те грани славы Божией, которые не может открыть Мария; Мария — те, которые не может открыть Иоанн.
Я боюсь, при переводе «Руах» на наш «Дух» мы кое-что упускаем. Слова Писания
Но они возмутились и огорчили Святаго Духа Его; поэтому Он обратился в неприятеля их: Сам воевал против них.(Ис.63:10)
Воспринимаются несколько по-другому, если помнить, что священнописатели, по вдохновению Самого Духа, используют слово женского рода. Бог эмоционален; Его можно огорчить, нас просят этого не делать.
Эту эмоциональность Бога Библии важно отметить перед лицом современного сползания к безличным представлениям о высшей реальности. Высшая реальность теософии и New Age безлична; даже внутри Церкви распостраняются учения, размывающие веру в личностного Бога и проповедующие скорее философское «высшее благо», нежели живого, личностного, судящего и спасающего Бога Пророков и Апостолов.
Игнорирование женских образов, к которым Бог прибегает, говоря о Себе в Писании — ошибка; возможно, именно она и порождает другую ошибку — «феминисткие» или «инклюзивные» переводы Библии. Настроение, породившее такие переводы, основано на недоразумении. Бог не «мужчина» в том смысле, что Ему вообще бессмысленно приписывать биологический пол, будь то мужской или женский. Переписывать библейское «Отец» как «Отец-Мать» так же странно, как перписывать «забудет ли женщина» как «забудет ли женщина-мужчина».
Там где Откровение говорит о том, как Божья слава по-разному, уникальным, неповторимым образом, отражается в мужчинах и женщинах, «инклюзивные» переводы просто стирают разницу между теми и другими, «чтобы никому не было обидно». А это, кажется, прямо противоположное тому, чему мы могли бы научиться из Писания.
6 вещей, которые блокируют силу Святого Духа
В прошлые выходные, когда я проповедовал в церкви в центральной Калифорнии, молодой человек подошел к алтарю, чтобы креститься Духом Святым. Он искренне желал духовной глубины. Кто-то уже молился за него некоторое время, но результатов не было.
Я подошел к молодому человеку несколько минут спустя, и сказал ему, что помолюсь за него еще немного по окончании этой встречи. Я знал, что иногда у людей имеются причины, которые могут препятствовать им в получении полноты Духа, поэтому, я всегда стараюсь рассмотреть, что нужно убрать с их пути.
Что касается этого парня, в его сердце была большая боль, потому что его отец бросил их семью. Он хотел, чтобы Бог крестил его Духом, но боль отвержения была как зияющая рана, которая нуждалась в срочном исцелении. Как только я затронул этот вопрос, он расплакался на моих руках.
После того, как мы помолились в намерении решения вопроса относительно его отца и он получил исцеление, в котором нуждался, он быстро получил крещение Духом Святым. Его сердце наполнилось новой радостью. И из уст его излился новый небесный язык. Я подбодрил его молиться на языках некоторое время, поскольку он получил помазание Духа.
День Пятидесятницы — праздник, когда христиане всего мира отмечают излияние Святого Духа на церковь. Но Пятидесятница также должна иметь очень личный опыт для вас. Старались ли вы, или кто-то, кого вы знаете, получить это наполнение свыше?
Вот несколько причин, которые могут быть препятствием для этого:
1. Сомнение или интеллектуальная гордыня.
В 1960-х годах журналист по имени Джон Шерил решил написать книгу, порочащую феномен говорения на языках. Но после того как он опросил многих людей об этом опыте, его сомнения развеялись, и он сам был крещен Духом Святым. Его книга «Они говорят на иных языках» стала христианской классикой. Духовные переживания нельзя понять умом. Чтобы получить наполнение Духом, необходимо отбросить свои интеллектуальные аргументы и показать детскую веру (Мф. 18:2-4).
2. Религиозные традиции.
Я знал епископального священника, который наполнился Духом Святым в 1970 в Нью-Йорке. Он был в восторге от новой жизненной силы, которую он чувствовал в своей вере, – и в восторге, что его жена пережила физическое исцеление. Но когда он поделился своим свидетельством со своим епископом, ему сказали, что он сумасшедший! И епископ направил его к психиатру! Религиозным людям, которые заключены в то, «как мы всегда делали это», трудно получить помазание Святого Духа. Вам надо захотеть освободиться от традиций.
3. Страх перед сверхъестественным.
Некоторые христиане росли в конфессиях, которые учат против наполнения Святым Духом. Им сказали, что все пятидесятники – фанатики, которые заходят в транс, говорят бессмысленную чепуху и раскачиваются на люстрах. На самом деле, первые ученики в Новом Завете говорили на языках и творили чудеса – но их вера не была странной. Это должно быть нормой! Люди, которые боятся сверхъестественной силы Божьей, будут противиться её получению.
4. Неисповеданный грех.
Библия говорит нам, что Святой Дух можно «угасить», а также «огорчить» (1 Фес. 5:19; Еф. 4:30). Из-за того, что Он так свят, наши греховные привычки и взгляды могут заставить Его отойти. Вот почему так важно для нас ходить в постоянном общении с Богом и желать быстро покаяться, когда мы знаем, что согрешили. Некоторые люди «накапливают» свои тайные грехи в шкафах своих сердец. Если вы хотите наполниться Духом, вы должны желать открыть эти шкафы и призвать свет Божьей святости в каждый темный уголок вашей жизни.
5. Эмоциональные раны.
Как и тот молодой человек, за которого я молился в прошлые выходные, некоторые люди просто слишком обременены эмоциональным багажом, чтобы наполниться Духом. Одни обижены, другие встревожены, огорчены или в депрессии. Они нуждаются в исцелении сначала. Как и Лазарь в тот день, когда его воскресили из мертвых, они связаны смертельными одеждами прошлого, и их нужно развязать, прежде чем они смогут испытать полное помазание Божье (Ин. 11:44). Часто необходимо исцеление до того, как человек может получить благословение крещения Святым Духом.
6. Неподдающийся дух.
Вы не можете наполниться Духом Святым, если вы наполнены собой. Некоторые люди слишком упрямые. Они не отказываются от своих планов, финансов, отношений или времени ради Бога. Они запланировали свою жизнь, и не хотят, чтобы Бог прерывал их планы. Тем не менее, Бог хочет наполнить сердца, которые опустошены и совращены. Только полностью сдавшиеся Ему могут испытать полноту Его силы.
