Содержание
- Марфо-Мариинская обитель
- Расписание богослужений в Марфо-Мариинской обители
- Официальный сайт Марфо-Мариинской обители
- История Обители
- Мрачная история Марфо-Мариинской обители
- vladimirdar
- Марфо-Мариинская обитель: жизнь изнутри
- Направления работы Марфо-Мариинской обители
- История основания женского монастыря
- Настоятельница
- Святые и подвижники благочестия
- Судьба обители во время революции и в советское время
- Современное состояние
- Храмы и здания женского монастыря
- Праздники и чтимые даты
- Музей обители
- Социальное служение
- Культурно-просветительская деятельность
- Обучение при обители
- Интересные факты о монастыре
- Информация для паломников и туристов
- Адрес обители, схема проезда на метро
- Видео о Марфо-Мариинской обители милосердия
Марфо-Мариинская обитель
Главная / Москва / Монастыри Москвы / Марфо-Мариинская обитель
В Москве и её окрестностях есть множество памятников архитектуры, истории, культуры. Ярким примером тому служит Марфо-Мариинская обитель, представляющая собой женский монастырь. Построен он был по указанию Великой княгини Елизаветы Фёдоровны в 1909 г., и действует по сей день. Сегодня это не только православная святыня, но и служба социальной помощи, предоставляющая помощь детям, женщинам, инвалидам, малообеспеченным, а также один из известных центров волонтёрского движения.
Для времени своего основания обитель стала весьма прогрессивной с точки зрения и православия, и обычаев, подобным которым в России было тогда очень мало. Прежде всего, необычным стал выбор места для её основания. Это не был храм, как это чаще всего было в других местах, а самая обычная по тому времени усадьба из четырёх жилых домов с большим садом. Княгиня Елизавета Фёдоровна после смерти мужа выкупила имение и отдала его для основания обители милосердия. Сегодня это место — один из центральных районов столицы.
Сёстры обители вовсе не уходили от мира, напротив, занимались благотворительностью. Они оказывали нуждающимся духовную поддержку, а при необходимости и медицинскую помощь. Каждая из монахинь, поступавших в обитель, после могла свободно уйти из неё, чтобы создать свою собственную семью. Здесь давали бедным одежду, еду, оказывали содействие в трудоустройстве, брали детей из неблагополучных семей для обучения. При обители работали аптека, больница, столовая для бедных.
Работу свою обитель продолжала до 1928 г., после чего была закрыта. К моменту закрытия здесь проживали 115 сестёр. Здания обители в советские годы использовалось для самых разных целей: поликлиника, кинотеатр, амбулатория.
С распадом СССР в 1992 г. правительство Москвы передало комплекс Марфо-Мариинской обители под управление Московской патриархии. При этом до 2006 г. Покровский храм при обители находился в ведении научно-реставрационного Центра им. И.Э. Грабаря.
Великая княгиня Елизавета Фёдоровна приняла решение посвятить будущую обитель святым Марии и Марфе, которые были сестрами Лазаря Четверодневного. В Евангелии имеется описание того, как Мария и Марфа в доме Лазаря слушали учение Иисуса и заботились о нём. Княгиня Елизавета считала, что нельзя служить людям без того, чтобы служить Господу, молиться ему. Поэтому сестры обители должны были не только молиться, но и нести служение милосердия.
Расписание богослужений в Марфо-Мариинской обители
Ежедневно начало Божественной литургии в 8:00, по воскресным дням — в 9:00. В 18:00 — начало вечернего богослужения.
Сегодня здесь работает православный приют для девочек-сирот, столовая для малоимущих, патронажная служба. Сиротский приют принимает девочек разного возраста. Постоянно в приюте проживают сегодня 17 сирот. Однако на этом деятельность приюта не исчерпана, так как часто сюда поступают дети из неблагополучных семей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Судьба каждого ребёнка решается в индивидуальном порядке. При приюте работает аккредитованная государством школа приёмных родителей, помогающая сиротам обрести новый дом в приёмной семье.
Сёстры обители оказывают помощь в военных госпиталях, а также в НИИ скорой помощи им. Склифосовского. С 2010 г. работает медцентр «Милосердие», оказывающий помощь детям с диагнозом ДЦП. С 2011 г. работает паллиативная служба, сотрудники которой оказывают выездную помощь родителям в обучении по уходу за неизлечимо больными детьми.
Современная Марфо-Мариинская обитель — это не только корпус зданий в Москве, но и 12 самостоятельных подразделений в регионах не только в России, но и на Украине и в Белоруссии. С 2014 г. обитель официально получила статус ставропигиального женского монастыря, переданного в подчинение Патриарху Московскому и всея Руси.
Если сегодня женщина пожелает стать сестрой Марфо-Мариинской обители, она должна пройти собеседование, по итогам которого принимается решение о её принятии. После этого в течение определённого времени соискательница живёт на территории комплекса, изучает его быт, порядки, но только днём, на ночь возвращаясь к себе домой. Если желание остаётся твёрдым, тогда даётся разрешение поселиться на испытательный срок. После успешного его прохождения подаётся прошение для утверждения Патриарху Московскому и всея Руси.
Что находится на территории комплекса?
Два красивых православных храма были построены ещё при Елизавете Фёдоровне, основательнице обители. Первый из них — больничный, посвящённый святым Марии и Марфе, был освящён 09.09.1909 г. Тремя годами позже освятили второй храм — Покровский собор, архитектурный проект которого был создан Щусевым. Сегодня — это центральное сооружение монастыря, из которого начинаются все экскурсии.
Покровский храм красив и снаружи, и внутри. Над его росписью трудились Михаил Нестеров и его ученик — Павел Корин. Здесь же находятся работы скульптора Коненкова. Под храмом находится усыпальница, в которую ведёт потайная лестница. Основательница завещала похоронить себя в ней. Но её волю исполнить не удалось. Белогвардейцы перевезли мощи княгини и похоронили вместе с мужем в основанном ими же храме святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании на Святой Земле.
Официальный сайт Марфо-Мариинской обители
Полная реконструкция обители завершилась в 2008 г., затронув не только внутренне и внешнее убранство храмов, но и здания общежитий сестёр, воскресной школы, хозяйственных построек и объектов благоустройства. Покои основательницы были отреставрированы и в них было решено открыть музей. Посетители могут и сегодня увидеть здесь уникальные фотографии, сделанные при жизни Елизаветы Фёдоровны, её личные вещи, рисунки, переписку. Экскурсовод расскажет об истории основания монастыря, его деятельности в дореволюционное время и в наши дни.
Для посещения музея отведены воскресные дни после завершения Литургии. Для посетителей в составе групп в будние дни экскурсии проводятся по предварительной записи. Для индивидуального посещения предусмотрена обзорная экскурсия в 11 и в 15 часов, она проводится ежедневно. Телефоны, адрес электронной почты и реквизиты для перечисления пожертвований можно увидеть на сайте обители. Там же можно найти много информации о том, какую помощь оказывает обитель, какие специалисты ей требуются, какую помощь вы можете оказать.
Гостиницы при комплексе нет, поэтому иногородним остановиться на территории монастыря нельзя. Однако, внутри имеется кафе, где посетители могут перекусить.
История Обители
- Главная »
- Марфо-Мариинская обитель милосердия »
- История Обители
Марфо-Мариинская обитель любви и милосердия основана Великой княгиней Елисаветой Феодоровной в 1909 году. После трагической гибели мужа, Великого князя Сергия Александровича Романова, она удалилась от светской жизни и решила всецело посвятить себя служению Богу и ближним.
Прообраз деятельности будущей Обители Великая княгиня увидела в служении двух евангельских сестер, труженицы Марфы и молитвенницы Марии.
На деньги от продажи личного имущества и драгоценностей Елисавета Феодоровна приобрела усадьбу с садом на Большой Ордынке. В двухэтажном доме с выходом на улицу обустроили больницу, здесь же соорудили домовую церковь во имя святых праведных Марфы и Марии. Строительство второго храма во имя Покрова Пресвятой Богородицы, ставшего достопримечательностью Москвы, закончилось в 1912 году.
10 февраля 1909 года — дата официального открытия Марфо-Мариинской обители милосердия. Сначала здесь жили 6 насельниц, к концу 1909 г. их стало 30, к 1918 г. их было уже 105.
9 апреля 1910 года епископ Трифон (Туркестанов) посвятил первых 17 сестер во главе с Великой княгиней в крестовые сестры. Следующим утром за Литургией Митрополит Московский Владимир возвел Елисавету Феодоровну в сан настоятельницы. Сестры стали называть её Великой Матушкой.
Обитель явила собой учреждение совершенно особого рода: и не монастырь, и не обычная община сестер милосердия. В сестры принимались вдовы и девицы православного вероисповедания от 21 до 40 лет. Сестры, жившие в Обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определенного срока могли уйти из Обители и создать семью.
В 1911 году в Обители действовали больница для бедных женщин и детей, дом для бедных чахоточных женщин, бесплатная амбулатория с выдачей лекарств, трудовой приют для девочек, воскресная школа для взрослых женщин, бесплатные библиотека, столовая и странноприимница. Все эти учреждения обслуживались сестрами.
Большое место в деятельности Обители отводилось организации квалифицированной медицинской помощи. Здесь вели прием известнейшие в Москве врачи. Под их руководством все сестры проходили специальное обучение. Больница в Марфо-Мариинской обители считалась лучшей в Москве.
Авторитет Марфо-Мариинской обители милосердия был непререкаемым, и даже события 1917 года поначалу никак не повлияли на ее деятельность. Но в Светлый вторник, 7 мая 1918 года, за Матушкой прибыл отряд латышских стрелков. 18 июля Великая княгиня Елисавета Феодоровна и ее келейница инокиня Варвара (Яковлева) были живыми сброшены в шахту вблизи г. Алапаевска.
Марфо-Мариинская обитель просуществовала до 1926 г. Позднее здесь располагались кинотеатр, поликлиника, реставрационные мастерские, лаборатории…
Возрождение Обители началось в 1992 г., когда ее территория была передана Московской Патриархии. Марфо-Мариинская обитель, созданная как церковное благотворительное учреждение, не знает аналогов во всем мире.
