Содержание
- демон
- Что такое демон — определение, история, иерархия и интересные факты
- Определение демона
- Демоническая природа
- Демоны в иудаизме
- Христианское представление
- Слуги Сатаны
- Значение слова
- Иерархия
- Демоны в культуре
- Бес – египетский бог
- Лилит (Абизу, Гулу)
- Молох (Баал, Ваал)
- Танит
- Жертвоприношения ацтеков, инков, моче
- Детские жертвоприношения современности
- Кто такой Синистер?!
- Демон Багул
- Языческий пантеон богов славян
- Славянские боги по значимости и могуществу
- Перун бог грома и молнии
- Стрибог бог ветра
- Велес языческий бог богатства
- Лада богиня любви и красоты
- Бог славян Чернобог
- Бог славян Мокошь
- Бог славян Параскева-Пятница
- Бог славян Морена
- Славянские демоны — Анчутка
- Славянская нечисть — Аспид
- Бадзула — древняя нечисть у славян
- Существует ли водяной?
- Злыдень — злобный дух
- Образ Кикиморы
- Леший — дух-хранитель
- Злобное божество Переруг
- Нечисть в славянской мифологии – список существ, древнерусская демонология
- Анчутки — древнерусские чертенята
- Бадзула — славянский дух босячества
- Водяной — воплощение опасной водной стихии
- Злыдни — славянские духи бедности и болезней
- Кикимора — зловредный домашний и лесной дух
- Леший — славянский дух-хозяин леса
- Злобное славянское божество Переруг
- Славянская демонология
- illuianka
- Текст книги «Евангелие Индиго. Все тайны звездных богов, ангелов и демонов»
демон
См. также в других словарях:
-
«Демон» — «ДЕМОН», поэма, одно из центральных произв. Л., к работе над к рым поэт возвращался в течение почти всей творч. жизни (1829 39). Основана на библейском мифе о падшем ангеле, восставшем против бога. К этому образу, олицетворяющему «дух отрицанья» … Лермонтовская энциклопедия
-
демон — а, м. démon <; гр. daimon дух, божество. 1. Дух (в языческих, мистических и поэтических представлениях ). Сл. 18. Во всех восточных Индиах верят, что солнце и месяц затмеваются от того, что некакои демон, которои имеет кохти очюнь черные,… … Исторический словарь галлицизмов русского языка
-
ДЕМОН — герой «восточной повести» М.Ю.Лермонтова «Демон» (1829 1841). Образ восходит к библейскому мифу об изгнании из рая, содержание которого свободно поэтически переработано Лермонтовым. В повести Д. персонифицированный человеческий дух, наделенный… … Литературные герои
-
ДЕМОН — (греч. daimon, от daio жечь, сжигать). У древних все без различия злые и добрые духи; у христиан только злые духи, т. е. падшие ангелы, изгнанные из рая. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ДЕМОН в… … Словарь иностранных слов русского языка
-
Демон — в UNIX системах программа, выполняющаяся в фоновом режиме и обслуживающая запросы программ клиентов. Обслужив поступивший запрос, демон посылает результаты клиенту и переходит в состояние ожидания следующего запроса. По английски: Daemon См.… … Финансовый словарь
-
демон — См … Словарь синонимов
-
Демон — в мифологиях разных народов условное обозначение тех сверхъестественных персонажей, которые не являются богами и занимают по сравнению с богами низшее место в иерархии. В более узком и точном смысле злые духи. Например, в мифах древних греков… … Исторический словарь
-
ДЕМОН — ДЕМОН, демона, муж. (греч. daimon). 1. В древнегреческой мифологии божество, существо, среднее между богом и человеком. 2. В христианской мифологии дьявол, злой дух (церк.). 3. Злой искуситель, существо, обладающее таинственной силой, которое… … Толковый словарь Ушакова
-
Демон — (Δαίμων). См. Гений. (Источник: «Краткий словарь мифологии и древностей». М.Корш. Санкт Петербург, издание А. С. Суворина, 1894.) ДЕМОН (Δαίμων), в греческой мифологии обобщённое представление о некоей неопределённой и неоформленной божественной… … Энциклопедия мифологии
-
ДЕМОН — муж., греч. злой дух, диавол, сатана, бес, черт, нечистый, лукавый. Сатана, кто во лжи, по кичливости духа; диавол, кто во зле, по самотности; демон, кто в похотях зла, по любви к мирскому. Демонов, ему принадлежащий; демонский, ему свойственный … Толковый словарь Даля
-
Демон — см. Сатана. Литературная энциклопедия. В 11 т.; М.: издательство Коммунистической академии, Советская энциклопедия, Художественная литература. Под редакцией В. М. Фриче, А. В. Луначарского. 1929 1939 … Литературная энциклопедия
Что такое демон — определение, история, иерархия и интересные факты
Что такое демон? Этот вопрос, пожалуй, задает себе каждый, кто увлекается мистицизмом или эзотерической литературой. В широком понимании это сверхъестественные духи или существа, которые занимают низшее место относительно богов. Интересно, что в мировой религии и культуре можно встретить как добрых, так и злых демонов.
Определение демона
Отвечая на вопрос «Что такое демон?», следует обратиться к древнегреческой философии. В ней рассказывается, что в незапамятные времена, еще до нашей эры, существовало такое понятие, как Даймоний. Многие видные философы, среди которых Сократ, Платон, а также стоики и большинство их последователей, сравнивали Даймония с внутренним миром или голосом человека. По сути, так они обозначали нашу совесть.
А вот в римской мифологии, например, к демонам относились несколько иначе: так называли гениев. А в христианстве Даймониями величали ангелов-хранителей.
Существовало слово «демон» и у древних славян. Оно было синонимичным понятию «бес». С XI века на Руси так стали называть всех языческих богов вскоре после того, как по настоянию князя Владимира Красное Солнышко была крещена Русь.
При переводе Библии с греческого на церковнославянский язык слово «демон» так незаметно и трансформировалось в понятие «бес». При этом смысл остался прежним.
Демоническая природа
Ответ на вопрос «Кто такой демон?» искали многие народы в самых разных религиях. Широко эти мистические существа были распространены в Древней Греции. Расскажем поподробнее о том как их представляли в народе.
В античные времена связь между такими понятиями, как «бог» и «даймон» практически никогда не прослеживалась. В то же время и самих «даймонов» в этот исторический период не ассоциировали только с силами добра или зла. Философы тогда считали, что они изначально могут иметь любую природу, даже смешанную. Поэтому имели возможность творить не только зло, но и добро. Причем приблизительно в равных пропорциях.
Много сведений о даймонах содержится в знаменитом произведении Платона под названием «Диалоги», а также трудах Сократа. Он, в частности, утверждал, что все, что им делается, угодно его «доброму демону», который всячески отвращает автора от зла и наставляет на истинный путь.
Позже этот даймон Сократа у многих ассоциировался с Богом у Платона. Римский последователь этого философа Апулей подробно описал, кто такой демон, в своей книге «О боге Сократа». В нем он пространно рассуждает о наличии промежуточных существ между людьми и самим богом.
Подробно эта тема описана и у Платона в трактате «Послезаконие». Философ называет даймонов одной из разновидностей воздушных существ, которые входят в иерархию духов, занимая определенное место после богов и звезд. Они являются чем-то средним между людьми и богами, поэтому их желательно особенно почитать в различных молитвах. Платон был убежден, что даймон приставлен к человеку с самого его появления на свет и сопровождает его до самой смерти. При этом некоторые даймоны могли теоретически выступать в роли божеств в различных культах.
Стоики, которые считают себя последователями Платона, проводили параллель между даймонами и душами человека, считая, что они возвращаются в свою стихию после смерти.
Демоны в иудаизме
Что такое демоны, обсуждалось и в иудаизме. Хотя им не отводили самостоятельной роли, но упоминания об их существовании встречаются еще в эпоху таннаев. Согласно Талмуду, демонов создал сам Бог. Случилось это в сумерки, накануне первой субботы. Интересно, что прежде чем он успел их доделать, настала ночь, поэтому демоны остались без тел.
Иудаизм на вопрос «Что такое демон?» отвечает: эти существа занимают промежуточное положение между людьми и ангелами, проводят время в пространстве между луной и землей. При этом преимущественно предпочитают пустынные и нечистые места.
Христианское представление
Определение «Что такое демон?» в христианском представлении стало звучать так же, как сегодня, только в XI века. Именно тогда на Руси произошла масштабная эволюция термина. Уже после нее демонами стали называть не только практически всех сверхъестественных существ, но и богов, которым поклонялись во времена язычества. К этой же категории древние славяне относили всяческих зловредных духов и всевозможных мифических существ.
Христианство утверждает, что те духи, которые не стали отрицать бога, позже превратились в ангелов.
Спустя время появилось представление о падших ангелах, которое получило наибольшее распространение в католичестве. Это были ангелы, которые со временем утратили благосклонность бога и покинули небо.
Слуги Сатаны
Христианские священники, отвечая на вопрос «Что значит демон?», утверждают, что это слуги Сатаны, который живет в аду. Но при этом они способны бродить по свету в поиске душ, готовых к падению.
Интересно что и демоны, и ангелы играют важную роль в магической традиции, особенно в католицизме. Всевозможные культы тоже часто проникнуты демонологией, и бо́льшая часть из них восходят к каббале и гностицизму. В магической литературе можно встретить печати, имена и подписи духов. А также способы их вызывания, возможности и даже обязанности, которые они должны исполнять.
Значение слова
Значение и толкование слова demon происходит от древнегреческого слова, которое в первом варианте обозначает «дух» или «божество», а во втором – «распределяю» (в смысле судьбу).
Морфологически существует три значения этого понятия. Первое – религиозное. В этом смысле под демоном понимается падший ангел или дьявол.
Второе значение этого слова – мифологическое. В данном случае разговор идет о сверхъестественных существах или полубогах, которые занимают промежуточные состояния между богами и людьми, а также имеют возможность влиять на жизнь людей, народов и даже судьбы отдельных личностей.
Есть и книжное значение этого слова. Демоном обозначают что-то мрачное или тягостное, обычно бесконтрольно овладевающее человеком. Например, часто можно слышать о демоне алкоголизма.
Иерархия
Иерархия демонов подробно описана в специализированной литературе. Так, в средневековой Европе и среди оккультистов демонов делили на девять чинов. Первым это описал голландский врач и последователь учения по имени Иоганн Вейер в своей оккультной книге, которая была издана в 1588 году. В ней он привел подробную и скрупулезную классификацию демонов, а также дал всем желающим инструкции по вызову их в наш мир.
В эзотерической литературе можно встретить и другие описания иерархий демонов. По большому счету, их можно разделить на несколько групп.
Одна из них – демоны-гении. Они считаются хранителями, которые приставлены к каждому человеку, а также местности или предмету. Сюда же причисляют персонажей фольклора. Например, если говорить о славянской традиции, то это водяные, лешие и домовые. У других народов нимфы, дриады, шеду (хранители дворцов древних культур).
Отдельное место в этой иерархии отводится духам, не привязанным к какому-то конкретному месту. Это гномы, эльфы, русалки, черти, сатиры и суккубы.
Важная роль и у архонтов, которые занимают место персонифицированных природных сил. Они обязаны содержать в порядке естественный строй вещей, а также служить бессмертными прототипами всем живущим существам. Это роднит их с понятиями архетипа и различными идеями в философии. Яркий пример таких существ — деканы.
Демоны в культуре
В культуре образ демона используется достаточно часто. Один из последних примеров — фильм 2016 года «Демон внутри», снятый Андре Овредалом.
Картина начинается с обнаружения неопознанного трупа женщины в подвале дома. Ее убили, причем очень жестоко. На место происшествия прибывает офицер полиции, который выясняет, что преступник не оставил практически никаких следов. Вывод напрашивается сам собой: очевидно, это вторжение. К тому же полицейский начинает подозревать, что жертва пыталась покинуть дом.
Тогда он обращается к опытному патологоанатому по имени Томми Тилден, чтобы тот определил точную причину смерти. Сын доктора решает остаться, чтобы помочь отцу со вскрытием. Так как личность жертвы так и не удается установить, они называют ее между собой Джейн Доу. Это вышедший из употребления юридический термин, который обозначал женскую сторону в судебном процессе. В результате такая завязка приводит к увлекательному, не укладывающемуся в традиционное понимание, сюжету.
Бес – египетский бог
Среди многих представителей египетского пантеона чаще всего на скарабеях изображаются кривоногие карликообразные божества, одетые в львиную шкуру и с львиным хвостом, в повязке из перьев, известные под собирательным названием — Бесы. Бес почитался в Египте как покровитель рожениц и маленьких детей, змееборец, страж. Некоторые считают Беса египетским богом, другие настаивали на его переднеазиатском происхождении, третьи предполагали, что Бес появился под влиянием южноафриканской религии.
Впервые изображение бога Беса известно по памятникам Среднего царства, но есть основания предполагать, что культ этого божества зародился в более раннее время. От периода Древнего царства сохранились статуэтки карликов из слоновой кости, очень близкие по своему облику иконографии Беса.
Как змееборец, страж Бес изображался на магических жезлах Среднего царства. Надписи на жезлах называют его «бойцом». В это же время он приобретает облик карлика на кривых ногах, с львиной гривой, спадающей на плечи. У большинства изображений Беса периода Среднего царства лицо трактовано как маска в виде морды льва. На изображениях Беса XVIII династии маска сливается с лицом, а львиная шкура превращается в покров Беса.
Начиная с Нового царства Бес почитался как покровитель рожениц и маленьких детей. В сцене рождения Хатшепсут на храме в Деир эль-Бахри присутствует бог Бес, помогающий появлению на свет будущей царицы.
Характерные для периода XVIII династии представления о Бесе как носителе доброго начала, защитнике и покровителе проявились в его иконографии. У Беса смешной вид, доброе выражение лица. Такие Бесы изображены на деревянных рельефах кровати из гробницы родителей царицы Тии. На скарабее этого времени в руках у Беса бубен, так как он бог радости и веселья, под аккомпанемент которого пляшут в безудержном танце. Но бубен не только музыкальный инструмент, но и оружие, помогающее в борьбе со злыми силами.
Вероятно, Новым царством следует датировать скарабеи с изображением Беса, тянущего из большого сосуда вино. Эти изображения связаны с представлением о Бесе как «вакхическом божестве». В мифе о возвращении Хатор-Тефнут из Нубии в качестве спутников пьяной львицы упоминается Бес.
Поскольку в это время распространено представление о Бесе как покровителе семейного уюта и женской красоты, его изображали на ручках зеркал, подвесках, туалетных ложечках, подголовниках, опахалах.
Благодаря своим апотропеическим функциям, Бес среди немногих богов сохранился в амарнской религии. В Ахетатоне найдены разнообразные бусы, подвески, амулеты, скарабеи с фигурой бога-уродца. В ахаменидский период выражение лица бога утрачивает былое добродушие и становится злым и агрессивным; воинственные черты в характере Беса делаются доминирующими, его всегда изображали с оружием.
Культ Беса, приняв некоторые аспекты античных богов, сохранился и в греко-римском Египте. Для этого времени характерны сюжеты, изображающие Беса, его супругу и детей.
Почитание Беса, имевшее место на протяжении длительного времени, претерпев ряд изменений, проникло в первые века новой эры даже в христианскую иконографию 1.