Если вы не получили крещение Святым Духом, или если поток Духа заблокирован в вашей жизни, очистите свое сердце сегодня и подготовьтесь к своей личной Пятидесятнице.
Автор — Дж. Ли Грейди / charismamag.com
Перевод — Ирина Грицак для ieshua.org
Портал ieshua.org полезен Вам? Поддержите наше служение!
Последнее: 10.02 (Украина). Спасибо!
ГЛАВА 7. Получение крещения Духом Святым
Для того чтобы выяснить, как можно получить крещение Духом Святым, необходимо исследовать, как получали Духа Святого первые христиане.
Один взгляд на времена апостолов
После того как ученики на горе Олив увидели Иисуса Христа, возносящегося на небеса, они, подчиняясь Его повелению, пребывали единодушно вместе в горячей, искренней молитве (см. Деян.1:14). Сегодня, так же как в далеком прошлом, те, кто хочет получить обещанное крещение Духом Святым, должны иметь пламенное желание и с нетерпением ожидать Его.
Во время своих евангелизационных кампаний я видел, как тысячи верующих исполнялись Духом Святым. Это благословение, за очень редким исключением, приходило именно тогда, когда ищущие со слезами, невзирая на обстоятельства и свои собственные достоинства, верили, что примут Его непременно.
Если желающие принять Духа Святого сами не очень-то уверены в этом желании и с прохладцей молятся о том, чтобы Бог дал им духовное крещение, если Ему это угодно, — они никогда не смогут получить желаемое, сколько бы ни молились. Благословение полноты Святого Духа всегда приходит тогда, когда вы твердо решились не уходить, не получив ответа на свою отчаянную нужду.
В восьмой главе Деяний Апостолов описывается, как верующие в Самарии приняли Духа Святого, когда Петрс Иоанном возложили на них руки.
То же произошло и с Савлом (Павлом), получившим Духа Святого через возложение рук Анании (см. Деян.9:10-18). Горстка верующих в Ефесе также получила полноту Духа Святого во время возложения на них рук апостола Павла (см. Деян. 19:17).
И сегодня хорошо известно, что можно получить полноту Духа Святого при возложении рук с молитвой. Конечно, вы не сможете получить Духа Святого, если руки возлагаются на вас в то время, когда вы сами не желаете получить крещение, или если сердце ваше еще не готово, или вы не имеете горячей веры в то, что получите Его. С другой стороны, если руки исполненных Духом служителей Божьих будут возложены на вас, вы, имея при этом очень сильное желание, можете получить полноту Духа Святого, даже если ваша собственная молитва слаба.
И, наконец, в десятой главе Деяний, стихи с 44 по 48,описывается то, как были исполнены Духом язычники в доме Корнилия. В стихе 44 говорится: «Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святой сошел на всех, слушавших слово». Я сам был свидетельством подобного. Говоря проповедь о Духе Святом, я видел, как Дух Сам изливался на приготовленные сердца, подобно дождю. Они говорили на иных наречиях, величая Бога на небесных языках, как некогда верующие в доме Корнилия. Сегодня истинное Слово Божье из-за многих кафедр проповедуется неверно. Как могут люди слышать Слово, если оно не проповедуется? И, продолжая поклоняться Богу в церкви, люди не испытывают этого сильного и глубокого действия чудесной благодати Святого Духа. Но когда служитель Господа, исполненный Духом, говорит помазанное Слово, слушатели ощутят сильное действие Духа Святого.
Приготовлгя сердца наши
Как нам приготовить наши сердца для получения крещения Духом Святым?
Прежде всего те, кто хочет получить Духа Святого, должны иметь не только желание, но также знать и быть способными понять верные обетования Божьи:
Он и сейчас дает ту же полноту Святого Духа, что и во времена апостолов. Наконец, Писание говорит: «Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой: да не думает такой человек получить что-нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих» (Иак.1:68). Если вы ищете Духа Святого, будучи исполнены сомнений, не вполне доверГя обетованиям Божьим, — то вы просто понапрасну тратите свое время и свои усилия. Библия учит нас: «Итак, вера от слышания, а слышание от Слова Божия» (Рим. 10:17). Мы должны начать с изучения Книги Деяний Апостолов, широко открыв наши сердца и внимательно выслушивая свидетельства тех, кто получил полноту Святого Духа; мы должны удалить все человеческие предрассудки из наших сердец. Убедившись в том, что благословение полноты Святого Духа предназначено сегодня нам, мы должны покаяться перед Богом во всех тех грехах, которые мы еще не исповедовали перед Ним, и верить, что драгоценная Кровь Христа очищает нас полностью. И перед тем, как молиться о крещении духовном, мы должны таким вот образом позаботиться о каждом грехе, совершенном нами в жизни. Петр говорит в Книге Деяний 2:38: «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов, — и получите дар Святого Духа». Это повеление — «Покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов» -означает ли оно, что если вы не крещены еще водою, тоне получите ни прощения грехов, ни Духа Святого? Наверное, нет, если, когда Петр проповедовал Евангелие в доме Корнилия, язычники были исполнены Духа Святого еще до того, как прошли через водное крещение.
Не стоит и говорить о том, что Бог не может дать крещение Духом Святым тем, которые не приняли еще прощения своих грехов и спасения.
Мы получаем прощение грехов и спасение тогда, когда раскаиваемся и верой принимаем Евангелие. Мы так же должны стараться как можно скорее получить водное крещение, так как оно является видимым, внешним знаком нашего спасения. Но сделать из этого вывод, что, не будучи крещенными водою, вы не можете получить ни прощения грехов, ни крещения Духом Святым, — значит идти против учения Библии. Я видел десятки тысяч людей, которые покаялись и уверовали в Господа Иисуса Христа как Спасителя и затем были исполнены Духа Святого еще до того, как они были крещены водою.
В десятой главе, стих 48, Книги Деяний мы читаем о том, что апостол Петр, обращаясь к язычникам, получившим не только прощение грехов, но и полноту Духа,»велел им креститься во имя Иисуса Христа».
Большинство верующих, живших во времена апостолов, были убеждены в том, что Духа Святого надо принимать сразу же, как только получаешь спасение, — такс ними и было. Но сегодня очень многие верующие»даже и не слыхали, есть ли Дух Святой» (Деян.19:2).Какое грустное положение!
Итак, если водное крещение не является необходимым условием для получения крещения духовного, то покаяние является таковым, потому что Дух Святой не войдет в тот сосуд, который скрывает в себе грехи.