Сегодня Марфо-Мариинская обитель является ставропигиальным женским монастырем, при этом в Обители и по настоящее время патриаршим благословением (Журнал Московской Патриархии №52 за 2014г.) сохраняется особый уклад жизни, восходящий к основательнице Обители Великой княгине Елисавете Феодоровне и через сохранение этого уклада продолжается дело милосердия святой преподобномученицы.
В Марфо-Мариинской обители милосердия осуществляется ряд социальных проектов, направленных на улучшение качества жизни тех, кто больше всего в этом нуждается: детей-инвалидов, детей сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, а также больных, одиноких немощных престарелых и других людей, оказавшихся в тяжелых жизненных обстоятельствах. Это Марфо-Мариинский медицинский центр «Милосердие», Развивающий центр для детей с ДЦП «Елизаветинский сад», летняя дача для детей-инвалидов «Солнышко в ладошках», Детская выездная паллиативная служба, Респис (группа круглосуточного пребывания детского паллиативного отделения), Елизаветинский детский дом, Центр семейного устройства детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, Группа работы с просителями (людьми, попавшими в трудную жизненную ситуацию) и служба добровольцев.
В Обители живут монашествующие сестры и сестры милосердия. Вместе участвуя в богослужении, разделяя общую трапезу и монастырские послушания, сестры по призванию несут каждая свое служение.
Мрачная история Марфо-Мариинской обители
«Какие прекрасные лица,
И как безнадежно бледны:
Наследник, Императрица,
Четыре Великих Княжны.»
(Георгий Иванов)
Марфо-Мариинская обитель милосердия (Большая Ордынка, д. 34) — явление уникальное. Она не является женской монашеской обителью в привычном для нас понимании. Это община сестер милосердия, отрытая миру и по своему уставу приближающаяся к монастырю.
Прошлый мой пост про Свято-Екатерининскую пустынь был страшный. Но этот пост намного страшнее.
«Был болен некто Лазарь из Вифании, из селения, где жили Мария и Марфа, сестра ее. Мария же, которой брат Лазарь был болен, была та, которая помазала Господа миром и отерла ноги Его волосами своими. Сестры послали сказать Ему: «Господи! Вот, кого Ты любишь, болен». Иисус, услышав то, сказал: «Эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий». Иисус же любил Марфу и сестру ее и Лазаря». (Ин 11:1-5)
Основательницей и первой настоятельницей московской Марфо-Мариинской обители была великая княгиня Елизавета Федоровна Романова, урожденная немецкая принцесса Гессен-Дармштадтская — вдова убитого террористами великого князя Сергея Александровича. Многие москвичи часто называли ее «Великая матушка», или более трогательно – «Белый ангел Москвы».
Елизавета Федоровна была старшей сестрой будущей императрицы Александры Федоровны, супруги Николая Второго. В 1884 году она сочеталась браком с Великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра Третьего, и получила титул Великой Княгини.
Переехав в Россию, она влюбилась в нее сразу и безоговорочно. Особенно потрясла ее наша Москва, с ее огромным количеством храмов, колокольным звоном, набожностью москвичей и их хлебосольством. Ее первым учителем русского языка и Слова Божия был ее супруг, Великий Князь.
Вначале венчание Сергея и Елизаветы произошло по православному обряду, затем по протестантскому. Переход супруги Великого Князя в Православие не был обязательным. И хотя Великая Княгиня оставалась протестанткой, Протестантизм был для нее уже узок и тесен, и она всей душой постигала Православие и стремилась к нему, посещая с супругом все службы.
В 1888-ом году в ее жизни произошло знаменательное событие. Ей представилась возможность вместе с супругом, председателем Императорского палестинского общества, поехать в Иерусалим на Святую землю. Там, у гроба Господня, Елизавета Федоровна приняла, наверное, самое главное решение в своей жизни – перейти в Православие.
Пораженная красотой православного храма Марии Магдалины в Гефсимании, она произнесла: «Как я хотела бы быть похороненной здесь». Знала бы Елизавета Федоровна, насколько пророческим окажется это ее желание.
В 1891-ом году Елизавета Федоровна становится москвичкой – император Александр Третий назначает своего брата губернатором Москвы. Влюбленная в Москву Великая Княгиня сразу же нашла себе занятие – она учредила Елизаветинское благотворительное общество, опекающее младенцев из беднейших семей, и возглавила дамский комитет Красного Креста.
Во время Русско-японской войны помогать солдатам, воюющим за свое Отечество, стало главным делом ее жизни. Роскошный кремлёвский дворец она отдала под мастерские, в которых трудились женщины – они шили, собирали гуманитарную помощь для солдат, готовили им подарки. Сама же Княгиня отправляла на фронт походные церкви.
Тогда уже она поменяла свои роскошные княжеские платья на простенький грубый наряд сестры милосердия, она полагала, что во время войны и всеобщих бедствий не должно быть место роскоши.
5-го февраля 1905-го года Великого Князя Сергея Александровича в клочья разорвала бомба, брошенная террористом Иваном Каляевым. Елизавета Федоровна пришла к террористу в тюрьму, в его одиночную камеру смертника, чтобы задать ему один вопрос — зачем он это сделал? Она оставила убийце Евангелие, и даже подала прошение императору о помиловании Каляева. Она простила бомбиста.
Светское общество не поняло ее, зачем нужна эта игра в любовь и милосердие? А она просто исполнила одну из заповедей Христа – возлюбите врагов своих. Наверное, это самое высшее проявление христианской любви – искренне простить того, кто причинил тебе наибольшее зло.
Тогда же Елизавета Федоровна приняла решение окончательно проститься с миром и посвятить себя служению людям. Она разделила свои драгоценности на три части: первая была возвращена казне, вторая отдана ближайшим родственникам, третья пошла на создание Марфо-Мариинской обители. Большой участок на Большой Ордынке с роскошным садом Княгиня приобрела на деньги от фамильных драгоценностей и от проданного особняка на Фонтанке в северной столице.
По замыслу Княгини, это был и не монастырь, и не светское благотворительно учреждение. Обитель была заведением духовным, куда принимались лишь православные девушки и женщины, желающие посвятить свою жизнь больным и убогим. Был и особый чин посвящения в «крестовые сестры», основанный на обете служения. Сама же Княгиня приняла монашеский постриг.
Тогда она произнесла свои знаменитые слова: «Я покидаю блестящий мир, где я занимала блестящее положение, но восхожу вместе с вами в мир более высокий, в мир бедных и страдающих».
Сёстры же не давали монашеских обетов, не облачались в чёрное, могли выходить в мир, спокойно покинуть обитель, выйти замуж. Но могли они и постричься в монахини.
На Ордынке были построены две церкви, часовня, больница, библиотека, амбулатория, столовая, воскресная школа, приют для девочек-сирот. На наружной стене обители висел ящик, куда люди бросали записки с мольбами о помощи. Настоятельница собиралась открыть такие обители по всем губерниям России и настроить для рабочих недорогого жилья.
Елизавета Федоровна пользовалась большой любовью москвичей. Она ходила по московским улицам в сопровождении одной лишь инокини Варвары, раздавая милостыню, посещая бедные дома. Не чуралась она и притонов Хитровки, заполненной бродягами, ворами и беглыми каторжниками, она искала беспризорников и помещала их в приюты.
Великая матушка, очень снисходительная к молодым сестрам, была невероятно требовательна к себе. Она спала на простой деревянной кровати без матраса, почти ничего не ела, соблюдала все посты, постоянно молилась. Говорили, что она приняла «великую схиму» с именем Алексия.
Во время Первой мировой войны она и крестовые сестры непрестанно трудились в госпиталях. Формировали санитарные поезда, собирали лекарства, отправляли на фронт походные церкви.
Елизавета Федоровна предполагала свою мученическую кончину. Не раз ей предлагали покинуть Россию, спасение было так близко, но она не могла и не хотела оставить своих крестовых сестер. «Я русская, и хочу разделить со своим народом его горестную участь».
После революции обитель сперва не трогали и даже помогали с продовольствием и медикаментами. Чтобы не давать повода провокациям, настоятельница и сестры почти не выходили из стен, каждый день служилась Литургия. Но постепенно власти подбирались к этому христианскому островку: сначала прислали опросные листы для проживающих и излечивающихся, потом арестовали несколько человек из больницы, потом объявили о решении перевести сирот в детский дом.
В апреле 1918 г., в Светлый Вторник после Пасхи, в обители служил Литургию и молебен Патриарх Тихон, давший Елизавете последнее благословение. Сразу после его отъезда настоятельница была арестована — ей даже не дали просимых двух часов на сборы, выделив только «полчаса». Простившись с сестрами, под вооруженной охраной латышских стрелков, она уехала в машине в сопровождении двух сестер — любимой келейницы Варвары Яковлевой и Екатерины Янышевой.
Сперва ее вместе с другими членами императорского дома отправили в Екатеринбург, а затем – в Алапаевск. Ее верная подруга Варвара добровольно отправилась в ссылку за любимой матушкой. В ночь на 18-ое июля 1918-го года она с несколькими другими людьми была зверски убита большевиками. Их сбросили живыми в шахту заброшенного рудника близ Алапаевска, шестидесяти метров глубиной. Перед смертью Великая княгиня перекрестилась и сказала: «Господи, прости им, не ведают, что творят!»
С матерной руганью палачи стали бросать в яму свои жертвы, избивая их прикладами. Эта свирепая расправа с невинными была до того страшна, что даже некоторые участники ее не выдержали. Двое из них сошли с ума. Первой столкнули Великую княгиню Елизавету. Потом стали бросать остальных. Всех столкнули живыми, кроме Великого князя Сергея Михайловича. Он единственный был мертвым, прежде чем достиг дна шахты. В последний момент он стал бороться с палачами и схватил одного из них за горло. Тогда выстрелом из револьвера в голову он был убит.
Когда все жертвы были уже в шахте, чекисты стали бросать туда ручные гранаты. Они хотели взрывами засыпать шахту и скрыть следы своего преступления. Только один мученик — Федор Ремез был убит гранатой. Его тело, извлеченное из шахты, оказалось сильно обожженным взрывом. Остальные мученики умерли в страшных страданиях от жажды, голода и ранений, полученных при падении.