* * *
Характерной чертой многих мифологий, в том числе и египетской, является обожествление животных. В Египте воплощенные в животных божества первоначально считались покровителями охоты, с приручением животных некоторые стали божествами скотоводов. Позднее происходила антропоморфизация пантеона, однако зооморфные черты в облике божеств не были полностью вытеснены и обычно сочетались с антропоморфными. Баст изображалась в виде женщины с кошачьей головой, Тот — в виде человека с головой ибиса, Анубис — в виде человека с головой шакала. При этом сохранялось почитание и чисто зооморфных образов. Анубис — бог мертвых — почитался в образе лежащего шакала черного цвета или дикой собаки Саб, наряду с упомянутым антропо-зооморфным образом.
Египетский Бес с бубном в руках изображал и самого бога, и жреца, исполняющего в ритуале функцию бога. В ритуале бога-животного заменяет шаман в маске животного, в его шкуре, с его именем и повадками. При этом маска могла сливатьсяс лицом не только на изображениях, не только в ритуале (например, во время камлания шамана), но и в жизни. На «роль» Беса избирался похожий на Беса. Это не означает, что жрец должен должен был походить на льва. Внешнее отличие от обычных людей, уродство могло служить заменой, синонимом похожести=божественности.
Если в советское время артистам, игравшим Ленина, запрещали в другое время исполнять комические роли, то в Египте, в период XVIII династии, Бес-жрец и в «свободное время» должен был оставаться веселым, добродушным и пьяным, а в ахаменидский период, напротив, злым, воинственным, вечно бряцающим оружием. Хотя, с другой стороны, воинственность никогда не исключала веселье и пьянство.
Не похожий на других, уродливый, мудрый, его веселье агрессивно и агрессия всегда в форме осмеяния, тот, кто всегда на границе — между жизнью и смертью, божественным и профанным, незнанием и знанием, тот, кто помогает разродиться земле, женщине и незнающему. Это портрет шута, трикстера, юродивого.В разное время, в разных культурах функции шута могли отличаться, но практически неизменным оставалось его уродство или некая маска (жест, речь, поведение в целом), которая заменяла шуту физическое уродство.
В «Натьяшастре» даются подробные указания относительно внешности и поведения видушаки, героя санскритской драмы (v,idūsaka — «вредитель»). Он должен быть карликом с торчащими зубами, лысым, горбатым, хромым, со смешной походкой и неясной речью.
Шут Терсит появляется у Гомера в «Илиаде» (II, 212-277): «Вечно искал он царей оскорблять, презирая пристойность, / Все позволяя себе, что казалось смешно для народа. / Муж безобразнейший, он меж данаев пришел к Илиону; / Был косоглаз, хромоног; совершенно горбатые сзади / Плечи на персях сходились; глава у него подымалась / Вверх острием, и была лишь редким усеяна пухом. / Враг Одиссея и злейший еще ненавистник Пелида, / Их он всегда порицал; но теперь скиптроносца Атрида / C криком пронзительным он поносил…».
Платон в «Горгии» упоминает трикстера Терсита среди «других мерзавцев из простого звания» (525 d).
Ни у Гомера, ни у Платона не находится ни одного доброго слова для Терсита, но было бы наивно предполагать, что тот и другой забыли о смысле уродства Терсита и о смысле роли Терсита в целом. И во время Гомера, и во время Платона, и во время Шекспира, и во время Петра I «царей оскорблять, презирая пристойность», было ритуальной функцией шута или юродивого (в православной традиции). «Критика» Терсита у Гомера и Платона (последний поминает Терсита недобрым словом и в «Государстве» (620 с)), вероятно, свидетельствует как раз о том, что традиция шута в их время была как никогда жива и Терситов было много, может быть, чересчур много. Недостатка в желающих покритиковать власть не было никогда (ср. проблему лже-юродства в Византии и в России).
В диалоге Платона «Пир» Алкивиад (афинский государственный деятель и полководец) сравнивает Сократа с силеном: «Если раскрыть такого силена, то внутри у него оказываются изваяния богов. Так вот, Сократ похож, по-моему, на сатира Марсия. Что ты сходен с силенами внешне, Сократ, этого ты, пожалуй, и сам не станешь оспаривать. А что ты похож на них и в остальном, об этом послушай. Скажи, ты дерзкий человек или нет? Если ты не ответишь утвердительно, у меня найдутся свидетели… Ты же ничем не отличаешься от Марсия, только достигаешь того же самого без всяких инструментов, одними речами… Когда я слушаю его , сердце у меня бьется гораздо сильнее, чем у беснующихся корибантов, а из глаз моих от его речей льются слезы… Да я и сейчас отлично знаю, что стоит лишь мне начать его слушать, как я не выдержу и впаду в такое же состояние. Ведь он заставит меня признать, что при всех моих недостатках я пренебрегаю самим собою и занимаюсь делами афинян. Поэтому я нарочно не слушаю его и пускаюсь от него, как от сирен, наутек… И порою мне даже хочется, чтобы его вообще не стало на свете, хотя, с другой стороны, отлично знаю, что, случись это, я горевал бы гораздо больше» (215a-216c).
«Уродство» Сократа — общее место в историях философии всех эпох. В контексте нашей темы любопытно и то, что свой метод философствования Сократ называл майевтикой, повивальным искусством, и полагал, что помогая рождению истины, продолжает дело своей матери, повитухи Фенареты.
Физическое уродство сохраняло свою знаковость — как символ приобщения человека к высшему знанию — и вне какой бы то ни было внешней связи с ритуалом, шутовством и весельем. «В греческой культуре рано выявляется чрезвычайно острое переживание видимости как пустой «кажимости». По этой логике мудрец, т.е. разоблачитель видимости и созерцатель сущности, должен быть слеп. Еще в мифе и легенде вещий Тиресий, вещий Гомер, вещий Демодок — слепцы; притом о Тиресии известно, что слепота дана ему одновременно с пророческим даром; о Гомере говорили, что его ослепила Муза. Особенно колоритен знаменитый рассказ о Демокрите, выжегшем себе глаза, чтобы яснее видеть невидимое».
Список литературы
1. Ходжаш С. И. Скарабеи с изображениями бога Беса // Мировая культура: Традиции и современность. М., 1991, с. 91 — 99.
Багул, так же известный под именами Бугуул и Мистер Буги, это древнее языческое Вавилонское божество, которое занималось тем, что пожирало души детей. Живет этот демон в собственном мире и может пробраться в наш через изображения (картинки) себя любимого. Данная информация впервые появилась в фильме “Синистер” благодаря сценаристам.
У кого из известных демонов Багул позаимствовал свой набор жутких навыков? Версий здесь немало, ведь человеческие, в том числе и детские, жертвоприношения известны во многих культурах различных эпох. Кровавые ритуалы были неизменной частью религиозных обычаев по “задабриванию” богов и рассматривались как гарантия плодородного года. Рассмотрим наиболее ярких “коллег” кинематографического Багула.
Лилит (Абизу, Гулу)
Своей жаждой к пожиранию детских душ Багул схож с Лили, так же известной как Абизу (про эту демонессу смотрите другой фильм ужасов «Шкатулка проклятия»). На Абизу лежит вина за выкидыши и детскую смертность. По преданиям ею движет зависть к будущим матерям в связи с ее бесплодностью. Есть упоминания о ней и в еврейских традициях и в египетских трактатах. В Византийской культуре у нее было другое имя — Гулу.
Лилит (ивр. לילית) — первая жена Адама в каббалистической теории. Упоминается в некоторых ранних апокрифах христианства, не вошедших в библейский канон. Согласно преданию, расставшись с Адамом, Лилит стала злым демоном, убивающим младенцев (этот персонаж присутствует и в арабских мифах). В мифологии Древней Месопотамии подобное имя носит ночная демоница, которая убивает детей и издевается над спящими мужчинами (упоминаются также и мужчины «лилу»).
Молох (Баал, Ваал)
Моло́х, также Мо́лох (лат. Moloch, греч. Μολόχ ← ивр. מולך «царственный»), Милхом — упоминающееся в Библии божество моавитян и аммонитян (3Цар. 11:5, 11:7), которому приносили в жертву детей (Иер. 7:31); по-видимому, мог обозначать эпитет верховного божества, также как и Баал (соб. «владыка»). В этом плане даже лингвистически “Баал” созвучен с “Багул”, вероятнее всего, именно преданиями об этом божестве вдохновлялись сценаристы “Синистера”.
Молох – Бог древних западных семитов – покровитель солнечного света, оплодотворения, а позже и войны. Его изображали в облике могучего быка или воина в шлеме с рогами. Считается, что демон Молох является сверхъестественным воплощением Баала. Центр культа был расположен в Тире. Оттуда традиция служения и приношения человеческих жертв распространилась по всей территории древнего Израильского царства.
Молоха задабривал царь Соломон, Ахаз, Манассия и другие. Только с правлением Иосия эту традицию стали искоренять.
С этой народной верой было так трудно бороться, что древние законодатели, наследники Моисея, пошли хитрым путем. Привыкших приносить в жертву первенцев они отучали от этого обычая, не запрещая приносить жертвы вовсе, а настаивая на заместительных жертвах. Именно поэтому и установлено было обрезание в восьмой день, как замена кровавой жертвы (Быт. 17:10-14).
Жертвоприношения Молоху
Такое божество как Молох, мифология связывает с геенной огненной и это далеко не случайно. Само название «геенна» произошла от названия долины Енном, что неподалеку от Иерусалима. Здесь приносилась кровавая жертва Молоху. Ритуал планировали на декабрь месяц, так как считалось, что за год душа и аура успевают накопить грязь космического света, а посредством огня очищается. Вначале руководящий ритуалом зажигал импровизированную свечу, очерчивал кинжалом пентаграмму, а кульминацией обряда было само жертвоприношение.
При этом детей-первенцев до 7-ми лет помещали в жаровню, расположенную внутри металлического идола. По другой версии их клали на раскаленные руки идола. Примечательно, что матери детей, предназначенных для принесения в жертву, обязаны были присутствовать на ритуале, но ни в коем случае не плакать, не рыдать и не горевать, а гордиться оказанной честью. Считается, что Молох, пожирающий своих детей, является «властителем страны слез» и наибольшее наслаждение ему доставляли муки горящих заживо младенцев.
В последствие, когда евреев захватили вавилонцы и стали бороться со страшным ритуалом, в долине просто сжигали мусор и тела животных, а металлическое сооружение уничтожили.
В 1921 году археологи обнаружили внутри Карфагена и других финикийских центров останки младенцев и детей в больших количествах (до 20000). Это было истолковано как доказательство частых и известных жертвоприношений детей богу Баал Хаммон.
Астарта и Ваал
Астарта – это богиня, которая почиталась во всех культурах древности. Первые упоминания о ней появились в колыбели цивилизаций Месопотамии. Изначально богиня символизировала женское начало, материнство, красоту, верность, любовь и плодородие. В других культурах она известна под именами: Иштар, Лада, Фрейя, Анну, Венера.
Больше всего Астарту почитали финикийцы – многочисленный народ древности. Ведя кочевой образ жизни, они распространяли свой культ далеко за пределами страны – от Средиземноморья, Африки до Британии. Согласно их верованиям богиня Иштар была женой Ваала, являющегося главным божеством всего пантеона.
Кочевые финикийцы распространили поклонение богине по всему северу Африки и Средиземноморью. У древних было свое понимание о “святости”, поэтому культ Астарты состоял в “священных” оргиях и проституции, процветавших в ее храмах. Ей поклонялись как богине охоты, войны, материнства и часто изображали:
- полностью голой с рогами на голове, скачущей на лошади и стреляющей из лука;
- со змеиными хвостам вместо ног в Древней Каббале.
Роль богини Иштар в мифологии со временем менялась. В древнеегипетских письменах она носила имя Аштарот и была женой Сета, олицетворяя супружескую верность и поддержку мужа во всем. Но уже в эпосе о Гильгамеше она совращает главного героя, символизируя распутство и неверность. Демонизацией образа богини вовсю занялись иудеи. До формирования иудаизма богиня Астарта была главным женским божеством. Но эта религия объявила жестокую войну всем древним богам и культам. Библия донесла до наших дней упоминание о поклонении Астарте царя Соломона, за что он и был наказан.
Считалось, что Астарта и Астарот, верховный демон ада, были супругами. И богиня любви стала олицетворять распутство, неудержимую похоть, женское коварство, изощренное предательство.
Изначально, культ Астарты и Ваала предусматривал жертвоприношения, состоящие из плодов и части урожая. Но уже финикийцы, основавшие Карфаген, строили святилища, где:
- сжигали новорожденных младенцев;
- приносили в жертву всех первенцев домашних животных;
- устраивали невероятные оргии, где участвовали все жители города;
- приносили в жертву соотечественников.
Культ золотого тельца
В отсутствие Моисея его брат Аарон поддался требованиям народа, сделав изваяние золотого тельца, которому сыны Израиля стали поклоняться, приносить жертвы:
«Они сделали литого тельца и поклоняются ему, и приносят ему жертвы» (Исх. 32:8).
Музей Израиля. «Бронзовый телец». XII в. до н.э. Высота: 12.5 см. длина: 1.5. Обнаружен в Самарии, 7 километрах юго-восточней Дженина. Статуэтка найдена на культовой высоте. Выполнена в ханаанском стиле, что свидетельствует о заимствовании израильтянами ханаанских обычаев.
Примерно с 4000 года по 2000 год до н.э. на земле была эпоха поклонения тельцу. Каждый временной отрезок характеризовался своими культурными ценностями и достижениями. В этот период, большая половина богов, которым поклонялись люди, походила на коров. Эпохе того времени характерен культ денег, золота. Золотой телец – это состояние души человеческой, когда целью ее становится только материальное.
Бык в христианстве символизирует страшный грех поклонения деньгам, богатствам. Однако, люди расходятся во мнениях на счет символа быка. Этот образ был первообразом живого бога. Вызывает очень много вопросов золотой телец из Библии, точнее, сам его образ. В библейских источниках и не только золотой телец часто отождествляется с Молохом. И жертвоприношения ему, естественно, носили такой же кровавый характер.
Подобно кинематографическому демону Багулу золотой телец вершил зло, пробираясь в мир людей в физическом облике. Пусть и чужими руками, но цель достигалась – посеять зло и собрать как можно больше неприкаянных душ.
Танит
Танит (Таннита) — богиня-девственница, особенно почитавшаяся в Карфагене наряду с Баалом-Хамоном. Танит также называли Тиннит или Танк. Название Тиннит, судя по всему, появилось в Карфагене, хотя им и не называли местных детей. Являлась аналогом богини Луны Астарты, а в римском Карфагене ей поклонялись в качестве Юноны Келестис — локализованной формы римской богини Юноны. Античные берберы также адаптировали культ Танит. У древних египтян её имя означало Земля Нейт, сама Нейт являлась богиней войны.
Истоки Танит можно обнаружить в пантеоне города Угарит в лице местной богини Анат. Существуют свидетельства, оспариваемые частью учёных, что для Анат и Баал-Хамона приносили в жертву детей.По свидетельству римского христианского автора Тертуллиана они не проводились открыто до правления императора Тиберия. Подтверждением детских жертвоприношений богине Танит археологи посчитали найденный карфагенский тофет (массовое захоронение маленьких детей). Однако дальнейшие исследования захоронения поставили под сомнения такой вывод, анализ останков показал значительный процент младенцев умерших еще до рождения. В результате была выдвинута гипотеза о том, что тофет являлся особым кладбищем для мертворожденных и умерших до 6 месяцев от болезней детей. Эта гипотеза, тем не менее, оспаривается другими учеными.
