Содержание
- Исторический дискуссионный клуб
- Патриарх Ермоген и смутное время
- священномученик Ермоген, патриарх Московский
- Тропарь священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 4
- Кондак священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 6
- Ин тропарь священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 4
- Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту
- Патриарх Гермоген
Исторический дискуссионный клуб
Королевич Владислав в период его избрания на Московское царство. Гравюра. Начало 1610-х гг.
Договор патриарха Гермогена и бояр с гетманом C. Жолкевским о призвании польского королевича Владислава на Российский престол. 17 августа 1610
По благословению и по совету святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии :
Великий государь Жигимонт король пожалует, даст на Владимерское и на Московское и на все великия государства Российскаго царствия сына своего королевича Владислава Жигимонтовича.
И государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу, колико государь придет в царствующий град Москву, венчатись на Владимерское и на Московское государство и на все великия и славныя государства Российскаго царствия царским венцем и диадимою от святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии и ото всего освященнаго собору греческия веры по прежнему чину и достоянию, как прежние великие государи цари Московские венчались.
А будучи государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу на Российском государстве, церкви Божия на Москве и по всем городам и по селам в Московском государстве и во всем Российском царствии чтити и украшати во всем по прежнему обычаю и от разоренья ото всякаго оберегати.
И святым Божиим иконам и пречистыя Богородицы и всем святым и чудотворным мощем поклонятися и почитати. И святительскому и священническому чину и всем православным христианам быть в православной христианской вере греческаго закона по-прежнему.
И римския веры и иных розных вер костелов и всяких иных вер молебных храмов в Московском государстве и по городам и по селам нигде не ставити. А что говорил гетман по королевскому ответу, чтоб в царствующем граде Москве хотя б один римской костел быта мог для людей польских и литовских, которые при государе королевиче мешкати будут, о том государю королевичу с патриархом, и со всем духовным чином, и с бояры, и со всеми думными людьми говорити.
А христианския нашия православныя веры греческаго закона ничем не рушати и не безчестити. И иных никаких вер не вводити, чтоб наша святая православная вера греческаго закона имела свою целость и красоту по прежнему.
И Российскаго государства людей православных христиан от греческия веры в римскую и ни в которую иную силою и нужею и иными никакими мерами не отводити.
И жидом в Российское во все государство с торгом и никоторыми иными делы не въезжати.
Цельбоносные гробы и мощи святых государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу имети в великой чести.
А святейшаго Ермогена патриарха Московскаго и всея Русии, также и митрополитов, архиепископов, епископов, архимандритов и игуменов, попов и дьяконов, и священнических и иноческих чинов, и весь освященный собор христианския нашия православныя веры греческаго закона чтити и беречи во всем.
И в духовныя во всякия святительския дела не вступатися. И иных вер, опричь греческия веры, в духовной чин не поставляти.
А что дано церквам Божиим и в монастыри вотчин или угодей, и что шло при прежних царех ружнаго хлеба, и денег, и всяких угодей — и того данья всех прежних государей московских, и боярскаго, и всяких людей данья у церквей Божиих и у монастырей не отъимати, бытн всему по прежнему, ни в чем не нарушаючи.
И церковных всяких и монастырских чинов ни в чем не рушити. И ружные всякие оброки церковные и монастырские, которые преж сего давано из государския казны — то все давати по прежнему из государския казны.
И милости ради великаго Бога к церквам и к монастырем всякаго даяния прибавливати.
Боярам, и окольничим, и дворянам, и дьякам думным, и чашникам, и стольникам, и стряпчим, и дьякам, и приказным всяким людем во всех приказех у всяких государственных у земских расправных дел, и по городам воеводам, и дьякам, и всяким приказным людем, и всяким чинам быти по прежнему, как повелось в Московском государстве при прежних великих государех.
А польским и литовским людем на Москве ни у каких у земских расправных дел, и по городам в воеводах и в приказных людех не быти, и в наместничество и в староство городов польским и литовским людем не давати.
всех по достоинству в чести, и в жалованьи, и в милости… прежних обычаев и чинов, которые были в Московском государстве, не переменяти, и московских княженетских и боярских родов приезжими иноземцы в отечестве и в чести не теснити и не понижати.
<Владислав обязывался сохранять за владельцами прежние поместья, вотчины и казенные оклады и изменять их лишь по совету с Думой, как и юридические нормы; важные судебные решения, особенно смертные приговоры, новый царь мог выносить только вместе с боярским судом.
Между Россией и Речью Посполитой предполагался мир и военный союз. Запрещалось мстить за погибших с обеих сторон при свержении Лжедмитрия I, без выкупа возвращались все пленные. Прежними оставались налоги и торговые правила. Обоюдно укреплялось крепостное право.>
Торговым и пашенным крестьянам в Литву с Руси и из Литвы на Русь выходу не быти, также и на Руси промеж себя христианам выходу не быти. Боярам, и дворянам, и всем чинам держати крепостных людей по прежнему обычаю, по крепостям…
<О казаках должны были принять особое решение — быть им или не быть. От иноземцев и «воров» очищались все территории Российского государства, «как были до нынешния Смуты». Королю выплачивалась контрибуция. Лжедмитрия II следовало «изымати или убити», Марину Мнишек вернуть в Польшу.>
А гетману Станиславу Станиславовичу (Жолкевскому) в город Москву польских, и литовских, и неметских, и всяких ратных людей, которые с ним и которые с Яном Сапегою, без повеления бояр и без дела не впущать…
А про Смоленск гетману бита челом и отписати к великому государю Жигимонту королю, чтоб король по Смоленску бита не велел и тесноты б городу никакия учинити не велел.
А о крещеньи, чтоб государю королевичу Владиславу Жигимонтовичу пожаловати креститися в нашу православную христианскую веру греческаго закона и быта в нашей православной христианской греческой вере, и о иных недоговорных статьях и о всяких делех .
Собрание государственных грамот и договоров, хранящихся в государственной коллегии иностранных дел. Т. 2. — М., 1819. № 200.
Патриарх Ермоген и смутное время
Священномученик Ермоген, патриарх Московский и всея Руси, чудотворец
Миссионерский натиск католического Запада на православный Восток начался одновременно с отпадением Рима от Православной Церкви. Уже в 1204 году, воспользовавшись нестроениями в Византии, ее западные союзники-крестоносцы разграбили столицу Империи и пытались уничтожить восточно-римскую государственность. Сорок лет спустя Рим хищно устремился на Русь, ослабленную монголо-татарским нашествием. На католическом Западе тогда пытался найти опору Галицкий князь Даниил Романович. Историческим итогом этого стала утрата его землею и Православия, и русскости. Сегодня Галицкая Русь — плацдарм католической экспансии на Восток.
Северо-восточная Русь пошла по иному пути. Стоявший во главе ее князь Александр Невский, даже находясь в вассальной зависимости от татарского хана, понимал, что главное зло для Руси — на Западе, там, откуда исходит опасность для Православия. И защита Православия Александром спасла историческую будущность России.
Спустя три с половиной столетия, когда на Русь нагрянула открытая католическая агрессия, новый избранник Божий Патриарх Ермоген стал «твердым адамантом и неколебимым столпом» за Православную Веру и Православное Царство.
Время патриаршества Ермогена (1606-1612 гг.) приходится на период Смутного времени. У страны в те годы не стало ни государственной власти, ни боеспособной армии. Были разрушены все структуры управления, все сословные и хозяйственные связи. Бояре и дворяне, купцы и посадские, крестьяне и холопы, ратные люди и казаки — все были вовлечены в бесконечную войну за сословные, корпоративные и просто шкурные интересы. Все выступали под знаменем «своего» царя против «ненастоящего», меняя себе «царей» в зависимости от конъюнктуры. Выбор был богатый. Против Василия Шуйского, поставленного боярами на царство после убийства агента Ватикана Лжедимитрия, выступил Лжедимитрий II, получивший прозвище «Тушинский вор». Было множество мелких самозванцев: «царевич Август», «царевич Федька», «царевич Лаврентий», «царевичи»: Семен, Василий, Клементий, Брошка и Мартынка. Всюду по стране слонялись вооруженные банды, терроризируя население.
Человеческое достоинство и жизнь ничего не стоили. Люди искали спасения в городах. Деревни и села были разрушены и сожжены. Народ голодал.
Это страшное для России время берет начало с царствования Бориса Годунова (1598-1605). Стремление царя Бориса утвердиться на престоле родоначальником новой династии шло вразрез с интересами боярской верхушки. Ею в целях установления в России олигархического правления была сфабрикована подлая и кощунственная провокация: самозванец. Рядом была Польша, точнее — польско-литовское государство Речь Посполита. Этим богатым государством, заключавшим в своих пределах огромные территории западной и южной Руси, правила могущественная знать. Ее образ жизни с вечным праздничным разгулом и кричащей роскошью ассимилировал многие знатные западно-русские фамилии, превратив их представителей в поляков и католиков. Из Польши и явился на погибель Годуновым «запущенный» в Москву самозванец, объявивший себя чудесно спасшимся царевичем Димитрием. Но, видя в нем свою марионетку, московские бояре просчитались: за Лжедимитрием стояли иные кукловоды — куда более сильные. Вот что писал самозванцу папа Римский: «Верь, ты предназначен от Бога, чтоб под твоим водительством москвитяне возвратились в лоно своей духовной матери, простирающей к ним свои объятия. И ничем столь ты не сможешь возблагодарить Господа за оказанные тебе милости, как твоим старанием и ревностию, чтобы подвластные тебе народы приняли католическую веру».
В 1605 году, после триумфального въезда Лжедимитрия в Москву, началась героическая защита святителем Ермогеном Православного Царства. К тому времени он был правящим архиереем Казанской епархии, с 1598 года — митрополитом. Вся жизнь святителя до Смутного времени была связана с Казанью. Здесь (около 1530 года) он родился, здесь начал свое служение приходским священником, был свидетелем явления и обретения Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Впоследствии, будучи уже митрополитом, он составил сказание о явлении этой иконы и совершившихся от нее чудесах.