Великая княгиня Елизавета упала не на дно шахты, а на выступ, который находился на глубине 15 метров. С нею рядом нашли князя Иоанна с перевязанной раненой головой. Это святая Великая княгиня, сильно ушибленная и с повреждениями в области головы, сделала ему в темноте перевязку, употребив свой апостольник.
Свидетель-крестьянин слышал, как из глубины шахты стала раздаваться Херувимская песнь. Это пели мученики во главе с Елизаветой Феодоровной. Изуверы, побросав свои жертвы в шахту, думали, что они утонут в воде, которая находилась на дне шахты. Но когда они услышали их голоса, то главный из них, Рябов, бросил туда гранату. Граната взорвалась, и наступила тишина. Потом опять возобновились голоса и послышался стон. Рябов бросил вторую гранату. И тогда палачи услышали, как из шахты понеслось пение молитвы «Спаси, Господи, люди Твоя». Ужас охватил чекистов. В панике они завалили шахту хворостом и валежником и подожгли. Сквозь дым еще долетало до них пение молитв.
Когда Белая армия адмирала Колчака заняла район Екатеринбурга и Алапаевска, то началось расследование злодеяний большевиков по убийству Императорской семьи и узников Алапаевска. Была затрачена неделя времени и приложено немало усилий, чтобы раскопать шахту и достать тела мучеников, которые находились на различной глубине шахты.
Рядом с Великой княгиней лежали две неразорвавшиеся гранаты. Господь не допустил, чтобы тело Его угодницы было разорвано на части. Пальцы правой руки святой подвижницы были сложены для крестного знамения. В таком же положении пальцы были и у инокини Варвары и князя Иоанна. Как будто они хотели перекреститься в момент своей смерти, а может быть, и перекрестились.
Фото ниже не мое, не могу удержаться, уж больно хорошо, но сам я этого… розового, в обители никогда не видел.
Следствие установило, что в кромешной тьме шахты, изнемогающая от собственной боли, святая Великая княгиня Елизавета исполняла свой последний долг на земле — облегчать страдания других. Она ощупью, осторожно, чтобы не упасть с выступа шахты вниз, сделала перевязку раненой головы князя Иоанна. И своим пением молитв она подбадривала других и помогала им превозмогать боль и ужас надвигающейся смерти и нестись в молитвах к Богу.
Адское злодеяние Алапаевска произошло в ночь на 18 июля, когда Православная Церковь празднует память Преподобного Сергия Радонежского. Это был день Ангела покойного супруга Елизаветы Федоровны, Великого Князя Сергея Александровича.
Через Читу и Пекин гробы с нетленными останками Великомученицы Елизаветы Федоровны и инокини Варвары были доставлены на Святую Землю в Иерусалим. Великая матушка была погребена тем, где когда-то ей мечталось, в храме Марии Магдалины.
Ее московская обитель просуществовала до 1926 г., а потом еще два года там действовала поликлиника, где работали бывшие сестры под руководством княжны Голицыной. После ее ареста одни насельницы были высланы в Туркестан, а другие создали маленькое огородное хозяйство в Тверской области и выживали там под руководством о. Митрофана Серебрянского.
После закрытия в соборном храме обители открылся городской кинотеатр, потом дом санитарного просвещения, а в Марфо-Мариинской церкви — амбулатория им. профессора Ф. Рейна. Ее храмовую икону святых Жен-Мироносиц передали в соседнюю замосквореченскую церковь Николы в Кузнецах, а на территории бывшей обители установили статую Сталина.
Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия началось в 1992 г., когда постановлением столичного правительства архитектурный комплекс Марфо-Мариинской обители был передан Московской Патриархии. Но ключи от главного собора обители — Покрова Пресвятой Богородицы — были возвращены Церкви центром им. И.Э. Грабаря лишь в конце 2006 г.
В 1981 году русская зарубежная церковь причислила Елизавету Федоровну и ее верную спутницу Варвару к лику святых. В 1992г. и Русская Православная Церковь канонизировала Елизавету Федоровну и Варвару как святых мучениц. В 2004 г. мощи святых Елизаветы и Варвары были привезены в Россию.
Fais se que dois adviegne que peut.
Другие монастыри:
Высоко-Петровский монастырь
Донской монастырь
Зачатьевский монастырь
Иоанно-Предтеченский монастырь
Крестовоздвиженский Иерусалимский монастырь
Крутицкое подворье
Марфо-Мариинская обитель
Николо-Перервинский монастырь
Николо-Угрешский монастырь
Никольский единоверческий монастырь
Новоалексеевский монастырь
Новоспасский монастырь
Саввино-Сторожевский монастырь
Свято-Екатерининский монастырь
Сретенский монастырь
Храмовый комплекс в Старом Косине
Центр РПСЦ на Рогожском
vladimirdar
Всего 49 фото
Пару лет назад нечто бессознательное привело меня в Марфо-Мариинскую обитель, причем, произошло это совершенно случайно – я проходил по Большой Ордынке и неожиданно очень заинтересовался комплексом белоснежных врат, напоминавших монастырские и необычной формы главой стоящей за ними церкви, немного видневшейся с улицы. Я зашел во двор и был приятно поражен — передо мной открылcя удивительный храм необычайной суровой красоты и совсем не характерный для московской православной архитектуры – скорее он напоминал седые древние храмы Пскова и Новгорода. Я тогда не знал, что этот храм не имеет своей долгой и глубокой истории. Оказалось, что я нахожусь в Марфо-Мариинской обители, а храм, что так поразил мое воображение – Покровский собор, построенный известным русским архитектором Щусевым в 1914 году в популярном в то время «неорусском стиле». Выяснилось, что обитель была передана в ведение Патриархии в 1992 году и впоследствии восстановлена в 2004-м.
Все вокруг блестело чистотой и знакомыми элементами лощеного и неестественного новодельного «евростроя», но я придираюсь — на территории все было аккуратно, чисто и ухожено. Пребывая на земле этой обители, ты как будто окунаешься в безмятежное спокойствие и гармонию, призревая суматошную московскую толчею и беготню… Тогда я зашел в церковь, немного поснимал храм и территорию обители и отправился дальше по своим мирским делам. Но, древний образ щусевского Покровского собора неотступно следовал за мной и не давал покоя. И вот, на днях, в эту солнечную весеннюю погоду мне захотелось подольше побыть здесь, поразмышлять, попытаться ощутить дух этой обители основанной перед самой революцией великой княгиней Елисаветой Феодоровной, которую за святость и веру и нарекли еще при жизни земным ангелом. Захотелось мне открыть для себя эту закрытую страницу нашей истории, о которой я мало, что знал тогда. Далее под катом интереснейшая, но трагичная история Марфино-Мариинской обители и судьбе ее основательницы — великой княгини Елисаветы Феодоровны поглощенной темным революционным пожаром, коснувшимся своим едким пламенем практически каждого русского человека.
Как я уже упоминал, основательницей этой обители является великая княгиня Елисавета Феодоровна. Она вовсе не русская по своей крови, но стала ей по вере своей и делам ее. Елисавета Феодоровна родилась в 1864 году в немецком городе Дармштадте. Ее мать Алиса была дочерью королевы Англии Виктории, а отец Теодор Людвиг IV — Великим герцогом Гессенским.
Источник
Елисавета вышла замуж за дядю будущего императора Николая II — Великого князя Сергея Александровича Романова, переехав в холодную Россию. Именно в этот приезд семейства Гессенов в Россию на свадьбу Елисаветы и Сергея ее младшая сестра Алиса познакомилась с цесаревичем Николаем. А в 1894 г. состоялась свадьба Алисы Гессенской и Николая II. Торжества омрачились тогда страшным бедствием: на Ходынском поле, где раздавались подарки народу, началась давка — тысячи людей были ранены или задавлены. Так началось это трагическое царствование — среди панихид и погребальных воспоминаний.
Еще в октябре 1888 году по поручению Александра III великий князь Сергей Александрович с Елисаветой Феодоровной прибыл в Палестину для представления на освящении Храма Марии Магдалины в Гефисимании на Святой Земле. Храм святой Марии Магдалины был построен в Гефсиманском саду, у подножия Елеонской горы. Этот пятиглавый храм с золотыми куполами и до сего дня — один из красивейших храмов Иерусалима. На вершине Елеонской горы высилась огромная колокольня, прозванная «русской свечой». Увидев эту красоту и благодать, великая княгиня сказала: «Как я хотела бы быть похороненной здесь». Тогда она не знала, что произнесла пророчество, которому суждено исполниться. В дар храму святой Марии Магдалины Елисавета Феодоровна привезла драгоценные сосуды, Евангелие и воздухи (покровы на сосудах со святыми дарами). В далеком 1982 году они будут использованы на церковной службе при канонизации великой княгини как великумученицы. Именно после посещения Святой Земли Елисавета твердо решила принять православие, несмотря на отказ отца дать ей на это свое благословение.
Жители Москвы скоро оценили ее милосердное сердце. Она ходила по больницам для бедных, в богадельни, в приюты для беспризорных детей. И везде старалась облегчить страдания людей: раздавала еду, одежду, деньги, улучшала условия жизни несчастных. Именно в то время великокняжеская чета начала покровительствовать Иверской общине в Замоскворечье, где готовили сестер милосердия.
Когда в 1904 г. началась Русско-японская война, она отправляла на фронт санитарные поезда, продовольствие, обмундирование, лекарства, подарки и даже походные церкви с иконами и утварью, а в московском Кремле открыла госпиталь для раненых и комитеты по призрению вдов и сирот военнослужащих. Елисавета Феодоровна основала Марфо-Мариинскую обитель через два года после гибели от рук террориста-эсера Каляева ее мужа, в то время генерал-губернатора Москвы, сменив траур на белое одеяние сестры милосердия.
На вырученные деньги от продажи фамильных драгоценностей и особняка на Фонтанке в Санкт-Петербурге она приобрела землю под обитель с четырьмя двухэтажными домами и огромным садом в Замоскворечье у купца и библиофила К.А. Соловьева на Большой Ордынке, 34. В обители на Ордынке были постепенно устроены две церкви (сначала домовая, а затем и Покровская), часовня, бесплатные больница, аптека, амбулатория, столовая, воскресная школа, приют для девочек-сирот и библиотека. На наружной стене обители висел ящик, куда бросали записки с просьбами о помощи, и этих просьб поступало до 12 тысяч в год. Настоятельница собиралась открыть отделения обители по всем губерниям России, устроить загородный скит для ушедших на покой сестер, а в самой Москве организовать во всех частях детские приюты, богадельню и построить дом с дешевыми квартирами для рабочих.