Жертвоприношения ацтеков, инков, моче
В культуре ацтеков периодически совершались детские жертвоприношения. По некоторым находкам археологов жертвы приносились Тлалоку, Эхекатлю, Кетцалькоатлю и Уицилопочтли. Совершались ритуалы на подношениях в Великой Пирамиде Теночтитлана ацтеками доколумбовой Мексики. Хотя, нужно признать, что ритуалы жертвоприношения буквально не описывались в ацтекском кодексе и чаще являются неверным толкованием европейцами руин и захоронений, найденных в том регионе.
Подобные жертвоприношения встречались у инков. Моче из северного Перу практиковали массовые жертвоприношения мужчин и мальчиков.
Детские жертвоприношения современности
В начале XXI века Уганда пережила возрождение детских жертвоприношений и, несмотря на попытки правительства сгладить этот вопрос, расследование BBC о человеческих жертвоприношениях в Уганде выявило, что ритуальные убийства детей происходят чаще, чем признают власти Уганды. Существует множество указателей на то, что политики и связанные с политикой богатые бизнесмены вовлечены в жертвоприношение детей, которое стало коммерческим предприятием.
Также обычаи детского жертвоприношения до сих пор живы в Либерии.
Культ Девятого круга сатанинских жертвоприношений – тайное общество, которому приписываются многочисленные ритуальные насилия, практикуемые иерархами Римско-католической Церкви, членами королевских семей, известными политиками, представителями правительств и большого бизнеса.
Но, как говорится, это уже совсем другая история.
Материал подготовил глав.ред
Кто такой Синистер?!
«Синистер» удивительным образом соответствует своему английскому названию (sinister – зловещий, злой, страшный, мрачный). И одно удовольствие посмотреть фильм ужасов со знакомыми темами – дом, населённый призраками, завалявшийся на чердаке кинопроектор с плёнками, ритуальные убийства, а также нечто новенькое, что даёт интересные повороты старому сюжету, делая его по-настоящему пугающим.
Ужастиков было снято так много и было бы странно, если во время просмотра нам не припоминались какие-то прошлые фильмы. Так и «Синистер» передаёт явный привет «Сиянию» Стэнли Кубрика; в нём слышатся отголоски «Хэллоуина» и «Звонка». Кто хочет напугаться так, чтобы выскочить из штанов, тот обязательно должен смотреть «Синистер». Деньги не будут потрачены зря. Тем же, кто хочет спать сладким сном всю ночь, советую смотреть российскую новостную хронику.
Демон Багул
Багул, так же известный под именами Бугуул и Мистер Буги это древнее языческое Вавилонское божество, которое занималось тем, что пожирало души детей. Живет этот демон в собственном мире и может пробраться в наш через изображения (картинки) себя любимого. Эта информация впервые появилась в этом фильме благодаря сценаристам.
А вот с кого из известных демонов Багул позаимствовал свой набор жутких навыков, так это с Лили, так же известную как Абизу (про эту демонессу смотрите другой фильм ужасов “Шкатулка проклятия”). На Абизу лежит вина за выкидыши и детскую смертность и движет ей по преданиям зависть к будущим матерям в связи с ее бесплодностью. Есть упоминания о ней и в еврейских традициях и в египетских трактатах , а в Византийской культуре у нее было другое имя – Гулу.
- Сюжет:
Итан Хоук замечательный актёр и в роли писателя детективов Эллисона Освальта он предельно органичен. Лучше сказать «беспредельно органичен». Его герой находится в творческом кризисе, и бестселлер помог бы ему поправить пошатнувшиеся финансовые дела, а главное, вернуть уверенность в собственных талантах.
Он решил написать книгу о нераскрытом таинственном убийстве одной семьи, в которой самый младший ребёнок был похищен, и никто его с тех пор не видел. А остальные члены семьи, четверо, были найдены повешенными на дереве в саду своего дома.
Эллисон начинает неблагоразумно глубоко вгрызаться с это дело. Чтобы вкусить аутентичности по полной программе, он переезжает вместе со своей семьёй в тот самый дом, где так зверски расправились с семьёй. Разве удивительно, что дом продавался почти за бесценок?
В одноэтажном доме с чердаком стали раздаваться пугающие звуки наподобие тех, что всем нам знакомы со времён «Изгоняющего дьявола».
Эллисон находит коробку с проектором и плёнки, а когда начинает их смотреть, то понимает, что это своеобразная хроника убийств пяти семей за последние пятьдесят лет.
Связующим звеном всех киноматериалов является оккультный символ и зловещая фигура в плаще с капюшоном и лицом, выкрашенным белой краской, что гораздо страшнее мамы Сильвестра Сталлоне после очередной пластической операции, уверяю вас. Да и Майкл Джексон отдыхает.
После такого культурного шока каждый здравомыслящий человек тут же побежал бы в полицию. Но наш герой, не без оснований, считает шерифа ленивым и некомпетентным. Однако главным фактором всё-таки надо считать личную неустойчивую позицию Эллисона в семье, где назревал развод, и эта книга могла стать тем прочнейшим из цементов, что склеил бы семейную жизнь.
Он хочет (опрометчиво!) разрешить загадку самостоятельно, правда, не без помощи помощника шерифа, преданного фаната писательского таланта Эллисона.
Писатель уверен, что он напал на след серийного убийцы. Эллисон встречается с экспертом оккультизма, который с удовольствием рассказывает о вавилонском демоне по имени Багул, у которого в повседневной диете не обязательно булочки и рогалики.
Как всегда нам преподносят стереотип интеллектуала, не желающего верить в сверхъестественные явления. Надо заметить, что только благодаря мастерской игре Итана Хоука, нам становится понятно, почему он делает такие шаги, граничащие с безумием.
- Актерский состав фильма:
Британская актриса Джульет Райлэн (жена Эллисона) достоверно передаёт гнев и возмущение женщины, вдруг осознающей, на что решается её муж.
Хорошо поработали актеры, исполняющие роли детей Эллисона. Это и Майкл Холл Д’Аддарио в роли 12-летнего сына, восприимчивого ко всем ночным ужасам дома, и Клер Фоли, Эшли, дочка писателя, обладающая даром видеть мёртвых, а потом рисовать их на стенах дома.
Шорохи и звуки в ночи достигают сумасшедшего градуса напряжённости благодаря нервной электронной музыке Кристофера Янга.
Большую часть картины мы не знаем, что реальность, а что плод больного воображения Эллисона. Его расследование приводит к неожиданным направлениям, а развязка, хоть и частично предсказуемая, вызывает ужас.
Фанаты, подсевшие на «Техасскую резню бензопилой» или «Поворот не туда», слегка разочаруются, но в любом случае, «Синистер» не для слабонервных. Что стопроцентно работает в картине, так это то, что мы реально страдаем вместе с Эллисоном на протяжении всей его истории. И опять повторюсь, это полностью заслуга актёра.
Режиссёр Скотт Дерриксон оскандалился с провальным фильмом «День, когда Земля остановилась» с Киану Ривзом в главной роли. Но вернувшись в лоно маленького кино, он доказал, что умеет показать человеческие чувства, умеет выстроить напряжение и ужас, а также знает, когда привнести юмор в мрачное повествование.
Такой жанр как хоррор не для всякого, но лучшие представители такого кино могут отлично исследовать наши самые потаенные страхи как никакой другой жанр. Например, «Хижина в лесу» остаётся самым умным фильмом ужасов этого года, но по страхам «Синистер», пожалуй, её обойдёт.
И скажу больше, это самое страшное кино со времён «Звонка».
- Премьера фильма Синистер в России с 11 октября!
В Древней Руси, в те времена, когда еще не было принято христианство, славяне боготворили потусторонние бестелесные существа. Языческие боги древней Руси, согласно представлениям древних, наделены сверхъестественными возможностями влиять на всё сущее. Они отвечают за все основополагающие принципы человеческого бытия, управляют как судьбой самих людей, так и всем что их окружает.
Каждое божество выполняет определенную, утилитарную функцию. История глубины веков хранит многие десятки имен, из которых нам сейчас известна только часть. Эта часть сохранилась до наших дней благодаря передававшимся из поколения в поколение языческим ритуалам и обрядам, которые с течением времени становились основой обычаев славянского рода.
На иерархической вершине стоит верховный бог, под его началом — боги среды существования всего живого, далее — боги человеческих судеб и обихода людей, внизу пирамиды — боги стихий и сил тьмы.
Языческий пантеон богов славян
Таблица языческие боги древней Руси:
№ п/п | Имя божества | Предназанчение |
1 | РОД | Верховный бог неба и земли |
2 | ХОРС | Бог солнца |
3 | ЯРИЛО | Бог весеннего солнца. Сын Велеса |
4 | ДАЖДЬБОГ | Бог плодородия и солнечного света |
5 | СВАРОГ | Повелитель Вселенной. Бог неба |
6 | ПЕРУН | Бог молнии и грома |
7 | СТРИБОГ | Бог ветра |
8 | ВЕЛЕС | Бог плодородия (скота) |
9 | ЛАДА | Женское воплощение Рода |
10 | ЧЕРНОБОГ | Повелитель сил тьмы |
11 | МОКОШЬ | Богиня земли, урожая и женской судьбы |
12 | ПАРАСКЕВА-ПЯТНИЦА | Властительница разгула |
13 | МОРЕНА | Богиня зла, болезней и смерти |
Древний славянский бог Род
Это верховный бог, повелевающий всем сущим во Вселенной, включая всех остальных богов. Он возглавляет вершину языческого пантеона богов. Он творец и родоначальник. Он всемогущ и влияет на весь жизненный круговорот. Он существует повсюду и не имеет ни начала, ни конца. Это описание полностью соответствует представлению о Боге всех теперешних религий.
Род управляет жизнью и смертью, изобилием и нищетой. Его никогда никто не видел, однако он видит каждого. Корень его имени вшит в человеческую речь — в слова, которыми люди интерпретируют (озвучивают) в материальном мире свои главенствующие духовные и материальные ценности. Рождение, родственники, родина, родник, урожай — во всем этом присутствует Род.
Иерархия языческих богов Руси
Под началом Рода все славянские божества и прочие духовные сущности распределены по ступеням, соответствующим их воздействию на житейские дела людей.
Верхнюю ступень занимают божества, управляющие глобальными и общенародными делами: войны и межнациональные конфликты, погодные катаклизмы, плодородность и голод, рождаемость и смертность.
На средней ступени находятся божества, отвечающие за локальные дела. Это покровители сельского хозяйства, ремесел, рыбалки и охоты, семейных забот. Люди уподобляют их лик своему.
Стилобат основы пантеона отведен духовным сущностям, телесным обликом непохожим на человеческий. Это кикиморы, вурдалаки, лешие, домовые, упыри, русалки и многие другие, подобные им.
Славянская иерархическая пирамида на этом заканчивается, в отличие от древнеегипетской, где существовал еще и загробный мир со своими управляющими божествами и законами или допустим боги древней Греции, где основа это многочисленный пантеон богов.
Славянские боги по значимости и могуществу
Хорс — сын Рода и брат Велеса. Это бог Солнца в Древней Руси. Лик Хорса, как солнечный день — желтый, лучистый, ослепительно яркий. У него 4 воплощения:
- Коляда
- Ярило
- Даждьбог
- Сварог.
Каждая ипостась действует в определенный ей сезон года, и люди ждут от каждого божественного воплощения помощи, с чем и связаны соответствующие ритуалы и обряды.
Мы и в настоящее время соблюдаем традиции древних славян: на Святки гадаем, на Масленицу жарим блины, на Ивана Купала жжем костры и плетем венки.
1. Бог славян Коляда
Коляда начинает годичный цикл и владычествует со дня зимнего солнцестояния до весеннего равноденствия (22 декабря – 21 марта). В декабре люди приветствуют молодое Солнце и восхваляют Коляду ритуальными песнями; празднества длятся до 7 января. Это Святки.
Хозяева к этому времени забивают домашнюю животину, открывают соленья, запасы везут на ярмарки. На всем протяжении Святок люди устраивают посиделки, обильные застолья, гадают, веселятся, сватаются и играют свадьбы. В общем, ничегонеделанье становится вполне законным. Коляда потчует своей милостью всех благодетелей, которые проявляют милосердие и щедрость к бедным.
2. Бог славян Ярило
Он же Яровит, Руевит, Яр — солнечный бог юного возраста с ликом босоногого молодца на белом коне. Куда глянет — всходы взойдут, где пройдет — травы заколосятся. На голове его — венец из колосьев, в левой руке он держит лук и стрелы, в правой — вожжи. Его время — от весеннего равноденствия до летнего солнцестояния (22 марта – 21 июня). У людей в доме запасы истощены, а работы много. Когда солнце повернуло вспять, то и напряжение в трудах спало, время Даждьбога настало.
3. Бог славян Даждьбог
Он же Купала или Купайла — солнечный бог с ликом мужчины зрелого возраста. Его время — от летнего солнцестояния до осеннего равноденствия (22 июня – 23 сентября). Празднество по случаю встречи по причине занятости откладывается 6-7 июля. В эту таинственную ночь люди сжигают Ярилу (вернее чучело) на большом костре и перепрыгивают через него, девушки пускают по реке плетеные из цветов венки. Все ищут цветущий папоротник желаний. В этот сезон работы тоже немало: покосы, заготовка плодов, починка дома, подготовка саней.
4. Бог славян Сварог
Усталое Солнце опускается всё ниже к горизонту. В его косых лучах убеленный сединой высокий, крепкий старец Сварог (он же Световид) принимает эстафету властвования. Он смотрит на север, сжимая в своей руке тяжелый меч, которым он разит силы тьмы. Он муж Земли, отец Даждьбога и всех других богов природных явлений. Его время с 23 сентября по 21 декабря — период сытости, покоя и достатка. Люди ни о чем не печалятся, устраивают ярмарки, играют свадьбы.
Перун бог грома и молнии
Это бог войны. В своей правой руке Перун держит меч-радугу, в левой — стрелы-молнии. Облака — его волосы и борода, гром — его речь, ветер — дыхание, капли дождя — оплодотворяющее семя. Он сын Сварога (Сварожич), и также наделен грозным нравом. Он покровительствует храбрым воинам и каждому, кто прикладывает усилия к тяжкому труду, дарит им удачу и силу.
Стрибог бог ветра
Он бог над богами стихийных сил природы (Посвистом, Погодой и другими). Стрибог — повелитель ветра, ураганов и метелей. Он может быть умилительно добрым и яростно злым. Когда он сердито дует в рог, возникает стихия, когда он добрый, то просто шумит листва, журчат ручьи, завывает ветер в расщелинах деревьев. От этих звуков природы появилась музыка и песни, а с ними и музыкальные инструменты. Стрибогу молятся, чтобы стихла буря, а охотники его просят о помощи в преследовании чуткого и пугливого зверя.