Воцарившись в Москве, Лжедимитрий учредил на западный манер Сенат и, когда там решался вопрос о женитьбе «спасенного царевича» на дочери его польского благодетеля Марине Мнишек, митрополит Ермоген резко выступил против брака русского царя с католичкой. Святитель не мог тогда знать, что лжецарь уже был тайно принят в латинство папским нунцием, повенчан с Мариной по латинскому чину и дал клятвенное обещание привести русский народ в унию. По его указанию на патриарший престол был возведен архиепископ Игнатий, грек, учившийся в Риме. Легко нашедший с самозванцем общий язык, этот патриарх стал соучастником великого обмана, имевшего целью обойти требование русских архиереев о перекрещивании католички Марины. Святитель Ермоген обратился к Лжедимитрию: «Не подобает христианскому царю брать некрещеную и вводить во святую церковь и строить римские костелы. Не делай так, царь, потому, что никто из прежних царей так не делал, а ты хочешь сделать». Лжедимитрий подверг Ермогена опале. Святитель был сослан в Казань. Было приказано лишить его сана и заключить в монастырь, но исполнению этого помешала гибель самозванца.
Боярская партия поняла, что отнюдь не ее ставленником является новый царь, а население Москвы явно ощущало дух католической и иноземной оккупации. 14 мая 1606 года группа бояр, возглавляемых князем Василием Ивановичем Шуйским, подняла восстание, уничтожившее самозванца. Василий Шуйский стал царем. Епископы лишили святительского сана ставленника и пособника самозванца патриарха Игнатия. Собор поставил на патриаршую кафедру митрополита Ермогена. Есть сведения, что на кандидатуру Ермогена указал отказавшийся вернуться на патриаршество по слепоте и старости первый патриарх Иов. Началось доблестное служение Ермогена-Патриарха, в котором он все свои силы отдал спасению Церкви и Отечества.
Первые же месяцы царствования Василия Шуйского обнаружили слабость его власти. Царь Василий, ограничивший свою власть договорным обязательством перед поставившим его на престол московским боярством, не имел сил и авторитета для поддержания в стране твердого государственного порядка. В провинции ширились слухи о чудесном спасении царя Димитрия, росло брожение.
В Москву из Углича с великим торжеством были перенесены нетленные мощи царевича Димитрия. Патриарх Ермоген учредил церковное празднование царевича три раза в год: день рождения, убиения и перенесения мощей. Кроме того, Святейший Патриарх приказал по всем храмам анафематствовать самозванца Гришку Отрепьева.
Но изгнать дух самозванства не удавалось. Призрак мнимо спасенного царевича продолжал будоражить страну, поднимал людей на бунт, собирал в воровские шайки. С трудом подавив восстание под предводительством Болотникова (Патриарх предал его церковному проклятию), московское правительство столкнулось с еще более страшной угрозой. Объявившийся на южных рубежах Лжедимитрий II с помощью поляков собрал под свои знамена огромное разношерстное войско. Страна была расколота. Самозванец осадил столицу, расположившись лагерем в подмосковном селе Тушине. В самой Москве сторонники самозванца предприняли попытку низложить царя Василия. Толпа мятежников требовала от Патриарха признать его избрание незаконным. Твердость, с которой Святейший Патриарх выступил в защиту Шуйского, позволила тому удержаться на престоле. Но ненадолго…
Разгром в июне 1610 года русского войска, посланного против поляков, осадивших Смоленск, царем Василием, решил его судьбу. Поляки стали под Можайском. В Москве снова начались волнения. Вновь Патриарх пытался защитить царя, убеждая толпу, что «Бог за измену накажет Россию». На этот раз спасти Шуйского ему не удалось. Царь Василий был низложен и насильно пострижен в монахи. После его свержения, когда у кормила власти стали семь знатнейших бояр, а те пожелали видеть на престоле сына Сигизмунда королевича Владислава, Патриарху пришлось отказаться от своего первоначального плана сделать царем племянника первой супруги Ивана Грозного Анастасии 14-летнего Мишу Романова. Соглашаясь на кандидатуру королевича, Патриарх ставил первым и главным условием его избрания принятия Православия, причем обязательно через Таинство Крещения: «Если королевич крестится и будет в православной вере, то я вас благословляю; если не оставит латинской ереси, то от него во всем московском государстве будет нарушена православная вера, и да не будет тогда на вас нашего благословения».
Невзирая на протесты Патриарха, бояре впустили в Москву войско коронного гетмана Жолкевского. Король Сигизмунд требовал сдачи Смоленска и давал понять, что рассчитывает царствовать в Москве сам и без каких-либо условий. Бояре составили грамоту к московскому посольству под Смоленск, в которой российская сторона соглашалась во всем положиться на королевскую волю. Эту грамоту 5 декабря 1610 года они предложили подписать Патриарху Ермогену. Святитель отказался и пообещал, что если в Москве явится неправославный царь и не выведет польские войска из города, то он, Патриарх, начнет поднимать русские города на сопротивление и благословит православный народ идти на Москву и «страдать до смерти». На следующий же день Патриарх в церковной проповеди обратился к народу с призывом стоять за православную веру. После этого к нему была приставлена стража. Патриарх заявил о себе как об открытом противнике поляков. А в глазах русских людей, оказавшихся перед лицом иноземного ига, Святейший Владыка стал последней надеждой.
Стихийное движение за независимость, уже давно начавшееся в городах, стало принимать организованные формы. Этому немало способствовал энергичный рязанский воевода Прокопий Ляпунов. Между городами шла переписка с обсуждением мер защиты Веры и Родины. К Патриарху апеллировали как к духовному центру сопротивления. В переписке города часто на него ссылались. В одном из таких писем ярославцы писали:»Ермоген стал за веру и Православие и нам всем велел до конца стоять. Ежели бы он не сделал сего досточудного дела — погибло бы все».
Когда стотысячное ополчение подошло к Москве, русские изменники и поляки вновь приступили к Патриарху, требуя, чтобы он приказал ополчению отступить. Святейший Владыка был непреклонен и под угрозой смерти. Заточение его становилось все более мучительным. Но штурм Москвы не удался. Погиб Прокопий Ляпунов, среди воевод не было единодушия. Многое пришлось начинать заново, но освобождение Москвы было уже лишь вопросом времени.
В августе 1611 года Патриарх тайно передал на волю свое последнее письмо. В нем он, как и прежде, призывал служить России и души положить за веру. Святитель принял мученическую кончину от голода 17 февраля/2 марта 1612 года. В ноябре того же года новое ополчение под предводительством земского старосты
К. Минина и кн. Дм. Пожарского освободило Москву. Земский Собор возвел на царский престол Михаила Романова. Измученная Россия возликовала. Гнев Божий обратился в милость. Но Патриарх всея Руси Ермоген был этому уже невидимым свидетелем.
В 1913 году, когда Россия праздновала трехсотлетие Дома Романовых, Патриарх Ермоген был прославлен в лике святых. В подвальном помещении Чудова монастыря, которое было местом заточения и мученической кончины святого, было решено устроить церковь и поставить в ней его мощи, но этому помешала революция, а еще десятилетие спустя весь Чудов монастырь был разрушен до основания.
В начале XVII века самый грозный и опасный в истории натиск католицизма на Россию был чреват для нее падением в бездну исторического небытия. Уже и на престоле российском воссел агент Ватикана, и о патриархе Игнатии папский нунций доносил буквально: «Согласен на унию». Но и этот царь, и этот патриарх исчезли в одночасье, а на первосвятительское служение пришел великий Ермоген. Случайны ли в истории те, кого посылает Бог? Героическое служение святителя Ермогена привело Россию к возрождению и расцвету под скипетром Романовых. Знаменательно, что его церковное прославление пришлось на трехсотлетие династии.
В конце этого величайшего периода истории нашего Отечества стоит святой мученик-Царь, в начале — святой мученик-Патриарх. Здесь мудрость. Симфония властей Православной Державы явлена мистически на вершинах русской истории. Какая бы судьба ни постигла Россию, и что бы с нами ни случилось, этого у нас никому не отнять.
священномученик Ермоген, патриарх Московский
Дни памяти: 17 февраля (02 марта) , 12(25) мая , 5(18) октября (Собор Московских святителей)
Священномученик Ермоген (Гермоген), Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был вначале священником в городе Казани при гостинодворской церкви во имя святителя Николая (память 6 декабря и 9 мая). Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Пре-ображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.
Во время служения будущего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Будучи еще священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершавшихся от нее чудесах. В сказании он со смирением пишет о себе: «Я же тогда… хотя и был каменносердечен, однако прослезился и припал к Богородичному образу, и к чудотворной иконе, и к Предвечному Младенцу, Спасу Христу… И по велению Архиепископа, с прочими святыми крестами пошел я с иконою в находящуюся вблизи церковь святого Николая, который зовется Тульским…» В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и в течение нескольких дней наставлял их в христианской вере.
9 января 1592 года святитель Ермоген направил Патриарху Иову письмо, в котором сообщал, что в Казани не совершается особое поминовение православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью, и просил установить определенный день памяти воинов. В ответ святителю Ермогену Патриарх прислал указ от 25 февраля, который предписывал «по всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду и субботний день после Покрова Пресвятой Богородицы и вписать их в большой синодик, читаемый в Неделю Православия». Святитель Ермоген проявлял ревность по вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар.
В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей Казанских чудотворцев: святителей Гурия, первого архиепископа Казанского и Варсонофия, епископа Тверского. Царь Феодор Иоаннович приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыре новую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые. Когда были обретены гробы святых, святитель Ермоген пришел с собором духовенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одежды святителей, сообщил Патриарху и царю. По благословению Святейшего Патриарха Иова († 1605) и по повелению царя, мощи новоявленных чудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия, епископов Казанских.