Она целиком и полностью посвятила себя социальному служению и самоотверженно создавала и пестовала эту женскую обитель сестер милосердия.
22 мая 1908 г. на Большой Ордынке состоялась закладка соборного храма во имя Покрова, который строился до 1912 г. архитектором А. Щусевым в стиле модерн с элементами древнего новгородско-псковского зодчества XII-XIV вв. Массивный объем храма с узкими щелевидными окнами увенчан крупной шлемовидной главой. Гладкие белые стены украшены кирпичным декором и каменной резьбой (скульптор С.Т. Коненков). Восточная часть здания, обращенная к улице, наиболее выразительна и пластична.
Расписывать храм Елисавета Феодоровна пригласила выдающихся художников: Михаила Нестерова, его ученика Павла Корина и известного скульптора Сергея Коненкова.
Нестеров создал здесь свои известные композиции: «Путь к Христу», изображавшую 25 фигур,…
…»Христос у Марфы и Марии», «Утро Воскресения», а также подкупольное изображение «Отец Савоаф с Младенцем Иисусом Христом» в месте с Кориным и лик Спаса над жертвеником. Павел Корин оформил подкупольное пространство храма, своды окон и дверей с ликами архангелов и серафимов в растительном орнаменте.
На центральной фреске «Путь ко Христу» изображены мужчины, женщины, дети, которые идут — ищут пути к спасению… «Затея была такова,- писал Нестеров,- среди весеннего пейзажа с большим озером, с далями, полями и далекими лесами, так к вечеру, после дождя, движутся люди навстречу идущему Христу Спасителю. Обительские сестры помогают тому, кто слабее — детям, раненому воину и другим — приблизиться ко Христу». Христос выходит к стремящимся к нему людям из светлого березового перелеска, овеянного зеленою и белою дымкой весны. В белых одеждах, исполненный благодати и грусти, Он протягивает руку тянущейся к Нему больной простоволосой девушке, а правую подает в помощь сестре-монахине.
В Покровском храме была устроена потайная лестница, ведущая в подземный храм-крипту — усыпальницу — ее расписывал Павел Корин на сюжет «Путь праведников ко Господу». Там настоятельница завещала себя похоронить: после того, как сердцем избрала Россию своей второй родиной, она решила изменить свою волю и пожелала обрести покой не в палестинской церкви св. Марии Магдалины, которую она построила со своим мужем, а в Москве, в стенах своей обители.
В память же о благодатном посещении в молодости Святой Земли, на фасаде Покровской церкви был изображен вид Иерусалима, с ротондой Гроба Господня и куполом церкви Марии Магдалины. 12 колоколов храмовой звонницы были намеренно подобраны под «Ростовский звон», то есть звучали наподобие знаменитых колоколов Ростова Великого.
Один дореволюционный краевед отмечал приземистый облик соборной церкви, «к земле привязывающей», «земной, трудовой характер храма», словно воплощающий замысел всей обители. Внешне очень маленький, почти миниатюрный храм был рассчитан на тысячу человек и предполагался одновременно лекционным залом. Покровский собор освящен впервые в 1911 году, а 26 августа 1917 года состоялось полное освящение построенного и расписанного храма Пресвятой Богородицы.
Слева от ворот под сосенками поставили синеглавую часовню (привратная церковь — фото 48), где сестры читали псалтырь по умершим сестрам и благотворителям обители, и где ночами часто молилась сама настоятельница.
Осенью 1909 г. был освящен второй, больничный храм обители во имя свв. Марфы и Марии — по замыслу Елисаветы он был устроен так, чтобы тяжелобольные, не вставая с кровати, прямо из палат сквозь открытые двери могли видеть богослужение. А на следующий год, когда обитель открылась, св. Елисавета приняла в его стенах монашеский постриг — посвящал ее в монашество митрополит Владимир (Богоявленский), будущий новомученик, убитый в Киеве в январе 1918 года.
В апреле 1910 г. на всенощном бдении по особому составленному Святейшим Синодом чину совершилось посвящение 17 насельниц вместе со святой Елисаветой в звание крестовых сестер, а наутро за Литургией св. Елисавета была возведена в сан настоятельницы обители. Епископ Трифон, обращаясь ко св. Елисавете, сказал: «Эта одежда скроет Вас от мира, и мир будет скрыт от Вас, но она в то же время будет свидетельницей Вашей благотворной деятельности, которая воссияет пред Господом во славу Его».
Настоятельница вела жизнь подвижницы, проводя время в молитвах и в уходе за тяжелобольными, иногда даже ассистируя врачам на операциях и собственноручно делала перевязки. Если кто-то умирал, она обязательно была при этом человеке до самого момента его смерти. По свидетельствам пациентов, от самой «великой матушки» исходила какая-то целительная сила, которая благотворно влияла на них и помогала выздороветь — здесь исцелялись многие из тех, кому уже отказывали в помощи врачи, и обитель оставалась их последней надеждой.
Она занималась обширной подвижнической и благотворительной деятельностью. К примеру, на ее средства был построен русский православный храм в итальянском городе Бари, где находится гробница св.Николая Чудотворца. Так постепенно Елисавета Федоровная превращалась в живую святую.
Обитель, ее храмы и богослужение вызывали восхищение современников. Этому способствовали не только храмы обители, но и прекрасный парк с оранжереями — в лучших традициях садового искусства XVIII — XIX века. Это был единый ансамбль, соединявший гармонично внешнюю и внутреннюю красоту…
Фигуры ангелов из элементов декора Северных врат Покровского собора
Голгофский крест. Элемент декора восточного фасада Покровского собора.
Памятная резная каменная доска. Фрагмент декора восточного фасада Покровского собора.
После революции обитель поначалу не трогали, но постепенно началось преследование Елисаветы Феодоровны, в апреле 1918 года настоятельницу арестовали и вместе с ее двумя любимыми сестрами отправили в Алапаевск на Урал. 17 июля в Екатеринбурге была расстреляна семья последнего русского императора, а 18 июля 1918 года оставшихся в живых Романовых, Елисвету Феодоровну с сестрами чекисты отвезли к заброшенной шахте старого Алапаевского рудника глубиной 70 метров и сбросили в нее, забросав затем гранатами. Очевидцы сообщали, что, несмотря на это из шахты долго слышалось пение великой княгини, а двое красноармейцев сошли тогда с ума.
Как выяснилось позже великая княгиня упала не на дно шахты, а на выступ на глубине 15 метров. С ней на этом выступе оказалось и тело Иоанна Константиновича – сына великого Князя Константина Константиновича. Пальцы рук великой княгини как и ее верной келейницы Варвары были сложены для крестного знамения. Умерли они от ран и жажды.
В 1920 году белогвардейцы, захватившие уральский Алапаевск извлекли из шахты останки великой княгини и инокини Варвары и доставили их в Иерусалим. Мощи были положены в усыпальнице храма святой равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании. В 1921 году году Елисавету Феодоровну признали великомученицей.
Немного о чудесах. В 1931 году накануне канонизации запаянные гробы новомучениц решили вскрыть в Иерусалиме. Комиссию по вскрытию от Русской Духовной Миссии возглавлял архимандрит Антоний (Граббе). Когда Антоний остался наедине с двумя запаянными гробами, из своего гроба вышла Елисавета Феодоровна за благословлением. Потрясенный Антоний благословил великую княгиню после чего она вернулась в свой гроб не оставив никаких следов. Когда открыли гроб с телом великой княгини то помещение наполнилось благоуханием, по словам Антония «сильным запахом как бы меда и жасмина…». Мощи новомучениц оказались частично нетленными. Они были перенесены по благословению патриарха Иерусалимского Диодор, из усыпальницы в сам храм Марии Магдалины 2 мая 1982 года.
Небольшая часть мощей и плащаница священномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны в придельной часовне Покровского собора. Слева на фото — Феодоровская икона Божьей матери.
Марфо-Мариинская обитель действовала до 1926 года, потом на ее территории в течение двух лет действовала поликлиника, где под руководством княжны Голициной работали Марфо-Мариинские послушницы. После ареста Голициной некоторых сестер выслали в Туркестан, а остальные уехали в Тверскую область, где создали свое огородное хозяйство.
После закрытия Марфо-Мариинской обители в Покровском соборе устроили сначала кинотеатр, а потом дом санитарного просвещения со статуей Иосифа Сталина поставленной в алтаре — вот уж российские метаморфозы! Затем в Марфо-Мариинской церкви разместилась амбулатория профессора Ф.Рейн, а после Великой Отечественной войны здание Покровского храма передали под Государственные реставрационные мастерские, ну а затем — Художественно-реставрационному центру им. И.Э.Грабаря.
В 1990 г. на территории монастыря был установлен памятник великой княгине Елисавете Феодоровне работы Вячеслава Клыкова.
В 1992 году комплекс Марфо-Мариинской обители был возвращен Московской Патриархии. Но главный Покровский храм вернули церкви лишь в конце 2006 года после комплексной реставрации всей обители. В доме, где жила настоятельница Марфо-Мариинской обители, сегодня открыт мемориальный музей.
Образ Нерукотворного Спаса. Западный фасад Покровского собора Марфо-Мариинской обители милосердия.
Наверное, стоит рассказать, почему обитель называется Марфо-Мариинской, потому как в большинстве источников этому не уделяется пристальное внимание. Дело в том, что этот библейский сюжет, давший это название, очень трогал великую княгиню и объяснял смысл создания и кредо будущей сестринской обители.
В евангелии от Луки Христос «…пришел в Вифанию; здесь женщина, именем Марфа, приняла Его в дом свой; у неё была сестра, именем Мария, которая села у ног Иисуса и слушала слово Его. Марфа же заботилась о большом угощении…».