Велес языческий бог богатства
Это бог земледелия и скотоводства. Еще Велеса называют богом богатства (он же Волос, Месяц). Он повелевает тучами. Будучи молодым, он сам пас небесных овец. В гневе Велес посылает на землю проливные дожди. После жнив люди еще до сих пор оставляют ему один собранный сноп. Его именем клянутся в честном слове и верности.
Лада богиня любви и красоты
Богиня Лада, это покровительница домашнего очага. Ее одежды — белоснежные облака, а утренние росы — слезы. В предрассветной дымке она провожает тени усопших в потусторонний мир. Лада — земное воплощение Рода, верховная жрица, богиня-мать, окружена свитой молодых прислужниц. Она красива и умна, смела и ловка, лозой гибка, из ее уст льется звонкая лестная речь. Лада дает людям советы как жить, что можно делать, а чего нельзя. Она порицает виновных и оправдывает ложно обвиненных. Давным-давно на Ладоге стоял ее храм, сейчас ее обитель — небесная синева.
Бог славян Чернобог
Много древних сказаний сказано о нечисти болотной, да не все они дошли до нас. Ведь их покровительствует могущественный Чернобог — повелитель темных сил зла и прихоти, тяжких недугов и горьких несчастий. Это бог тьмы. Его обитель — страшные лесные чащи, пруды затянутые ряской, глубокие омуты и топкие болота.
Он со злобой держит в руке копье и властвует ночью. Подчиненная ему нечистая сила многочисленна: лешие, запутывающие лесные тропы, русалки, затягивающие людей в омуты, хитрые банники, ехидные и коварные вурдалаки, капризные домовые.
Бог славян Мокошь
Мокошь (Макеша), это богиня торговли, подобно древнеримскому Меркурию. По-старославянски мокошь означает «полный кошель». Она расчетливо использует собранный урожай. Еще одно ее предназначение — управление судьбой. Ее интересует прядение и ткачество; прядеными нитями она сплетает судьбы людей. Молодые хозяйки боялись оставлять на ночь незаконченную кудель, веря, что Мокоша пряжу испортит, а с ней и судьбу. Северные славяне считают Мокошу недоброй богиней.
Бог славян Параскева-Пятница
Параскева-Пятница — наложница Мокоши, которая сделала Параскеву божеством, властвующим над разгульной молодежью, азартными играми, попойками с вульгарными песнями и непристойными танцами, а также нечестной торговлей. Поэтому пятница и была в Древней Руси продолжительное время базарным днем. В этот день женщинам не позволялось работать, потому что за неповиновение Параскева могла обернуть непослушницу в холодную жабу. Она в колодцах и подземных ключах отравляла воду. Сегодня эта богиня не имеет никакой власти и практически забыта.
Бог славян Морена
Богиня, властительница зла, неизлечимых болезней и смерти, — это Маруха или Морена. Она насылает на Землю лютые зимы, ненастные ночи, эпидемии и войны. Ее образ — страшная женщина с темным морщинистым лицом с глубоко запавшими маленькими глазами, провалившимся носом, костлявым телом и такими же руками с длинными изогнутыми ногтями. Ей прислуживает недуги. Сама она никогда не уходит. Ее прогоняют, но она является вновь и вновь.
Наверное, каждому из нас известны некоторые славянские демоны и нечисть. В большинстве случаев это герои дошедших до нашего времени сказок. Проверьте знакомы ли вам все древние мифических сущности славян.
В статье:
Славянские демоны — Анчутка
У наших пращуров славян были различны и демоны, духи, нечисть, которая защищали, ужасали, помогали, пугали людей. Список славянской нечисти очень длинен. Однако есть особенные сверхъестественные существа, о которых нужно знать.
Анчутка
Некоторые с раннего детства известные людям. Это такие мифические персонажи, как Баба Яга, Банник, Кощей Бессмертный. С другими же демонами, вероятно, вы познакомитесь впервые. Например, с Анчуткой.
Это небольшой злобный дух. Рост его составляет всего несколько сантиметров. Его маленькое тело полностью покрыто темной густой шерстью, а вот на голове у него плешь. Одна из особенностей данной нечисти — это отсутствие пяток.
Люди верили, что если произнести вслух имя этой нечисти, то она тут же появится перед вами. Обитают такие существа в водоемах и на полях. Главные их враги — это дикие звери.
Самые мирные Анчутки — полевые, они практически не появляются перед людьми до тех пор, пока их не позовут. Другие же любят проказничать. Однако их шутки очень злые и опасные. Поэтому лезть на рожон не стоит. Особенно злой дух может даже убить человека.
Основная способность данного вида нечисти — искусство становиться невидимым. Кроме этого, существо может превратиться в любого зверя либо человека. В некоторых источниках указывается, что дух может перемещаться куда угодно в пространстве.
Для того, чтобы выбраться из цепких лап Анчутки, достаточно бросить в него немного соли или дотронуться железом. Однако, если дух облюбовал какой-то дом, то выгнать его туда можно только если полностью сжечь строение.
Славянская нечисть — Аспид
Змей Аспид
Еще один известный персонаж славянской мифологии — это Аспид. Представляли наши предки его в образе огромного змея, который способен дышать огнем. Вместо пасти у него огромный птичий клюв.
Крылья у змея черного цвета. Однако при попадании на них солнечного цвета становятся они разноцветными. Живет Аспид в горах и лесах, охотится всегда на небольшом расстоянии от своего места обитания.
Рацион его питания — это свиньи и крупный рогатый скот. Однако, если змей очень проголодается, то может напасть даже на человека. Господствует нечисть на большой территории и других особей на неё не пускает.
Единственная возможность убить змея — это сжечь его. Однако он никогда не подлетает к огню и не садится на землю, только на камень. Тем не менее существует метод, позволяющий поймать чудовище. Для этого необходимо издать трубный звук, который приведет змея в ярость. В гневе он не контролирует свои движения и бросается на всё, что издает такой звук. Это поможет заманить чудовище в ловушку.
Бадзула — древняя нечисть у славян
Такой древний дух в далекие времена заставлял людей бродяжничать. В славянской мифологии зачастую этот дух был женского рода. Если Бадзула добивалась желаемого, то у человека в тот же миг начинались неприятности. Все валилось из рук, ничего не получалось, а деньги уходили из дома, начинались ссоры с друзьями и родственниками.
Бадзула
После этого человека впадал в депрессию, начинал много пить, тратил последние сбережения, уходил прочь из родного дома, в итоге оставался у разбитого корыта и уходил бродяжничать. А в это время Бадзула, очень довольная, питалась плодами своего труда.
Говорят, что выглядит Бадзула как престарелая женщина, прикрывающаяся старым дряхлым покрывалом. Грудь ее свисала аж до живота, а на коже виднелись глубокие рубцы.
Избавиться от неё было очень просто. Для этого человеку было необходимо хорошенько убрать в своем доме, вынести весь мусор из помещения, после чего выбросить его, став лицом на восток. В этот момент перед человеком показывался дух, который подталкивал его к бродяжничеству.
Как только вы избавитесь от своего мусора то, на мгновение появившись перед вами, Бадзула исчезнет.
Существует ли водяной?
Хозяин вод, водяной дедушка — еще один популярный персонаж славянской мифологии. Он является воплощением стихии воды, как отрицательного и опасного начала.
Bодяной
Чаще всего представляли себе люди его в виде обнаженного и весьма тучного старичка с большими выпученными глазами и хвостом, покрытой рыбьей чешуей. Зачастую водяной покрыт тиной, водорослями. У него длинная борода и усы.
Считалось, что этот дух мог превратиться в любую рыбу, птицу, бревно, утопленника. В некоторых источниках указывается, что домовой также мог превращаться в детей и лошадей. Обитает этот дух в болотах, реках, водоворотах, на заброшенных водяных мельницах. Каждый народ имеет свои особенные легенды, связанные с водяным.
Например, на Украине верили, что до Крещения водяной сидел в воде, а после этого переходил в лозу. Потом он выходил на сушу и сидел в прибрежной траве аж до Спаса.
Белорусы же считали, что перед Крещением этот дух ходит по селу и требует у людей сани для того, чтобы вывезти своих детей из водоема перед его освящением. Именно поэтому перед Крещением необходимо было перевернуть вверх ногами все сани для того, чтобы нечисть не могла ими воспользоваться.
Пасечники считали, что данный дух является покровителем пчел. В ночь на Яблочный спас все пчеловоды в обязательном порядке приносили дары водяному духу. Чаще всего это были мед и воск, который необходимо было бросить в пруд. Сопровождать Водяного могут Болотник и Водяницы.
Злыдень — злобный дух
Злобный дух, который может обитать в человеческих домах и в чаще леса — это Злыдень. Наши предки были уверены, что это нечисть, которая способна увести из дома все богатство и притянуть в него бедность. Считается, что где поселится этот дух, там будет царить нищета.
В былинах Злыдня идентично белому ходаку из сериала Игра Престолов
Нечисть абсолютно невидима, но вы можете услышать его. Люди верили, что он общался с теми, в чьем доме он поселился. Главный враг Злыдня — Домовой. Добрый дедушка не пускает нищету в дом. Но если ей удастся пробраться, то вытравить ее будет очень тяжело.
Иногда духи селятся по несколько особей. Бывает такое, что в одном доме обитает целых 12 существ. Чаще всего прячется Злыдень в теплых печах, в сундуках либо шкафах. Неудачи, посылаемые Злыднем, будут ходить за человеком по пятам ровно до тех пор, пока он не избавится от духа.
То, что в доме поселился Злыдень, говорит о том, что беда приключилась с Домовым. Возможно, он слишком ослаблен либо вовсе исчез из этого жилища.
Несмотря на то что Злыдни сами по себе слабые, победить их весьма непросто. Легче не дать им проникнуть в дом. Для этого наносились на дверях солнечные знаки. Считалось, что чем больше подобных символов в помещении, тем больше вероятность того, что нищета не проникнет дом.
Образ Кикиморы
Кикиморa
Мало кому не знакома Кикимора. Ее изображали как страшную старуху с длинным носом, очень худой, одетой в порванные старые лохмотья. Она настолько маленькая и тощая, что даже не выходит на улицу, потому что боится что ветер унесет ее.
Поверья о кикиморе распространены далеко не у всех славян. Чаще всего упоминания встречаются у русских, меньше — у белорусов. Считается, что данный образ сложился под влиянием обряда почитания богини Макоши.
Есть мнение, что в Кикимору может превратиться ребенок в том случае, если он был проклят своими матерью и отцом. В некоторых источником указывается, что Кикиморой может стать ребенок, которого мать убила сама либо который умер некрещенным.
Селится такая нечисть в тех домах, где человек покончил жизнь самоубийством либо где похоронено тело ребенка. Существовало поверье, что появиться этот дух также может в том случае, если его кто-то наслал.
Обычно это делали плотники, которые хотели отомстить нерадивым работодателям. Для этого необходимо было из щепочки и лоскутков сделать фигурку и положить их между бревен дома. Считается, что призванная Кикимора самая опасная и может даже убить человека.
Избавиться от такой нечисти очень сложно. Для этого необходимо хорошенько убрать квартиру, собрать весь мусор, окурить помещение ладаном при этом сказав особенное заклинание. Однако даже после такого обряда нечисть может вернуться. Есть еще одно действенное средство — напустить на нечисть медведя. Согласно поверьям, именно этого животного она боится более всего.
Леший — дух-хранитель
Сильный, мощный и грозный хранитель леса Леший частенько был отрицательным героем народных сказок. Люди представляют его в виде высокого крепкого старика с длинной бородой. У него зеленые волосы, в которых длинные ветки и растения.
Славянский дух-хранитель леса
Среди множества различных духов именно Леший максимально похож на человека. Однако его выдают тёмно-серая кожа и цвет волос. Ночью глаза у Лешего светятся. Существо может становиться очень высоким либо очень маленьким, менять свой облик.
Обитает дух только в лесах. На самом деле это очень заботливый, любящий и добрый хозяин леса. Однако он не жалует людей, ведь они уничтожают то, что так ему дорого. Если сильно разозлить этого духа, то он появится в образе огромного медведя и сам убьет обидчика. Основные враги Лешего — это Домовой и Водяной.
Считается, что Леший способен ускорять или замедлять рост растений, умеет лечить раны. Убить данного духа невозможно, но можно спугнуть. В большинстве своем такие духи не опасны, ведь они не любят контактировать с людьми и практически никогда не нападают. А вот запутать и запугать нерадивого путника они могут с легкостью.
Злобное божество Переруг
Мелкий злобный божок Переруг очень похож на Злыдня. Однако за собой он приносит не нищету, а ссоры, склоки и агрессию. Это маленькая сущность, появившись в доме, начинает всячески пакостить и старается рассорить родственников.
Переруг
Переруг невидим, услышать его также невозможно. У таких маленьких божков были даже свои капища и святилища. Славяне всячески старались задобрить этих существ для того, чтобы избежать неприятностей.
Согласно легенде, жрецы не хотели оставаться в святилищах этих божков. Всё из-за того, что они начинали без перерыва ссориться между собой. В конце концов, у одного из святилищ остался только один старец. Однако он постоянно бранился со всеми, кто приходил сюда.
Когда же никого рядом не было, он ругался с самим божеством и специально щипал себя для того, чтобы разозлиться как можно сильнее и еще больше с ним поссориться.
Славянская мифология — это кладезь удивительных легенд и сказаний. Изучая ее, можно столкнуться с самыми удивительными персонажами, которые были очень важными в жизни наших предков.
Нечисть в славянской мифологии – список существ, древнерусская демонология
Имена некоторых древнерусских злых духов еще с детства хорошо всем известны благодаря сказкам и поговоркам. Другие славянские дохристианские демоны практически забыты современными людьми. Огласить весь список нечистой силы очень сложно: древнего славянина окружал богатейший мир низших духов. Демоны хозяйничали как в дикой природе, так и на обжитых человеком пространствах. Рассмотрим основных из них.
Анчутки — древнерусские чертенята
Анчутки — злобные русские демоны миниатюрного роста (буквально пару сантиметров). Их головы лысые, а тельца полностью покрыты черной шерстью. Анчутки имеют рога и нередко крылья, а вот пяток лишены. Чтобы получить более точное представление о том как, по мнению наших предков, выглядели разные демоны, можно посмотреть картинки, размещенные на сайте Википедия.
Обитают анчутки в полях и на водоемах. Болотные демоны (помощники Водяного) имеют самый свирепый характер и отталкивающую внешность. Могут схватить человека за ногу и запросто утащить на дно водоема. Полевые анчутки — относительно безобидные демоны: сами никогда не нападают первыми на человека. Тем не менее, духи могут не покинуть растение после сбора урожая, делая корнеплод безвкусным.
Любят маленькие бесята также в баньке попариться да людей попугать. Умеют менять свой облик, издавать жуткие протяжные стоны. Самые злобные анчутки могут ошпарить кипятком или навести на человека дремоту, в результате чего несчастный рискует «угореть».
Защититься от демонов в воде можно при помощи простой булавки: вся древнерусская нечисть боится железа. Но вот если бесы заняли какое-то здание, то самостоятельно выжить их оттуда практически невозможно. Проще будет уничтожить строение огнем и засыпать пепелище солью.
Но сперва можно попытаться выжить злых духов, заручившись помощью их врагов. До ужаса боятся анчутки зверей из семейства собачьих: по преданию однажды оборотень в виде волка погнался за одним из демонов и откусил ему пятку. В тот миг вся нечистая братия лишилась пяточек и с тех пор обходит хищных зверей десятой дорогой. Взять домой щенка — отличный способ борьбы с анчутками.
Если налажены хорошие отношения с Домовым (духом-хранителем домашнего очага), то он тоже может помочь выпроводить из дому нечисть.
Согласно древним славянским легендам Аспид — крылатый монстр, сын либо воплощение Чернобога, повелителя мира Нави и бога Разрушения. Один из самых опасных демонов в славянской мифологии. Имеет огромное змееподобное тело угольно-черного цвета. Вместо пасти у чудовища птичий клюв. Крылья демона состоят из пластин драгоценных камней: сапфиров, изумрудов и рубинов, а потому на ярком солнце начинают переливаться всеми оттенками радуги.
Так как Матушка Земля отказывается носить на себе это порождение тьмы, демон может сидеть только на камнях. И потому устраивает свое логово в районах высокогорья. Охотится Аспид на крупную рогатую скотину и свиней. Но если чудовище не утолит свой голод найденной живностью, может приняться пожирать людей.
Одолеть демона нелегко. Стрел чудище не боится — только звука труб и огня. Победить демона можно, лишь заманив в огненную западню. При очищающем гласе трубном Аспид теряет рассудок и бросается на музыкантов, забыв об осторожности.
Бадзула — славянский дух босячества
Древние славяне верили, что по обочинам дорог и улиц бродит нечистый дух по имени Бадзула, который толкает людей на путь бродяжничества. Ближе к зиме демон пристраивается к кому-то из людей, и у несчастного наступает черная полоса: дела не ладятся, все буквально валится из рук. В такой ситуации многие начинают пить с горя, спуская на ветер все нажитое имущество, и в конечном итоге действительно рискуют пойти по миру.
Чтобы избавится от вредного духа, достаточно лишь хорошо прибраться в доме, а весь собранный хлам и мусор выбросить в противоположную от заката солнца сторону. Сделав это, можно увидеть демона собственными глазами. Как правило, Бадзула предстает в облике босой немолодой женщины в рваных лохмотьях и с обвисшей до живота грудью.
Водяной — воплощение опасной водной стихии
Водяной или Водовик — это нечисть в славянской мифологии, обитающая на дне водоемов. Выглядит демон как обрюзгший старик с выпученными как у рыбы глазами, длинной зеленой бородой и рыбьим хвостом вместо ног. По ночам бес поднимается на поверхность воды и ездит верхом на соме.
Водяной — полноправный хозяин водоема, в котором обитает. Ему подчиняется всякая рыба, земноводные, русалки, утопленники. Демон рьяно охраняет место своих владений и наказывает тех, кто не проявляет к нему должного уважения. Провинившихся Водовик может утопить и оставить у себя в услужении. Народ, державший водяные мельницы, предпочитал водить с демоном дружбу. Иначе тот мог сломать мельничные колеса или испортить плотину. Чтобы задобрить Водяного, раз в год мельники приносили ему в дар черную свинью или петуха.
Демон способен принимать человеческий облик. Порой он выходит на сушу и бродит в близлежащих селениях. Однако опознать Водяного нетрудно: с левой полы у старика постоянно капает, а место, где он посидел, становится мокрым. По белорусским поверьям Водовик перед Крещением ходит по селу и ищет сани, чтобы вывезти своих детей из водоема до того, как посвятят воду. Украинцы верили, что нечисть выбирается на сушу перед праздником и сидит в прибережной траве аж до Спаса.
Злыдни — славянские духи бедности и болезней
Злыдни — древнеславянская нечисть, имеющая неопределенный внешний облик. Чаще всего Злыдней представляли в виде облезлых, худых и горбатых мелких животных. Реже — в образе ребенка, нищего старика или женщины без глаз и рта. В любом случае в хате, где селились демоны Злыдни, жильцы часто болели, а в огороде не рос урожай. Располагалисьдухи на житье целыми сообществами (до 12 существ в одну хату). Отсюда и поговорки: » Беды вереницами ходят», «Беда не приходит одна».
Демоны предпочитали сидеть за печью, но могли внезапно вскочить на спину человека и ездить на нем. Избавится от нечисти было нелегко, но возможно. Для этого нужно было обманом заманить Злыдней в сундук из боярышника или железный ящик и запереть на замок. После скрыня закапывалась в землю. И кто ее откапывал и открывал (обычно завистливый сосед или любой охочий до быстрой наживы дурак), к тому и переходили Злыдни.
Кикимора — зловредный домашний и лесной дух
Кикимора (другие имена: Шишимора, Мара) — нечисть славянской мифологии, обитающая в жилых домах, реже — в хозяйственных постройках. Как правило, демон принимает облик маленькой худенькой старушки с длинным носом, одетой в лохмотья. Днем Кикимора сидит за печкой, под полом или на чердаке. Активничает дух по ночам: пугает различными стуками и шорохами, гремит посудой, мешает спать, наваливается на грудь человека и душит во сне, выщипывает перья у кур, выстригает шерсть у овец, пугает коров и лошадей. Также домашний демон любит играть с веретеном и прялкою хозяев: запутывает нитки и рвет пряжу. В общем, если какая Шишимора завелась в доме, в нем уже не жить.
Считается, что эти славянские демоны поселяются в строениях, сооруженных в местах захоронения неотпетых покойников либо в доме, где умерло некрещеное дитя. Причиной появления духов может стать и порча, насланная плотниками и печниками, обиженными на хозяев за несправедливую оплату труда. Для этого тряпичная фигурка Кикиморы прячется между бревен здания. Чтобы прекратить бесчинства насланного демона, нужно найти подкинутую куклу и сжечь за пределами усадьбы.
Можно попытаться выжить Кикимору в день Герасима Грачевника (17 марта), когда силы демона слабеют. Для этого необходимо хорошенько прибраться в доме и окурить его ладаном. Также справиться со зловредным славянским духом поможет можжевельник. Достаточно обвязать веточками растения солонку. Демон не сможет брать из нее соль, не выдержит и уйдет.
В фольклоре также встречаются упоминания и о Кикиморе лесной или болотной. Этот славянский демон также любит пакостить: вытаптывает тропинки в никуда, скрывает правильные проходы, сдвигая ветки кустарников. Порой болотная Кикимора часами кружит прохожего по болоту, заманивая его в трясину. Грибникам злой дух подсовывает поганки и мухоморы.
Леший — славянский дух-хозяин леса
Леший или Лесовик — славянский демон, которого нельзя однозначно признать враждебной человеку силой. В первую очередь это справедливый хозяин леса, который всего лишь наказывает непрошеных гостей за неподлежащее поведение в своих владениях. Шутить с лесным демоном опасно: он способен вселиться в медведя и разорвать обидчика на части.
Славянский Леший многолик: может обернуться и животным, и растением, и человеком. Порой демон выбирает остаться невидимкой, и его присутствие выдаст лишь поднявшийся ветер. Леший есть в каждом лесу, но любимым местом обитания лесного духа являются ельники. Ростом Лесовик способен сравняться с самым высоким деревом, но при этом при желании может укрыться и под любым ягодным листочком. Людские селения Леший не посещает, чтобы не видится с Домовыми — своими давними врагами. По той же причине избегает встреч с Водовиком. Зато в лесу Леший — полноправный хозяин, которому повинуются все птицы и звери.
Славянскому лесному духу не по душе, когда на подвластных ему землях бранятся, шумят, поют, а тем более свистят — это его прерогатива. Прикинувшись знакомым человеком, демон может блуждать на расстоянии, не давая себя догнать, и заманить в непроходимое место. Чтобы избавиться от чар Лешего, следует прочесть молитву и переодеть свою одежду наоборот. С другой стороны, если лесного демона вежливо попросить, он может помочь найти грибы или ягоды в лесу, указать правильную дорогу, позаботиться о заблудившемся ребенке.
Злобное славянское божество Переруг
Переруг — мелкое злобное славянское божество, норовящее внести раздор в любое человеческое сообщество. Любитель ходить за людьми и разжигать из мелких разногласий крупные ссоры и конфликты.
Жертвенник Переруга никогда не пустовал, ибо каждый пытался задобрить этого недоброго божка. Ведь нередко именно внезапные ссоры и обиды между людьми разрушают их лучшие совместные начинания и замыслы.
При этом в святилище Переруга никогда не хватало жрецов. Они уходили служить другим богам, так как постоянно ругались между собой и даже дрались. И даже когда у алтаря остался последний волхв, он все равно продолжал ругаться — теперь уже с самим Переругом. И даже больно щипал себя за руку, чтобы посильнее разозлиться на божество.
Языческие аггелы — не просто плод фантазии древних русов.Славянская демонология видит в лице древнерусской нечисти попытку наших предков описать человеческие пороки и слабости и найти способ их преодолеть. Так, Бадзила — олицетворение греха уныния, Переруг — греха строптивости, Кикимора воплощает образ нерадивой хозяйки. Победа над этими созданиями означала преодоление собственных теневых сторон личности.
Славянская демонология
Славянская демонология очень интересна тем, что в ее представлении демоны выглядят иначе и не всегда являются злыми существами. Многие мифические персонажи у славян считались нейтральными – ни добрыми, ни злыми. Славяне описывали демонов особенно, очень интересно и необычно. А данной статье представлены самые яркие славянские демоны, которых другие народы мира представляли себе иначе либо вообще о них не знали.
Упыри
Славянских упырей можно сравнивать скорее с современными зомби, чем с вампирами. Особенно много мифов о упырях ходило на Украине. Данное демоническое существо являлось не только жутким кровопийцей, но и проклятым мертвецом.
Упырями становились умершие колдуны, злодеи и люди, в которых при жизни находились бесы. Это своего рода проклятие считалось самой страшной карой за злодеяния, которые человек осуществлял при жизни. Простые люди упырей боялись как никого другого.
Колдунов и грешников зачастую хоронили подальше от поселения, отдельно от верующих и праведников. Считалось, что такие люди периодически могут вставать из могилы, превращаясь в кровожадных упырей. Ночами они нападали на скот и людей, выпивали их кровь или съедали (в различных легендах это происходило по-разному). Упырей всегда описывали как существ крайне безобразных: полуразложившиеся трупы, издающие холодящий кровь стон, быстро передвигающиеся и жестокие. Проще говоря, упырь – специфическая смесь вампира и зомби.
Упырей можно было убить только осиновым колом, причем для этого его не обязательно загонять демону в сердце. К слову, о серебре, которое в европейских легендах якобы отгоняет вампиров, в славянской демонологии не упоминается. Кроме этого, в некоторых легендах описывается, что упырем может являться обычный живой человек, в которого вселилась нечисть. Такого упыря можно было распознать по красному лицу, так как люди считали, что оно приобретает такой цвет из-за выпитой существом крови.
Иван Франко в этнографической заметке описывал, что в 30-х годах девятнадцатого века в небольшом поселке Нагуевичи людей протаскивали через костер, считая их упырями.
Двоедушник
Характеристику данного существа полностью раскрывает его название. Двоедушником называли человека с двумя душами. Одна из его душ была доброй, праведной. Вторая – демонической, злостной, властной. К слову, число «2» у славян считалось магическим, обладающим сверхъестественной силой.
Двоедушник днем жил жизнью нормального среднестатистического человека того времени. Ночью он спал, как и все люди, но особым крепким сном. Считалось, что разбудить его ночью невозможно, так как его вторая душа покидала тело и совершала злодеяния. Она принимала обличье животного, преимущественно зайца либо коня.
Славяне верили, что после смерти двоедушника одна из его душ (светлая) отправляется на тот свет, а вторая (демоническая) превращается в упыря. Двоедушники никому ничего особенно плохого не делали, пока их не тревожили. Если при встрече двоедушника оскорбить или обидеть, он мог убить с помощью своей силы или силы ветра, которой владел. Отомстить двоедушнику можно было только одним способом: во время сна перевернуть его головой на то место, где располагались ноги. После этого он проснется и зачахнет на срок не менее двух недель.
Данное существо не считали опасным для человека, так как ничего плохого оно просто так не совершало. Хорошим его тоже назвать сложно, так как в нем находится демоническая сущность. Иногда к двоедушникам обращались за помощью. Этого демонического персонажа можно сравнить с современным оборотнем.
Больше всего упоминаний о двоедушнике ходит в Карпатах. Там его по сей день называют ветрянником, так как основной его способностью является управление ветром. Двоедушники могли менять погоду: вызывать либо прогонять дождь, например.
Бадзула
Данный демонический дух делал из обычного человека бродягу и пьяницу. Бадзула долго бродила по дорогам, подыскивая себе жертву. К слову, этим демоном являлась преимущественно женщина в лохмотьях, несимпатичная и откровенно противная. Ближе к зиме демон старался прицепиться к кому-то, кто ей покажется морально слабым.
Цепляясь к прохожему, бадзула подстрекала его потратить все деньги, имеющиеся при нем. Славяне, которые верили в данную нечисть, перед зимой старались не пускать посторонних людей в дом. Особенно остерегались незнакомок, так как считали, что их облик может носить бадзула. Если она попадала в дом, семья быстро беднела и распадалась.
Мужчины часто пользовались данным демоном, списывая на него все свои проделки. Кстати, очень удобно. Напившись в кабаке и спустивши все деньги, можно было свернуть все на нечисть, которая якобы заставила это сделать. К слову, данный демон является еще одним примером нейтральных персонажей славянской демонологии. Его нельзя назвать особо опасным либо жестоким. Сильный духом человек мог отмахнуться от него и не поддаться его влиянию.
Болотница
Следует сказать сразу, что болотницу нельзя путать с русалкой. Это совершенно отдельный и самостоятельный демонический персонаж. Отличительной чертой болотницы являлась внешность: верхняя ее половина была прекрасной девушкой, а внизу находились ужасные гусиные ноги. Поэтому болотницы часто изображались по пояс в воде, так как считалось, что именно так они заманивали своих жертв. Кроме болот, болотницы могли поджидать жертву, сидя на кувшинке, поджав под себя ноги.
Этот славянский демон заманивал людей плачем, прикидываясь страдающей от несчастной любви девушкой. Кто решался пойти утешить болотницу, того она затаскивала в болото и отдавала своему бужу – болотнику. Болотницей, как считалось, становились молодые девушки, утонувшие в болотах, либо те, чье тело оказывалось в болоте после смерти.
Несмотря на отвратительное название, эти демоницы считались одними из самых красивых в славянской демонологии. Они были красивее русалок, которые, в свою очередь, обладали практически прозрачным телом, зелеными волосами и аналогичной по цвету кожей. Болотницы выглядели как настоящие живые женщины с белой бархатной кожей и черными волосами. Летними ночами они предпочитали выходить на полянки, освещенные лунным светом. Хозяйки болот отличались привлекательной гипнотизирующей улыбкой и пронзительным незабываемым голосом.
Славяне называли болотницу хозяйкой болота несмотря на то, что у болотника таких женщин может быть достаточно много. Считалось, что на каждом болоте сидит своя болотница. Данные существа заманивали людей быстрее, чем русалки и мавки, которые, как известно, пели. Эта же нечисть давила на жалось, что особенно часто срабатывало с мужчинами. К слову, мавки – это еще один интересный славянский демон из рода лесных жителей-утопленниц. Мавка имела привлекательную человечную внешность и длинные волосы, которые скрывали прогнившую спину.
illuianka
Всем известна история падения ангелов, описанная в Книге Еноха.