Существует две основных разновидности грехов, в которых нам нужно покаяться перед тем, как просить о крещении Духом Святым. Во-первых, противились ли мы когда-нибудь воле Божьей сознательно? Во-вторых, пренебрегали ли мы своим долгом верующих людей, состоящим в том, чтобы верить Слову Божьему относительно исполнения Духом Святым?
Первый грех — это грех непослушания. До нашего уверования в Господа Иисуса мы восставали против Бога и совершали множество различных грехов. Раскаявшись и приняв Иисуса как своего Спасителя, мы получили прощение грехов. Однако за долгое время противостояния Богу наши сердца так ожесточились, что их не так то легко сокрушить. И хоть мы и получили уже спасение и прощение грехов, но если хотим принять полноту Духа Святого, то должны еще раз глубоко раскаяться, прося Его об очищении и прощении наших сознательно совершенных грехов.
Для того чтобы предстать перед Богом сокрушенными и очищенными, мы должны раскаяться во всех проступках, какие только можем припомнить.
Помню, как я сам в течение двух лет постоянно со слезами молился о получении полноты Духа Святого. И хоть я много плакал и молился, но не мог получить крещения. Вначале я очень сильно жаждал его, но затем стал все больше отчаиваться и разочаровываться.
Затем, когда я уже второй год учился в библейской школе, я однажды стал молиться, твердо решив, что не встану с того места, где сижу, до тех пор, пока не получу Духа Святого. В то же время я еще раз искренне исповедовал все грехи, совершенные мною с самого детства. Ив этот момент мой дух был сокрушен, и Божий Дух Святой стал работать надо мной и во мне с великой силой. Я стал говорить на иных языках, как открывал мне Дух Святой.
Вторым грехом, который мы должны исповедовать, является наша черствость и равнодушие. В Послании Иакова 4:17 сказано: «Итак, кто разумеет делать добро и не делает, тому грех». Хотя мы спасены и являемся христианами, но если мы были ленивы, то должны раскаяться в грехе лености. Мы должны раскаяться в том, что не Бог был всегда в центре нашей жизни. Если мы не искали прежде всего Царства Божьего и правды Его, то мы не были угодны Богу.
Когда мы раскаемся во всех наших грехах, власть этих грехов будет разрушена. Молясь о полноте Духа Святого, мы должны иметь правильные отношения с Богом и сердце, покорное воле Божьей.
Мы должны, насколько это возможно, все исправить, и если что кому должны — возвратить. Мы должны попросить у них прощения и возместить все убытки. Иначе это будет покаянием только на словах, а исповедание и покаяние, идущие из глубины сердца, сопровождаются плодом действия.
И когда наши сердца так приготовлены, Дух Святой от Бога обязательно сойдет на нас.
Часто желающие получить Духа Святого, услышав чье-то трогательное свидетельство, начинают думать, что и сами получат Духа Святого точно таким же образом. Но Дух Святой не всегда приходит так, как нам бы хотелось. Он приходит тем путем, который будет наилучшим образом соответствовать особенностям характера принимающего. Иногда Он приходит тихо, как теплый дождь. В другом случае — с шумом, подобно раскатам грома. И хотя Дух Святой открывает себя по разному, он есть Тот, кто приходит к нам, — всегда Тот же -Третья личность Троицы.
Слово предостережения
После того как мы исповедовали свой грех, как нам молиться о получении Духа Святого? Позвольте дать вам несколько предостережений по этому поводу.
Во-первых, мы не должны молиться о получении Духа Святого, имея при этом неправильные побуждения. Хочу сказать яснее: вы не должны взывать к Богу о крещении для того, чтобы потом иметь возможность получать удовольствие и даже гордиться тем особым отношением, которое иногда выказывают окружающие тем, кто наделен этой великой силой. Люди, просящие так, иногда принимают совсем иного духа — не Духа Святого, а духа алчности и зависти.
Но если побуждения наших сердец чисты, если мы желаем стать более действенными и сильными сосудами для Бога, если мы хотим стать лучшим орудием для Бога, неся в себе свидетельство духа нашего, уподобившегося Духу Христову, — духи зла никогда не смогут приблизиться к нам.
Иисус убеждает нас об этом в Евангелии от Луки11:11-13: «Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? Или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Святого просящим у Него». Поэтому, когда мы молимся о полноте Святого Духа для того, чтобы воля Божья исполнилась в нашей жизни (но не для того, чтобы удовлетворить наши похоти или нашу зависть), — Бог обязательно даст нам Духа Святого.
Второе слово предостережения направлено не к тем людям, у которых веселый легкий характер, но к пессимистам, склонным к мрачному одиночеству. Такой человек, бывший помимо своей воли так долго обладаемым недобрым духом, если он затем, не освободившись прежде от злого духа, поспешно пытается молиться о Духе Святом, — может попасть в беду: им может завладеть еще и другой злой дух. Но если такой человек приготовит себя не спеша так, что через принятие в сердце Слова Божьего и прощения его внутренний мир станет ярким, веселым, позитивным, — то такой человек получит чудесное крещение.
Когда мироощущение такого человека становится позитивным и радостным, это значит, что он уже победил дьявола и избавился от него. И тогда он без всяких опасений может молиться о полноте Духа Святого.
В-третьих, продолжительные болезни, изматывающие тело, часто сопровождаются одержимостью дьяволом. Люди, у которых больно не только тело, но и ум, мучимые болезнью уже в течение длительного времени, должны прежде быть омыты драгоценной Кровью Иисуса. Если же они, будучи подвержены дьявольским атакам, начинают усиленно молиться о получении Духа Святого, то могут быть при этом снова атакованы дьяволом. Десятая глава Деяний Апостолов в стихе 38 учит нас тому, что Иисус во время Своего служения исцелял все болезни и немощи, вызванные одержимостью дьяволом: «…Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцелГя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с Ним».
Дьявол почти всегда препятствует мне, когда я начинаю молиться вместе с теми, кто имеет нездоровье в своем теле и уме, о крещении их Духом Святым. Зная об этом, люди, одержимые сатаной, должны приступать к молитве о получении Духа Святого, только действительно и всецело предав себя под покровительство драгоценной Крови Иисуса.