Сестры Марфа и Мария и их брат Лазарь были хорошо знакомы Христу, он часто у них бывал. Когда Христос пришел в Вифанию, Марфа вышла ему навстречу, в то время как Мария осталась дома… Сравнивая Марфу и Марию, их часто противопоставляют в качестве воплощений практичности и духовности, хотя и Марфа открыта словам Учителя, и Мария способна быть активной. И на этот раз свойства Марфы проявились не только в хлопотах по хозяйству, но и в её шагах ко Христу, неотделимых от умения слушать Его и усваивать услышанное…
Сестры в этот период времени сильно страдают от того, что четыре дня назад умер их любимый брат – Лазарь и они каждая по своему взывают к Христу о помощи… Христос даже не заходит в дом, Он сразу идёт к могиле Лазаря. Людей, собравшихся у могилы, он просит отвалить камень и повелевает Лазарю выйти из гроба живым и, по сути, воскрешает его к жизни уже после появления трупного запаха…
Западные врата Xрама Покрова Пресвятой Богородицы Марфо-Мариинской обители
Святой праведный Лазарь, брат Марфы и Марии, жил в селении Вифания, недалеко от Иерусалима. Во время своей земной жизни Христос часто посещал дом Лазаря, которого очень любил и называл своим другом. Многие иудеи, услышав о воскрешении Лазаря, приходили в Вифанию и, удостоверившись в действительности этого величайшего чуда, становились последователями Христа. За это первосвященники хотели убить Лазаря. Праведный Лазарь упоминается в Святом Евангелии еще один раз: когда за шесть дней до Пасхи Христос опять пришел в Вифанию, там же был и воскресший Лазарь.
С усилением гонений на христиан Лазарь Четверодневный вынужден был переселиться на Кипр. Согласно преданию, святые апостолы встретили Лазаря на Кипре и рукоположили его во епископы. Праведный Лазарь стал епископом Киттии (так раньше назывался город Ларнака на Кипре). О праведном Лазаре мало сохранилось сведений, но, по преданию, Сама Богородица исткала своими руками святительский омофор для Лазаря и совершила морское путешествие на остров Кипр, чтобы лично передать этот дар новому епископу Киттийскому.
В этой удивительной истории главным является утонченное женское внимание к духовности и ее активная готовность помогать ближнему, выслушать его, прилагая все усилия к «воскрешению» заболевших и потерявших надежду к новой и праведной жизни. Созданная обитель посвященная святым женам-мироносицам Марфе и Марии должна была стать как бы домом святого Лазаря — друга Божия, в котором так часто бывал Спаситель. Сестры обители призывались соединить высокий жребий Марии, внемлющей глаголам вечной жизни, и служение Марфы — служение Господу через ближнего своего.
В обители царила атмосфера доверия и любви, созданию которой способствовали личные качества великой княгини Елисаветы Феодоровны. Сестры Обители через всю жизнь пронесли любовь к своей настоятельнице. Она была для них примером самоотверженного служения людям и истинно христианской любви.
Почему Елисавета была Феодоровной, будучи по сути немецкой принцессой?! Дело в том, что всем царевнам выходящих замуж за российских императоров и великих князей давали одно и то же отчество – Феодоровна, по имени Феодоровской иконы Божьей Матери, покровительнице царской семьи.
И еще одна интересная история – о третьем храме обители – подземном храме-крипте «Во имя Сил Небесных и Всех Святых». Именно там, как упоминалось выше, Елизавета Федоровна завещала себя похоронить. Из Покровского собора в усыпальницу ведет потайная лестница. Крипта состоит из двух помещений: узкого, под южным нефом храма, и более обширного – собственно, усыпальницы. Роспись подземного храма осуществил Павел Корин, лучший помощник Нестерова, назвав фрески «Путем праведников ко Господу». Ни до, ни после фресок он не создавал. Не исключено, что это вообще последняя храмовая роспись, выполненная в дореволюционной Москве.
Строительные работы в подземной церкви завершились только в 1914 г. По уточненным данным, роспись была закончена в 1916 году. Крипту освятили 26 августа 1917 г.
Когда то на этой сейчас «причесанной» и «набриолиненной» земле был густой сад с вековыми липами, кленами и яблонями. К большущему сожалению большая часть их полностью вырублена. Совершенно не понятно, почему их не оставили произрастать здесь в память о великой княгине, которую они безусловно хорошо помнили…
Мраморная купель. На втором плане виден корпус для заразных больных. Сейчас он зовется сторожкой садовника.
33
Голгофа
34
Вид на обитель с Голгофы
Часовня Елисаветы Феодоровны
Прогуляемся немного по этой светлой обители…
Южный фасад Покровского собора Марфо-Мариинской обители
Воротный двор
Привратная часовня
Все же что то светлое и смиренное ощущается здесь. Храм Щусева до такой степени принявший главную роль седого и древнего новгородского храма поражает своей пронзительной аскетичностью, самоотверженностью и верой, пронесенной как сквозь века и тысячелетия. Совершенно определенно ты чувствуешь вложенную душу Елисаветы Феодоровны в эту идею, этот, мирским языком говоря, проект и в сам процесс возведения этой уже ставшей православной святыни. Когда прогуливаешься по этой святой и многострадальной земле ощущаешь легкую грусть, умиротворение и вступившее в свои права новое время, новую жизнь этой земли. Как бы хотелось, чтобы в этой новой возрожденной обители земных ангелов по настоящему возродился и стяжался святой дух, истовая вера, глубокое безусловное смирение и совершенное человеческое сострадание, чего так не хватает нашему современному стремительному и через чур сознательному Миру.
Постскриптум: в формате обычного поста в блоге невозможно рассказать обо всем, о чем я узнал и что хотелось бы здесь изложить, — к примеру — о детстве Елисаветы и ее семье, что раскрыло бы суть и причины того, что подвинуло ее впоследствии встать на путь целомудрия и сострадания ближнему… Поэтому я приведу ниже ряд любопытных ссылок для тех, кто хотел бы подробнее узнать об этой самоотверженной и посвятившей себя богу женщине, воплотившей в своей судьбе образ земного ангела, явившегося к нам с призрачных и чистых горних небес.
Дополнительная информация и источники:
Статья с сайта miloserdie.ru «Марфо-Мариинская обитель отметила столетие освящения своего главного храма»
Статья «Преподобномученица великая княгиня Елисавета»
Очень любопытная статья «Детство Великой Княгини Елизаветы Фёдоровны»
Статья Архнадзора «Корин под плесенью»
Статья Марины Удальцовой «Сила живописи» о Павле Корине
Много фоток из истории создания Марфо-Мариинской обители, в т.ч. и до передачи обители Патриархии: http://yakimanka32.narod.ru/p35.htm
Марфо-Мариинская обитель: жизнь изнутри
1 ноября — день рождения великой княгини Елизаветы Федоровны Романовой, основательницы Марфо-Мариинской обители милосердия, русской святой. Предлагаем Вашему вниманию материалы о ее жизни и трудах.
При великой княгине Елизавете Федоровне в Марфо-Мариинской обители было 115 сестер. Сегодня — около тридцати. Немного, если сравнивать, например, с крупными монастырями. Почему так? И кто, собственно, такие — сестры милосердия? Чем они занимаются, чем отличаются от монахинь?
О современной жизни Марфо-Мариинской обители милосердия рассказывает настоятельница, инокиня Екатерина (Позднякова).
***
Обитель милосердия… Для многих наших современников это непонятный статус. Возможно, поэтому у нас сейчас немного сестер. Ведь если девушка или женщина хочет посвятить себя служению Богу, скорее всего, она пойдет в монастырь, а не в обитель милосердия. Монастырей сейчас много, и все они разные: где-то физический труд преобладает, где-то — молитвенный, каждый может себе выбрать то, что ближе. А вот что такое труд сестры милосердия, зачастую более сложный, чем монастырский, — людям неочевидно.
К нам идут те, кто знает о жизни великой княгини Елизаветы Федоровны, кто понимает ее подвиг и хочет его разделить. Именно ее пример вдохновляет сестер в их служении.
***
В нашей обители два типа сестер: те, кто приняли монашеский постриг, и сестры милосердия. Это женщины-мирянки, посвященные по особому чину, который был утвержден Святейшим Синодом именно для Марфо-Мариинской обители милосердия по просьбе Елизаветы Федоровны. В одном из писем государю императору великая княгиня говорила, что обитель устроена на монастырском основании. Жизнь всех сестер, в общем-то, протекает одинаково, по общежительному монастырскому уставу. Но послушания различаются. Сестры-монахини в большей степени заняты богослужением, хозяйственными, административными делами. Сестры милосердия служат в наших социальных проектах, ухаживают за больными, помогают нуждающимся. Это очень сложно. Одно дело, когда ты пришел в монастырь, стараешься больше молиться, заниматься своей духовной жизнью, не реагировать на внешние раздражители. И монастырское уединение к этому располагает. А сестре милосердия приходится, помимо подчинения монастырскому распорядку, постоянно «работать душой». Наша жизнь требует постоянной включенности.
***
Елизавета Федоровна по сути присутствует во всем, что мы здесь делаем. Все мы знаем это, чувствуем. И люди, которые сюда приходят, думаю, тоже это чувствуют. С кем бы мы ни общались — имя великой княгини у всех на устах. Ее образ притягивает к себе многих. И конечно, мы постоянно чувствуем ответственность. Люди хотят видеть здесь жизнь, которую вела Елизавета Федоровна, и мы не имеем права вести себя по-другому. Ее подвиг служит для нас ориениром. Каждое утро в храме у мощей великой княгини наши сестры поют ей канон. Мы просим ее благословения на наши труды.
***
Великая княгиня, создав Марфо-Мариинскую обитель, не успела завершить свое дело. На момент ее мученической кончины все еще было в процессе формирования. Даже статус сестер не был до конца определен — его должны были утвердить на Поместном соборе 1918 года, но этого не случилось — работу Собора завершили в принудительном порядке. Поэтому теперь мы изучаем письма святой преподобномученицы Елисаветы, труды ее сподвижников, чтобы понять, чего же хотела Елизавета Федоровна, какой она себе представляла эту обитель и служение ее сестер. Некоторых направлений работы, которые мы сейчас ведем, при великой княгине не было. Их появление продиктовано потребностями нашего времени.