Ангел Шемхазай призвал группу крайне высокопоставленных ангелов к мятежу против Бога с целью… кхмм… амурных похождений на Земле. После этого они прибыли на Землю, обзавелись семьями, породили множество нефилим (исполинов), обучили людей всякой магии, металлургии, изготовлению помады, румян, белил, украшений… Словом, оттянулись по-полной- но в итоге Бог покарал их Потопом и всех уничтожил.
В реальности все было совсем, совсем не так. Или не совсем так.
I. Это мало кому известно, но Азазель устроил переворот и сверг Шемхазая.
II, Бог не сразу наслал Потоп- вначале он послал своих ангелов, которые связали Азазеля и его ангелов, и оставили на Земле, а оставшихся ангелов, включая Шемхазая, забрали на небо (Шемхазай стал созвездием Ориона, которое особо выделялось в иудаизме). Кстати, меня всегда удивляло в Книге Еноха, что даже не смотря на это о Шемхазае говорится в целом отрицательно.
III. Гиганты-нефилим появились ещё до появления на Земле ангелов Шемхазая и Азазеля («сыновей божьих») .
«В то время были на земле исполины, особенно с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рожать им: это сильные, издревле славные люди.» Быт, 6:4.
Тема великанов очень любопытна.
-О великанах у всех народов были легенды дошедшие до нас в том или ином виде.
-У греков змееногие гиганты были порождены Матерью-Землей для войны с богами- олимпийцами.
-Великаны Святогор, Усыня, Добрыня, Горыня из русских былин. Что забавно, отношения с великанами зачастую были вполне себе дружеские.
-Осетинский эпос «Сказания о нартах» рассказывает о борьбы нартов с великанами. Их называли уаиги.
-В мифология американских народов, гиганты были предшественниками тех, кто создал первые цивилизации.
-Ацтеки считали, что земля была населена гигантами в эпоху Первого Солнца. Они называли древний народ «кинаме», считая что они воздвигли гигантские пирамиды.
-Изображения великанов и легенды о них мы можем найти и в древней Камбодже, и в Китае. Что забавно, в Китае один из таких великанов был связан со… змеями.
-Глиняные таблички утверждают, что жрецы Вавилона получили свои знания от гигантских людей, спасшихся от Катастрофы. Имеется в виду «потоп», конечно…
-О египетских гигантах мало кто не знает — их статуи можно лицезреть и сейчас. Ну и боги — Сетх и его сыновья, к примеру. Вопрос. Вы никогда не задумывались, каким образом при помощи, в лучшем случае, медных инструментов можно превратить 200-тонную глыбу гранита в отполированную до блеска скульптуру? Кстати, недавно на юге Египта нашли 4-метровую статую бога мудрости Тота- рядом с которой стояла статуя фараона, причем фараон был в «натуральную величину», в отличии от бога-исполина.
Книга Еноха- книга очень древняя, хотя в почти во всех церквях, кроме Эфиопской, почитается за апокриф. Книга Еноха известна давно. Кем и когда написана — неизвестно, но настолько давно, что св. Августин на этом основании сказал, что в следствии своей древности она не может быть включена в канон. И это, ИМХО, совсем не странно.
В общем-то, эта Книга Еноха уже давно разобрана по полочкам. Вот только на кое-что никто в упор смотреть не хочет. Совпадения «Книги Еноха» с рядом фактов- заметили давно. Гипотезу о том, что на Земле была развитая цивилизация, созданная «падшими ангелами»- была уже давно выдвинута Коллинзом в одноименной книге, причем если Книга Еноха говорит лишь о том, что Азазел и Шемхазай обучили людей магии, металлургии и изготовлению украшений, то Коллинз в книге «Падшие ангелы» доказывает изобретения «падшими ангелами» ряда других открытий. Сопоставление «Книги Еноха» с рядом других мифов он тоже проводит. Но «слона-то и не заметили!»
Всем известна легенда о Осирисе, убитом гнусным Сетхом. По зомбоящику регулярно показывают мультфильмы «как бы» на египетскую тему, где оные персонажи наличествуют легионами (впрочем, знания египетских реалий у авторов хромают). Только вот мало кто знает легенду о том, как Исида свергла Ра и сделала своего мужа, Осириса, верховным богом.
Согласно легенде, Исида создала из слюны Ра (хмм…- попахивает ДНК-анализом) змея, который отравил Ра. В обмен на исцеление Исида узнала тайное имя Ра. После этого Осирис, Исида и ещё часть богов, включая брата Осириса, Сета, отправилась на Землю. Там они учили народишко земледелию, отучили от людоедства, просвещали. По отдельным версиям, Осирис обошел все Восточное полушарие. Потом Сет низвергает Осириса и захватывает власть, но боги, во главе с Гором, сыном Осириса, побеждают Сета- и Осирис воскресает в Дуате, мире мертвых (который египтяне помещали то под землю, то на звездное небо), в виде созвездия Ориона (кстати, похоже, именно поэтому пирамиды строились под звездами Ориона). Совпаденье-с, ничего не скажешь.
По-моему, параллели с Книгой Еноха очевидны.
Шемхазай/Осирис поднимает бунт против Ягве/Ра, и с группой ангелов/богов прибывает на Землю. Один из ангелов/богов, спутников Шемхазая/Осириса, Азазель/Сетх, свергает/ убивает Шемхазая/Осириса, но слуги Ягве/Ра побеждают Азазеля/Сетха, после чего Шемхазай/Осирис благополучно помещается/воскрешается на небе в виде созвездия Ориона.
Добавлю, что сходство Азазеля и Сетха, с одной стороны, и Ягве и Ра, с другой- неоспоримо. И Азазель, и Сетх- существа, связанные с металлами, войной и металлургией, а также пустыней, Азазель любил похищать девиц и зачинать от них исполинов, а супруга Сетха была богиней деторождения. Ягве и Ра тоже сходны- и тот и другой- всемогущий творец мира, и тот и другой- постоянно противостоят всевозможным змеям (Ра- змеям Джесеру, Маге, Апопу, Ими-Ухенефу, Ягве- Таннину, Ливьяттану, Рагаву)- об этом, кстати, у нас будет отдельный разговор, и тот, и другой обладают неким «тайным именем», знание которого дает власть.
Но вернемся к гигантам. Итак, они похоже, существовали ещё до прибытия падших ангелов- судя по приведенной в начале поста цитате из Библии. И, похоже, гигантомания предков- свидетельство реальности нефилим (исполинов). Помните афганские статуи Будды, взорванные талибами? Так вот- самая мелкая статуя там была в человеческий рост, самая крупная- аж в 54 метра. Интересно, почему бы все статуи не сделать в человеческий рост- деньги сэкономить? Или, наоборот, все- в 54 метра, чтобы попонтоваться? Нет объяснений. А ведь даже в древние времена конечные цели всегда были рациональные. Выгода для элиты конкретного государства.
Кстати, а вот интересно- чем талибам Будда так не угодил? Зачем солдаты Наполеона обстреляли морду сфинксу. Когда большевики рушили храмы, мечети, синагоги- тут все понятно. Вполне себе конкретная цель- борьба с религиозным дурманом сиречь опиумом для народа. А в чем провинился сфинкс перед французами? А в чем Будда- перед талибами? Стояли себе статуи в Афганистане столетиями при мусульманах, а тут раз- и статуй нет.
А статуи ли Будды это были, кстати? Ведь, вообще-то, большинство «Будд»- это многочисленные божки, духи, демоны, интегрированные буддистами в свой пантеон. Буддой можно объявить хоть собаку, хоть Хо Ши Мина. Можно объявить Буддой и великана, и даже… нага. Кстати, считалось, что Будда много раз воплощался не только среди людей, но и среди нагов (индийских змеелюдов, хранителей мудрости). Забавно, не правда ли?
Вдобавок- зачем все эти Баальбеки, пирамиды, зиккураты, обелиски, и как все это строилось (в одном только Карнаке легко бы поместился Собор Парижской Богоматери)? Кремниевыми топорами или медными пилами камень обрабатывали? Нет, я не говорю, что их построили инопланетяне- уж больно примитивно, знаете ли, для инопланетян- но как все это транспортировалось? Как удалось идеально ровно уложить блоки Баальбека?
Конечно, скорее всего, все эти специфические знания (во всяком случае, в Египте) хранили местные жрецы, многие из которых были убиты Камбизом (персы учинили в Египте небывалый разгром- греки-Птолемеи фактически реконструировали египетскую культуру, и не очень точно). Да и в Вавилонии, наверное, при подавлении частых восстаний персы могли наиболее сведущих жрецов убить, а окончательно с языческими жрецами, знавшими как строить, разделались христиане. Но остается нерешенным вопрос- а зачем? Вдобавок, существует версия, что при строительстве всей этой красоты не обошлось без исполинов. Занятно, что многие также считают, что именно исполины строили многочисленные менгиры и дольмены (которых называют «престолами сатаны», «могилами великанов» или «могилами даитьев», тобишь асуров), служившие, судя по всему, как и Стоунхендж, как и Аркаим, как и ещё много какие места- в качестве обсерватории. Особенно занятно, что изобретение астрологии (а значит, и астрономии) приписывалось Азазелю. Итак, изобрел- Азазель, строили, возможно- детишки Азазеля. Занятно.
А новости идут- древних обсерваторий, оказывается, было много- даже больше, чем думали раньше. Очень много.
«На территории федеральной земли Саксония- Ангальт археологи обнаружили возможно древнейшую обсерваторию в Европе — семь тысячелетий до нашей эры! Данные, полученные в обсерватории, считают ученые, использовались для сельскохозяйственных нужд: определения сроков посевов и сбора урожая. Всего в 25-ти километрах от древней обсерватории в 2001 году был обнаружен так называемый «небесный диск из Небры», считающийся древнейшим в истории человечества изображением звёздного неба.»
Интересные, право же, новости. Зачем все эти прелести дикарям?
Зачем строителям пирамид «стандартизация», понятие, появившееся только в 19 веке? Почему пирамида Хеопса строилась так, что её периметр разделенный на двойную высоту, дает число «Пи», с точностью до одной стотысячной?
Зачем- вечный вопрос. Ни вопрос «как», ни вопрос «кто» не заставлял людей так часто напрягать мозги.
Связь исполинов со змеями- тема интересная. Так, богатырь-исполин Горыня- это явно или отец Змея Горыныча, или сам Змей (что забавно, змеи почти всегда живут или на горе, или в воде). В Индии «нага»- это не только «змея» в обычном смысле и в смысле человекозмеи из индийских мифов, а также представитель одного диковатого племени, но и «слон». А для индийцев слон- это исполин исполинов. Да и многие гиганты у греков- змееноги. Тот же Тифон, да и изначальные гиганты.
Между прочим, то, что Азазель обучал людей металлургии, а Сетх у египтян связывался с металлами, особенно- с железом и другими металлами, из которых делалось оружие- неслучайно. Крупнейшие рудники в Египте фараонов находились или в Нубии- там добывали золото- или на Синайском полуострове, где добывали в основном медь- а Синай весьма близок к горе Хермон (находящейся в Галилее- кстати, это самая высокая гора в Леванте. Название- от «херем», «запрет»), где в свое время десантировались Шемхазай, Азазель и Ко. Кстати, в Египте железо было преимущественно в метеоритной форме (поэтому бог железа, Сетх, был ещё и богом метеоритов), и его называли «металлов богов» или «металл неба». Однако в египетских текстах железо упоминается постоянно. Что, метеориты часто падали? Или, может быть, кто-то наладил поставку из космоса? В Индии тоже отдельные здания сделаны из метеоритного железа.
Азазель и Шемхазай были ангелами одного из самых высоких рангов- григори, что переводилось как «наблюдатели» или «стражи». Впрочем, это лишь перевод с еврейского слова «ирин»- бодрствующие. Египетские боги же, пришедшие в Египет вместе с Птахом, божественным кузнецом, близким к Гефесту по образу, назывались- НТР, или «наблюдатели». Кстати, имя «Птах» на египетском бессмысленно, и может быть переведено лишь с семитского как «тот, кто делал вещи, вырезая и открывая». Родина богов называлась Та Ур («ур» значило «древний») , место же, откуда они пришли в Египет- Та Нетер, «место богов», узкий пролив Красного моря. Близко к Синаю, однако. Многие имена египетских богов производят от семитских слов. Что неудивительно- Египет завоевывали много раз.
Культ Птаха процветал на острове Элефантина (Слоновьем), где его почитали в виде змеи (как мы помним, слон нам уже встречался- в Индии). Культ Птаха был очень популярен на Синае и в Нубии. Кстати, изображался Птах вот так.
Итак, перед нами- классический «зеленый человечек». Причем на отдельных картинках кожа у Птаха не зеленая, зато остальной облик- все такой же показательный.
А вот- Осирис.
Причем у Осириса был такой милый слуга-карлик. Звали его- Бес. Бес в древнеегипетской мифологии бог-карлик и весельчак, шут богов, покровитель домашнего очага, божество счастья и везения, а также главный защитник бедных, стариков и детей. Бес не имел никаких храмов или святилищ, а почитался в домах египтян, преимущественно неимущих, рассчитывавших на поддержку своего покровителя. Он изображался в виде уродливого карлика с бородкой, длинным высунутым языком, иронической усмешкой, и короткими толстыми ногами.
Изображали Беса в следующем виде.
Словом, Бес был добрым существом, не исключаю, но больно уж уродливым. Кстати, имя «Бес»- от нубийского «беса», «кот». Нубия, как я уже говорил выше, была одним из важнейших центров египетской металлургии- там добывали золото. Само слово «Нубия» происходит от «нуб», «золото».
И даже Сетх, хоть и имел собачью или вообще непонятно какую голову, а не такую, как, скажем, голова Осириса или Птаха, имел ряд «нефилимских» черт- тот же жезл уас (обратите внимание на жезл Птаха- это уас, жезл богов!), а также был исполином (кстати, в ряде мифов исполины и карлики действуют совместно. Тех же гогов и магогов иногда изображали как исполинов и карликов). Кстати, если вы заметили- уас змеевиден! Кстати, не те ли это жезлы, которые в руках Моисея и египтян превращались в змей?
Есть такая малоизвестная, но очень примечательная культура Винча (Vinсa culture), о которой не часто упоминают. Она занимала территории бывшей Югославии, Молдавии, Болгарии, Румынии и нынешней Южной Украины. Не смотря на то, что жила она аж 6 000 лет назад, она была очень развитой- занималась земледелием, ткала одежду, держала домашних животных. А ещё недавно недалеко от Плочника нашли любопытный артефакт культуры Винча- древнейший в Европе металлургический цех с плавильной печью! Ещё, якобы, у культуры Винча были даже письменность и цифры. Некий ЖЖ-юзер arhivar_rus приводил картинки с письменностью и цифрами культуры Винча вот здесь. Если хотите прочитать у него в оригинале- смотрите Писали местные «стилом» на глиняных табличках, что некоторым историкам дало основание утверждать, (с потаенной радостью), что, мол, письменность эту они заимствовали. Но потом оказалась, что уж больно старая письменность. Что забавно, культура Винча родственна Чатал-Хуюку- тому самому месту, где, якобы, было идеальное общество- там почти не найдено признаков социального расслоения. Кстати, в Чатал-Хуюке, как и в культуре Винча, одними из первых начали выплавлять медь- из руды. Так что, вопреки Марксу, гармоничное общество возможно не только в «первобытном коммунизме» и при социализме, но и вполне себе в период, когда вокруг были «рабовладельческие» цивилизации».