В-четвертых, те, кто до своего обращения к Господу долго служил дьяволу, должны быть особенно осторожными. Прежде чем молиться о получении Духа Святого, они должны уничтожить все свои старые связи с дьяволом, вполне раскаяться в своих грехах и одержать над дьяволом ту победу, которая принадлежит каждому верующему. Затем, молясь о получении Духа Святого, они смело могут ожидать мира и радости от Христа, не страшась и не опасаясь демонических атак. Эти люди иногда могут быть очень уязвимы для таких атак, если неосознанно открывают для них свое сердце.
В-пятых, те, кто с горячим желанием молится о получении Духа Святого, не должны позволять каждому желающему возлагать на себя руки в молитве. Злой дух заразен, как эпидемические заболевания. Я видел многих людей, которые были одержимы нечистыми духами после того, как кто-то, имеющий в себе злых духов, возлагал на этих людей руки. Будучи схвачены этими духами, они вынуждены были ужасно страдать, пока не получали избавления. Желающие того, чтобы на них были возложены руки в молитве, всегда должны быть вполне уверены, что возлагающий на них руки является действительно человеком, исполненным Духа истины.
В-шестых, с осторожностью относитесь к тому, чтобы уединяться для молитвы на гору или в пещеру. Услышав о людях, получивших великую благодать во время молитвы на горе, некоторые хотят также посетить то место. Но там, так как вере их недостает смелости, они могут быть напуганы и даже схвачены злыми духами, которые пользуются этим моментом страха.
За время моего служения, когда я проповедовал о Духе Святом, мне довелось видеть бесчисленные примеры тому, о чем я писал здесь. И благодаря этому моему опыту я приобрел значительные познания в том, как освобождать людей от уз дьявола.
А теперь давайте рассмотрим, как отличить злых духов от Духа Святого.
Семинария
Дух Святой называется Животворящим, и это следует понимать так, что Он вместе с Богом Отцом и Сыном дает всему сотворенному жизнь, и особенно духовную жизнь — людям:
Аще кто не родится водою и Духом, не может внити во Царствие Божие (Ин. 3, 5)
О том, что Дух Святой исходим от Отца, мы знаем из следующих слов Самого Господа Иисуса Христа:
«Егда же приидет Утешитель, Егоже Аз послю вам от Отца Дух Истины, Иже от Отца исходит, Той свидетельствует о Мне» (Ин. 15, 26).
Восьмой член Символа веры полемически направлен против учения еретиков — духоборов, учивших о тварности Духа Святого и о Его подчиненном положении по отношению к Отцу и Сыну. Традиционно это учение связывают с именем Македония, бывшего архиепископом Константинопольским в середине IV века.
1. О божественном достоинстве Святого Духа
В «Пространном Катихизисе» говорится, что Дух Святой называется Господом в таком же смысле, как и «Сын Божий, то есть: как истинный Бог».
О Божественном достоинстве Святого Духа свидетельствует ап. Петр, когда обличает Ананию:
для чего ты допустил сатане вложить в сердце твоем мысль солгать Духу Святому…? … Ты солгал не человекам, а Богу» (Деян. 5, 3, 4).
Ап. Павел, говоря о человеческом теле как о храме, употребляет выражения «храм Божий» (1 Кор. 3, 16) и «храм… Святого Духа» (1 Кор. 6, 19) как взаимозаменяемые.
Наименование Святого Духа животворящим следует понимать так, что
«Он вместе с Богом Отцем и Сыном дает тварям жизнь, особенно духовную человекам»; «если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие» (Ин. 3, 5).
Таким образом, слово «животворящий» указывает, что Святой Дух обладает Божественными свойствами.
Священное Писание говорит и о других Божественных свойствах Святого Духа, например
а) о всеведении
«Дух все проницает, и глубины Божий» (1 Кор.2. 10).
б) о соучастии в деле творения мира (Быт. 1, 2).
Слова «глаголавшаго пророки» внесены в текст Символа для утверждения учения о богодухновенности книг Ветхого Завета, что в древности отрицалось некоторыми еретиками, например маркионитами. О богодухновенности апостольских писаний в Символе не упоминается,
«потому что во время составления Символа никто не сомневался о Богодухновенности Апостолов».
Богодухновенность Священного Писания является еще одним свидетельством о Божественном достоинстве Святого Духа. Свт. Василий Великий обращался к духоборам с вопросом: «Почему же Дух Святый не Бог, когда писание Его богодухновенно?».
Слова «со Отцем и Сыном споклоняема и сславима» указывают на равночестность Духа Святого с Отцом и Сыном, о чем свидетельствуют повеление Господа совершать крещение «во имя Отца, и Сына, и Святого Духа» (Мф. 28, 19), а также апостольское приветствие ап. Павла (2 Кор. 13, 13).
2. Личное свойство Святого Духа
В Ветхом Завете Святой Дух не проявлялся ипостасно, лично, но действовал как безличная Божественная Сила. В Новом Завете Дух Святой открывается как самостоятельное Божеское лицо.
Ап. Павел говорит о Святом Духе:
«Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно» (1 Кор. 12, 11).
Очевидно, что действовать «как Ему угодно» может только свободное и разумное существо, то есть личность.
Личным или ипостасным свойством Духа Святого является Его исхождение от Отца (Ин. 15, 26).
Этот пункт вероучения имеет принципиальное значение с точки зрения полемики с римо-католическим учением об исхождении Святого Духа от Отца и Сына (Filioque), которое не имеет основания ни в Священном Писании, ни в творениях свв. отцов древней Церкви.
В Священном Писании встречаются выражения «Дух Сына» (Гал. 6, 6), «Дух Христов» (Рим. 8, 9). Однако выражения эти говорят лишь о том, что Святой Дух «свойственен… Сыну, как именуемый единосущным с Ним».
«Все восточные Отцы признают, что Отец есть mone aitia — единственная Причина Сына и Духа.Поэтому, когда некоторые Отцы Церкви употребляют выражение «чрез Сына», то как раз именно этим выражением они охраняют догмат исхождения от Отца и нерушимость догматической формулы «от Отца исходит». Отцы говорят о Сыне — «чрез», чтобы оградить речение «от», относящееся только к Отцу».
Св. Иоанн Дамаскин, «печать отцов», учит:
«Духа Святого и из Отца быти глаголем, и Духа Отча именуем; от Сына же Духа быти никакоже глаголем, но точию Его Духа Сыновня порицаем».
В Символе веры также говорится о исхождении Святого Духа только от Отца, поскольку Отец является единственной ипостасной причиной Святого Духа.
3. Сообщение Святого Духа всем истинным христианам
Святой Дух есть «везде сый и вся исполняяй»‘, но особым местом Его присутствия и действия является Церковь.
Святой Дух пребывает в Церкви и животворит ее со дня Пятидесятницы, когда «Он сошел на Апостолов в виде огненных языков». С этого времени Святой Дух сообщается в Церкви всем истинным христианам.
Прп. Серафим Саровский определяет цель христианской жизни как стяжание Святого Духа. По словам ап. Павла, человек может исполниться Святого Духа в такой степени, что не только душа его, но даже и тело может сделаться храмом Духа Святого (1 Кор. 6, 19). Святой Дух продолжает спасительное дело Господа Иисуса Христа. Действием Духа Святого мы усыновляемся Богу Отцу (Еф. 2, 18), становимся сынами Божиими (Рим. 8, 14). Усыновленные Богу творят волю Отца не по страху, а в силу сыновней любви.
Кроме того, совместно с Господом Иисусом Христом Святой Дух освобождает человека и от рабства греху, делает нас свободными, так как Святой Дух есть Дух свободы (2 Кор. 3, 17).
Сделаться причастным Святому Духу можно через молитву и участие в церковных таинствах.
«Итак, если вы, будучи злы, умеете деяния благие давать детям вашим, тем более Отец даст Духа Святого просящим у Него» (Лк. 11, 13). «Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего. Бога, Он спас нас… по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом, Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего» (Тит. 3, 4—6).
«Механизм» воздействия на нас Святого Духа нам неизвестен.
«Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин. 3, 8).
От плодов Святого Духа надо отличать Его дары. В отличие от плодов Духа, которые суть благодатные расположения сердца, дары Духа Святого представляют собой силы, подаваемые для достойного прохождения того или иного служения на благо Церкви.
В Церкви нет дара без соответствующего ему служения, и наоборот, нет служения без соответствующего дара.
Ап. Павел приводит примеры таких даров: слово мудрости и знания, дары исцеления и чудотворения, дар пророчества, дар языков и др. (1 Кор. 12, 1—10). К дарам Святого Духа относятся также и дарования иерархического служения в Церкви.
Церковь живет Духом Святым, и только Им человек и мир могут достичь своего назначения.
а. 88. Бог есть Дух Святой животворящий
Чтобы Бога истины познать. нам нужно
лично каждому Его лично знать. Бог
есть Дух Святой животворящий. в
начале было Слово и это Слово было
у Бога. и Бог Его сказал. и стало
так, как Бог сказал. Мария ты зачнёшь.
ибо на тебя сойдёт сила Всевышнего и
осенит тебя. и ты родишь Сына. и
наречёшь имя Ему Иисус. ибо Он спасёт
людей Своих от грехов их. Бог есть Дух.
Он открывается нам грешным людям в
Своём Сыне Иисусе. нам дан Эммануил что
значит Бог у всех Един. Ипостась
Святого Всемогущего Бога. Бог есть Отец
Небесный. Сын Иисус Христос Бог
пришедшей во Плоти. Бог Дух Святой
животворящий. Бог Един, Бог Один, Бог
Триедин не разделим. Три Личности не три
лица у Бога. это твоё не знание Бога.
это твоё заблуждение, твоё юродство.
это для тебя закрыто познание Бога. это
твоё не понимание Кто такой есть Бог.
кайся и проси откровения у Бога. ибо
написано просите и дано будет вам. Бог
у всех народов естьм Един Отец Сын и
Дух Святой, аминь. а имён у Бога очень
друг мой много. изучайте Его слово и
поймёте очень и очень много. ибо слово
Божие живо и действенно и острее всякого
меча обоюдоострого: оно проникает до
разделения души и духа, составов и мозгов,
и судит помышления и намерения сердечные.
нету слово Бога нет и понимания от Бога.
слышать о Боге можно много. но знать лично
своего Господа Бога Спасителя Искупителя
Освободителя это разные вещи. чтобы Бога
нам познать нужно слово Его знать. Да не
отходит сия книга закона от уст твоих; это
Библия книга священного писания Ветхого и
Нового Завета каноническая с синодального
перевода. ты поучайся в ней день и ночь,
дабы в точности исполнять тебе все, что в
ней написано: вот тогда ты будешь успешен в
путях твоих и будешь поступать благоразумно.
а я Славлю Бога Небесного Отца. Господа Бога
Иисуса Христа. Бога Святого Духа. аллилуйя
Ему за всё Слава Богу моему. аллилуйя и аминь.
Толкования Священного Писания
Тако и писано есть: бысть первый человек Адам в душу живу, последний Адам в дух животворящ
Что Адам бысть в душу живу, это написано в книге Бытия 2, 7,– а что Господь Спаситель бысть в дух животворящ, этого нигде не написано слово в слово так. Посему святой Павел или говорит это от себя, прилагая к сказанному в Писании, без обозначения, где кончилось слово Писания и где началось его собственное: для нас и в таком случае это будет слово Божие; или он совмещает в этом слове смысл многих изречений Писания о грядущем Избавителе, яко преизобильнейшем помазаннике от Духа,– как то: помаза тя, Боже, Бог Твой елеем радости (символ Духа) паче причастник твоих (Пс. 44, 8); еще: почиет на нем Дух Божий, Дух премудрости и разума, и проч. (Ис. 11, 2–3); также: Дух Господень на мне, егоже ради помаза мя, и проч. (Ис. 61, 1). И о рождении Его сказано: Дух Святый найдет на тя и сила Вышняго осенит тя (Лк. 1, 35); и во время крещения сошел на Него Дух в виде голубине. Или, как говорит святой Златоуст и все наши, он взял это из события: таким явился Господь, что о Нем надлежало сказать, что Он бысть в дух животворящ. Вот слова святого Златоуста: «Первое (то есть бысть Адам в душу живу) действительно написано, а последнего не написано; как же Апостол сказал: писано есть? – Он вывел это из событий, как и часто делает. Так обыкновенно поступают и пророки; например, пророк сказал, что Иерусалим наречется град истинный (Зах. 8, 3); однако он не назывался так. Что же? Неужели пророк сказал неправду? – Нет, он говорит о названии посредством событий. Так же: Христос наречется Эммануил (Ис. 7, 14); и однако же он не назывался так; но дела дают Ему это название. Так и здесь».
Но какая мысль у Апостола в сих словах? – Он указывает на два периода бытия человечества, представителями коих служит душевный Адам первый и животворимый Духом Христос – Адам второй. Свойство того и другого периода означает после, а здесь только указывает на представителей, как бы так: бысть Адам в душу живу,– вот тебе человек душевный, и тело душевное, а второй Адам – в дух животворящ,– вот тебе человек, животворимый Духом, и тело духовное. Вникни, что значит тот и другой, и поймешь, что есть тело душевное, и что духовное, и почему в будущем веке уместно быть только телу с последним свойством, то есть духовному. Фотий у Экумения пишет: «Не колеблись, говорит, в вере, что нынешние душевные тела наши тогда соделаются духовными. Имеем уже тому доказательства. Адам имел душевное тело, а Христос имел тело духовное, бывшее приятелищем всей полноты Святого Духа. Это показывает пребывший на Нем голубь. Ибо поколику Иисус Христос есть и познается человеком, Он есть вместилище Духа, хотя Дух с Ним, поколику Он есть и познается Богом, пребывает в едином Божеском существе». То же говорит и святой Златоуст: «Апостол сказал это для того, дабы ты знал, что уже знамения и залоги как настоящей, так и будущей жизни: настоящей – Адам и будущей – Христос. Так как лучшие блага он поставляет в будущем, то теперь доказывает, что начало их уже пришло, что корень и источник их уже явились. Если же корень и источник для всех очевидны, то не должно сомневаться и о плодах. Посему он и говорит: последний Адам в дух животворящ; и в другом месте: оживотворит и мертвенная телеса ваша живущим Духом Его в нас (Рим. 8, 11)».
Настоящую мысль Апостола определенно представить очень трудно. Но очевидно, что, по нему, в лице Христа Спасителя человечество начинает новую жизнь не душевно только, но и телесно, так как это явилось и в Нем самом. Когда явился Господь Иисус Христос, все люди были, по первому Адаму, душевны. Он первый бысть в Дух животворящ. Но Он чрез воскресение и вознесение на небо стал Главою нового человечества, от Него рождаемого. Характеристическая черта сего нового человечества есть духовность,– то, что оно носит в себе Духа Божия; Сей Дух есть залог будущего оживления и тела, которое явится тогда одуховленным. Духовные тела готовятся в области душевного Адама; явятся же в духовной славе в свое время. Надлежит совсем прекратиться сему душевному периоду. Прежде качествовала в человечестве одна душевность; от Христа Спасителя из душевного, благодатию Духа, образуется человечество духовное; во второе Его пришествие душевность престанет, воссияет духовность. Всему свое время!
Первое послание к Коринфянам святого апостола Павла, истолкованное святителем Феофаном.
Как выглядит душа человека, дополнительные подробности о жизни души и сознания
ВОПРОС №103. В ЧЁМ ЗАКЛЮЧАЮТСЯ ЗАБЛУЖДЕНИЯ ИССЛЕДОВАТЕЛЕЙ И УЧЁНЫХ В ИМЕЮЩЕЙСЯ У НИХ ИНФОРМАЦИИ О НАШЕЙ ДУШЕ?
В последнее время на каналах ТВ всё чаще стали выходить документальные фильмы с комментариями о душе и сознании человека, в которых авторы рассказывают о гипотезах учёных и исследователей, что такое душа, где она находится, что из себя представляет и куда она уходит после смерти тела человека. На эту тему канал РЕН ТВ уже выпустил в эфир несколько фильмов: «Великие тайны души», «Жизнь после смерти», «Кто побывал на том свете?», «Отдам душу в хорошие руки», «Душа в наследство», «Не любите нам мозги!» и др.
В этих фильмах учёные уже объявили о том, что они получили доказательства существования души на снимках, на которых видна якобы сущность, в виде облачка, выходящая из груди тела после смерти. Также ими был определён вес этой субстанции в размере 21-го грамма. Кроме того, исследователи души учёные С.Шацило и С.Шишкин, исходя из своих опытов утверждают, что душа воплощается в новое тело сразу после смерти человека. Они даже установили, что она находит себе новое тело на расстоянии до 2-х тысяч километров. Учёные соглашаются с гипотезами о том, что душа после смерти тела переходит в параллельный мир, где находятся рай и ад, что душа бессмертна и воплощается (реинкарнация) во вновь рождённые тела многократно. В фильме «Не любите нам мозги» в комментариях учёных сказано «У сознания нет места в теле, а связь мозга с мыслями неясна и остаётся загадкой…».
Кроме того, существует мнение о том, что если наша душа бессмертна, то и сам человек, хотя и умирает, но якобы потом продолжает жить в новом теле после воплощения своей души. Поэтому люди, которым дана возможность считывания информации о своей прошлой жизни (или нескольких), называют кем были в прошлом и где проживали.
ОТВЕТ: На самом деле заблуждения учёных, связанные с жизнью души и сознания человека, основаны на том, что науке пока не известно следующее:
- Где находятся его душа и сознание, для каких целей и задач Творцом создана душа разумным существам во Вселенной?
- Из какой материи и частиц она создана и какие функции она выполняет?
- Для чего душа переходит в невидимый, загробный мир и затем вновь возвращается в наш мир, выполняя многочисленный цикл воплощений?
- Душа не сразу после смерти воплощается в новое тело, проживая в Тонком мире некоторое время, в течение которого она сама делает выбор места и тела плода для нового воплощения на любом континенте планеты.
Ответы на эти вопросы о жизни души и сознания, о структуре и назначении тонких оболочек тела, а также о памяти человека, сообщаются в разделе «Тайны Вселенной и планеты» сайта Эзопорт.ру в вопросах №78 и №90. В настоящей статье сообщается об основных заблуждениях учёных и исследователей по теме о душе, основанные на комментариях в указанных выше фильмах и на основании вопросов, заданных мне (А.Л.Х.) по этой теме читателями раздела сайта. Кроме того, необходимо более детально осветить некоторые вопросы из жизни души и сознания человека.
Для понимания всех ответов на вопросы о душе надо знать, что у человека существуют две разумных сущности – это его сознание (разум), наработанное в течение жизни, и душа, выполняющая свои функции и предназначение. Самого себя человек осознаёт с помощью своего сознания, а не души, поэтому нельзя ставить знак равенства между сознанием человека и его душой. У них разные функции и назначение, душа имеет более высокий уровень своего разума, чем сознание человека.
Функции души заключаются в записи и хранении всей информации о жизни человека, включая все события и его память. Кроме того, душа содействует человеку в его жизни по реализации его кармического предназначения, если оно дано ему и записано в атмической оболочке тонких тел при рождении. При этом с помощью своего высокого уровня возможностей своего разума душа способна по своему желанию изменить возникшую опасную ситуацию для человека. Она может на физическом уровне, воздействуя на источники опасности и на его сознание, спасти человека от аварии, нападения, природных воздействий, не даст сесть на рейс, который потерпит крушение, и т.п. Примеры таких чудесных спасений неоднократно приводятся в фильмах разных авторов на эту тему. Также в функции души входит формирование сновидений человеку и запись их в его память. У головного мозга человека и его сознания (разума) нет возможности общения с душой, такая связь с ней заблокирована для нашей цивилизации Создателем.
После смерти мозга человека наши сознание и душа вместе уходят в невидимый, загробный, Тонкий мир, называемый параллельным миром. Душа, выполняя основную свою функцию после смерти тела, приносит в Тонкий мир информацию о всей прожитой жизни человеком, пополняя его новой информацией из очередной прожитой жизни. Поэтому по плану Творца загробный, Тонкий мир является собирателем и хранителем информации, наработанной при жизни умершими существами из всех Галактик Вселенной. Кроме того, череда многократных воплощений души, чередование рождений и смертей, позволяет с помощью душ выполнять более быстрый сбор информации от разумных существ для Тонкого мира, в котором вся информация собирается в т.н. океаны знаний по её видам.
Воплощение сознания и души в новое тело происходит не одновременно. Сознание воплощается на 5-м месяце плода, а душа в момент рождения. Поэтому тонкие тела, относящиеся к сознанию: астральное (№2), ментальное (№3), тело подсознания и интуиции (№4) появляются также на 5-ом месяце. Тонкие тела, относящиеся к душе, каузальное (№5), буддхическое (№6) и атмическое (или кармическое №7) появляются в момент рождения вместе с душой. О назначении всех тонких оболочек человека сказано в вопросе №90 данного раздела сайта.
Прекращение жизнедеятельности сознания умершего человека
Сознание умершего человека из Тонкого мира при воплощении в новое тело записывается в сознание новорождённого и прекращает свою жизнь, т.к. покрывается новым чистым слоем для сознания данного человека. Новорождённый будет заполнять его «с чистого листа» по жизни, создавая своё новое сознание и память. Этот момент и является концом жизни сознания умершего, которое до воплощения, находясь в Тонком мире, осознавало себя также как и при жизни в материальном мире. По сложившемуся в мире стереотипу считается, что душа это и есть сознание человека, приписывая ей функции самого сознания. На самом деле такое искажённое понимание функций души является заблуждением и связано с искажением мифических преданий из древности и недостатком информации о жизни души и сознания человека. Если человеку даётся возможность генетически или с помощью регрессивного гипноза считать предыдущий слой воплощённого в него сознания, то это является лишь фактом считывания сознания другого умершего человека, что не имеет отношения к данному живущему человеку. Поэтому не правомерно говорить, что я жил тогда-то и был тем-то, т.к. это лишь считывание информации о другом ранее жившем человеке, в котором жила душа ныне живущего. Этот факт говорит только о воплощении души вместе с сознанием в разные тела в разное время. Потому, что душа – это как спутник сознания (разума), приносящая в новое тело сознание человека, жившего в прошлом. В таких случаях правильнее будет говорить, что «моя душа в прошлой жизни была у такого-то человека, жившего там-то», но никак не «в прошлой жизни я был таким».
Основные заблуждения учёных и исследователей о жизни души заключаются в следующем:
- Невозможно наблюдать и фиксировать выход души из тела, потому что душа и сознание человека находятся за пределами тела человека. Они созданы из частиц невесомой, невидимой, сверхтонкой материи – элементарных частиц лептонов, которые пока наукой не могут фиксироваться и наблюдаться. Поэтому то, что наблюдают и фиксируют учёные в момент смерти человека, является результатом посмертных химических реакций, завершающих жизнь энергетических чакр человека, и ошибочно принимается за выход души из тела.
- Соответственно и определить вес сверхтонкой, невидимой материи души невозможно. Она имеет структуру т.н. зеркальной материи с правым вращением частиц в её атомах, проходящей сквозь любые материальные тела и объекты. Душа человека минует тело человека не только после его смерти, но и во время сна человека, уходя в Тонкий мир, чтобы получить информацию о ближайшем будущем данного человека. Эта информация трансформируется душой в виде аллегорических снов и записывается в его память. После сна человек вспоминает не все свои сны, а только значимые и судьбоносные (т.н. вещие) для него, потому что душа эти важные для человека сны записывает в память с увеличенной энергией. Но разгадывают смысл снов люди обычно с помощью сонников.
- Таких понятий как рай и ад, в прямом их понимании, на самом деле в загробном, Тонком мире не существует. Попадая в этот мир, душа проходит сквозь фильтрующие частоты энергоинформационной структуры (ЭИС), разделяющей загробный мир на 7 частотных уровней или загробных миров. Распределение душ по этим уровням соответствует частоте вибраций их сознания в прошедшей жизни. В первые два уровня ЭИС для самых низких частот сознания попадают те души, у которых при жизни человек чаще использовал отрицательные эмоции и действия, а также для убийц и лиц с большим криминальным прошлым. В 6-й и 7-й уровни попадают души людей с чистым сознанием и высокой духовностью. Соответственно и жизнь их на этих уровнях различная.
Заключение:
Тело души человека – это невидимое энергетическое облачко, находящееся выше оболочек его ауры. Сознание и память находятся также за пределами тела и располагаются на 3-х энергетических оболочках ауры со 2-й по 4-ю, не считая эфирную оболочку №1, которая является энергетической копией тела человека. Душа и оболочки ауры созданы из сверхтонкой, невидимой материи, частицы которой имеются в конце 150-ых номеров таблицы химических элементов, пока неизвестных науке и расположенных в зоне стабильности этих элементов. Пока известно только 118 открытых химических элементов, последние 25 из которых живут лишь доли секунды. Наши сознание и память находятся в зоне над головой человека, душа находится выше оболочек его ауры. Это место над головой обозначается на иконах в виде золотого нимба.
Материал подготовил Анатолий Хитров, 08.10.16г.
Просмотры 4 160
Как выглядит душа. Кто встречает душу после смерти
Какая она душа человека?
Каким внешним видом обладает душа человека после смерти? Тут, в земной жизни, мы видим себя в определенной форме и это может нравиться нам или нет. А какой вид у нас в Тонком мире после смерти?
— Salik.biz
Когда душа покидает тело ее внешний вид, не остается постоянным, а изменяется. И эти изменения зависят от уровня развития души. Сразу после смерти душа сохраняет человеческую форму, в которой находилась в физическом мире. Некоторое время, как правило до года, она сохраняет прежние внешние призраки.
Если душа имеет уровень развития низкий, но достаточный, чтобы продолжать ее развитие, то после года нахождения в ином мире она начинает изменяться внешне.
Низкая душа не способна к осмыслению Тонкого мира и работе в нем и потому засыпает. Аналогично, к примеру, в нашем мире на зиму засыпает медведь, не способный к активному проявлению себя в лесных условиях в зимнее время. А другие животные могут хорошо существовать и в холодное время года.
То есть деятельность души на Тонком плане зависит от степени ее развития и способности активно участвовать в его жизни. Такая душа может заниматься очисткой пространства от ненужных элементов, выполнять какие-то примитивные работы. Потому низкие души в отношении их внешнего вида возможно разделить на два типа.
Та душа, которая засыпает, как правило теряет человеческий вид довольно быстро, потому что еще ни к чему не приспособлена, и тем более не способна поддерживать свой внешний вид в желаемом виде.
Та же низкая душа, которая имела уже несколько воплощений и приобрела зачатки первичных человеческих качеств, способна удерживать форму в виде тела человека до полугода-года, а потом, забывая о своей прежней внешности, начинает подстраиваться под что угодно.
Рекламное видео:
Низкие души не обладают еще какими-то устойчивыми качествами, знаниями, потому их представление о себе и окружающем мире может часто изменяться. Так как у душ развито подражание, то поначалу они будут формировать себя под то, что видят рядом, или то, что сохранилось в их памяти из прошлых жизней.
Молодая душа не обладает постоянным понятием, потому ее форма может принимать самые различные внешние признаки: душа спустя несколько лет пребывания на Тонком плане может походить на осьминога, каракатицу, овал, шар, любую фигуру и т. п. Она способна подстроиться под то, что видит. Так что внешний вид у молодых душ, не попавших в спячку, может изменяться постоянно в течении всего их пребывания на Тонком плане.
Все низкие души изолированы от средних и высоких. Все они находятся в определенных искусственных мирах на своих Уровнях. И душам одного Уровня не могут перемешаться в нижние или вышележащие планы, точней, это у них не выйдет чисто по физическим законам. Потому как каждая душа может располагаться лишь в соответствующем ей слое по энергетическому потенциалу.
Душа среднего развития уже способна удерживать общую форму тела человека в течении всего своего нахождения в Тонком мире. Но внешне она быстро меняется и не походит на того человека, физическое тело которого оставила. Внешний вид у них также постоянно претерпевает изменения, как, впрочем, и тело человека при земной жизни.
Высокая душа аналогично сохраняет внешние черты человеческого тела, но изменяется в чертах и деталях, как изменяется любой человек в физическом мире. На внешность оказывают влияние те энергии, которые набирает матрица души. Чем выше ее энергии, тем гармоничней и красивей становится душа по своей внешней форме.
Встречающие душу после смерти
Старые понятия утверждали, что душу встречают ранее умершие родные. Это так, однако расширим понятия по этому вопросу.
Каждая встреча индивидуальна. Высоким душам, к примеру, не требуется, чтобы их встречали родственники. Когда они оказываются на том свете, то вспоминают частично правила перехода души из грубого мира в тонкий и возможности данного существования.
Их встречают Высокие светящиеся Существа, который люди ангелами. В действительности это могут быть высокоразвитые души бывших людей, которые интенсивно совершенствуются в духовном направлении и накопившие в себе большой объем высоких энергий, которые и обеспечивают им яркое свечение. Среди них могут быть и ангелы из энергетических миров. Это, кстати, еще одна из форм существования души после смерти физического тела — светящиеся Сути-ангелы. Но в данной форме как правило личность пребывает лишь в тонком мире, помогая Высшим Сутям работать с душами умерших людей. По факту эти души прикреплены к работе в Сепараторе (или Распределителе).
Однако возвратимся к душам простых смертных. Их могут встретить как родные и близкие, умершие раньше них, так и светящиеся существа. Родственники редко бывают подлинными. Зачастую это голограммы людей. Мало кто из умерших раньше, остается свободным. Пройдя Суд, он направляется в свой мир и начинает совершенствоваться в нем. Чтобы память прошлой жизни в физическом мире не мешала ему выполнять новую программу, часто она закрывается. Человек как бы забывает все, что было с ним раньше, и спокойно продолжает существование в новом мире. Однако у некоторых душ память может сохраняться до года и больше. Некоторые низкие души засыпают, как следствие, не могут встречать близких.
Ввиду того, что многие из душ со временем забывают о земной жизни и о бывших родственниках, а также по причине их занятости, Высокие Сути не отвлекают их на встречу с душами недавно умерших родных. Ведь они находятся уже в других мирах и возвращаться в Сепаратор к старым воспоминаниям им неприятно.
Потому из гуманности Высшие придумали, чтобы души после смерти встречали нечто наподобие “голограмм» бывших близких. Почему мы упоминаем о гуманных соображениях?
Ведь душу мог никто и не встречать. Однако в момент смерти многие души, покидая тело, пребывают в состоянии стресса и сильной растерянности. Душа бывает в подавленном состоянии от того, что рассталась навсегда со своим телом и с прекрасным земным миром, она пребывает в смятении, так как зачастую даже не понимает, что с ней произошло и как быть дальше. Потому чтобы сгладить эти негативные впечатления и ускорить адаптацию души в новых условиях, Высшими и придумана процедура встречи их родными, воспроизведенными в форме голограмм. Но душа, не разбираясь в этом, принимает их за настоящих родственников.
Все души выглядят в ином мире молодыми. Там стариков не бывает. И это связано со свойствами тонкой материи и новой программой души, в которой не заложены установки на старение внешней оболочки. Так что к моменту выхода души из тоннеля в «новый» мир его уже ждут голограммы близких, они встречают его, с любовью и помогают принять происшедшее как должное и нормальное явление.
Л. Секлитова, Л. Стрельникова