***
Когда люди обращаются к нам за помощью, мы не спрашиваем их о вере, о том, ходят ли они в храм, водят ли туда детей. Мне кажется, это некорректно. Мы принимаем всех. Но однажды мы решили провести опрос среди наших подопечных: как наша деятельность влияет на воцерковление? И оказалось, что более 60% людей стали чаще ходить в храм и приступать к Церковным Таинствам. На вопрос, что же повлияло на это, они отвечали, что сама атмосфера внутри обители к этому располагает. Мы ничего специально для этого не делаем, просто у людей есть возможность участвовать в церковной жизни, детки здесь могут причащаться, исповедоваться, и родители тоже к этому приходят. Кроме того, во всех наших проектах заняты церковные люди. Они просто живут своей жизнью, никого в храм специально не тянут. И все же многие и через них приходят… Это очень радует. Думаю, наши сотрудники свидетельствуют о своей вере личным примером: как они общаются с детьми, с родителями, как ведут себя… На мой взгляд, это лучшая проповедь. Это даже и цель социального служения Церкви – приводить людей к Богу примером собственной жизни.
***
Конечно, не все наши сестры приходят в обитель и остаются насовсем. Кто-то со временем понимает, что это не его путь. У нас есть испытательный срок, и каждой сестре я говорю: «Вы начинаете жить в обители, постарайтесь по максимуму погрузиться эту жизнь, ходите на молитвенное правило, с усердием выполняйте послушания, что-то будет получаться, что-то нет… Вы должны понять, для вас ли эта жизнь? Хотите ли вы этого?» При великой княгине сестры давали обет на определенное количество лет. Сейчас в обители такого правила нет. Сестры, посвященные по чину, разработанному великой княгиней, имеют намерение остаться здесь навсегда. Думаю, это правильно. Хотя у многих, приходящих к нам, есть мнение, что сестра милосердия — это что-то временное. Можно прийти в обитель, что-то полезное поделать — и уйти, жить дальше. Теоретически — да. Но на практике этот настрой здесь не работает, потому что… люди начинают себя жалеть. Даешь сестре послушание, а она говорит: «Я туда не пойду — мне будет тяжело». Ссылается на здоровье, на плохую погоду, на что-то еще… Хотя у нас даже в анкете для сестер есть специальная графа: хронические заболевания. Нам все важно знать: глаза, суставы, сердце — всё, с чем есть проблемы. Так вот, при поступлении все совершенно здоровы, но это до первого послушания. Мы всем даем посильную работу, но не у всех выходит. А все ведь просто: у сестры все получится только тогда, когда она придет в обитель с мыслью умереть ради Христа и ближних. Конечно же, никто не даст ей умереть, и моя забота беречь сестер, следить за тем, чтобы они в меру трудились, молились, в меру отдыхали. Но сама сестра должна быть готова к жертвенному служению.
***
У меня есть хороший пример. Одна сестра пришла к нам в очень преклонном возрасте — сейчас ей около восьмидесяти лет. Честно говоря, я не знала, как быть. Елизавета Федоровна принимала в обитель женщин до сорока, а здесь… Но знакомый священник очень за нее попросил, сказал, что у нее сердце горит, что ей хочется у нас служить, и что если не получится — мы сможем с ней расстаться. Решили попробовать… И эта сестра просто потрясла меня. Она плохо слышит, плохо видит — старенькая. Но первым делом она сказала: «Делайте со мной, что хотите, только не выгоняйте. Я готова на все». Я подумала про себя: все так говорят, когда поступают… И вот ей дали послушание. Она пошла, выполнила. Дали другое — она и с ним справилась. И так везде и во всем. Она ни от чего не отказалась. Месяц прошел, два, три, полгода… И вот мы с ней встречаемся, я расспрашиваю: «Как вы? Тяжело вам?» — «Нет, — говорит, — мне ничего не тяжело. Я очень хочу служить Богу». У нее сердце так горит, как ни у каждой молодой сестры. Она за все берется с таким усердием, с такой любовью… Сейчас она уже совсем не слышит, но этого не заметно. Все видят, с какой любовью она служит. Она — пример для всех, настоящая сестра милосердия, послушница великой княгини.
Направления работы Марфо-Мариинской обители
Помимо сестер милосердия, в проектах Марфо-Мариинской обители задействовано около 250 высококвалифицированных сотрудников — врачей, медсестер, социальных работников, педагогов. Чем занимаются эти люди? И какую помощь можно получить здесь сегодня?
1. Центр реабилитации детей с ДЦП
Это одно из первых направлений, которое стали развивать в Марфо-Мариинской обители после проведения реконструкции. Центр открылся в апреле 2010 года. Помощь здесь уже получили более 800 детей. Каждый день здесь бывает до сорока деток. Уровень медицинской помощи очень высок, а доброжелательность персонала отмечают все без исключения родители.
На базе этого центра при обители открыта выездная паллиативная служба. Ее сотрудники — врачи, медсестры, соцработники — опекают примерно семьдесят семей. Кроме медицинской поддержки, служба помогает родителям с оформлением льгот, о которых те могут даже не знать. Добровольцы службы помогают мамам в быту.
2. Работа с особыми детьми
В обители есть Группа дневного пребывания для детей-инвалидов. Фактически это детский садик, куда детки с заболеваниями тяжелой степени и средней тяжести приходят дважды в неделю. Цель педагогов — во-первых, дать хоть немного отдохнуть родителям, а во-вторых, научить детей элементарным бытовым навыкам. Практика показывает, что в отрыве от родителей они усваивают их лучше.
Готовится к открытию группа круглосуточного пребывания. Она рассчитана на деток, которые из регионов приехали в Москву на реабилитацию, и им нужно на какое-то время здесь задержаться. Здесь же до четырех недель в год смогут находиться подопечные паллиативной службы, чтобы их родители могли немного отдохнуть. Кстати, для отдыха родителей вместе с детьми у обители есть летняя дача в Севастополе. С мая по октябрь семьи выезжают туда в сопровождении волонтеров, которые берут на себя все заботы по дому и помогают с детьми.
Скоро в обители откроется детский хоспис. При великой княгине его здесь не было, но реалии нашего времени показали, что он необходим. Уже сегодня здесь живет один мальчик. Врачи и сестры окружили его особой заботой и любовью…
3. Детский дом для девочек
Елисаветинский детский дом рассчитан на двадцать человек. На его базе есть Центр семейного устройства детей, одно из направлений работы которого – подготовка замещающих семей. Это семьи, где готовы принять ребенка на воспитание. Все, прошедшие там обучение, получают свидетельство государственного образца. Второе направление – работа с «кровными семьями», то есть с родителями, которые не лишены родительских прав, но их дети, в силу разных причин, временно живут в Елисаветинском детском доме. С помощью сотрудников Центра ситуации в проблемных семьях часто стабилизируются.
4. Елисаветинская гимназия
Это Православная гимназия, где обучаются более двухсот детей. Стандартный набор предметов расширен здесь изучением четырех языков (английского, немецкого, латыни, церковнославянского) и дисциплинами, направленными на изучение основ Православной веры. Ученики гимназии ежегодно побеждают в олимпиадах, по окончании поступают в российские и зарубежные вузы. Недавно гимназия отмечала свое двадцатилетие.
5. Работа с нуждающимися
Небольшая патронажная служба Марфо-Мариинской обители постоянно ухаживает за тридцатью подопечными. В основном это пожилые люди, либо молодые, имеющие инвалидность. На подворье обители в Тверской области готовится к открытию богадельня для женщин, рассчитанная на десять человек.
6. Служба помощи просителям
Ее называют здесь «работой со случаем». Сюда обращаются люди, которые попали в сложную жизненную ситуацию. Им оказывают помощь в оплате коммунальных услуг, покупке лекарств, продуктов, приобретении билетов до дома. Денег на руки не выдают, каждый случай проверяют на достоверность. Если речь идет о крупных суммах, например, дорогостоящем лечении, то оформляется просьба на сайт «Милосердие.ру» для сбора массовых пожертвований.
7. Справочный телефон службы «Милосердие»
По справочному телефону тоже обращаются люди, попавшие в сложную ситуацию. В год поступает порядка 20000 просьб. Операторы службы разбираются с каждым случаем и перенаправляют человека в профильную структуру Марфо-Мариинской обители или службы «Милосердие».
Подготовила Алла Митрофанова. Фото Владимира Ештокина.
В центре огромного Московского мегаполиса укрылся тихий островок веры, помощи и милосердия с уникальной православной историей и особым жизненным укладом. Обитель, построенная в начале 20 века, внешне напоминает один из архитектурных памятников и носит название Марфо-Мариинской.
Несмотря на свое недолгое существование это место по своей святости и историческому наследию гораздо богаче многих других многовековых храмов.
История основания женского монастыря
Основательницей Марфо-Мариинской обители является преподобномученица Елисавета Федоровна. Она посвятила свою жизнь служению Богу и помощи ближним после жестокого убийства супруга князя Сергия Романова.
После случившегося несчастья княгиня приняла решение отойти от мирской суеты, продала все драгоценные и личные вещи и на вырученные средства смогла купить усадьбу с несколькими домами, в одном из которых начала работу небольшая церковь.
Княгиня хотела совместить в своей обители монашеский уклад и социальную работу, заключающуюся в помощи ближним и нуждающимся. Елизавета Федоровна считала наиболее приемлемой для сестер своей обители такую форму деятельности, при которой они могли бы жить на территории монастыря по специальному уставу и большую часть времени проводить в общении и помощи с теми, кто в этом нуждается.
Она понимала, что такая работа отнимает много сил – физических и духовных, поэтому оставляла возможность сестрам милосердия право выбора, заниматься общественной деятельностью или уйти в монашество путем пострига. Не запрещалось девушкам возвращаться к прежней мирской жизни и даже выйти замуж.
Такое временное служение помогало им трезво смотреть на мир, настроиться на православный лад и обрести такие важные черты характера, необходимые для создания семьи, как смирение, терпение и ответственность.
Княгиня Елизавета назвала обитель в честь святых Марфы-труженицы и молитвенницы-Марии. В Евангелии рассказывается, как Иисус, придя в дом Лазаря, вел свое учение. Одна из сестер хозяина дома, Мария, так заслушалась, что долго сидела у ног Христа, не сводя с него глаз.
Другая, Марфа, одна накрывала на стол. И когда она пожаловалась Иисусу, тот подчеркнул важность действий обеих сестер. Почтительное созерцание и деятельная, физическая забота о ближнем
Созданная обитель стремилась сочетать два пути служения Господу – молитвенное и благодетельное. 10 февраля 1909 года состоялось ее официальное открытие.