За выдающиеся архипастырские труды митрополита Ермогена избрали на первосвятительскую кафедру, а 3 июля 1606 года он был возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе. Митрополит Исидор вручил Святейшему Патриарху Ермогену посох святителя Петра, Московского чудотворца († 21 декабря 1326), a царь принес в дар новому Патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями, белый клобук и посох. По древнему чину Святейший Патриарх Ермоген совершал шествие на осляти вокруг стен Кремля.
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом — нашествием самозванца Лжедмитрия и польского короля Сигизмунда III. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные русские люди. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим поработить русский народ, ввести в России униатство и католичество, и искоренить Православие. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушине, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «…Вы забыли обеты Православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за Дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику… Болит моя душа, болезнует сердце и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых… Посмотрите, как отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?… Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца».
В другой грамоте Первосвятитель призывал: «…Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, жен и чад, и всех нас; и станем молить за вас Бога»…
Вскоре праведный суд Божий свершился и над Тушинским вором: его постигла столь же печальная и бесславная участь, как и предшественника; он был убит собственными приближенными 11 декабря 1610 года. Но Москва продолжала оставаться в опасности, так как в ней находились поляки и изменники-бояре, преданные Сигизмунду III. Грамоты, рассылавшиеся Патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Патриарха Ермогена с Патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом ему смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если же останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за Православную веру». Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Но русские воеводы не проявили тогда единодушия и согласованности, поэтому не смогли взять Кремль и освободить своего Первосвятителя. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось по его предстательству русским народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Ермогена в лике святителей совершилось 12 мая 1913 года. Память его также празднуется 17 февраля.
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, прославлен в лике святителей 12 мая 1913 года.
В течение трех столетий из поколения в поколение передавалась память о Патриархе Ермогене как святителе-мученике и росла народная вера в него как заступника и молитвенника за землю Русскую у Престола Вседержителя. В тяжкие годы отечественных бедствий молитвенная мысль народа обращалась к памяти Патриарха-героя. Шли русские люди к его гробнице и со своими личными скорбями, недугами и болезнями, благоговейно призывая на помощь святителя Ермогена, веруя в него как теплого молитвенника и предстателя пред Господом. И Всемилостивый Господь вознаградил эту веру….
Ко дню торжественного прославления, совпавшему с 300-летием со времени кончины священномученика Ермогена, в Москву стали стекаться верующие из всех концов России. Паломники спешили поклониться мощам святого Патриарха, находящимся в Успенском соборе Кремля, где почти беспрерывно служились панихиды. Накануне прославления совершался крестный ход, во главе которого несли икону святителя Ермогена, а вслед за ней покров с гробницы, на котором Святитель изображен в рост в мантии и с посохом. Рядом с иконой Патриарха несли икону его сподвижника в духовной и патриотической деятельности по освобождению Русской земли от польско-литовских захватчиков преподобного Дионисия Радонежского. На колокольне Иоанна Великого светилась огромная надпись: «Радуйся, священномучениче Ермогене, Российския земли великий заступниче». Сотни тысяч свечей горели в руках верующих, прославлявших угодника Божия. По окончании крестного хода у раки с мощами Патриарха началось чтение пасхального канона с присоединением канона святителю Ермогену.
Всенощное бдение совершалось под открытым небом на всех площадях Кремля. В эту ночь произошло несколько исцелений по благодатным молитвам святителя Ермогена. Так, например, один больной пришел в Успенский собор на костылях, но ощутил исцеление после того, как приложился к раке с мощами Святителя. Исцелился другой больной, тяжко страдавший расслаблением. Его принесли на полотенце к раке священномученика Ермогена, где он получил полное исцеление. Эти и другие подобные исцеления, очевидцами которых были многочисленные верующие, стали знаменательным подтверждением святости нового русского чудотворца;
В воскресенье, 12 мая, в 10 часов утра совершалась Божественная литургия в Успенском соборе. На празднование торжества прославления нового святого прибыл Блаженнейший Григорий, Патриарх Антиохийский, возглавивший служение. По окончании литургии во всех храмах Москвы были отслужены молебны святителю Ермогену и совершен крестный ход в Московском Кремле, в котором приняли участие более 20 архиереев, сопровождавших торжественное шествие пением: «Святителю отче Ермогене, моли Бога о нас». Богослужение закончилось молитвой священномученику Ермогену. С этого дня началось литургическое почитание святителя Ермогена. Так исполнилось желание верующих русских людей, по молитвам которых Русская Православная Церковь получила благодатного Небесного покровителя нашего Отечества.
Святейшим Синодом Русской Церкви установлены дни празднования священномученику Ермогену, Патриарху Московскому и всея Руси: 17 февраля – преставление (сведения о жизни и подвиге помещены в этот день) и 12 мая – прославление в лике святителей.
Велико общенациональное значение святителя Ермогена, неутомимого борца за чистоту Православия и единство Русской земли. Его церковная и государственно-патриотическая деятельность в течение нескольких столетий служит ярким образцом пламенной веры и любви для русского человека. Церковная деятельность Первосвятителя характеризуется внимательным и строгим отношением к Богослужению. При нем были изданы: Евангелие, Минеи Месячные за сентябрь (1607 г.), октябрь (1609 г.), ноябрь (1610 г.) и первые двадцать дней декабря, а также напечатан «Большой Верховный Устав» в 1610 году. При этом святитель Ермоген не ограничивался благословением к изданию, но тщательно наблюдал за исправностью текстов. По благословению святителя Ермогена с греческого на русский язык была переведена служба святому апостолу Андрею Первозванному и восстановлено празднование его памяти в Успенском соборе. Под наблюдением Первосвятителя были сделаны новые станки для печатания Богослужебных книг и построено новое здание типографии, пострадавшее во время пожара 1611 года, когда Москва была подожжена поляками. Заботясь о соблюдении Богослужебного чина, святитель Ермоген составил «Послание наказательно ко всем людям, паче же священником и диаконом о исправлении церковнаго пения». «Послание» обличает священнослужителей в неуставном совершении церковных служб – многогласии, а мирян – в неблагоговейном отношении к Богослужению.
Широко известна литературная деятельность Первосвятителя Русской Церкви. Его перу принадлежат: повесть о Казанской иконе Божией Матери и служба этой иконе (1594 г.); послание Патриарху Иову, содержащее сведения о казанских мучениках (1591 г.); сборник, в котором рассматриваются вопросы Богослужения (1598 г.); патриотические грамоты и воззвания, обращенные к русскому народу (1606 – 1613) и другие произведения.
Отзывы современников свидетельствуют о Патриархе Ермогене как человеке выдающегося ума и начитанности: «Государь велика разума и смысла и мудра ума», «чуден зело и многаго разсуждения», «зело премудростию украшен и в книжном учении изящен», «о Божественных словесех присно упражняется и вся книги Ветхаго закона и Новыя благодати, и уставы церковныя и правила законныя до конца извыче». Святитель Ермоген много занимался в монастырских библиотеках, прежде всего, в богатейшей библиотеке Московского Чудова монастыря, где выписывал из древних рукописей ценнейшие исторические сведения, положенные в основу летописных записей. В XVII веке «Воскресенскую летопись» называли летописцем Святейшего Патриарха Ермогена. В сочинениях Предстоятеля Русской Церкви и его архипастырских грамотах постоянно встречаются ссылки на Священное Писание и примеры, взятые из истории, что свидетельствует о глубоком знании Слова Божия и начитанности в церковной письменности того времени.
С этой начитанностью Патриарх Ермоген соединял и выдающиеся способности проповедника и учителя. Отзывы современников характеризуют нравственный облик Первосвятителя как «мужа благочестиваго», «известнаго чистаго жития», «истиннаго пастыря стада Христова», «неложнаго стоятеля по вере христианской».
Эти качества святителя Ермогена с особенной силой проявились в Смутное время, когда Русскую землю постигло несчастие внутреннего нестроения, усугубленное польско-литовским нашествием. В этот мрачный период Первосвятитель Русской Церкви самоотверженно оберегал Русское государство, словом и делом защищая православную веру от латинства и единство нашего Отечества от врагов внутренних и внешних. Свой подвиг спасения Родины святитель Ермоген увенчал мученической кончиной, перешедшей в благодатное молитвенное Небесное заступничество за наше отечество у Престола Святой Троицы.
Священномученик Ермоген, Патриарх Московский и всея Руси, происходил из донских казаков. По свидетельству самого Патриарха, он был священником в городе Казани при казанской гостинодворской церкви во имя святителя Николая (память 6 декабря и 9 мая). Вскоре он принял монашество и с 1582 года был архимандритом Спасо-Преображенского монастыря в Казани. 13 мая 1589 года хиротонисан во епископа и стал первым Казанским митрополитом.
В служение Святейшего Патриарха в Казани совершилось явление и обретение чудотворной Казанской иконы Божией Матери в 1579 году. Будучи еще священником, он, с благословения тогдашнего Казанского архиерея Иеремии, переносил новоявленную икону с места обретения в церковь во имя святителя Николая. Обладая незаурядным литературным дарованием, святитель сам составил в 1594 году сказание о явлении чудотворной иконы и совершившихся от нее чудесах. В 1591 году святитель собирал в кафедральный собор новокрещенных татар и в течение нескольких дней наставлял их в вере.
В 1592 году были перенесены мощи святителя Германа, второго Казанского архиепископа (память 25 сентября, 6 ноября, 23 июня), скончавшегося в Москве 6 ноября 1567 года, во время моровой язвы, и погребенного у церкви во имя святителя Николая. По благословению Патриарха Иова (1589 – 1605) святитель Ермоген совершил их погребение в Свияжском Успенском монастыре. 9 января 1592 года святитель Ермоген направил Патриарху Иову письмо, в котором сообщал, что в Казани не совершается особое поминовение православных воинов, жизнь положивших за веру и Отечество под Казанью, и просил установить определенный день памяти. Одновременно он сообщал о трех мучениках, пострадавших в Казани за веру Христову, из которых один был русский, по имени Иоанн (память 24 января), родом из Нижнего Новгорода, плененный татарами, а двое других, Стефан и Петр (память 24 марта), новообращенные татары. Святитель выражал сожаление, что эти мученики не были вписаны в синодик, читавшийся в Неделю Православия, и что им не пелась вечная память. В ответ святителю Ермогену Патриарх прислал указ от 25 февраля, который предписывал «по всем православным воинам, убитым под Казанью и в пределах казанских, совершать в Казани и по всей Казанской митрополии панихиду в субботний день после Покрова Пресвятой Богородицы и вписать их в большой синодик, читаемый в Неделю Православия», повелевалось вписать в тот же синодик и трех мучеников казанских, а день их памяти поручалось определить святителю Ермогену. Святитель объявил патриарший указ по своей епархии, добавив, чтобы по всем церквам и монастырям служили литургии и панихиды по трем казанским мученикам и поминали их на литиях и на литургиях 24 января. Святитель Ермоген проявлял ревность по вере и твердость в соблюдении церковных традиций, заботился о просвещении верой Христовой казанских татар.
В 1595 году при деятельном участии святителя совершилось обретение и открытие мощей казанских чудотворцев: святителей Гурия, первого архиепископа Казанского (память 4 октября, 5 декабря, 20 июня), и Варсонофия, епископа Тверского (память 4 октября, 11 апреля). Царь Феодор Иоаннович (1584 – 1598) приказал соорудить в Казанском Спасо-Преображенском монастыре новую каменную церковь на месте прежней, где были погребены святые. Когда были обретены гробы святителей, святой Ермоген пришел с собором духовенства, повелел вскрыть гробы и, увидев нетленные мощи и одежды святителей, сообщил Патриарху и царю. По благословению Патриарха Иова и по повелению царя, мощи новоявленных чудотворцев были поставлены в новом храме. Святой Ермоген сам составил жития святителей Гурия и Варсонофия.
За выдающиеся архипастырские качества митрополит Ермоген был избран на первосвятительскую кафедру, и 3 июля 1606 года он возведен собором святителей на Патриарший престол в Московском Успенском соборе. Митрополит Исидор вручил Патриарху посох святителя Петра, Московского чудотворца (память 5 октября, 21 декабря, 24 августа), а царь принес в дар новому Патриарху панагию, украшенную драгоценными камнями, белый клобук и посох. По древнему чину Патриарх Ермоген совершал шествие на осляти.
Деятельность Патриарха Ермогена совпала с трудным для Русского государства периодом – нашествием самозванца Лжедимитрия и польского короля Сигизмунда III. Первосвятитель все свои силы посвятил служению Церкви и Отечеству. В этом подвиге Патриарх Ермоген не был одинок: ему подражали и помогали самоотверженные соотечественники. С особенным вдохновением противостоял Святейший Патриарх изменникам и врагам Отечества, желавшим ввести в России униатство и католичество и искоренить Православие, поработив русский народ. Когда самозванец подошел к Москве и расположился в Тушино, Патриарх Ермоген направил мятежным изменникам два послания. В одном из них он писал: «…Вы забыли обеты православной веры нашей, в которой мы родились, крестились, воспитались и возросли, преступили крестное целование и клятву стоять до смерти за дом Пресвятой Богородицы и за Московское государство и припали к ложно-мнимому вашему царику… Болит моя душа, болезнует сердце, и все внутренности мои терзаются, все составы мои содрогаются; я плачу и с рыданием вопию: помилуйте, помилуйте, братие и чада, свои души и своих родителей, отшедших и живых… Посмотрите, как Отечество наше расхищается и разоряется чужими, какому поруганию предаются святые иконы и церкви, как проливается кровь неповинных, вопиющая к Богу. Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?… Заклинаю вас Именем Бога, отстаньте от своего начинания, пока есть время, чтобы не погибнуть вам до конца». В другой грамоте Первосвятитель призывал: «Бога ради, познайте себя и обратитесь, обрадуйте своих родителей, своих жен и чад, и всех нас; и мы станем молить за вас Бога…» Вскоре праведный суд Божий свершился и над Тушинским вором: его постигла столь же печальная и бесславная участь, как и предшественника; он был убит собственными приближенными 11 декабря 1610 года. Но Москва продолжала оставаться в опасности, так как в ней находились поляки и изменники-бояре, преданные Сигизмунду III. Грамоты, рассылавшиеся Патриархом Ермогеном по городам и селам, возбуждали русский народ к освобождению Москвы от врагов и избранию законного русского царя. Москвичи подняли восстание, в ответ на которое поляки подожгли город, а сами укрылись в Кремле. Совместно с русскими изменниками они насильно свели святого Патриарха Ермогена с Патриаршего престола и заключили в Чудовом монастыре под стражу. В Светлый понедельник 1611 года русское ополчение подошло к Москве и начало осаду Кремля, продолжавшуюся несколько месяцев. Осажденные в Кремле поляки не раз посылали к Патриарху послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом смертной казнью. Святитель твердо отвечал: «Что вы мне угрожаете? Боюсь одного Бога. Если все вы, литовские люди, пойдете из Московского государства, я благословлю русское ополчение идти от Москвы, если останетесь здесь, я благословлю всех стоять против вас и помереть за православную веру». Уже из заточения священномученик Ермоген обратился с последним посланием к русскому народу, благословляя освободительную войну против завоевателей. Русские воеводы не проявили согласованности, поэтому не смогли взять Кремль и освободить своего Первосвятителя. Более девяти месяцев томился он в тяжком заточении, и 17 февраля 1612 года скончался мученической смертью от голода.
Освобождение России, за которое с таким несокрушимым мужеством стоял святитель Ермоген, успешно завершилось русских народом. Тело священномученика Ермогена было погребено в Чудовом монастыре, а в 1654 году перенесено в Московский Успенский собор. Прославление Патриарха Ермогена в лике святителей совершилось 12 мая 1913 года.
Тропарь священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 4
Российския земли первопрестольниче / и неусыпный о ней к Богу молитвенниче, / за веру Христову и паству твою душу свою положив, / страну нашу от нечестия избавил еси. / Темже вопием ти: / спасай нас молитвами твоими, / священномучениче Ермогене, отче наш.
Кондак священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 6
Темницею и гладом изнуряем, / даже до смерти верен пребыл еси, блаженне Ермогене, / малодушие от сердец людей твоих отгоняя / и на общий подвиг вся призывая. / Темже и нечестивых мятеж низложил еси и страну нашу утвердил еси, / да вси зовем ти: // радуйся, заступниче Российския земли.
Ин тропарь священномученнику Ермогену, патриарху Московскому, глас 4
Приспе день светлаго торжества, / град Москва радуется, / и с ним Русь Православная ликовствует / песньми и пеньми духовными: / днесь бо священное торжество / в явлении честных и многоцелебных мощей / святителя и чудотворца Ермогена, / якоже солнце незаходимое, возсия светозарными лучами, / разгоняя тьму искушений же и бед / от вопиющих верно: // спасай нас, яко предстатель наш, великий Ермогене.
Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту
Скрыть управляющие элементы Мартин Казановский
Мартин Казановский первоначально выполнял функцию посла Сигизмунда III, осуществлял связь с польским окружением Лжедмитрия II. В период пребывания в Москве командовал одним из полков, был фигурой самостоятельной и достаточно дерзкой. После освобождения Московского государства Мартин Казановский еще не раз участвовал в походах королевича Владислава против русских. В 1634 году он присутствовал при подписании Поляновского мирного договора между Русским царством и Речью Посполитой, по которому Владислав IV отказался от претензий на русский престол, но Москва подтверждала за поляками захваченные ими в начале XVII века территории.
3 Грамота
В 1611 году русское ополчение вступило в Москву, вынудив поляков укрыться в Кремле. Началась осада крепости, которая длилась несколько месяцев. Пытаясь спастись, поляки неоднократно приходили к патриарху и требовали подписать грамоту, которая призывала ополченцев уйти из Москвы. «Боюсь одного Бога», — заметил на это Гермоген, прибавив, что если поляки («литовские люди») покинут Московское государство, то он благословит ополчение отойти, но если останутся, то призовет его «стоять против вас и помереть за православную веру».
3 Правительство, управлявшее Московским государством с 1610 по 1612 год
Состояние войны с Речью Посполитой, восстания Лжедмитрия II и Ивана Болотникова погрузили страну в состояние хаоса. Царь Василий Шуйский не мог справиться с этими проблемами. Чтобы власть не исчезла вовсе, а ситуацией не воспользовались подошедшие к Москве враги, Боярская дума придала бунту законный статус, а сами бояре во главе с князем Федором Мстиславским образовали временное правительство, которое должно было выбрать нового царя. Они и приняли решение пригласить на царство польского королевича Владислава Сигизмундовича с условием сохранения автономии Московского государства. Этим удалось на время снять внутреннее напряжение, но фактически страна была сдана полякам. В результате польской интервенции представители Семибоярщины стали заложниками, а некоторые, как представленные на картине Борис Лыков и Михаил Салтыков, были вынуждены «обслуживать» интервентов в Кремле.
3 Темница Чудова монастыря
Гермоген до конца жизни находился в темнице Чудова монастыря. Это мужской монастырь внутри Московского Кремля, основанный в 1365 году. В память о чуде, так гласит предание: Тайдула, мать Джанибека, хана Золотой Орды, исцелилась от слепоты после молитв митрополита Киевского и всея Руси Алексия. Именно из Чудова монастыря бежал монах Григорий Отрепьев, ставший Лжедмитрием I, а местный игумен Пафнутий был известен своей поддержкой Романовых. В 1930 году Чудов монастырь был разрушен вместе с ценнейшими фресками. С 2014 года обсуждается вопрос о его восстановлении — с таким предложением выступил президент Владимир Путин.
3 Гермоген
По одной из версий, Гермоген — бывший донской казак, лишь в 50 лет ставший священником. Он был прост и грубоват, достаточно упрям, и его побаивались даже цари. Он присутствовал при избрании на царство Бориса Годунова, оказался в Боярской думе при Лжедмитрии, но поссорился с ним. Горячо поддерживал Василия Шуйского и нехотя согласился признать царствование Владислава Сигизмундовича — при условии, что польские войска покинут Россию. Его обманули, а позже заточили под стражу в Чудов монастырь, где он и умер от голода
3
Материал из свежего номера журнала «Дилетант».
«Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту» П. П. Чистяков, 1860
Автор полотна Павел Чистяков — выходец из простой, но образованной семьи. Юноша, определенно талантливый, смог поступить в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге, которую закончил с большой золотой медалью. Картину «Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту» он написал еще в период обучения и также получил за нее малую золотую медаль.
Гермоген — важный образ для Русской православной церкви и русского искусства в целом. Если церковь почитает его как хранителя веры, мученика, не отказавшегося от православия, как верховного иерарха, на долю которого выпали испытания Смутного времени, то государство — как истинного патриота, который фактически пошел на смерть, отказавшись сотрудничать с захватившими Московское государство поляками. Сегодня этот образ, остававшийся в некотором смысле забытым, вновь взят на вооружение: в 2013 году в Александровском саду был установлен памятник патриарху Гермогену. Случиться это должно было еще в начале XIX века, когда у храма Василия Блаженного поставили памятник Минину и Пожарскому. Предполагалось, что Гермоген будет возвышаться на месте нынешнего Мавзолея. Но этого не случилось.
Картина находится в музее Российской академии художеств в Санкт-Петербурге.
Патриарх Гермоген
Павел Чистяков — «Патриарх Гермоген в темнице отказывается подписать грамоту поляков», 1860
Историческая память… Как это важно – сохранить и передать новым поколениям знания по истории своего Отечества, и постараться сделать так, чтобы потомки помнили героев России и мучеников за Православную веру.
Здравствуйте! С вами — писатель Ольга Клюкина с программой «Прообразы: святые в литературе».
Сегодня мы говорим о святом патриархе Гермогене и стихотворении Константина Романова «Патриарх Ермоген».
Патриарх Гермоген возглавил Русскую церковь в 1606 году, в один из наиболее трагических периодов русской истории, получивший название Смутное время. Власть в стране переходила из рук в руки, государство грабили и рвали на части всевозможные самозванцы, предатели, польско-шведская интервенция.
Поэт рубежа 19-20 веков Константин Романов подробно описывает события Смутного времени на Руси.
Константин Романов:
Два самозванца тогда появились:
Гришка Отрепьев и тушинский вор;
Гордо поляки над Русью глумились, —
Был тем глумленьям широкий простор.
В это столь мрачное Смутное время
Час для России последний пробил,
Кто же вдруг свергнул с ней польское бремя?
Кто ей свободу опять возвратил?
Автор этих строк — великий князь Константин Константинович Романов, внук российского императора Николая Первого – был всесторонне одаренным человеком: талантливый военный, поэт, драматург, музыкант, актер. Свои стихи и пьесы он, представитель царствующего дома Романовых, публиковал под псевдонимом Ка. Эр.
В стихотворении «Патриарх Ермоген» поэт рисует образ патриарха Гермогена, ставшего символом борьбы за независимость Русской земли.
Когда в июне 1608 года Лжедмитрий II подошел к Москве и остановился в селе Тушино, патриарх Гермоген обратился к мятежникам и изменникам с посланиями, в которых обличал их и увещевал: «Вспомните, на кого вы поднимаете оружие: не на Бога ли, сотворившего вас? Не на своих ли братьев? Не свое ли Отечество разоряете?..»
Именно патриарх Гермоген вдохновил иноков Троице-Сергиевой лавры на самоотверженную, героическую оборону обители от польско-литовских интервентов.
Константин Романов:
Страж Православия, Божий служитель,
Сам Патриарх Русь святую спасал;
Русских исконных начал охранитель,
Твёрдо за царский престол он стоял.
Видел святитель беду, Богом данную,
Горько скорбел и болел за народ,
Звал всех бороться за Русь Православную,
Смело идти на поляков в поход …
Поляки заключили патриарха Гермогена под стражу в Чудовом монастыре на территории Московского Кремля.
Когда русское ополчение под водительством Козьмы Минина и князя Дмитрия Пожарского подошло к Москве, поляки не раз посылали к Патриарху в темницу послов с требованием, чтобы он приказал русским ополченцам отойти от города, угрожая при этом ему смертной казнью. Но Патриарх Гермоген был непреклонен и благословил православных на подвиг освободительной борьбы.
Более девяти месяцев томился святитель Гермоген в темнице, где 17 февраля 1612 года мученически скончался – его уморили голодом.
Константин Романов:
Умер «печальник», но дело то родное
Крепко росло… Поляки дрожали…
Минин с Пожарским движенье народное
Мощной рукою своей продолжали.
Славен, велик Патриарх Ермоген!
Память в народе о нем нерушима.
Пусть же от смут и несчастных времен
Русь Православная будет хранима!
Финальные строки стихотворения Константин Романова «Патриарх Ермоген» звучат как духовное завещание поэта потомкам, всем нам.
ДилетантИстория
Картина
Алексей Нарышкин, Алексей Соломин
Автор полотна Павел Чистяков — выходец из простой, но образованной семьи. Юноша, определенно талантливый, смог поступить в Императорскую Академию художеств в Санкт-Петербурге, которую закончил с большой золотой медалью. Картину «Патриарх Гермоген отказывает полякам подписать грамоту» он написал еще в период обучения и также получил за нее малую золотую медаль.
Гермоген — важный образ для Русской православной церкви и русского искусства в целом. Если церковь почитает его как хранителя веры, мученика, не отказавшегося от православия, как верховного иерарха, на долю которого выпали испытания Смутного времени, то государство — как истинного патриота, который фактически пошел на смерть, отказавшись сотрудничать с захватившими Московское государство поляками.
Сегодня этот образ, остававшийся в некотором смысле забытым, вновь взят на вооружение: в 2013 году в Александровском саду был установлен памятник патриарху Гермогену. Случиться это должно было еще в начале XIX века, когда у храма Василия Блаженного поставили памятник Минину и Пожарскому. Предполагалось, что Гермоген будет возвышаться на месте нынешнего Мавзолея. Но этого не случилось.
Картина находится в музее Российской академии художеств в Санкт-Петербурге.
1. По одной из версий, Гермоген — бывший донской казак, лишь в 50 лет ставший священником. Он был прост и грубоват, достаточно упрям, и его побаивались даже цари. Он присутствовал при избрании на царство Бориса Годунова, оказался в Боярской думе при Лжедмитрии, но поссорился с ним. Горячо поддерживал Василия Шуйского и нехотя согласился признать царствование Владислава Сигизмундовича
- «Американец»
- «Дело врачей»
- «Кузнецов»
- «Курск»
- «Мастер и Маргарита»
- «Матильда»
- «Меркурий»
- «Новый МИР»
- «Ночь длинных ножей»
- «Орион»
- «Орёл»
- «Память»
- «Пересмешник»
- «Роснефть»
- «Слово о полку Игореве»
- «Спящие»
- «Титаник»
- «ЭРА»
- «Экономист»
- «Элдридж»
- 1 декабря
- 10003
- 101
- 11
- 11 декабря
- 11 марта
- 11 ноября
- 11 октября
- 11 сентября
- 1165
- 12 июня
- 129
- 13
- 137
- 14 апреля
- 15
- 15 апреля
- 15 июля
- 15 марта
- 15 мая
- 15 февраля
- 1605
- 1612
- 1613
- 17 апреля
- 17 июля
- 17 октября
- 18 марта
- 19 декабря
- 1917
- 1918
- 1945
- 1946
- 1953
- 1961
- 1968
- 1мая
- 20 и назад
- 20 января
- 200
- 2014
- 2017
- 2018
- 2019
- 2020
- 2024
- 21 августа
- 21 июня
- 21 марта
- 21 ноября
- 21.12.2012
- 22 июля
- 22 ноября
- 23 апреля
- 23 февраля
- 24 марта
- 25 мая
- 26
- 27 июля
- 29 октября
- 29052017
- 2Мв
- 300запорожцев
- 31 октября
- 32
- 3797
- 4
- 4 декабря
- 4 ноября
- 44
- 47
- 4Рейх
- 532
- 5мая
- 5октября
- 6 апреля
- 69
- 7 апреля
- 7 ноября
- 7 октября
- 731
- 8
- 800
- 9
- 9 Неизвестных
- 9 апреля
- 9 июля
- 9 июня
- 9 мая
- 9 ноября
- 9 октября
- 9 января
- 911
- 9?
- Cофоос
- G20Буэнос-Айрес2018
- G20Гамбург
- G20Осака
- abrod
- android
- coca-cola
- haarp
- mh370
- mi6
- nasa
- paris
- q
- us army
- xix
- «Хезболла»
- Ё моё
- Ё моё?
- АД
- АНБ
- АПЛ
- АТО
- АЭС
- Абрамович
- Абрамович — Владислав IV
- Абхазия
- Абэ
- Аваков
- Аввакум — Анпилов
- Аверкий Гончаренко Алексей
- Авиа
- Австрия
- Авто
- Агни-Йога
- Агриппина младшая
- Адам и Ева
- Азаров
- АзбУкА
- Азербайджан
- Азия
- Албания
- Александр I
- Александр Македонский
- АлександраФедоровна
- Алексашенко
- Алексеев
- Алжир
- Алиевы
- Аллин
- Алой и Белой розы война
- Алтай
- Алчные и Ревнивые
- Альбигойцы
- Амбионы
- Америка
- Аналогии
- Англия
- Андреев Даниил
- Андрей Боголюбский
- Аненербе
- Анофриев
- Антанта
- Антарктида
- Антихрист
- Антоний и Клеопатра
- Анх
- Апокалипсис
- Апухтин
- Арабская весна
- Аракчеев
- Аргентина
- Аркаим
- Арктика
- Арктурианцы
- Армагеддон
- Армалинский
- Армения
- Армия
- Артем Тарасов
- Артефакт
- Артур
- Архангел
- Архангельский собор
- Археология
- Асад
- Асапов
- Ассанж
- Астафьев
- Астрал
- Астрология
- Астрономия
- Атлант
- Атлантида
- Атом
- Атомфлот
- Аттали
- Афган
- Афганистан
- Афон
- Африка
- Ахметов
- Ашинская катастрофа
- БАНкротСтво
- БРИКС
- Бабурин С.Н. — Чернов В.М.
- Багратион
- Байден
- Балканы
- Балто-Черноморское
- Бандера
- Банкиры
- Барклай-де-Толли
- Барченко
- Баталов
- Батькивщина
- Башня
- Беловежская пуща
- БелыеШляпы
- Березовский
- Берия
- Берлин
- Бермудский треугольник
- Бернадот
- Бернар-Анри Леви
- Бжезинский
- Бжезинский — Мицкевич
- Библейский проект
- Бильдербергский
- Биржа
- Бирон
- Битва Конца
- Битва за Лос-Анджелес 24-25 февраля 1942
- Биткоин
- Бичурин
- Блаватская
- Благие пожелания
- Благин
- Блок
- БлокАда
- Блюмкин
- Богдан Хмельницкий — Виктор Медведчук
- Богемец
- Богемский клуб
- Боги
- Богоборец
- Богоискательство
- Божественность
- Бойко
- Бокий
- Боливия
- Болотов
- Болсонару
- Борки
- Бортников
- Босх
- Бразилия
- Братушки
- Брежнев
- Брусилов
- Брэм Стокер
- Брюховецкий
- Бузина — Галан
- Буквоед
- Булавин Кондратий
- Булгаков
- Бурбоны
- Бурейский метеорит
- Бутан
- Бухарин
- Бьюкенен
- Бэкон
- ВДВ
- ВИА
- ВКС
- ВМФ
- ВОВ
- Вагнер
- Ваджра
- Валдай-2017
- Валевская
- Валуа
- Вампиры
- Варфоломей
- Ватикан
- ВеликийИзраиль
- Великое Соединение
- Венгрия
- Венесуэла
- Венеция
- Вервольфы
- Версаль
- Вещий Олег
- Взаимоотношения
- Византия
- Визио
- Виндзоры
- Вишнякова
- Владивосток
- ВладиславIV
- Власть
- Внутренний диалог
- Внутренняя Земля
- Внутривидовый отбор
- Вода
- Военторг
- Вознесение
- Войнича
- Воланд
- Волошин
- Вольтер
- Вольтер — Девятов
- Воронцов-Дашков
- Воронцовка — Знаменка
- Восточная Европа
- Восточный фланг НАТО
- Воттена
- Врангель
- Врачи
- Времена года
- Время
- Вронский
- Вскрытие гробниц
- Вспышка!
- Второе пришествие
- Вы!рождаемость
- Вымираты
- Вымысел
- Вырубова
- Высоцкий
- Выходы
- Вьетнам
- Г
- ГГ
- ГКЧП
- ГРУ
- ГУЛаг
- Габсбурги
- Гавайи
- Гавриил Попов
- Гагарин
- Газоскреб
- Газпром
- Гайдар
- Гайдар — Свердлов
- Гало
- Гамильтон
- Гауди
- Геката
- Генеалогия
- Генезис
- Генетика
- ГенрихVII
- ГенрихVIII
- Генштаб
- Геоглобализ
- Геоглобализм
- Геополитика
- Геостратегия
- Геоэнергетика
- Германия
- Гермоген
- Гесс
- Гиганты
- Гинзбург
- Гитлер
- Гладио
- Глазьев
- Глинская
- Глоба
- Глобализм
- Глубинное Государство
- Глубоководное
- Годунов
- Голаны
- Голливуд
- Головин
- Головкин
- Голос
- Голубые
- Голубые Авиане
- Гонконг
- Гончарова
- Гончаровы
- Гопстоп
- Горбачев
- Горемыкин
- Город
- Городок
- Горы
- Госдеп
- Госрезерв
- Госсовет
- Государство
- Гравитация
- Гражданская война
- Гранд-Каньон
- ГранинД
- Грачев — Куропаткин
- Гренландия
- Греция
- Гречко
- Грибоедов
- Гринпис
- Грозный
- Грузия
- Грушевский
- Грушевский — Березовец
- Грядущий Царь
- Гумилев
- Гурджиев
- Гусев
- Гучков — Хазин ??
- Д.Уилкок
- Д.Уилкок — У.Кейси
- Давос
- Даманский
- Дамаск
- Данилевский
- Данте
- Дантес
- Дата
- Дваждырожденный
- Дваждыумершие
- Дваждыутопленный
- Девятов
- Девятов — Милюков ??
- Декабристы
- Дело Дрейфуса
- Делягин
- Дементьев
- Демосфен
- Денвер
- Деньги
- Державин Г.Р.
- Дерипаска
- Детская книга
- Детские крестовые походы
- ДжоанРоулинг
- Джон Ди
- Джон Перкинс
- Джуна
- Дзержинский
- Диана
- Династия
- Директория
- Диски дропа
- Дмитрий царевич
- Додон
- Доллар
- Дольмены
- Донбасс
- Донецк
- Дороги
- Достоевский
- ДочериДочери
- Драконы
- Дракула
- Дроздов
- Дуальность
- Дугин
- Дудаев
- Дурново
- Дутерте
- Духонин
- Душа
- Дэн Браун
- Дюнкерк
- ЕС
- Евразия
- Европа
- Евтушенко
- Египет
- Единорог
- Екатерина
- ЕкатеринаI
- Екатеринбург
- Ельцин
- Ельцин-центр
- Ельцина
- Енох
- Ермак
- Ершов — Филатов
- Есенин
- Есенин — Марло
- Ефремов
- ЖЖ
- ЖКХ
- Жанна д’Арк
- Жар-птица
- Жатва
- Жванецкий
- Жемчугова
- Жнец
- Жозефина
- Журавли
- З
- ЗАГС
- ЗВР
- ЗИМНЯЯ ВИШНЯ
- ЗНАКИ
- ЗаЮбку!
- Замещение души
- Замки
- Зараев
- Звук(Слово)
- ЗеУкрия
- Зеленский
- Зеленые
- Земля
- Земля Санникова
- Зенобия
- ЗеркалаКозырева
- ЗимБабве
- Зима
- ЗлатаяЦепь
- Змееносец
- Знаменка — Сульц
- Знание
- ЗолотаяБаба
- ЗолотоеРуно
- Золотопартии
- Золотоскифов
- Зона 51
- Зорин
- И
- ИГИЛ
- ИИ
- Иван
- ИванГрозный
- ИванРубан
- Иванов
- ИгРа
- Иезуиты
- Иерархия
- Иерусалим
- Израиль
- Илиодор
- Илларионов
- Иллюминаты
- Ильин
- Илюмжинов — Юлаев
- Имя розы
- Индиго
- Индия
- Инквизиция
- Инсайдер
- Инферно
- ИньЯнь
- Иоанн Креститель
- Иордания
- Ирак
- Иран
- Иркутск
- Ирма
- Ирод
- Исайя
- Ислам
- Исландия
- Испания
- Исполины
- Италия
- Иуда
- Ищенко
- Йеллоустоун
- Йемен
- Йети
- К.С.Льюис
- КАЛИостро
- КГБ
- КНДР
- КОБ
- КПРФ Зюганова
- КПСС
- КУЛЬТУРА
- Кабала
- Кавказ
- Каддафи
- Казаник
- Казахстан
- Казахстан1936
- Калахари
- Каледин
- КалиДонская охота
- Калигастия
- Калигула
- Калита
- Камни
- Камрань
- Кандинский
- Канкрин
- Каплан — Рохлина
- Караганов
- Караулов — Шарий ??
- Караченцев
- КарлVII
- КарлXIIАхилл
- КарлХIIАхилл
- Карла Такер — Френсис Киддер
- Карма
- Карпец
- КартаПетерса
- Карты
- Касперский
- Каспий
- Кастро — Гарибальди
- Касьянов
- Каталония
- Катар
- Катары
- Катасонов
- Качиньский
- Кваша
- Кедми
- Келлер
- Кемерово
- Кеннеди
- Керенский
- Керенский — Навальный
- Керн
- Кибератака
- Киев
- Кипр
- Киргизы
- Кириенко
- Кирилл
- Кисинжер
- Китай
- Клавдий
- Клеопатра
- Клинтон
- Клон
- Книга Урантии
- Кнорозов
- Кобра
- Ковпак
- Ковпак — Дремов
- Ковчег
- Козырев
- Коломойский
- Колумб
- Колчак
- Кольский
- Коми
- Коминтерн
- Комнин
- Конец времен
- Конспиро
- КонстантинI
- Концепт
- Конюхов
- Конюхов — Врангель
- Конёк-горбунок
- Корейцы
- Коржаков
- КориГуд
- Корнилов
- Король
- Король-рыбак
- КорольМосковский
- Коррупция
- Кортес
- Корчинский
- Космизм
- Космическое Раскрытие
- Космос
- Космошкола
- Косово
- Костиков
- Костюшко
- КотМотя
- КотУченый
- Кох
- Коэльо
- КрАЗ
- Крайон
- Красная черта
- Краснов
- Красное море
- Красной нитью
- Красный
- Кремлевские выборщики
- Кремль
- Крест
- Креститель
- Крестовые походы
- Крещение
- Кровь
- Круги
- Крутицкое подворье
- Крым
- КрымНАШ
- Крымская война
- Ксения Петербургская — Ксения Собчак
- Куба
- Кудрин — Витте
- Куинси
- Культура
- Кумран
- Кундалини
- Курбский
- Курдистан
- Курилы
- Курц
- Кутайсов
- Куусинен — Вайно
- Кшесинская
- Кьеза
- ЛДНР
- ЛЮДИ
- Лавров
- Лайтман
- ЛарМиллер
- Ларуш
- Лас-Вегас
- Латвия
- ЛеПен
- Лебедь
- Лев Толстой — Солженицын
- Левочкин
- ЛедянойДом
- Лемурия
- Ленин
- Ленинград
- Ленский расстрел
- Лео Таксиль
- Леонардо да Винчи
- Лепен
- Лжедмитрий I — Зюганов
- Лжедмитрий II — Юмашев
- Либерализм
- Ливан
- Ливия
- Лимонов
- Литва
- Литвиненко
- Лифшиц — Миних
- Лицей
- Личности
- Ллойд-Джордж
- ЛобсангРампа
- Ломоносов
- Лондон
- Лопухины
- Лоэнгрин
- Лужков
- Луи де Фюнес
- Лукашенко
- Лукьянова
- Луна
- Лысая гора
- Любовь
- ЛюдвигIIБаварский — Дин Рид
- Людовик ХVI
- Людовик ХVII
- Люстрация
- Люцифер
- Люцифер — Лютер — Маркс
- Ляшко — Бандера
- МИ-6
- МК Ультра
- МН17
- МН370
- МОК
- МТФ
- МаТРИца
- Мабюс
- Мавроди
- Магнетизм
- Мадуро
- Мазепа
- Майтрейя
- Майя
- Мак-Кинли
- Мак-Кинли — Трамп
- Македонский
- Макрон
- Макрон — де Голль
- Макрон. 2018
- Максакова
- МалазийскиеБоинги
- Малашенко
- Малинин — Вертинский
- Малофеев
- Мальгин
- Мальков
- Мальтийцы
- Мамлеев
- Манафорт
- Маннергейм
- МарияКровавая
- МарияЛенорман
- МарияМедичи
- МарияСтюарт
- Маркитология
- Марло
- Марс
- Март
- МартовскиеИДЫ
- Марфино
- Масоны
- Мастер
- МатаХари
- Матрица
- Махди
- Махно
- Мациевич — Путин
- Машиах
- Маяковский
- Медведев
- Медведчук
- Медичи
- Меншиков
- Меркель
- Мерлин
- Мертвая дорога
- Месмеризм
- Мессинг — Сведенборг
- Мессия
- Метеорит
- Микоян
- Микушина
- Милорадович
- Милошевич
- Милюков
- Минеральное
- Миних — Лившиц
- Миропроекты
- Михаил Романов
- Михаилы
- Михеев
- Михомайдан
- Мнишек — Дьяченко
- Мода
- Мозг
- Молдавия
- Молния
- Молотов
- Монако
- Монголия
- Монс
- Монтень
- Москва
- Мост
- Мошков
- Муравьев-Апостол
- Мурманск
- Мышление
- Мьянма
- МэрилинМонро
- Мюнхенский сговор
- НАТО
- НЛО
- НН-младший
- НТВ
- Набиуллина
- Наглосаксы
- Надежда
- НадеждаЗоя
- Назарбаев
- Найденов — Безбородко
- Наполеон
- Наполеон III
- Наполеон-с.
- Нарочницкая
- Наступило
- Национализм
- Наши
- Невский
- Недо
- Неизвестная ПЛАНЕТА
- Немо
- Немцов
- Немцы
- Нерва
- Нерон
- Нетаньяху
- Нечаев
- Нибиру
- Нидерланды
- Никарагуа
- Николай I
- Николай II
- Николай Николаевич мл.
- Никольское трикнижие
- Никон
- Новая Атлантида
- Новая Зеландия
- Новая Земля
- Новый Иерусалим
- Норвегия
- Норьега
- Нострадамус
- Нотр-дам-де-Пари
- О
- ОВД
- ОДЕССА
- ООН
- ОПЕК
- Обама
- Облака
- Обожествление
- Оборонка
- Общество потребления
- Обь
- Огненная черта
- Одесса
- Оз
- Оксфорд
- ОктавианАвгуст
- Октябренок Райкин
- Окулов
- Олбрайт
- Олимпиада
- Олланд
- Ольденбургские
- ОниОна
- Оо-споди!
- Орбан
- Ордена
- Орловы
- Оруэлл
- Орёл
- Осень
- Откуда есть пошли в землю русскую
- Оттон
- Очищение России
- ПД-50
- ПРОиКонтра
- Павел (Савл)
- Павел I
- Павловский
- ПадшиеЗвезды
- Пальмира
- Панама
- ПапаКоли
- Папанин
- Парвулеско
- Парвус
- Парвус — Шушкевич
- Париж
- Парсифаль
- Пасха
- Патрушев
- Пашинский
- Пашинян
- Пентагон
- Перевал Дятлова
- Перельман
- Перестройка
- Переформат
- Персиваль
- ПерсидскийЗалив
- Персия
- Песков — Лефорт ?
- Петергоф
- Петлюра — Захарченко
- Петля
- Петр I
- Петр II
- Петр III
- Пивоваров
- Пилсудский
- ПирамидОЛ
- Пистис Софии
- Пламен
- ПланПутина
- Планетарный Князь
- Платов
- Платон
- Платтен
- Плахотнюк
- Плеханов
- Плеядеанцы
- Плисецкая
- Плотницкий
- Погребинский — Грушевский ??
- Подвиг или Вызов
- Подмосковье
- Пожарский
- ПоискЖЖ
- Поклонская
- Полетика
- Полоний
- Полторанин
- Польша
- ПолюсВоронка
- Помпей
- Поп-культура
- Попович
- Порошенко
- Порталы
- Посвящения
- Последнее время
- Преадамиты
- Предтеча
- Предупредительное
- Преемник
- Пресса
- Пржевальский
- Приам
- Приднестровье
- Примаков
- Природа
- ПроЗрение
- Прогнозы
- Проект «РОССИЯ»
- Проект РОССИЯ
- Проект»РОССИЯ»
- Промежуточные
- Пугачева
- Пусси
- Путин
- Путинслил
- Путятин
- Пучдемон
- ПушкиСказкина
- Пушкин
- Пушков
- Пчелы
- Пыжиков
- ПётрI
- ПётрIIIФёдорович — Сечин
- РАН
- РЖД
- РПЦ
- РСФСР
- РУбль
- РФ
- Ра
- Разин-Пугачев-Ленин
- РазинСтепан
- Рак
- Ракка
- Раковский
- Раскол
- Раскрытие
- Раскрытие-2
- Раскрытие-3
- Раскрытие-5
- Раскрытие-6
- Раскрытие-7
- Раскрытие-8
- Распутин
- Рассекречивание
- Расслоение
- Раушенбах
- Революция
- Реинкарнация
- Реки
- Рельеф
- Ремарк
- Репты
- Рерих
- Ретроспект
- Реформация
- Рико Ботта
- Римская империя
- Римский клуб
- Ричард Львиное Сердце
- РобертПеннУоррен
- Робеспьер
- Родзянко
- Родословная
- Рождество
- Роза Люксембург и Клара Цеткин
- Рокфеллер
- Романов — Макаров
- Романовы
- Романовы Клеопатра
- Ромул
- Росатом
- Росгидромет
- Роскосмос
- Россия
- Россия 2019
- Россия 2020
- Россия сосредотачивается
- Россия. 2018
- Росстат
- Ростопчин
- Ротенберг
- Ротшильды
- Рублев
- Рузвельт
- Румыния
- РусланХазбулатов
- Русский язык
- Русских Идея
- Руст
- Рыбпорт
- Рюрик
- С-400
- С-Пб
- САМОЕболезненое
- СМП
- СНИЛС
- СОБАКА
- СПб
- СССР
- СТИХиЯ
- США
- СШХ
- Саакашвили
- Сабетта
- Саблин — Шмидт
- Савин
- Саддам Хусейн
- Салех
- Саркози
- Сатанизм
- Сатурн
- Саудовская Аравия
- Сахалин
- Саша Путри
- Свердлов
- СвиткиМертвогоМоря
- Свободная энергия
- Святослав
- Священное
- Севастополь
- Север
- Севморпуть
- Сейдозеро
- СексПРОсвет
- Секта философов
- Секты
- Селевкиды
- Семенченко
- Семиречье
- Семья
- Сен-Жермен
- Сен-Мишель
- СерФи
- Сербы
- Сервантес
- Сердюков
- Сеть
- Сефирот
- Сечин — Петр III ?
- СиЦзиньпин
- Сикорский
- Сикрский
- Символизм
- Сименс
- СимеонБекбулатович
- Симон де Монфор
- Симонян
- СимптомыПерехода
- Сионизм
- Сирия
- Скавронская
- Сказки
- Скачок
- Скоропадский — Турчинов
- Скрипали
- Слащев
- Слово
- СлугиДенег
- Смена эпох
- Смерть
- Смутное время
- СмыслЖИЗНИ
- СноВЕДЕНИЕ
- Сноуден
- Собчак
- Собчак Ксения
- Сова
- Соколов
- Сократ
- Солженицын — Толстой
- Солнце
- Соль
- Сон
- Сорос
- Софоос
- Социология
- Социум
- Сперанский
- Спецотдел
- СпецотделНКВД
- Спираль
- Сроки
- Сталин
- Сталинград
- Старообрядчество
- Степан Разин
- Степашин
- Степашин — Коковцов
- СтихиЯ
- Столыпин
- СтранныеСтраны
- Стратегическое планирование
- Стратегия
- Страх
- Стрелков
- Стругацкие
- Стюарты
- Суворов
- Сулеймани
- Суперврата
- Сурков
- Сферы
- Счастье
- ТАРТАР
- ТКП
- Таджикистан
- Таиланд
- ТайнаяРука
- Талейран
- Талибан
- Тальков — Гапон
- Тамбов
- Тамерлан
- Тамплиеры
- Тандем
- Тартария
- Тассо
- Татарстан
- Татищев
- Телос
- Темнота
- Термен
- ТеррА
- Тесла
- Тест
- Теффт
- Тиберий
- Тибет
- Тилерсон
- Тиллерсон
- Тиннитус
- ТипАЖ
- Тисульская находка
- Тихомиров
- Тихон
- Тишайший
- Толкиен
- Томск
- Тоннели
- Тора
- Трамп
- Трамп и Путин
- Трампа мпам
- Трансполярная
- Транссиб
- Траян
- Третий глаз
- Трибалтика
- Троцкий
- Троя
- Труфанов
- Труфанов — Згазинский
- Тунгусский метеорит
- Туринская плащаница
- Туркмения
- Турция
- Турчинский
- Тюдоры
- Тютчев
- Тягнибок — Либехеншель
- У
- У-2
- У-Боинг
- Убунту
- Узбекистан
- Украина
- Украинизация
- УкроНАТО
- Укровыбор
- Укроидея
- Укры
- Улюкаев
- Унгерн-Штернберг
- Управление
- Урал
- Утопия
- Ф.Булгарин
- ФАС
- ФРС
- ФСБ
- Фалин
- Фамилии
- Фанар
- Фарма
- Фатимское пророчество
- Фашизм
- Федор Алексеевич
- Федор Годунов
- Федор Лукьянов
- Фельгенгауэр
- Филадельфийский эксперимент
- Филарет
- Филиппины
- Философский пароход
- Финансовая тирания
- Финконтроль
- Финляндия
- ФоменкоНосовский
- Фомин
- Фонвизин
- ФондВасилияВеликого
- Форт Нокс
- Фоссет
- Франко
- Франц-Иосиф I
- Франциск I
- Франция
- Фтор
- Фукусима
- Фукуяма
- Фулфорд
- Фурсов
- Хазария
- Хазарское писание
- Хазин
- Халдей
- Халифат
- Халхин-Гол
- Харбин
- Хасбулатов
- Хафтар
- Хашогги
- Хворостовский
- Хемингуэй
- Хибины
- Химтрейл
- Ходаковский
- Ходос
- Хокинг
- Храм
- Христос
- Хрущев
- ЦЕРН
- ЦРУ
- Царев
- Царское Село
- Царь
- Церера
- Церковь
- Цесаревич
- Цивилизация
- Циклы
- Циолковский
- Цхинвал
- Ч
- ЧВК
- Чайка
- Чакры
- Чапаев
- Человек
- Человечность
- Челюскинцы
- Ченнелинг
- Червоточины
- Череп и кости
- Череп-Спиридович
- Черная аристократия
- Чернобров
- Чернобыль
- Черногория
- Черное море
- Черномырдин
- Черчилль
- Четверикова
- Чехия
- ЧислоБога
- Что наша жизнь?
- Чубайс — Остерман
- Чумак
- Чуркин
- ШОС
- ШаТай
- ШаТун
- Шавсана
- Шампольон
- Шандор Петёфи
- Шарф
- Шахрай
- Швейцария
- Швеция
- Шекспир
- Шеффер
- Шишкин
- Школьников
- Шмидт
- Шойгу — Ежов
- Шопенгауэр
- Шредер
- Штайнмайер
- Шувалов
- Шуйский — Собчак
- Шульгин
- Шумер
- Ын
- Ьиблейский проект
- Эгрегоры-Символы
- Эдуард VIII
- ЭдуардVI
- Эквадор
- ЭлемКлимов
- Энергия
- Энерия
- Эншар
- Эпштейн
- Эрдоган
- Эритрея
- Эфиопия
- ЮЦз
- Югославия
- ЮжнаяОсетия
- Юкатан
- Юлиан Отступник
- Юлиан Семенов
- Юмашев
- Юмашева
- Юнг
- Юсупов — Геккерен
- Ющинский
- Янукович
- Япония
- Яценюк
- Ящеры
- август
- авианосцы
- актеры
- акулы
- алкоголь
- американский взгляд
- аналитика
- анатомия
- антенна
- антифа
- античность
- апокриф
- арабская весна
- арбуз
- армяне
- артисты
- архетипы
- архив
- б/СССР
- бандеровцы
- беженцы
- берёза
- беспредел
- беспробудные
- бессонница
- бесструктурное управление
- библиотека
- биооружие
- биоритмы
- биткоин
- блаженные
- богоборцы
- брекзит
- буквоед
- быланебыла
- вОЗнесение
- вОзнесение
- вРаги
- вакцинация
- вампиры
- византийская архитектура
- вода
- военные преступления
- вожделение
- вождизм
- волосы
- воры в законе
- воспитание
- выборы
- вывороты
- вырусь
- выходыИЗсебя
- галиматья
- галопом по европам
- гелий
- генералы
- геноцид
- генуэзцы
- геоглифы
- география
- гетманы
- гипофиз
- гностицизм
- гопота
- горняки — дикий народ
- город
- госстрой
- гравитация
- грибы
- группа Дятлова
- двигателестроение
- двойники
- дедолларизация
- демография
- деревня
- деревья
- деструкция
- дети
- дипломаты
- днепроевреи
- долгожители
- доллар
- домовые
- дороги
- духовность
- евангелисты
- евреи
- евро
- евротеррор
- желтые жилеты
- женскоЕ
- жест
- заЗНАЙКА
- заПутин
- заборы
- заглюки
- замещение
- засада
- засланцы
- звук
- здравоохранение
- зеркало
- зло
- змеи
- золото
- зубы
- игромания
- императоры
- империя
- инопланетяне
- инсектоиды
- институты
- интервенция
- интернет
- инферно
- инфовойна
- инфра
- инфраструктура
- иоанниты
- испанка
- испытатели
- историки
- иудаизм
- июнь2019
- как есмъ
- календарь
- камни
- карты
- католики
- квантовое
- киберугроза
- киборги
- климат
- климатическое оружие
- клоны
- княжна Тараканова
- кодировка
- кометы
- компьюторы
- королева Виктория
- короли
- коронавирус
- корысть
- криминал
- критерии
- круг
- курды
- лампы
- левизна
- левые
- легенды
- лей-линии
- лепота
- лестницы
- летописи
- либерализм предтеча фашизма
- либеры
- лик без
- лимитрофы
- лимон
- линия
- логистика
- ложный флаг
- мавзолей
- манипуляции сознанием
- материализм
- медиа
- медицина
- мельницы
- мерячение
- местоблюститель
- мещанин во дворянстве
- микроволны
- митрополит Арсений
- многовекторность
- мольфар Нечай
- монархи
- монархия
- монастыри
- морская авиация
- морские катастрофы
- мужик
- музыка
- музыкапесни
- мульт
- мультфильм I Pet Goat II
- мусульмане
- мыши
- направляющие
- наркотрафик
- народ
- население
- наука
- нацизм
- нации
- некрофилия
- немцы
- новые энергии
- номенклатура
- о Грядущем Царе
- о. Буве
- обЛИЗIIывание
- обзор
- обложка
- обломки СССР — угроза России
- образование
- окаянные
- олигархиада
- опа
- опричнина
- оптима
- отбраковка
- ответка
- отказ
- офицеры
- офшор
- память
- паразитарность
- пассионарность
- патриарх
- персы
- плато Наска
- поведенческие рефлексы
- подача
- подземье
- поисковики
- покушение
- политтехнологи
- популизм
- портреты
- потреблятство
- поэты
- пояс Койпера
- православие
- президенты США
- приемопередача
- про..явления
- прозапутина
- прокуратура
- пророчества
- протестанты
- противРАК
- психотроника
- птицы
- путешествия во времени
- пчелы против меда
- пылеглоты
- пятница13е
- пять
- р.Цна
- рабство
- разведка
- расизм
- реконструкторы
- религия
- реперные точки
- ретро
- речфлот
- речь
- римский папа
- робинзон
- рождаемость
- ростовщичество
- роуминг
- рукописи
- русины
- русофобия
- русские
- русские писатели
- русский язык
- русских Идея
- рыба
- самоанализ
- самозванцы
- св.Патрик
- сварщик
- секта философов
- секты
- сельхозвредители
- семантика
- серые
- синема
- сионизм
- славяне
- сливУ
- словоблудие
- случайности
- смертность
- сны
- собственное выражение
- соответственно
- состояние души
- социопатия
- спецоперации
- спецслужба
- старость
- статистика
- стена
- стены
- стили
- стукачи
- судостроение
- суицид
- сыр
- танки
- телевидение
- телепатия
- теология
- теракты
- терминология
- терроризм
- тестирование
- тет-а-тет
- техника
- технотеррор
- толпоэлитарность
- томос
- тотальныйконтроль
- травник
- транспортное
- троцкисты
- убежество
- убийства ученых
- укроТомос
- укроатом
- укромайдан
- укромаркер
- укронасущное
- укроубой
- укрофашизм
- укрохунта
- укрошкурное
- улётное
- управление
- уран
- урожай
- усадьбы
- уфологи
- фальшфлаг
- фарма
- физика
- философия ухода
- философы
- фининтерн
- финконтроль
- фиолетовый
- флаг
- флорентийцы
- флот
- фотосброд
- футынуты
- хабад
- хасиды
- химатаки
- хлеб
- храмы
- христианство
- хромосомы
- хроновизор
- художники
- царевич Алексей
- цареубийство
- цари императоры
- цифра
- частоты
- чехословаки
- чечены
- чипизация
- числительное
- чума
- шары
- шахматы
- шимпанзе
- шишковидная железа
- школа
- эволюционный отбор
- эгоизм
- экзорцизм
- экология
- элитаризм
- эмоции
- эмпаты
- эпидемия
- эстрада
- этика
- этническое
- юань
- юбилей
- юмор
- я-блоки
- я7
- явления
- ядерное
- ядерный цикл
- янтарная комната
- ёлочка
- “20 и назад”