А вот- письменность Винча
Вот- цифры.
Впрочем, есть версия, что это- не письменность и цифры, а всего лишь религиозные символы. Впрочем, не стоит забывать, что и египетские иероглифы начали ровно также. Кстати, обратите внимание на символы, нам они потом пригодятся.
Ну и напоследок, хочется показать изображение идола, найденного в Приштине.
Никого не напоминает, а?
Текст книги «Евангелие Индиго. Все тайны звездных богов, ангелов и демонов»
Архидемон «Многоликий вор»
Авторский рисунок Ray Indigo
* НУХЭЛЬ (ПАЭЛОН)
Он пронизывает половину земных недр своей мутной энергией и проникает в хитрые умы серой тенью лжи. Его книга жизни разлетелась ворохом по мимо, истлела бесполезным пеплом под действием звёздного пожара и потому он с упорством сумасшедшего пытается переписывать чужие судьбы прозрачными чернилами. Когда-то столь нужный своей райской лиге, ныне абсолютно невостребованное и незаметное божество. Он из тех, кто жадно пьёт из бездонного стакана, бесконечно наполняет дырявые карманы, присваивает и коллекционирует чужие многозначные числа и бесчисленные созвездия, как собеседники маленького принца.
Этот отринутый сын Солнца и, по совместительству, злой дух первой величины относится к категории угасших под землёй идолов, упоминания о которых в эпосе найти столь же просто, что иголку в стоге сена. Все вехи его тёмной истории неопределённые и призрачные, но вашего гида по астральному миру есть свой яркий фонарик с индиговым светом и он высветил кое-что теоретическое об этом падшем ангеле, псевдоним которого «Вор воров» и «Ускользающий, как вода многоликий плут».
Вероятнее всего даже этимология слова «плут» взаимосвязана со вторым астральным именем нашего героя напрямую, ведь и древнегреческим мифам известен такое хтоническое божество царства мёртвым, как Плутон.
Имя астротипа «Водолея» Эапаэль, является старым рецессивный паролем падшего божества Солнца. Рухнул он в мрачную земную глубь вслед за братом «Каменным быком». А значит поменял свой знак с «Водолея» на противоположный «Близнецы».
В «Апокалипсисе Иоанна Богослова» божественный Абсолют обращается к своим ангелам не по порядку, но вычислить нашего ускользающего плута всё же возможно, несмотря на то, что он в писании он не второй и не шестой. Это ангел Лаодикийской церкви, который и ни холоден, и ни горяч.
Вседержитель обвиняет его так: «Ибо ты говоришь всем, что ты богат, разбогател и ни в чём не имеешь нужды. А не понимаешь ты, как на самом деле несчастен, жалок, нищ, слеп и наг. Советую тебе купить у Меня золото, огнём очищенное, и белую одежду, чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазную мазь, чтобы прозреть.»
А после веских священных слов рассмотрим внимательнее ёмкое инфернальное прозвище этого богача – «Многоликий вор». Чем ещё, как не аферами и обогащением, развлекаться скучающему в одиноком подземелье бывшему звёздному богу с демоническими образами «Крысы» и «Обезьяны». Эти типажи канонически обладают исключительными математическими способностями и патологическим пристрастием к обману.
Всякий астроиндивид хитроумного знака «Близнецы» наделён непомерной фантазией и тягой ко лжи, если его не будет уравновешивать принципиальный «Стрелец», а демоническая грант «Водолея», вводящего всех в заблуждение водными отражениями, все эти замысли убедительно воплощает, разыгрывая, словно по нотам.
Но зрительский зал его испокон веков пуст и сброшенному с небес актёру ада пришлось сменить профессию. Нет, он не стал управдомом, пусть и заведует целым ярусом шестой, предпоследней преисподней. Падший ангел «Близнецы» стал режиссёром и сценаристом человеческих судеб. На этом поприще и до его свержения с райского пьедестала преуспела его солнечная сестричка «Мышка», потому его профилем стала разработка и внедрения в самые алчные земные умы различных мошеннических схем. Превыше всего для архидемона-счетовода стала нажива посредством нетривиального обмана, безукоризненной махинации.
Ведь каждый исказившийся звёздный бог, становится деградирующим астральным животным, то есть демоном, а значит движет им лишь жажда крови и наживы. К слову о крови, «Многоликий вор» ещё не впал впал в смертельный сон, как его сосед снизу, но также много тысяч лет отрезан от солнечного цвета, а стало быть, аура его некротична и черна. Значит шестой падший ангел является вампиром, он крадёт не только фантомы человеческих драгоценностей и денег, он ворует более прочих астральную энергию людей. Только делает он это, как мышь, хитро и почти незаметно, как летучая мышь, высасывающая кровь, предварительно вводя седативные вещества.
Мне думается, именно благодаря властвованию в мрачных пещерах этого мышиного архидемона и появились омерзительные чёрные пьющие жертвенную кровь мышки с жуткими крыльями, в точь, как у обезображенных падших ангелов. Все эти кровопийцы пытаются багровой живительной жидкостью, содержащую астральный свет, восполнить свою безжизненную тьму.
Он, как огромный проворный крыс, тащит в свой шестой ад, словно в нору всё, что плохо лежит, и запасники эти напоминают беспорядочный склад сразу всех музеев и сокровищниц мира. Как подобие бога «Близнецы», этот дух чуточку инфантилен и среди адских трофеев его превалирует разноцветные головоломки и игрушки. Он тот самый страшный клоун из детских страшилок и жутких ночных снов, чем шире улыбается, тем сильнее сжимается от леденящего ужаса детское сердечко.
Но возможности подниматься к людям из своего запертого подземелья подниматься у «Вора воров» практически нет. Лишь серым призраком в предрассветных сумерках юркнет его тень, и вот уже бесследно исчезли чьи-то богатства, да и гангстера, нечистыми руками которого руководил дух воровства, и след простыл. Иными словами, сам архидемон по причине затворничества среди людей не воплощается и напрямую не действует, но оказывает метафизическое покровительство земным плутам. Они постоянно воруют и лгут, даже сами себе, сходу рассказывая многотомники немыслимых историй, коих никогда и нигде не происходило.
И отличительная особенность патронажа «Многоликого вора» в том, что такие аферисты и воры всегда ловко уходят от наказания, в этом они большие мастера. Но по иронии судьбы оказываются собственноручно заперты паранойей в своём роскошном логове – красиво гнить не запретишь…
Подземный дух этот почти одинок и свиту его никто не составляет. Одиночество это мучительно для общительной и весёлой сущности, нуждающейся в тщеславной похвале и зрительских овациях. Но никто из инфернальных сестёр и собратьев в его темнице добровольно гнить не пожелал. Даже столь близкая ему «Лунная мышка» совсем недолго составляла ему пару на одном адском уровне, а после того, как чертовку вызволили из нави лунные богини про несчастного собрата она не вспоминает. Изредка узник собственного пещерного замка развлекается пленными человеческими душами. которые традиционно развешивает золотыми паутинами под самые своды. Разноцветные фантомы жертв так занятно блестят и звенят, пока бьются в отчаянных конвульсиях, но очень быстро тускнеют после того, как упырь выпивает их до дна.
Соответственно миссиями злого гения «Близнецы» является жульничество, организация злых розыгрышей и грабежей, похищений, лживых психоделических шоу.
Его подопечные, как правило: финансовые гении и просто карманники, великие комбинаторы и карточные шулеры, прославленные иллюзионисты и асоциальные клоуны, авторы литературных бестселлеров и плагиаторы.
Исходя из вышесказанного, таланты его – это сочинительство и лицедейство. А преступления – воровство, ложь, вампиризм и педофилия (так как его мужчины, как вечные дети и тяготеют ко всему детскому).
Обличия и маски демона. Этот злой дух выглядит, как уродливый мужчина с маленьким неразвитым лицом. Но несмотря на огромные габариты всех падших ангелов, мышиные духи всё равно часто обращаются в лилипутов, детей и подростков. Потому падший ангел «Близнецы» в человеческом образе может быть, как рослым, так и очень мелким, но даже при росте внешность и нрав в любом возрасте остаются инфантильными.
Его мелкие хитрые глаза, всё время нервически бегают и блестят нездоровым азартом, как у мышонка. Объятый огромными чёрными крыльями, в метафизическом плане он напоминает большую летучую мышь и спит на потолке своего грота, свисая вниз головой. Он очень гибкий, подвижный и вёрткий, точно гимнаст или неуловимая грунтовая вода.
Физические облики «мышиного короля» могут иметь, как мрачно чёрный, нынешний окрас, так порою проявлять прежние солнечно-рыжие оттенки. Так получается нечто среднее между весёлым графом Дракулой и злым клоуном из детских кошмаров.
Его основные зооморфные аватары – огромная мышь, чаще летучая, любящий поспать сурок и инфернальный черноглазый лемур, относящийся к семейству обезьяньих.
Экзорцизм. Средствами защиты от него, как и от любого подземного духа, выступают все солнечные и христианские обереги и молитвы. Призвание лучшего экзорциста солнечной системы Эасаэль будет безошибочным, но персонально демона со знаком «Близнецы» должно нейтрализовать противоположное ему божественное имя Стрельца Эагаэль. Как инфантильный трусливый плут, он боится всего величественного, смелого и громкого. Его сумеречную тень в комнате или подвале с тайным кладом, к которому адского крыса так и тянет, можно мгновенно спугнуть колокольным или металлическим звонок, зычным окриком, песней, звонким смехом, разбитым фарфором или стеклом, ярким светом и громко произнесёнными молитвами с астротеическими именами богов.
*Аполлон – с этим древнегреческим богом Солнца, разнообразных талантов и юношества у нашего персонаже есть много параллелей, в том числе и фонетических (имя), невзирая на то, что эллины видели в нём могущественное, но исключительно позитивное божество. Возможно таким добродетельным и совершенным он этот талантливый и тщеславный демон был до падения с небес. Ведь в обширных и разнообразных мифах Древней Греции, герои которых на самом деле преимущественно языческие боги и демонические духи, есть несколько богов с именем Аполлон и каждый из них был хранителем своей области. Таким образом, уподобленный этому падшему ангелу шестой волчонок («Волчий грызун»), выражается в образе Аполлона Ликейского («ликос» – «волчий») или Аполлона Дельфийского («дельфос» – «братский»).
По легенде именно мышь была священным животным Аполлона Симфейского и изображалась сидящей на его плече.
Иных ярких образов в ходе эпической верификации пока найти не удалось, ведь мыши надёжно прячутся по своим норам. Но это пока. Хвост его всё равно торчит наружу и этот портрет скоро дополнится красочными жизнеописаниями оригинала.
Архидемон «Золотой телец»
За огромным столом, ломящимся от спелых угощений, он сидит без конца…
Всё ест и ест, и никак не насытится. Кроваво-красный стол этот всегда щедро уставлен самыми соблазнительными и сытными яствами. И стол настолько длинный, что напоминает сплошную ковровую дорожку, что покорно стелется к его ожиревшим ногам с золотыми копытами. Такой шикарной трапезы не может представить ни одна и самая богатая человеческая фантазия. Такое может быть лишь в аду, в его первой ступени, ведущей только вниз.
Золоторогий властитель мира чревоугодия неизменно держит в руках свой магический рог изобилия и искренне радуется каждому гостю на своём бесконечном званом ужине, ведь каждый может стать свеженьким и ещё неизведанным блюдом на демоническом столе. Вот, кто из демонов любит людей по-настоящему!
Бычьи глаза его сально блестят и наливаются кровью отнюдь не от гнева, поскольку это патриархально сдержанный и флегматичный архидемон, который точно знает, как соблазнить даже самого аскетичного вегетарианца. Воспринимаются и даже получают августейшее покровительство лишь те, кто разделяют с золотым чревоугодников стол и не забывают на усладу хозяину хвалить все блюда, громко причмокивая от удовольствия.
Он всегда смотрит со своего потустороннего портрета голодным взглядом и приценивается к каждой детали человеческого тела. Тысячи лет пребывает в самой роскошной и хлебосольной тюрьме преисподней, и тысячи лет с трепетом предвкушает аромат следующей живой трапезы. Дьявольский бычий голод этот неутолим.
Итак, пришло время разоблачить главного обжору и людоеда, имеющего в загробном мире собственное адское царство. Невероятно, но факт: инфернальные сущности тоже испытывают все естественные нужны, но на фантомном уровне. Это абсурдные иллюзии, оставшиеся от прижизненной экзистенции. Это астральные сущности, но вопреки, законам духовной гармонии, они изо дня в день вынуждены возвращаться в материю. Падшие ангелы звёзд зависают неприкаянными монстрами между астралом и твердью, не боги, но не люди, они дрейфуют без координат по унылой реке Лете. Их энергия начинает стремительно деградировать, а рефлекторные потребности обостряются, становясь более настойчивыми и аморальными, нежели у людей. Ад – это противоестественное явление, когда тонкий астрал, имеет животное и ненасытное нутро.
Так у героя данного профиля новое инфернальное нутро это выглядит, как огромный, выкормленный телец терракотовой масти, рога и копыта которого поблёскивают червонным золотом. В первом хтоническом аду плодородного гумуса, куда падший ангел Солнца свалился энное время назад, его окружает вульгарная роскошь, но нестерпимую страсть он испытывает в основном к еде, вкусной, питательной и по возможности свеженькой. Всё новые и новые человеческие жертвы требует этот Минотавр с поразительно миролюбивым, но магнетически властным нравом.
Назовём этого по сути очень опасного архидемона чревоугодия иносказательно «Людоедом» или «Золотым Тельцом», как знал его весь дохристианский ближневосточный мир, поклонявшийся злому гению алчности. К слову сказать, культ его золотых рогатых идолов, постоянно требующих ценных подношений и живых жертв, проникая в соседние страны и другие цивилизации, демонизировался настолько, что в на его алтарь возлагались ещё тёплые свежесобранные внутренности жертв, либо жертвенные дети сжигались заживо в культовых печах.
Увы, в те жуткие времени, люди почему-то были бессильны перед мощным магическим воздействием разгулявшейся по планете нечисти. Это именно падший ангел «Телец», как исказившийся астроиндивид-скульптор, насадил среди слабых людей ритуальные членовредительства и каннибализм, некромантию, человеческие жертвы во славу кровожадных языческих идолов.
«Тельцы» самые материальные и прагматичные среди всех психотипов, как человеческих, так и божественных. Им нравится создавать, как можно больше разнообразной материи, снабжать благами себя и окружающих, производить собственными руками. Потому этот типа специализируется на сельскохозяйственном производстве, скотоводстве, кулинарии, снабжении, скульптуре и анатомии. Да-да, многочисленным подопечным этого ненасытного архидемона истинный внутренний мир другого человека раскрывается только на прозекторском столе.
Когда-то тяжеловесный «Золотой Телец» рухнул с небес и застрял навсегда в плодородном чернозёме. Далее со всей своей прагматичностью могучий дух так крепко там обосновался, энергетически оживив простую материю, что появилось его альтернативное адское царство. Заманчивое и ужасное царство демонического людоеда, ведь обычной пищей он просто набивает свою ненасытную фантомную утробу, а людей и даже некоторых других демонов поедал, чтобы завладеть их душами навсегда. Во многих античных сказаниях это царства чревоугодия и порочных соблазнов именовалось, «Запретным миром», «Миром теней», «Дуатом», «Царством Аида» и др. Центровой фигурой и в древнеегипетских, и в вавилонских мифах там выступал величественный одиозный царь, которому поклоняются, словно Богу, множества наложников.
«Телец» соблазняет души путешественников в загробный мир спелыми плодами, вкусной едой и красивыми дорогостоящими вещами. Там царит призрачная атмосфера неземного изобилия, всё произрастает, всё манит своей зрелостью и яркостью, но один лишь факт обнуляет всю эту роскошь и окрашивает в истинные оттенки инфернальной тюрьмы. Это полное отсутствие звёздного света, свежего воздуха и свободы. Попавшие туда и сдавшиеся перед соблазном отведать роковые угощения рогатого обжоры, уже никогда не вернуться из преисподней в мир живых. Так вышло с различными героями древнегреческих и нартских легенд (Эвридика, Персефона и мн. др.).
Репродукция гравюры Гюстава Доре
Есть и даже пробовать эту запретную пищу категорически нельзя, потому и аланские мифотворцы и гностики в своём эпосе предупреждали о строгом запрете на дегустацию чего-либо даже во сне. Таким образом астрал человека привязывается к энергии демона, производным которого вся эту пища и красивые меха с золотыми украшениями является. Это очень опасный для людей падший ангел, первым из семеричной цепочки выказывающий дьявольские черты. У него вроде бы есть ангельский нимб и крылья, но они безнадёжно выпачканы кровью и жиром, есть свой солнечный храм, но в нём всё продаётся, процветает жадность, идолопоклонничество и коррупция, а молитвы ему всё время мешает читать очередной свиной окорок. В языческих представлениях он отнюдь не аскетичный и не благочестивый «Скотий Бог» Велес и у царя Соломона это весьма влиятельный и вдумчивый, но всё же демон Baal.
Быть может тысяча лет последующей деградации несколько исказили этого падшего ангела, о котором «Апокалипсис» отзывается поразительно хорошо. Зная, что наличие жены-демоницы («Чёрная пантера»), отличает его от остальных 6 падших ангелов, хранящих обет безбрачия, я соотнесла с нашим героем ангела Фиатирской церкви. Верховный бог хвалит его за любовь и богослужения, но отмечает, что последние дела этого ангела больше первых. В развращении своего наместника и части человечества обвиняется жена ангела Фиатиры Иезавель, называющая себя пророчицей. Дама никак не хочет покаяться и оставить свои грешные прелюбодеяния и самое главное – пристрастие к запретной пище.
Неслучайно, далее Вседержитель говорит о том, что Он испытывает сердца и внутренности. Упоминается также, что Фиатирский демиург допустил в своём окружении служителей сатанинских культов. Как всё это понимать?
А я разъясню эти канонические ребусы посредством своей астротеической экзегетики. Даже в метафизическом подземном храме падший ангел «Телец» долгое время хранил божественный свет Солнца, веру и чистоту, часто поднимался духом к небесам в священные моменты, пусть и преодолевать тяготение было очень сложно. Но время работает против одинокого и угасающего святила и против богов, которых звезда растеряла.
Закон астрала прост, но строг – кто лишается источника звёздной подпитки, словно цветок, тот обречён на увядание. «Вянуть» пленник первого подземелья разумеется начал, но тут на его счастье в гости то и дело начали наведываться другие любопытные демоны на пару с нимфами или души неприкаянных грешников, которых начали предавать той самой рыхлой земле, вместо того, чтобы сжигать. Словом, сплошное «объедение» для одичавшего астроиндивида, который начал жадно поглощать эти ярко-светящиеся в темноте подземелья плазмоиды.
Верховные боги Солнца конечно бы это не одобрили, но какое им дело до жизненно важных потребностей звёздного изгнанника. Перед и после ритуальной трапезы он всегда самозабвенно молится. Мои наблюдения в области эвгемеризма (учение античного философа Эвгемера, утверждавшего, что различные божества и демоны периодически рождаются среди нас) показали, что все падшие ангелы Солнца, исключая нескольких праведников, исказились в ужасных астральных зверей, но пи этом периодически присягают на веру Солнцу и христианству, часто воплощаясь в облике странноватых священнослужителей и пророков. Впрочем, вернёмся к блуднице Иезвавели.
Рассказ об этой первой и единственной любви «Тельца-людоеда» можно совместить с разделом о свите падшего ангела земли. Ведь демоница второго порядка «Чёрная Пантера» стала важнейшей частью порочного окружения ангела, наряду со своим братом «Революционером» и мужем «Младшим Львом». Первым из этой пленённой чревоугодников троицы стал демон-лев. Страшные истории их заточения в «Царстве Аида» подробнее описаны в их параграфах.
Но тут скажу, что красивого и очень яркого «Льва», имевшего роковую тягу к медовым спа-процедурам, демонический проглот слопал на поверхности, так, чтобы потом воссоздать уже своим наложником в своём адском измерении. Куда после неудачно нагрянули черногривые демоны войны, наслышанные о несметных богатствах влиятельного толстяка. Черноволосая демоница соблазнилась свежими фруктами с колдовского стола и этим обрекла себя и брата на полугодичное отбывание срока в этой хтонической преисподней.
Незлобивый архидемон «Телец», бывший до падения ещё более спокойным астроиндивидом «Рыбы», быстро простил налётчиков. Он воспылал любовью к красивой чёрненькой демонице и сделал её своей консорт-супругой, то есть королевой роскошного адского пира. Более того, пара чёрных духов обладают распутным, брутальным нравом, цыганской внешностью и особой любовью к винным вечеринкам. Снисходительный и невозмутимый чревоугодник позволил творить им в своём скучноватом царстве всё, лишь бы вновь его не кормить собою одиночество.
Замечу, что главная демоническая миссия и самый страшный порок этого падшего ангела – ритуальное поедание человеческой плоти, происходит потому, что этот дух ещё пристрастился иногда появляться в материальном мире, в мужском облике. Там он тоже поддерживает свой энергетический уровень, но поедать удаётся не всех, а лишь тех слабых людей, незрелые астралы которых представляют собой бесформенный звёздный материал (люди от 1 до 5 этапа астрального развития).
Жрецы падшего бога «Тельца» ввели метод прорицания по ещё тёплым внутренностям жертвенного животного. Упитанные инкубы этого архидемона и сами всегда питают нездоровый интерес к телам людей, становясь хирургами или патологоанатомами по призванию.
Характерные профессии для него: кулинар, врач, скульптор, фермер. Творческими талантами приземлённый во всех смыслах рогатый дух в некотором смысле наделён, но лень и праздность всё время препятствует воплощению идей в области архитектуры, ландшафтного дизайна, скульптуры и даже кулинарии.
Портрет и маски. У «Золотого Тельца», как и всех инфернальных существ есть и человеческие и зооморфные обличия. Как любят говорить диетологи: «Мы то, что мы едим». Немудрено, что мужчины данного демона с годами становятся похожи на переполненный желудок. Это, как правило, очень крепкие, коренастые и ожиревшие мужчины с широко расставленными глазами, мощной нижней челюстью и шеей, а также большим чувственным ртом. Согласно новому астротипу этого скотьего божества, мужское тип его имеет черты быка или кабана.
Не в лучшем расположении бычий злой духа конечно обращается не в мужчин, а в огромных золотых животных своего астротипа, как на знаменитой картине Франциско Гойи «Шабаш ведьм». Это неизменно светлые и рыжие быки, яки, зубры, боровы и речные бегемоты.
Время. Активен этот довольно ленивый царь преисподней как ни странно днём, он всё ещё ориентирован на родное Солнце, но время его ближе к рассвету или заре, когда звёздный свет окрашивается в близкий ему шиповниковый цвет, он является мастью пятого знака зодиака «Телец» (если считать от первичного в Астротеизме «Козерога»). Любит призрачно заставлять своих земных любимцев врасплох, когда те приступают к излюбленной кулинарной церемонии. Такое воздействие на людей через демоническую еду в своё время сподвигло иудейских мудрецов на разработку кашрута (запретная пища). Подобное свойственно также христианству, мусульманству и буддизму. Потому в религиях особенно запрещается потребление плоти, особенно с кровью, что таким образом вместе с этой едой потребляется и астральная энергия животного.
Имперским демонам первой величины приходиться трудно с маскировками своих тайных имён, ведь им не с руки прикрываться «фамилиями» нижестоящих соплеменников, одни образчики всех божественных и демонических типажей. Да и с фантазией у адского колхозника не очень, потому и псевдоним у него лишь один, простой и вполне конкретный «Золотой Телец». Так называли его маги и жрецы ещё прошлой эры. Но и сакральное имя своё скрыть податливый архидемон не смог, и оно, звучащее как «Баал» (также Велес, Иблис, Белиал) получило широкое публичное распространение.
Второе, ещё фигурирующее иногда, но уже не актуальное, имя его былого астротипа «Рыбы» Эажаэль. Отразилось может быть только в земных словах «жор», «обжора.
Экзорцизм. Средства защиты от этого демона известны. В экзорцизме царя Соломона (дух Баал) и древнеславянском мифе (бог Велес) говорилось, что он боится огня и молнии. То есть всего производного от горящей плазмы Солнца, поскольку успел частично почернеть в верхнем аду. Христианские и индиговые обереги обезопасят вас, при соблюдении умеренного питания.
Он может вызывать не только булимию, но и сопряжённый с этим букет болезней: гастрит, язву желудка, холецистит, изжога, цирроз печени, диабет, ожирение. Помимо медицинской помощи, можно использовать начертания защитных звёзд (пятиконечную нужно избегать, так как пентаграмма, особенно перевёрнутая, является символом Баала) и крестов вместо с именем противоположного «Тельцу» астротипа «Скорпиона» Эафаэль, подходит также имя ангела «Козерога».
*Баал – в европейской культуре «золотой телец» – символ наживы, власти денег, богатства, алчности (при этом в Библии золото является лишь материалом, из которого был изготовлен идол, а осуждению подвергается поклонение другому «богу», то есть нарушение первой и главной заповеди (да не будет у тебя других богов), и нарушение второй заповеди – сотворение кумира). Образ получил отражение в арии Мефистофеля из оперы Шарля Гуно «Фауст» (в русской версии – «На земле весь род людской…»), в названии романа Ильфа и Петрова «Золотой телёнок».
*Вельзевул (Бельзебал) – малоазиатский древний дух– повелитель мух и прочих гнусов и гадов, образовывающихся на продуктах гниения и разлагающейся человеческой плоти.
В экзорцизме царя Соломона демон с таким именем, представился великим экзархом всех адовых сущностей. Несмотря на неприятие священной печати и кольца, при виде которых он старался «деликатно» прятать пламенную отрыжку, демон держался столь достойно и благоразумно, что царь учтиво усадил его на высокое хорошее место напротив себя и начал занимательную беседу. Он поведал, что является равным по духовной силе самому Соломону и одним из падших ангелов, спустившийся в недра преисподней, и, не имея возможности вернуться обратно, воцарившийся там. А когда-то он был первым на первых небесах рая.
У него есть любимый, но приёмный сын, также из числа демонов, который наследует инфернальный престол. Преемник, помимо владений отца, предпочитает обитать в Красном море. Иногда он поднимается со дна, дабы принять поручения или сделать доклад о выполненной задаче в излюбленном деле попирания мировых государственных порядков. Они вместе уничтожают мировых царей, в союзе с другими тиранами, делая вид, что борются за правое дело и гражданскую свободу. Они разрушают христианские культы, склоняя священников и верующих к грехам стяжательства, зависти и содомии. Его пасынок профессиональный подстрекатель войн. На требование царя Соломона привести виновника мировых мятежей «царь чертей» вежливо отказал, мотивируя это невозможностью растревожить свободолюбивого демона Красного моря, вместо которого прибыл другой их помощник – демон аравийского ветра по имени Эфиппас. Они все принадлежат «вечерней звезде».
Баал также признался, что подчинить его может только Всевышний, имя которого в иудейской гематрии равно 644, а в греческой традиции соответствует ангелу мессии Эммануилу, а если заклинать его именем небесного ангела Элеит, он исчезает. И советовал для эффективного прорицания в особые дни жечь камедь с ладаном, бульбом (средиземноморские водоросли), нардом и шафраном над семью лампадками, тогда можно воззвать к нему, случится небольшое землетрясение и откроется некоторая истина. А если, после ритуала очищения, зажечь все эти снадобья на рассвете, то увидишь небесных драконов.
Но, невзирая на «чистосердечное признание», глава ада чревоугодия не избежал исправительных работ на строительстве храма царя Соломона, где он пилил мрамор.
*Геб – древнеегипетский бог земли, вечно находящийся в соединении с богами неба, пока Шу не разделяет их. Покровитель умерших, старейшина, отождествлялся с Кроносом.
*Вил – кельтский бог ада подземелья.
*Валалам – иудейский ненасытный демон жадности и алчности.
*Бел – египетский царь греческого происхождения в мифах Древней Греции, отец основателей новых государств Египта и Финикоса (Феникса) от Анхинои. Он назвал своего наследника в честь своей родины Египтом, или наоборот новое имя древнему царству было дано ярким правителем Египтом, имевшего около пятидесяти сыновей, которых он пожелал женить на пятидесяти царевнах Даная. Но Данай условился со своими целомудренными дочерьми, что вместо брачных ночей они убьют женихов. Все, кроме одной влюблённой в Линкия дочери, так и поступили. Так Бел лишился практически всех своих внуков.
*Бел – также являлся ассирийским и вавилонским верховным богом, дававший своим почитателям изобилие и богатства. В представлениях шумеров он выглядел огромным крылатым быком.
*Бел-а-Бел – восьмой из 36 демонов, усмирённых царём Соломоном, который портит и потребляет в пищу человеческие сердца и другие внутренние органы. Он очень боится огня, поэтому его бьёт пламенный ангел Ариэль.
*Беленус – главное кельтское божество, в честь которого отмечается весенний праздник друидов Белтайн (в переводе «сияющий бриллиант»), соответствующий декадам астрологического знака Тельца. Этот языческий праздник плодородия и освобождения духов, став традиционным для ирландцев, валлийцев и шотландцев, прославился на весь мир, и нашёл свой отзыв или побратимов в культах других стран и этносов: вальпургиева ночь, шабаш и. т. д. Этому богу посвящали дубовые рощи, а он давал взамен требе богатый урожай и плодородие.
*Вельнас – латышский бог подземного мира, покровитель скота, противоположность лучезарному богу Перкунасу…
*Велес – восточнославянский языческий «скотий бог», покровительствовавший сельскому хозяйству, торговле, чревоугодию, но и некоторым поэтическим искусствам и обрядовым песнопениям. Его идол князь Владимир «Красно солнышко» установил в рыночном районе Киева на Подоле, потому что, согласно языческим традициям, его капища всегда должны располагаться в низовьях – ниже уровня моря.
*Волос – балтийская вариация славянского «скотьего бога». Покровитель домашних животных в крестьянстве. В честь его ипостаси Вельнаса названа литовская столица Вильнюс.