Настоятельница
Марфо-Мариинская обитель милосердия добилась значимости и уважения под чутким руководством княгини, получившей в 1910 году сан настоятельницы. Самые известные врачи столицы вели прием и проводили специальное обучение сестер. Марфо-Мариинская больница для малоимущих женщин и детей была самой лучшей в Москве.
Деятельность обители осуществлялась за счет благотворительных взносов.
Фото настоятельницы Марфо-Мариинской обители милосердия Елизаветы
Настоятельница Елизавета смогла организовать на территории усадьбы такие направления работы, как:
- воскресная школа для повышения грамотности;
- выдача лекарств в бесплатной амбулатории;
- бесплатная библиотека;
- столовая для малоимущих с ежедневным кормлением до 300 человек;
- убежище для больных чахоткой.
Княгиня Елизавета контролировала и принимала активное участие во всех видах деятельности:
- Ею была организована профессиональная подготовка девочек-сирот по специальностям няня и домработница.
- Для помощи и сострадания обездоленным была создана программа «Детская лепта». В холодное время года дети и женщины проводили молитвенные чтения и занимались шитьем.
- Вместе с сестрами настоятельница посещала бедные районы Москвы, проводила беседы с неимущими родителями, убеждая отдать ей детей хотя бы на время, чтобы облегчить тяготы их жизни.
- В период военных действий Первой мировой войны устраивались благотворительные выставки картин, спектакли и представления. Для воюющих солдат приобретались и отправлялись вещи первой необходимости. В 1914 году вышла книга, написанная настоятельницей, все вырученные средства переданы детям фронтовиков.
Октябрьский переворот и свержение монархии изменили жизнь всей страны. Настоятельница Елизавета, имевшая прямое отношение к семье Романовых, несмотря на все заслуги 7 мая 1918 года была арестована вместе с двумя сестрами своей обители.
Одну из сестер отпустили, а настоятельницу вместе с преданной ей помощницей Варварой Яковлевой детом 1918 года столкнули в катакомбы около Алапаевска, где они приняли тяжелую мучительную смерть. Осенью останки погибших переправили в Иерусалим
В 1990 году на территории монастыря установили памятник настоятельнице. А спустя два года Великомученицу Елизавету и Варвару причислили к лику святых.
Святые и подвижники благочестия
Марфо-Мариинская обитель милосердия, помимо мучениц Елисаветы Федоровны и Варвары, чтит память преподобномучеников и праведников, еще не прославленных Церковью:
1. Евдокия (Кузьминова) – одна из послушниц обители. После закрытия правительство лишило ее гражданских прав. В 1938 году была взята под арест и помещена в заключение, как активная церковница и контрреволюционерка. Проводились ее допросы, но кроме признания церковной деятельности, все обвинения заключенной отрицались.
5 февраля 1938 года Евдокию приговорили к расстрелу. В 1989 году состоялась ее реабилитация, а в феврале 2001 года прославление преподобномученицы в лике Новомучеников.
2. Преподобный Сергий, в жизни Митрофан Васильевич Сребрянский в 1897 году в Орле служил настоятелем Покровского храма.
Когда планировалось создание обители, именно его проект был выбран с целью формирования и разработки правил работы.
В 1908 году Елизавета Федоровна пригласила к себе отца Митрофана в качестве настоятеля.
Он осуществлял руководство его строительством, созданием школы и библиотеки при приходе. В 1919 году вместе с супругой принял постриг в монахи, а чуть позднее возведен в сан архимандрита.
В 1925 году в очередной раз помещен в заключение.
После освобождения и закрытия обители отец Сергий поселился в селе Владычня под Тверью, где продолжал свою проповедническую деятельность и поддерживал сестер милосердия после гибели наставницы. В 2000 году старец был канонизирован.
3. Преподобноисповедник Гавриил, архимандрит Мелекесский, в миру Иоанн Иванович Игошкин уже в отрочестве обнаружив стремление к подвижничеству, ушел в монастырь. Неоднократно обвиняясь в контрреволюционной деятельности, подвергался гонениям, арестам, ссылкам. Был вынужден сменить несколько церквей, но не отошел от своей веры и православных взглядов. Собирал благотворительные пожертвования и пересылал их в лагеря осужденным священнослужителям.
С 1922 года служил в Покровском храме вторым священником с отцом Сергием (Сребрянским), который стал для него духовником и наставником. Прослужил в храме до его закрытия.Во время нахождения в тюрьме подвергался пыткам и изнурительным допросам, в том числе и о княгине Елизавете. По освобождению много молился, обладал даром предвидения и исцеления болящих.
Судьба обители во время революции и в советское время
В 1922 году правительство конфисковало большинство церковных ценностей в связи с подозрениями в антисоветской пропаганде. Общину хотели закрыть, а больницу отдать в подчинение отделу здравоохранения. Это решение так и не было принято.
Обитель переименована в Марфо-Мариинскую артель сестер милосердия. Большая часть послушниц отправлена в Казахстан, все ее помещения переданы государству. В 1928 году в Покровском храме был открыт кинотеатр, затем дом санитарного просвещения. В алтаре была установлена статуя Сталина.
Перед началом войны принято решение о сносе Покровского собора, но оно не было приведено в исполнение. В военный период в храмовом здании располагался штаб противовоздушной обороны. После окончания войны в соборе размещались художественные мастерские, занимающиеся реставрацией.
Современное состояние
В 1992 году территория обители отдана в распоряжение Московской патриархии. К столетнему юбилею здания церковного комплекса и прилежащая территория были отреставрированы и облагорожены. Восстановили иконостас, установили памятник княгине Елизавете. Возобновилось проведение церковных служб.
Была проделана огромная работа по возрождению традиций и уклада жизнедеятельности храма. С 2011 года вновь празднуется День белой ромашки, пожертвования отправляются на нужды приютов и больничных учреждений.
В 2014 году Марфо-Мариинская обитель преобразовали в ставропигиальный женский монастырь. Сохранился и своеобразный жизненный уклад, почти такой, как его задумывала княгиня Елизавета.
Более тридцати сестер несут монашеские послушания, обучаются в медицинском колледже Свято-Димитриевского училища и помогают нуждающимся. С ними тесно сотрудничают врачи, психологи, педагоги, волонтеры, помогая осуществлять многие социальные проекты. Как и раньше, деятельность обители осуществляется за счет добровольных пожертвований.
Храмы и здания женского монастыря
Марфо-Мариинская обитель милосердия в 1909 году состояла из 4-х зданий и садового участка, приобретенных на собственные средства будущей настоятельницы. В помещении из 2-х этажей разместили кухню, вещевую кладовку, бесплатный стационар и столовую.
Во втором помещении жила настоятельница, также это здание вмещало амбулаторию и аптеку. Обучающие классы для послушниц и жилье для священника находилось в третьем сооружении, с пристроенной просфорней. Территорию бывшего сада переоборудовали в храм при больнице таким образом, чтобы через распахнутые двери пациенты могли видеть всю службу, и им не приходилось вставать.
В 1911 году на средства, пожертвованные мещанкой Морозовой, был куплен трехэтажный дом, в котором было оборудовано общежитие и рукодельни, в здании имелся переход, соединяющий его с аптекой и амбулаторией.
В 1912 году был достроен Покровский храм со звонницей из двенадцати колоколов. С виду не очень большой, храм мог вмещать до тысячи человек. Также матушка Елизавета планировала использовать помещение как лекционный зал.
Тайная лестница вела в подземную усыпальницу, в которой настоятельница завещала себя похоронить. С одной стороны соборы находится ризница для облачения священников и хранения церковной утвари, с другой – притвор, пристройка перед входом в храм. С левой стороны была возведена молитвенная часовня с синим куполом.
Продумывая устройство своей обители, княгиня Елизавета приобрела земельный участок, где планировала построить монашеский скит для сестер, пожелавших в последние годы жизни уйти от мирских обязанностей и нести молитвенное послушание. Эта задумка не успела воплотиться в жизнь.
В 2000 году создано подворье в небольшом селе Владычня под Тверью с возведенным храмом-часовней имени Сергия (Сребрянского).
В 2002 году в Каменках учреждено еще одно подворье обители. Центральное место в нем занимает церковь Святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова.
Праздники и чтимые даты
Марфо-Мариинский ставропигиальный монастырь помимо основных церковных праздников чтит и отмечает следующие даты:
23 февраля | Празднование официального открытия обители |
25 февраля | Освящение храма епископом Пантелеимоном |
5 апреля | Память архимандрита Русской православной церкви Сергия (Сребрянского) |
17 июня | Память праведных мироносиц Марфы и Марии |
22 сентября | Освящение храма епископом Трифоном |
11 октября | Обретение мощей мученицы Елисаветы Федоровны |
18 октября | Память архимандрита Гавриила |
1 ноября | День рождения наставницы Елисаветы |
11 декабря | Обретение мощей преподобного Сергия (Сребрянского) |
1 февраля | Память мученицы Евдокии |
17 февраля | Убиение князя Сергия |
Память святых Елизаветы Федоровны и Варвары почитается 19 февраля. В этот день в храме проводятся специальные службы и богослужения.
Музей обители
В доме, где проводила свои дни настоятельница, в настоящее время открыт музей ее памяти. До недавних времен в этом помещении находилась городская больница. В 2008 году были проведены ремонтные работы по реконструкции и восстановлению комнат в том виде, в каком они находились при жизни матушки. По сохранившимся фотографиям последних лет воссоздали интерьеры и обстановку жилища.
В музее, который ранее был молельней княгини, собраны уникальные экспонаты, личные вещи и предметы святынь:
- рояль, принадлежавший настоятельнице;
- два ее портрета кисти Василия Нестеренко;
- столовый сервиз семьи Романовых с родовым гербом;
- ручная вышивка образа Спаса Нерукотворного;
- письмо наставницы к послушницам обители, которое она отправила, находясь в изгнании в городе Алапаевске;
- иконы праведных Марфы и Марии ручной работы.
В других музейных залах выставлена документация, описывающая порядок и устав обители. Отдельно представлены экспонаты, связанные с памятью духовника обители Митрофана Сребрянского.
На стене небольшой приемной, которая соединяется с музеем лестницей, висит фотопортрет наставницы в соответствующем монашеском одеянии. Комнаты музея памяти открыты для посещения.
Социальное служение
Основной целью создания обители было служение Богу и людям.
Эти направления деятельности сохраняются и развиваются во многих социальных проектах:
- Елизаветинский детский дом. Девочки из неблагополучных семей и с болезнью Дауна проживают в его стенах, получают лечение, духовное развитие и нравственное воспитание. Рисуют, поют, рукодельничают, посещают бассейн, принимают участие в богослужениях храма.
- Респис для детей с неизлечимыми заболеваниями. Специалисты заботятся о детях, в то время как родители отдыхают и набираются сил для дальнейшего ухода за своими чадами.
- Центр реабилитации детей с церебральным параличом. Ежегодно логопеды, неврологи, инструкторы лечебной физкультуры, массажные сестры, физиотерапевты оказывают помощь 400 больным. Для каждого из них разрабатывается программа с учетом индивидуальных особенностей. Курс реабилитации длится 20 дней.
- Добровольцы центра «Солнышко в ладошках» помогают родителям детей-инвалидов в организации поездки на море, сопровождая их в пути и на месте отдыха.
- Общество трезвости проводит занятия для зависимых людей после службы и обязательного прочтения акафиста «Неупиваемая чаша». Проводятся беседы с родственниками и объясняются способы борьбы с алкоголизмом.
- В рамках проекта «Социальная передышка» домой к тяжелобольному больному ребенку выезжает специальная сиделка. Она помогает улучшить качество его жизни, проводит с ним занятия, беседы, игры, в то время как родители в течение нескольких часов могут заняться своими делами или просто позволить себе немного отдохнуть.
- Группа работы с просителями ежемесячно получает письма с просьбой об оказании конкретной помощи от 900 семей со всей России. Специалисты создают комиссию, запрашивают необходимые документы и, при условии подтверждения информации, открывают сбор средств на сайте Православной службы помощи «Милосердие». Деньги направляются непосредственно в те организации, которые могут оказать помощь просителям. После закрытия сбора специалисты группы отслеживают дальнейшую судьбу подопечных и размещают информацию на сайте.
- Медицинский центр «Милосердие» предоставляет бесплатное лечение детей с церебральным параличом. Индивидуальные занятия по новейшим методикам с использованием игрушек, красок, фильмов проводятся профессионалами. С мамами беседуют священники и психологи.
- Проект «Дети.pro» работает с детьми конкретного интерната «Кунцевский». К детям с отклонениями в развитии прикрепляются индивидуальные кураторы, которые занимаются и общаются по специально созданным программам с учетом их особенностей.
- Центр семейного устройства детей-сирот сопровождает во всех вопросах православные приемные семьи.
- По телефону горячей линии служба помощи круглосуточно принимает звонки от людей, находящихся в затруднительном положении. Нуждающиеся получают продукты, средства первой необходимости, лекарства. Деньги не выдаются, но комиссией могут оплачиваться счета, услуги или осуществляться покупки конкретных вещей. Люди могут обращаться также лично или по электронной почте.
- Центр развития детей с церебральным параличом «Елизаветинский Сад» первоначально свою деятельность по оказанию услуг бесплатного детского сада проводил на территории обители в комнате полуподвального типа. И вмещал 5-6 детей с этим заболеванием. С 2014 года для этой цели было выделено отдельное здание в два этажа, рассчитанное на 182 ребенка, которых обучают самым нужным и незаменимым навыкам – говорить, самостоятельно принимать пищу, уметь сообщать о своих потребностях тем, кто за ними ухаживает.
- Добровольческий отряд помогает людям с инвалидностью и многодетным семьям, выполняет различные поручения по хозяйству.
Обитель проводит социальную работу в различных направлениях. Как и во времена матушки Елизаветы, деятельность всех этих проектов возможна только благодаря милосердным откликам волонтеров и добровольным взносам граждан.
Благодаря такой слаженной системе, храм, названный в честь святых Марфы и Марии, продолжает выполнять свое благотворительное предназначение и в наше время, спустя сто лет после своего основания.
Культурно-просветительская деятельность
Добровольцы-волонтеры и послушницы обители работают над культурным просвещением детей, членов их семей, гостей и всех людей, которым нужна помощь.
Помимо деятельности музея в обители проводятся различные мероприятия:
- ежедневные групповые экскурсии в Покровском храме, знакомящие христиан с жизнью настоятельницы и ее обители;
- мастер-классы по созданию игрушек, украшений и поделок к различным праздникам;
- концерты, в которых зачитываются письма и воспоминания о подвиге наставницы Елисаветы;
- сюжетно-ролевые игры, обучающие детей с тяжелыми заболеваниями общению и адаптации к окружающему миру;
- чаепития и ярмарки, на которых продаются игрушки и сувениры ручной работы;
- обучающие вебинары и семинары на темы всестороннего развития особенных детей, например, «Метод глобального чтения», «Танцевально-двигательные тренинги»;
- в рамках празднования Дня Аиста проводится знакомство потенциальных родителей с воспитанницами обители;
- организуются встречи и духовные беседы с батюшками и церковнослужителями.
Марфо-Мариинская обитель милосердия, реализуя проекты благотворительной помощи, следует заповедям, положенным в основу ее создания княгиней Елизаветой.
Обучение при обители
На территории Марфо-Мариинской обители читаются лекции и организовываются обучающие программы различных тематик и социальных направленностей:
1. С 2015 года для служащих обители проводятся еженедельные бесплатные занятия и лекции по церковным дисциплинам.
2. Для того чтобы делиться своим опытом работы и знаниями, из различных регионов страны приглашаются сестры милосердия для прохождения бесплатной пятидневной стажировки по различным направлениям:
- помощь инвалидам и членам их семей;
- защита материнства, помощь будущим мамам, находящимся в тяжелых жизненных ситуациях;
- организация волонтерской работы, помощь многодетным, пожилым, одиноким, бездомным, малоимущим, неполным семьям;
- помощь лицам, страдающим различными зависимостями и членам их семей;
- паллиативная помощь, патронажный уход.
3. Программа обучения православных экскурсоводов с выдачей удостоверения.
4. Школа приемных родителей помогает будущим опекунам преодолеть трудности в вопросах усыновления.
5. Лекции о новомучениках и исповедниках Российских, проводимые доктором церковной истории отцом Александром Мазыриным.
Обучение и передача опыта являются важнейшими составляющими в процессе восстановления того дела, которое было задумано и воплощено в жизнь княгиней Елизаветой.
Интересные факты о монастыре
История святыни и ее создания хранит множество интересных фактов. Один из них связан с мощами настоятельницы Елисаветы. Когда плотно закрытый гроб, находящийся в Иерусалиме, был вскрыт, все вокруг наполнилось медовым запахом с нотами жасмина. После этого часть мощей вернули в обитель.
Святость и Божий промысел создания обители сохранен в воспоминаниях духовника-основателя Сергия Сребрянского. Когда его проект был выбран княгиней в качестве основы устава будущего монастыря, отец Митрофан служил в Орле и очень не хотел его покидать.
Когда же он решил отказаться от полученного предложения и остаться с любимой паствой, в этот момент у него перестала двигаться правая рука. Поняв, что это наказание Господа, он стал горячо молить о прощении и обещать, что в случае исцеления обязательно уедет в Москву. После этого к руке вернулась подвижность.
Отец Митрофан сообщил своим прихожанам о необходимости их оставить. Все были очень расстроены. Батюшке пришлось неоднократно откладывать свой отъезд и даже подумать о том, чтобы все-таки остаться. В этот момент он почувствовал, как его правая рука начала распухать. Он обратился к знакомому врачу, но тот не смог определить болезнь и помочь ему.
Отец Митрофан пошел в храм помолиться иконе Иверской Божией Матери, привезенной из Москвы. Стоя перед ней, он пообещал окончательно принять решение о переезде в столицу, если Господь поможет ему исцелиться. Приложившись к иконе, он почувствовал, что его руке стало легче. Так он понял, что Господь благословляет его служение в обители, и ему следует выполнить свое обещание.
В истории создания обители есть еще один интересный факт. Проект Покровского собора создал тот же самый человек, который спустя несколько лет построил мавзолей Ленина – главного противника религии и православия, повлиявшего на ход истории, разрушения церквей и уничтожения семьи Романовых.
Информация для паломников и туристов
Двери Марфо-Мариинской обители никогда не бывают закрыты. Храм и его культурные объекты открыты для посещений. Групповые экскурсии проводятся ежедневно в 11 и 15 часов, кроме понедельника. Начало в Покровском храме. Предварительная запись на удобный день и время осуществляется по телефонам 8(499)7042173 или 8(903)6257047.
Обитель не располагает гостиницей для размещения паломников и туристов, но рядом есть отели и хостелы с местами для отдыха различной ценовой категории. Православное кафе на территории монастыря с постными блюдами и русской кухней, позволит отдохнуть и подкрепиться после долгого пути.
Адрес обители, схема проезда на метро
Марфо-Мариинская обитель находится в самом центре Москвы на улице Большая Ордынка, дом 34.
Добраться до нее можно разными транспортными средствами:
- Автобусами с маршрутами пути № М 6 или № М 5, выход на остановке «Иверский переулок».
- Троллейбусом № 8, остановка «Метро «Полянка»
- От станций метро «Новокузнецкая», «Полянка», «Третьяковская» легко дойти пешком.
Важную роль в деятельности обители занимают богослужения, которые проводятся как монахами храма, так и приглашенным духовенством. Жители и гости города могут ознакомиться с расписанием богослужений на сайте организации. Сведения размещаются на месяц вперед и позволяют запланировать удобное время и день посещения.
Княгиня Елизавета Федоровна создала обитель более ста лет назад. Немало испытаний выпало на долю храма святых Марфы и Марии. То, что эта организация продолжает свою работу и в наши дни с укладом, который был заложен в прошлом столетии, говорит о ее важности и необходимости для всех, кто нуждается в милосердной помощи, и кто хочет помогать.
Кулешова Людмила
Оформление статьи: Владимир Великий
Видео о Марфо-Мариинской обители милосердия
Обзор Марфо-Мариинской обители в Москве: