Содержание
- Религия, признающая только одного бога.
- Б. Появились в разных частях света
- И У Д А И З М. Иудаизм- самая древняя религия, признающая существование единого Бога- Творца всего существующего. Многое из иудаизма заимствовали возникшие. — презентация
- ПОЛИТЕИЗМ
- Список разных религий народов Земли
- Буддизм
- Брахманизм
- Даосизм
- Джайнизм
- Индуизм
- Ислам
- Иудаизм
- Христианство
- Политеизм
- Джедаизм
- Один ли Бог в разных религиях?
- БОГ Един, но видит БОГА каждая религия по-своему
- Монотеистические религии — возникновение монотеизма и его культурные последствия
- Что это монотеистические религии?
- В чем отличие монотеизма от политеизма?
- Мировые монотеистические религии
- Бог – главная цель религии и веры
- Культура восприятия
- Бог – Его качества и имена
- Зачем нам религия Иудеи и откуда она взялась на нашу голову?
Религия, признающая только одного бога.
Другие ответы на вопросы
- Какой известный вулкан является самой далекой точкой на нашей Земле? 9 букв
- Один из видов шпилей выполняющие из свинца? 7 букв
- Как называется на Руси большой увесистый молот? 5 букв
- К какой европейской стране до 1962 года принадлежал Алжир? 7 букв
- Как называлось первое Европейское поселение в Австралии? 6 букв
- Что помогало надзирателю следить за студентами и определять, кто из учащихся прогуливает лекции? 7 букв
- Ек назад Луи Фейад снял о нем пять остросюжетных фильмов за пару лет. Рене Навару, игравшему злодея, толпа на улицах проходу не давала. 8 букв
- В росписи к царским кушаньям можно прочитать на блюдо сыра губчатого в него треть ведра молока пресного. Что это за сыр губчатый? 6 букв
- Каким изобретением, в частности, обязаны шведам, которым пользуемся до сей поры? 6 букв
- Святая покровительница самого строгого и ответственного процесса — отбеливания новотканных холстов и льняной пряжи. Была традиция — ставить в этот день свечу в церковь перед ее образом, который осуждал нерадивых хозяек. 8 букв
Б. Появились в разных частях света
Варианты ответов:
1) Верно только А. 3) Верно А и Б.
2) Верно только Б. 4) Оба неверны.
16. Самая древняя мировая религия- это:
1) Конфуцианство. 3) Ислам.
2) Христианство. 4) Буддизм.
17. Целью человека, исповедующего буддизм, является:
1) Спасение души.
2) Переселение души.
3) Состояние небытия.
4) Нравственное совершенство.
18. Будда переводится как:
1) Прозревший. 3) Проснувшийся.
2) Просветленный. 4) Прочувствовавший.
19.К ветвям христианства не относится:
1) Протестантизм.
2) Армянская апостольская церковь.
3) Православие.
4) зороастризм.
20. Основой христианского вероучения является:
l) Ветхий Завет.
2) Откровения Иоанна Богослова..
3) Новый Завет.
4) Деяния Апостолов.
21. Неверие в реальность существования Бога называется:
1) Баптизмом. 3) Синтоизмом.
2) Адвентизмом. 4) Атеизмом.
22. Роль церкви как посредника между человеком и Богом отрицает:
1) Иудаизм.. 3) Протестантизм.
2) Православие. 4) Ислам.
23. Главной священной книгой мусульман является:
1) Сунна. 3) Библия.
2) Коран. 4) Веды.
24. Культ страданий характерен для:
1) Буддизма. 3) Христианства.
2) Ислама. 4) Даосизма.
25. Религия, признающая существование только одного Бога, называется:
1) Язычеством. 3) Монотеизмом.
2) Политеизмом. 4) Анимизмом.
Тесты ИСКУССТВО
.1. Искусство в широком смысле — это:
1) .Высокий уровень мастерства.
2) Художественное отражение действительности.
3) Правильное отражение действительности.
4) Все вышеперечисленное.
2. Наука о понимании прекрасного называется:,
1) Этика. 3) Теория культуры.
2) Эстетика. 4) Теория искусства.
3. Согласованность формы и содержания в искусстве называется:
1) Гармонией. 3) Спецификой.
2) Пропорцией. 4)Творчеством.
4.Создание строений по законам красоты называется:
1) Строительством. 3) Реставрацией.
2) Сооружением 4) Зодчеством.
5.К жанрам живописи не относится:
1) Натюрморт. 3) Графика.
2) Пейзаж. 4) Портрет.
6. Вид изобразитепьного искусства, имеющий трехмерную форму, называется:
1) Скульптура, 3) Кино.
2) Архитектура. 4) Абстракционизм.
7. Непосредственные нужды людей обслуживает:
1) Театр.
2)Декоративно-прикладное искусство.
3) Кино.
4) Эстрада.
8. Искусство зародилось в области:
1) Строительства. 3) Торговли.
2) Ремесла. 4) Сельского хозяйства.
9. Живописное изображение природы называется:
1) Натюрмортом. 3) Пейзажем.
2) Маринизмом. 4) Анимализмом.
10. Искусство передается через:
1) Систему понятий.
2) Систему знаний.
3) Органы чувств.
4) Сознание человека.
Тесты МИРВОВОЗЗРЕНИЕ И МОРАЛЬ
1. Духовный мир человека называется:
1) Макрокосм. 3) Космос.
2) Микрокосм. 4) Душа.
2. Фундаментом духовной жизни является: .
1) Искусство. 3) Познание.
2) Культура. 4) Наука.
З. Представления человека об окружающем мире называются:
1) Знаниями. 3) Мечтами.
2) Мировоззрением 4) Фантазиями
4. Мировоззрение, основанное на личном опыте, называется:
1) Обобщенным. 3) Личным.
2) Философским. 4) Частным.
5. Теоретическая обоснованность взглядов характерна для мировоззрения:
1) Научного. 3) Обыденного.
2) Религиозного. 4) Гуманистического.
6. Мировоззрение формируется под влиянием:
А. Личного опыта.
Дата добавления: 2015-05-08; просмотров: 1264 | Нарушение авторских прав
И У Д А И З М. Иудаизм- самая древняя религия, признающая существование единого Бога- Творца всего существующего. Многое из иудаизма заимствовали возникшие. — презентация
1 И У Д А И З М
2 Иудаизм- самая древняя религия, признающая существование единого Бога- Творца всего существующего. Многое из иудаизма заимствовали возникшие позднее христианство и ислам. Иудаизм является религией одного народа – евреев.
3 Одна из главных еврейских молитв – «ШМА» «Господь – Бог наш, Господь един есть» В быту евреи говорят «Адонай» (Господь) или «Ха-Шем» (Имя). Описать Бога в иудаизме невозможно – у него нет зримого образа. «Господь – Бог наш, Господь един есть» В быту евреи говорят «Адонай» (Господь) или «Ха-Шем» (Имя). Описать Бога в иудаизме невозможно – у него нет зримого образа.
4 СИМВОЛЫ ИУДАИЗМА — минора и шестиконечная звезда Давида
5 РИТУАЛЫ ИУДАИЗМА Омовение Молитва Жертвоприношение Иудаизм проникнут ритуалом до мелочей, полон писаных и неписаных правил, которые регламентируют деятельность человека: что можно и чего нельзя есть, пить, на ком жениться, когда работать, с кем дружить и кого ненавидеть. Омовение Молитва Жертвоприношение Иудаизм проникнут ритуалом до мелочей, полон писаных и неписаных правил, которые регламентируют деятельность человека: что можно и чего нельзя есть, пить, на ком жениться, когда работать, с кем дружить и кого ненавидеть.
6 Основой иудаизма является Тора. Это священная книга иудеев. Она рассказывает о том, как Бог сотворил мир в течение шести дней. Суббота у евреев – святой день, день отдыха Т О Р А
7 ХРАМ ЕДИНОГО БОГА Древние иудеи построили ХРАМ ЕДИНОГО БОГА. Он был разрушен когда Иудея попала под власть Римской империи. От него осталась лишь небольшая часть стены. Эта стена называется Стеной Плача. Она стала еврейской святыней, напоминающей о величии Храма.
8 После разрушения Храма в Иерусалиме евреи лишились единого религиозного центра. С тех пор религиозная жизнь евреев концентрируется вокруг СИНАГОГИ. Синагога – это помещение для молитвы.
9 Праздники иудаизма Главный праздник иудаизма – ПЕСАХ (ПАСХА). В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства. Праздник продолжается 7 дней. Застолье проводится строго по ритуалу. Горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тертых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминают глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов. Через 50 дней после Песаха наступает Шавуот – праздник, отмечаемый в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В это день синагоги украшают цветами и зелеными ветвями. Этот праздник связан с дарованием Торы Главный праздник иудаизма – ПЕСАХ (ПАСХА). В этот день верующие вспоминают об освобождении народа из египетского рабства. Праздник продолжается 7 дней. Застолье проводится строго по ритуалу. Горькая зелень напоминает о горечи рабства, блюдо из тертых яблок, фиников, орехов и вина цветом напоминают глину, из которой евреи делали кирпичи для египетских домов. Через 50 дней после Песаха наступает Шавуот – праздник, отмечаемый в память о даровании Моисею Богом Десяти заповедей на горе Синай. В это день синагоги украшают цветами и зелеными ветвями. Этот праздник связан с дарованием Торы
10 Десять заповедей иудаизма Десять заповедей, изложенных в Ветхом Завете, таковы. Первые 4 заповеди предписывают человеку верить в одного Бога и не поклоняться другим богам и их изображениям, благоговейно чтить его. Следующие 6 заповедей показывают, как мы должны относиться к другим людям: чтить отца и мать, не убивать, не красть, сохранить верность в браке, не лгать и даже в мыслях не покушаться на то, что при надлежит другому
ПОЛИТЕИЗМ
Попытка дать древним и современным религиям жесткую классификацию – занятие неблагодарное. Тем не менее, верования прошлого и настоящего можно условно разделить на две категории: политеизм и монотеизм.
Оба термина греческого происхождения. Поли значит много, моно — один, теизм (от гр. Теос, Θεός) — бог. Таким образом, политеизм – это, дословно, многобожие; монотеизм – единобожие.
Политеизм основан на вере в наличие сознательного начала, лежащего в основе каждого природного явления (реки, дерева, камня, грозы, дождя, солнца). Это начало персонифицировалось в виде некоего духа – существа, обитающего в иной (потусторонней) реальности, и обладающего определенными возможностями воздействия на наш, вещественный, мир. Религиозная практика политеизма (его ритуалы) направлена на установление контакта с этим существом и получение от него какой-либо помощи в обмен на подношения (жертвы) со стороны человека.
Помимо этой основы, каждая политеистическая религия имеет свой взгляд на мир, его происхождение и устройство. Некоторые верования останавливаются на уровне простого одушевления окружающей природы. В то же время, мировоззренческие концепции многих политеистических религий, например, древнеегипетской, но, прежде всего, религий Востока, настолько сложны, детально разработаны и возвышенны, что могут по праву считаться вершинами религиозно-философской мысли человечества.
Понятие о Верховной Первопричине, породившей мир, присуще индуизму, даосизму и буддизму. Строго говоря, они вообще не отделяют мир от его Первоосновы, полагая, что все, что мы видим, есть Её внешнее (видимое) проявление. Религии Запада, основанные на иудейском (библейском) откровении, придерживаются доктрины Творения. Иудаизм, христианство и ислам рассматривают мир, как некую реальность, сотворенную Творцом (Богом) из ничего, но не единую с Ним. Восточное же мировоззрение основано на концепции Эманации; с этой точки зрения, мир есть проявление (эманация) Бога. «В своем постепенном нисходящем «уплотнении» Абсолютное от этапа к этапу становится все более относительным, проявляя себя в мире, низводя себя до него» .
Однако, признавая наличие Высшего Начала (Абсолюта), политеистические религии не персонифицируют его как личность, управляющую миром. Они воспринимают его, как безличную Природу, породившую из себя всех существ. Законы этой Природы управляют миром, но они не есть произвольное решение Царя Небесного, они – часть Природы, ее собственные, внутренние характеристики. Знание этих законов и умение применять их на практике, дает власть над окружающей реальностью. Наибольшим знанием обладают существа более высоких «планов» или уровней мироздания. Политеисты поклоняются этим существам с целью получить помощь и поддержку в земной жизни и после смерти, когда духовная сущность человека возвращается в более высокий план, где обитают эти духи.
Таким образом, политеизм не есть поклонение многим «богам» в том смысле, как это представляют себе последователи монотеизма – иудеи, христиане и мусульмане. У христиан, например, есть свой пантеон «небожителей» (ангелы, «святые»), с которыми верующие люди пытаются вступить в контакт посредством церковных ритуалов – молитв, подношений и т.п., в надежде получить от них помощь. Корень расхождение между моно- и политеистами лежит в области понимания природы Бога или Абсолюта (Первопричины) и его роли в мире. Одни видят в Абсолюте Царя Небесного, произвольно управляющего миром, наподобие земных владык; Его можно умолить сделать что-то, Он милует и карает. Другие воспринимают его как Высшую Природу, в Которой все пребывает, законы Которой правят миром, но к Которой бессмысленно обращаться, как к личности, с мольбами и подношениями.
На Западе политеистическая религиозная традиция была почти полностью уничтожена христианской церковью. Возвышенные мистерии античного мира канули в небытие. Все, что осталось нашим современникам – традиционные верования народов Сибири и Поволжья, сохранившаяся руническая традиция германо-скандинавских народов, а также знания, почерпнутые из литературных памятников, посвященных верованиям наших предков.
* * * * *
Термин «Язычество» неоднозначен. Русский по происхождению (от старославянского языцы – народы, иноземцы), он использовался для обозначения всех народов, поклонявшихся духам природы, а также, в более широком смысле, иноверцев. В современной науке принято использовать вместо него термин «политеизм».
Список разных религий народов Земли
Здравствуйте, дорогие друзья!
В настоящее время в мире существует огромное количество религий, которые дают людям силу и веру в будущее. В сегодняшней статье мне хотелось бы рассказать вам о том, какие бывают веры и религии?
Немало воин и разногласий произошло из-за того, что человек, определившись со своей верой и найдя источник убеждений, перестает с уважением относится к другим точкам зрения и вероисповеданиям. Но есть ли смысл выяснять кто прав или более точен в контексте такого индивидуального подхода к вопросу?
Неважно во что верит человек, главное — это то, что он находит свет и стремится к нему! Живя в гармонии с собой и неся созидательную энергию в массы, люди могут называться людьми. И не имеет значение, какое именно название религии лежит в основе его деяний.
Классификация по типам произошла из-за стремления религиоведения разделять современные и древние тенденции. Сегодня можно выделить религии по нескольким типам: племенные, мировые и национальные.
- Буддизм
- Брахманизм
- Даосизм
- Джайнизм
- Индуизм
- Ислам
- Иудаизм
- Христианство
- Политеизм
Множество народов мира называли Бога разными именами. И в каждом убеждении всегда лежала своя правда. Для одних Пасхальный кролик мог выступать в роли наивысшей силы бытия и мироздания и при этом другие имели право считать истинными языческие обряды, что иногда противоречили большинству канонам религиозной системы христианства.
Атеизм приобрел права для своего становления относительно недавно. Тотемность и принятие себя, как человека, аналогичным образом заняло место в рамка самовыражения. Если раньше человек находился на Земле, а Боги на небе, то сегодня агностицизм, как вера «между верой», проецирует совершенно иные уставы мышления и понимания мира.
О некоторых из религий мне хотелось бы поговорить более подробно. Вашему вниманию я хочу представить список разных религий народов мира. С одними из них вы конечно же будете знакомы, а вот с некоторыми столкнетесь впервые.
Буддизм
Буддизм — это одна из старейших религий в мире, зародившаяся в Индии. Благодаря своему основателю Сиддхартха Гаутама, знакомого нам, как Великий Будда, люди по всей планете до сих пор стремятся найти утешение в истинном понимании слов «пробужденный» или «просветленный».
Буддистская философия основывается на учениях о «благородных истинах». Их всего четыре. Первая объясняет существование страдания, вторая — рассказывает о его причинах, третья — призывает к освобождению, а четвертая — учит, как прийти к нему.
Догматы буддизма да и само понимание жизни, можно назвать рекой или потоком нематериальных частиц. Именно их сочетание определяет бытие существующего на Земле и во Вселенной.
Законы кармы несут за собой перерождение и поэтому, стоит с почтением относится к тому, какие деяния совершал человек в прошлой жизни. Идеал буддизма можно смело называть нравственным. Его суть облачена в девиз «Не причиняй вред. Никому!».
А главной целью считается достижение состояния Нирваны — то бишь полного покоя и умиротворения.
Брахманизм
Эта религия также уходит корнями в Индию. Она получила развитие благодаря ведизму. О чем она учит? Самое главное — это осознание божественного начала всего насущного и осязаемого, именуемого откровениями о Брахмане.
А также о Атмане — уникальном и личном духе. Знатоки Вед играли бесценную роль в становлении брахманизма, как свободного течения. В религиозной системе изначальная роль отводилась именно им.
Главная идея основывалась на убеждении и пропаганде того, что люди уникальны и найти второго идентичного — невозможно. То бишь с самого детства человеку присуща своя уникальная сила, миссия и задача.
Брахманисты отличались сложными и культовыми обрядами. А ритуалы занимали основную часть их жизни и строго контролировались.
Даосизм
Эта религия открылась массам благодаря Китаю и ее основателю мудрецу Лао-Цзы. Благодаря философии, которая вылилась в труд всей жизни основателя — «Дао дэ цзин», религия посвящена 2 понятиям.
Слово «Дао», которое можно трактовать, как инструмент или метод и буквы «Дэ», что означают благодать, натолкнули мыслителя на глубинное переосмысление модели этого мира.
По его мыслям, можно сделать вывод, что Вселенной управляет еще более мощная сила. Суть ее возникновения полна тайн и загадок и при этом, ее влияние приводит бытие к гармонии.
Главная цель религии — это приближение человека к бессмертию. По мнению приверженцев даоса, именно оно помогает личности раскрыть всю мощь религиозного созерцания нагой красоты мира. А помогают достичь такого состояния вечной жизни дыхательные и гимнастические тренинги, алхимия, гигиена души и тела.
Джайнизм
Джайнизм — это религия, что возникла на полуострове Индостан. Вардахаман — это великий основатель религии. И именно благодаря его виденью, джайнисты убеждены в том, что наш мир никто не создавал. Он существовал вечно и продолжит свой путь не смотря ни на что.
Что главное? Самое ценное и истинное — это стремление к самосовершенствованию собственной души, укрепление ее силы. В учении говорится о том, что именно из-за такого труда над собой, происходит освобождение души от всего мирского.
Также религия не избавлена от веры в переселение душ. Джайны верят в то, что успешность проживания этой жизни напрямую связанна с тем, как ты вел себя в предыдущей.
Стоит упомянуть, что практика аскетизма весьма значительна в понимании религии, как таковой. Окончательная цель индивида — это прервать цикл перерождений. То бишь достичь Нирваны и обрести гармонию. А это может сделать только аскет.
Индуизм
Индуизм — это целая система верований или законов индусов. Она отличается тем, что не несет в себе определенные и устоявшиеся догматы. Характерными чертами или признаками последователей индуизма является авторитарность признания Ведических учений и, следовательно, брахманического устоя мировоззрения.
Хочу заметить, что полноправно имеет право исповедовать индуизм только тот человек, который может похвастаться хоть одним родителем-индийцем.
Главная идея веры, что исповедается — это следование некоторым установкам избавления. Карма, как поступок и сансара, как колесо бытия, должны быть преодолены особью для полного и истинного освобождения.
Ислам
Я не могла не упомянуть об этой мировой религии, зародившейся в Аравии. Пророк Муххамед, выступивший в Мекке, считается ее основателем. По его убеждениям, а также благодаря высказываниям, после его смерти создали труд. В будущем он стал священной книгой ислама и по сей день носит знаменитое название — Коран.
В чем суть? Главное учение гласит следующее: «Нет Бога кроме Аллаха». А ангелы и прочие сущности высших миров не свободны, а в полном подчинении Ему.
Также, мусульмане убеждены, что их религия самая правильная, так как Муххамед — последний пророк, которого Бог послал на Землю. Знания и мудрости предыдущих религий, на взгляд мусульман не достоверны из-за того, что люди многократно переписывали и деформировали священные знания.
Иудаизм
Это наиболее ранняя религия, что возникла в Палестине. Она получила широкое распространение в основном у евреев. Вера в единого Бога, а также бессмертие души и загробную жизнь, тесно связанна с восприятием еврейского народа, как олицетворение Мессии и носителя Божественного откровения.
Священные книги иудаизма включают в себя Тору, огромное количество трудов пророков и толкования, что собраны в Талмуде.
Христианство
Это она из трех самых могущественных религий в мире. Возникшая в Палестине, а после распространившаяся в Римскую империю и во всю Европу. Она завоевала сердца многих верующих людей, живущих на планете Земля.
Вера в то, что Бог послал на Землю своего сына Иисуса Христа, который праведно жил, страдал и умер, как обычный человек, лежит в основе вероисповедания.
Главная книга религии — Библия. В ней проповедуется учение о трех ипостасях единого Бога: Отца, Сына и Святого Духа. Особенно христиане относятся к представлению о первом грехе и ко второму пришествию Христа на Землю.
Политеизм
Политеизм — это вера во многих Богов. Это можно назвать некой системой верований, целым мировоззрением или почвой для разногласий. Религия основывается на вере в нескольких божеств, что собраны в пантеон из богинь и конечно же, богов.
Политеизм относится к типу теизма и противостоит монотеизму, то бишь, вере в одного, единого Бога. И при этом, он также расходится с суждениями атеизма, где во всю отрицается существование любых высших сил.
На самом деле, такой термин был введен Филоном Александирийским потому, что появилась необходимость создать некое отличие политеизма от язычества. Так как на то время язычниками называли всех тех, кто не исповедовал иудаизм.
Джедаизм
Скорее философское течение, нежели религия, я не могла об этом не упомянуть! Джедаи верят в Силу, всеобъемлющее энергетическое поле, создаваемое всеми живыми существами, которое окружает и проникает во всё живое, и работают над развитием своих экстрасенсорных способностей, примерно как рыцари джедаи из фильма «Звёздные войны». В джедаизме нет культовых действий и догм, а последователей этого течения уже зарегистрировано около полмиллиона, в особенности в Америке и Великобритании.
А код джедаев гласит следующее:
Нет эмоций — есть покой.
Нет невежества — есть знание.
Нет страсти — есть безмятежность.
Нет хаоса — есть гармония.
Нет смерти — есть Сила.
Так что скорее всего, джедайское направление во многом напоминает буддизм.
В заключение скажу, что на мой взгляд, центральная идея у всех религий одна: существование вышей Силы и тонких, невидимых миров, а также духовное совершенствование человека. Все религии на мой взгляд происходят от древних эзотерических знаний. Так что, будет радостно, когда каждый человек будет верить в то, что ему больше всего по душе, а также предоставит такую же свободу и остальным. Ведь в первую очередь надо оставатья людьми!
Один ли Бог в разных религиях?
Не лги, когда ты говоришь: «Не все ли равно, как веровать?» Тебе далеко не все равно, как ты выглядишь и какого люди о тебе мнения. Почему ты думаешь, что о Боге можно что попало говорить и как попало к Нему относиться? Нет, совсем не так.
протоиерей Валериан Кречетов
Рассматриваемая нами тема распадается на две, тесно взаимосвязанные.
а) Синкретизм. Тезис: Бог один у всех людей, не важно насколько ты религиозен, так как религии – это человеческие выдумки. Стены религий не доходят до небес. Главное – иметь Бога в душе.
б) Формальная (некритическая) религиозность. Тезис: Я православный (мусульманин…), но считаю, что мы верим в одного Бога. Отличие только в обрядах.
В вопросах богопознания вера предшествует разуму, ибо «верою познаем» (Евр. 11:3). Для любого человека это привычно, изначально большая часть наших знаний основана на доверии тому или иному авторитету. Первый шаг на пути познания Бога – признание верой Его существования (признание того, что Он Творец, а ты – Его творение). Тому, кто поднимется на эту ступень от слепой, мнимой «самодостаточности», Господь открывает дальнейшие глубины богопознания (при условии, что жизнь человека будет богоугодной)»1.
Тем не менее, Бог дал нам разум – познавательную силу души, который святые отцы именуют «оком души». Без содействия Божественной благодати ум не способен к сверхъестественному Богопознанию, но простейшие богословские умозаключения доступны и на начальном уровне познания Бога.
Человечество создало множество разнообразных религиозных систем, уже одно это подтверждает христианский тезис о том, что мы живём в искажённом грехом, отпавшем от Бога мире. Если у каждого из нас есть цель жизни, жизнь имеет смысл и не прекращается на земле, а направлена в вечность, то наличие разных религий говорит о том, что верна лишь одна из них, так как пути спасения человека в них по сути взаимоисключают друг друга.
I. Религиозный синкретизм
1) Откуда мы можем узнать о Боге? Возможные источники наших представлений
Некоторые представления о Боге мы можем получить из окружающего мира (естественное откровение). Но выводы эти могут быть двояки. Сторонник единобожия увидит в окружающем мире свидетельство величия, мощи, благости Творца. Язычник же скажет, что мир представляет собой лишь арену борьбы богов или безличных стихий.
2) Как же познать истинного Бога?
Упростим задачу и сформулируем вопрос следующим образом: как получить достоверную информацию о каком-либо человеке? Во-первых, на основании каких-то косвенных сведений мы сможем делать предположения о нём, активно используя свою фантазию.
Во-вторых, мы можем пообщаться с теми, кто что-то слышал от других об интересующей нас персоне.
В-третьих, мы можем получить информацию от тех, кто лично знаком с ней.
И самую полную информацию мы сможем получить из совокупности сведений о человеке от других общающихся с ним и хорошо знающих его людей и личного опыта общения с этим человеком.
Аналогичный метод можно использовать и в Богопознании. Мы не можем независимо изучать Бога, истинную информацию о Себе может нам дать только Он Сам в Своём Откровении.
Существует три уровня откровения:
1. Общее Откровение для всех людей через Божиих избранников.
2. Индивидуальное откровение Бога конкретному человеку.
3. Естественное откровение, о котором мы упомянули выше.
Важно учесть, что практически все религии признают существование падших духов (бесов, дэвов, шайтанов), старающихся сбить человека с истинного пути. В Библии по этому поводу сказано: «Возлюбленные! не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире. Духа Божия (и духа заблуждения) узнавайте так: всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога; а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога…» (1Ин.4:1-3). Поэтому принципиально важно выбрать истинное Божественное Откровение, а не ложный путь.
3) Как сравнивать религии? Классификация религий
Существуют две основные группы религий:
— монотеистические (иудаизм, христианство, ислам) — признают единого Бога, в которых Бог — это личность;
— политеистические (индуизм, буддизм, язычество) — многобожие, обожествление окружающего мира. «Они … поклонялись, и служили твари вместо Творца» (Рим. 1:25), говорит о них Библия.
Любая религия основана на откровении. Имеет смысл вникнуть: кем оно получено и от кого? Монотеистические религии имеют своего основателя. Будда и Мухаммед были и признавали себя обычными людьми, получившими откровения от Бога, Христос – Воплотившимся Богом, Богочеловеком. Последнему можно найти немало подтверждений в Священном Писании. Часто критики христианства старательно переписывают цитаты, где о Богочеловеке Иисусе Христе говорится как о человеке, но при этом не замечают цитат, подтверждающих его Божественное достоинство.
При анализе личности основателя религии полезно также более подробно рассмотреть вопросы: от кого он получил откровение; является ли он примером для подражания;менялось ли его мировоззрение в течение жизни; были ли в его жизни грехи, ошибки; какова была его самооценка; что он оставил и завещал после своей смерти. Например, Мухаммед насильственно получил откровение от некоего духа, образ его далёк от нравственного идеала, его мировоззрение претерпевало изменения, он был выдающимся политиком и военачальником, оставившим после своей смерти мощную империю, но не явил главного – любви и чистоты души.
Если Мухаммед утверждал, что ему являлся некий дух, то важно понять природу этого духа. Что это был за дух, который насильно давал «откровение» отрицающее Божество Христа, несложно догадаться, основываясь на вышеприведённом высказывании Евангелиста Иоанна.
Все три монотеистические религии имеют общий корень – Ветхий Завет. Раввинистический иудаизм не принял Иисуса Христа как Мессию и продолжает ожидать Спасителя, Коран наполнен искажёнными выдержками из Ветхого и Нового Заветов и признаёт Христа лишь как пророка.
4) Каковы представления о Боге в монотеистических религиях?
Представления о Боге в рассматриваемых религиях различается коренным образом. Среди различий важно выделить конкретный и абстрактный монотеизм.
К первому принадлежит христианство, поскольку раскрывает особенность личной Божественной жизни, конкретизирует представления о Боге сверхъестественным учением о Пресвятой Троице (непостижимым для рассудочной логики), Боговоплощении и прочими догматами, указывающими на личный характер Бога, и Его личное отношение к созданному человеку.
Ко второму принадлежат раввинистический иудаизм и ислам. Эти формы монотеизма ограничиваются абстрактным утверждением единобожия. Они не приоткрывают Божественной жизни, закрывают для верующего всякую перспективу Богопознания, оставляют человека один на один с непознаваемым верховным существом.
Почему в христианстве такое сложное представление о Боге как о Святой Троице? Если бы христианское богословие являлось плодом человеческих представлений о Боге, то, несомненно, была бы выбрана более простая и доступная обычному человеку «модель» абстрактного монотеизма. Но Бог Един по существу и троичен в Лицах, Он именно таков, и мы не вправе искажать истину ради простоты. «Да, действительно, мусульманство проще христианства. Но и учебник арифметики для первого класса проще учебника алгебры для одиннадцатого. И классическая механика понятнее, чем механика квантовая с её «принципом неопределённости». Однако, тем не менее, точнее, глубже и полнее описывает мир всё же университетский учебник и квантовая механика»2.
«Сама по себе идея монотеизма еще не является достаточным основанием для признания какой-либо религии истинной. Доктрина единобожия – свидетельство правильного отношения человека к Высшему, но еще не факт двусторонних взаимоотношений с Господом Богом. Важнейшим пунктом в определении истинного Объекта почитания является Его учение о спасении, то есть о способе осуществления духовной двусторонней связи с Ним»3.
Следует добавить, что коранические представления о Боге коренным образом отличаются от библейского откровения. Аллах не является духом, обладает зрением и телесными чувствами; является источником зла; он горд, хитёр; не желает спасения всем людям. «Расхождения между представлением о Боге в христианстве и исламе ряду исламоведов представлялись настолько серьезными, что некоторые западные переводчики Корана считают необходимым ввести различия между понятиями Бог и Аллах. См., например, переводы Р. Белла, Р. Блашера, Л. Ульмана, у нас – И. Ю. Крачковского»4.
5) Цель творения Богом человека. Представления о человеке
Представления о Боге важны для нас не в плане удовлетворения любопытства, а в плане осознания цели собственной жизни. Для чего Бог создал вселенную и человека, насколько нынешнее состояние человечества угодно Ему, в чём смысл нашей жизни, для чего она дарована нам Богом?
Христианство утверждает, что Бог создал человека не по необходимости, а от любви, создал нас для истинного счастья, которое возможно только с Ним. Но грехопадение прародителей исказило человеческую природу, разорвало для человека возможность прямого, непосредственного Богообщения.
Человек болен – утверждает христианство, исцелить его по силам только Богу, так как болезнь вызвана оторванностью от источника жизни – Бога, фундаментальным поражением человеческой природы. Собственными силами человеку это не преодолеть, Что же говорят иные религии? Они предлагают человеку утопичный путь: собственными силами войти в блаженную божественную реальность. Ислам же вообще говорит о предопределении участи человека Аллахом (именно предопределении, а не предвидении, как кажется мусульманам, поверхностно знающим своё вероучение).
«Общее отношение к доктринам других религий определяется тем фактом, что все они в той или иной степени не принимают вести о спасении рода человеческого от проклятия, греха и смерти, совершенном через крестную жертву Господа Иисуса Христа, истинного Бога и истинного человека»5.
6) Пути спасения в разных религиях
Все религии в той или иной степени говорят о несовершенстве человека и необходимости определённых религиозных практик для угождения Богу (богам), избавления от страданий, блаженной вечности. Вопрос в том, насколько фатальным признаёт нынешнее положение человека религия и каковы средства избавления от нынешнего состояния.
Христианство рассматривает отношения Бога и человека как родственные, а не с позиций «большой начальник – подчинённый». Бог – наш Отец, мы Его дети. Первородный грех, совершённый прародителями, привёл к фундаментальному искажению человеческой природы. Исцеление человека стало невозможно его собственными усилиями, так как человек предал себя во власть греха и смерти. Ради нашего спасения Господь из блаженной вечности вошёл в тварную реальность, стал человеком и смиренно принял мученическую смерть. Потенциально Он спас всех людей, основав Церковь и дав средства для исцеления человеческой природы – обожения (святости) – воссоединения с Собой – источником жизни и блага. Таким образом спасение заключается в исцелении человеческой природы, основывается на Боговоплощении и совершается в мистическом Теле (организме) Христовом — Церкви.
Можно привести пример. Человек заболевает смертельной болезнью. Излечение своими силами невозможно. Нужно довериться врачу и сделать спасительную операцию. Человек может заниматься самолечением: делать зарядку, дышать свежим воздухом, читать мантру «я здоров, и у меня всё хорошо», даже звонить по телефону врачу, но это всё лишь может дать иллюзию выздоровления.
Что предлагает ислам? Пять столпов ислама: верить в Аллаха, пять раз в день по часам молиться в определённой позе на арабском языке, совершать материальное пожертвование определённого размера раз в году (закят), поститься один месяц в году в светлое время суток и совершить паломничество раз в жизни. То есть спасение (даже если абстрагироваться от предопределения) сводится к точному исполнению обрядовых предписаний и зависит от самого человека. Мусульмане вообще отрицают повреждение человечества первородным грехом и пребывают в иллюзии собственного здравия.
Далее рассмотрим буддистскую сотериологию. «После нескольких лет наблюдения за своим сознанием Будда Шакьямуни пришёл к выводу, что причиной страдания людей являются их собственные действия (курсив наш) и прекратить страдания, достичь нирваны можно практикой самоограничения и медитацией. Будда утверждал, что его учение не является божественным откровением, а получено им через медитативное созерцание собственного духа и всех вещей. Учение не является догматом, и результаты зависят от самого человека. За две с половиной тысячи лет в процессе распространения буддизм впитал множество различных верований и обрядовых практик. Одни последователи буддизма делают упор на самопознание через медитацию, другие – на благие деяния, третьи – на поклонение Будде. Различия в идеях и правилах в разных буддийских школах вынуждают «признать „буддизмом“ любое учение, считавшееся буддийским самой традицией»6.
7) Схожесть религиозных практик
В этом вопросе важно различать внешне похожие практики религий и их содержание. На первый взгляд кажется, что практическое делание адептов всех религий аналогично – это самосовершенствование и нравственная, и духовная чистота. Так же внешне похожи и аскетические методы: пост, молитва, бдение. Попробуем вникнуть во внутреннее содержание и цель религиозных практик.
«Между аскетизмом христиан или, скажем, кришнаитов есть принципиальное различие. Цель христианского аскетизма не в достижении равнодушия ко всему, происходящему вокруг человека. Христианство, напротив, развивает и возвышает верующего, исполняя его любовью и жалостью ко всему миру, ко всему творению Божию, призывает каждого к богоуподоблению, и прежде всего к уподоблению жертвенной любви Христа Спасителя. Преподобный Исаак Сирин говорит, что каждый истинно подвизающийся наполняет свое сердце любовью и жалостью, и не только к верным чадам Церкви Христовой, но и к согрешающим, и даже к врагам истины. Вот об этом нам, увы, доктрина кришнаитов ничего не говорит»7.
«Религия – это органическое целое, а не набор традиций и культовых практик. Существует опасность такого поверхностного прочтения феноменологии религии, которое приводит к отождествлению элементов, присутствующих и функционирующих в разных контекстах. Религии являются живыми организмами, и в каждой из них отдельные составляющие находятся в связи друг с другом. Мы не можем вырывать какие-то элементы из определенной религиозной доктрины и практики и отождествлять их с подобными элементами в других религиях – с целью создания простых и «красивых» теорий»8.
Будем помнить, что кроме Христа «Нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деян. 4:12). Жизнью в Церкви Христовой, уподоблением Христу, причастием Ему в Таинстве Евхаристии, молитвой к Нему спасается человек. Сами же аскетические практики – это лишь средство, а не цель всех религий. Главное – понять чего добивается человек с помощью этих практик, это принципиальный вопрос. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит; тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел. И, придя, находит его незанятым, выметенным и убранным; тогда идет и берет с собою семь других духов, злейших себя, и, войдя, живут там; и бывает для человека того последнее хуже первого» (Мф.12:43-45).
8) Священные книги различных религий.
Священное Писание Церкви основано на реальных исторических фактах, не зря существует даже такая научная дисциплина как Библейская археология. Историками зафиксировано множество исполнившихся исторических событий, что лишний раз подтверждает богодухновенность Священного Писания. Оно записано людьми под водительством Духа Святого и безошибочно в вопросе Божественного промысла о человечестве и пути нашего спасения.
В языческих верованиях прослеживается определённая эволюция взглядов, и тот же Коран включает множество заимствований из Библии, даже еврейские слова перешли в текст этой книги, по словам мусульман, написанной на языке «арабском чистом»9.
Книги иных религий мифологичны и философичны, проникнуты ложной духовностью и человеческими измышлениями. Даже если мы возьмём христианские апокрифы (иудейские и раннехристианские подражания Священному Писанию), то и они не выдерживают никакого сравнения с Библией.
9) Новизна христианского вероучения.
Одним из ярких доказательств истинности христианства является история появления его появления и распространения в мире. Христианство возникло после смерти своего Божественного Основателя и развивалось в условиях жестоких гонений. Периоды гонений продолжались в течение первых трёх веков от Р.Х. Тем не менее, за этот период христианство распространялось всё шире.
Бог присутствует везде, но ни одна религия не приблизилась к той степени Богопознания, которая существует в христианской Богооткровенной религии. «…Мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие…» (1 Кор.1:23) – эти слова апостола Павла являются лучшей иллюстрацией новизны христианского учения. Вот как говорит об этом профессор Осипов А.И.: «Следует подчеркнуть факт логической невыводимости христианских истин из философских и религиозных представлений как иудейских, так и языческих. Догматы христианского вероучения не являются ни результатом логического вывода из предшествующих мировоззренческих установок, ни плодом какой-либо “доработки” соответствующих форм сознания. Ни догмат Троицы, ни догмат Боговоплощения, ни догмат спасения через Крест и страдания, ни тем более положение о соединении во Христе человеческой и Божественной природ, не находят никакого существенного подобия в картинах языческой теогонии и философских спекуляциях»10.
10) Возможность опытной проверки истинности религий.
Любой христианин причастен всем вышеперечисленным видам Божественного Откровения: общему, выраженному через пророков и апостолов в Священном Предании (частью которого является Священное Писание); индивидуальному, выражающемуся от ответа Бога на молитву до прямого Боговидения и Богообщения у святых; естественному, позволяющему видеть в окружающем мире совершенство и красоту Создателя.
Кто из людей смог наибольшим образом приблизится к Богу, каким путём они этого достигли, где почерпнуть их опыт? Одно из основных свойств Божиих – это святость, абсолютная чистота и чуждость греху. Приобщённые Богу, причастные Его жизни люди именуются святыми. Они лучше других познали Творца, очистив своё сердце от всего, что заслоняет от человека Бога. «Евангельская заповедь: блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят (Мф. 5:8) – ясно указывает на прямую зависимость способности к боговидению или богопознанию от нравственного состояния человека. Богопознание возможно только при условии нравственной чистоты, т.к. в лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху (Прем. 1:4). Преподобный Иоанн Лествичник пишет, что «совершенство чистоты есть начало богословия».11
Критерий истинной святости – не просто чудеса, они есть и у адептов нехристианских религий (к слову сказать, истинные чудеса ставят своей целью духовное преображение человека, а не его удивление необычайности присходящего). Сонм святых, уподобившихся Богу, являющих надмирные евангельские, а не просто общечеловеческие добродетели – одно из лучших подтверждением истинности христианской Богооткровенной религии.
Можно выделить следующие практические пути Богопознания в христианстве: исполнение заповедей; молитва; изменение ума, направление его к Богу – покаяние; Таинства Церкви; поучение в Священном Писании и творениях св. отцов; аскетические упражнения, восстанавливающие правильную иерархию ума, воли и чувств; доброделание. Результатом правильной духовной жизни является умножение в человеке любви, происходит уподобление Богу, дарующему возможность непосредственного Богообщения и Боговидения.
11) Высота идеала, который предлагают религии.
«…С чисто формальной точки зрения христианство не содержит в себе никаких положений в учении, которые противоречили бы совести человеческой, или разумному отношению к жизни человеческой, напротив, христианство призывает именно к жизни по совести, более того, возводит нравственное начало в человеке на такой высокий уровень, что даже люди, очень далекие от христианства сознаются в том, что более замечательного образа в истории, более совершенного образа, нежели образ Евангельского Иисуса, не встречали нигде. Это образ совершенного человека. Вот Он какой христианский идеал, вот на Кого мы ориентируемся. Иисус – идеал потрясающий: и любви, и мужества, и заботы о элементарных нуждах»12.
Какая религия может предложить идеал сравнимый со Христом, какая религия ставит любовь высшей целью человеческого развития и утверждает, что «Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь» (1Ин.4:8)? Ответ очевиден…
II. Формальная (некритическая) религиозность
Этот тезис имеет смысл рассмотреть как с точки зрения внутренней миссии (катехизации), так и внешней, как способ помочь иноверцу задуматься об истинности главного вопроса его мировоззрения – истинности представлений о Боге.
Если христианин утверждает, что все религии – это разные пути к одному, то это первый признак того, что ему имеет смысл записаться в воскресную школу на катехизацию. Если об этом говорит иноверец, то такое высказывание является отличным поводом для миссионерской беседы.
Часто христиане утверждают, что исламское вероучение всего лишь не полно, мол, мусульмане поклоняются Богу Отцу и в рамках своего ветхозаветного ренессанса просто ещё не доросли до осознания того, что обещанный Мессия – не Мухаммед, а Христос. Выше мы уже увидели, что Аллаха некорректно отождествлять с Богом Отцом. В этом параграфе нам остаётся лишь вспомнить, что «Слово Божие последовательно утверждает, что без принятия Иисуса Христа как Сына Божия невозможно подлинное богопознание: «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца» (1 Ин. 2:23), «кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца» (Ин. 5:23), «никто не знает Отца, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть» (Мф. 11:27). Сам Господь говорит: «Я есмь путь, истина и жизнь. Никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Ин. 14:6), «видевший Меня видел Отца <…> Я в Отце и Отец во Мне» (Ин. 14:9,11). По свидетельству преподобного Иустина (Поповича), «связь человека с Богом определяется в соответствии со связью, какую кто имеет со Христом. Поскольку не существует Бога без Христа ни на небе, ни на земле, ни под ней»»13.
В чём неполнота нехристианских религий? «Христианство – это единственная в мире религия, основанная Самим Богом. Проблема других религий заключается в том, что тайна Боговоплощения Иисуса Христа ими не осознана. Для мусульман Иисус Христос – пророк, для последователей New Age – человек, ставший Христом, для буддистов – бодхисаттва, но истинного представления об Иисусе Христе ни одна религия, кроме самого христианства, так и не познала. Во Христе человек воссоединился с Богом, этот факт уникален и ни в одной мировой религии не повторен»14.
Тезис о том, что все религии исповедуют одного Бога, имеет следующие внутренние противоречия:
- Монотеистические религии исповедуют единого Бога, политеистические – многобожие. Единый Творец и Законодатель мира никак не может быть эквивалентен обожествлённым стихиям тварного мира или мифам.
- Бог-Личность и безличная сила, закон – взаимоисключающие понятия. Так же, как и Всеблагой Бог и бог – творец равно добра и зла.
- Отношения Бога и человека: сын или раб? Бог Любовь, ради Спасения Своего творения идущий на Крест, совершенно не похож на бога-хитреца, творящего зло наряду с добром и хладнокровно обрекающего на погибель нечестивых или безразличную и безличную силу.
- Представление о цели создания человека и его несовершенстве несопоставимы в разных религиозных системах.
- Не только пути спасения человека в разных религиях принципиально различны, но и даже нравственные понятия. Ни одно религиозное учение не достигло вершин нормативной для христианства «Нагорной проповеди».
Бог не может быть источником ложных религий, искажающих Его образ и ведущих людей по ложному духовному пути, значит, истинная религия всё же одна.
11) Два пути сравнения религий с христианством.
Все методы сравнения религий с Богооткровенным христианством можно выразить двумя схемами: насколько та или иная религия приближается к Божественному Откровению и насколько она удалена от него. Таким образом мы имеем два полюса: низший – атеизм как полное отвержение Бога вообще, и высший – христианство как религию непосредственного Богообщения.
В заключение предлагаю вашему вниманию тест: Сравнение религий.
*** Примечания:
1. Ср. Доказательство существования Бога на примере порядка во вселенной, «Даниловский благовестник».
2. Церковь и современность. Вопросы и ответы, игумен Петр (Мещеринов), Вопрос 23.
3. Сходство религиозной практики, М. Шелудько.
4. Религия Креста и религия полумесяца: Христианство и ислам, Ю. Максимов. Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры. ISBN: 978-5-7789-0173-9. Год издания: 2004.
5. О православном взгляде на нехристианские религии Ю. Максимов. Газета «Церковный вестник».
6. Википедия. Статья «Буддизм».
7. Из книги «400 вопросов и ответов о вере, церкви и христианской жизни». Протоиерей Максим Козлов. Издание Сретенского монастыря, 2004 г.
8. Отношение Православия к другим религиям. Анастасий (Яннулатос), архиепископ Тиранский и всей Албании
БОГ Един, но видит БОГА каждая религия по-своему
===Я не призываю всех стать мусульманами, а только хочу объяснить, что бог один. Все четыре книги Священного писания проповедуют одну истину – Бог один и надо поклоняться единому Богу и у всех книг одна мораль: делать добро ближнему. Когда Иисус Христос говорил «Небесный Отец» может это не в прямом смысле. Ведь всех людей создал единый бог и для всех людей бог – «отец наш небесный.» Вот христиане говорят: «Во имя Отца и сына и святого духа». А в Коране написано: «Аллах не брал Себе никакого сына, и не было с ним никакого божества». (сура 23; 93)=== В.А.
1. БОГ Един – с этим все согласны (кроме язычников)). Но видит и понимает БОГА каждая религия по-своему.
В Библии более 70 книг.
Делать добро ближнему – мораль-то одна, но под «ближним» в разных религиях понимают своё, некоторые — только братьев по вере, другие — по национальности, третьи – по родству.
«Небесный Отец» — это говорится и в прямом смысле для ХРИСТА и рождённых от Духа Святого, и в переносном – для всех остальных, сотворённых по Образу ЕГО.
2. Ислам зародился на юго-западе Аравийского полуострова в Хиджазе в начале VII в., когда уже были хорошо известны Ветхий и Новый Завет. Они были, безусловно, известны Пророку Мухаммеду. На Аравийском полуострове находилось множество христианских сект, учения которых также были хорошо известны Пророку. Возможно, это повлияло на серьёзные расхождения Корана с истинным Христианством.
Конец света в Коране очень напоминает Конец Света описанный в Откровении Иоанна Богослова (Апокалипсис). «И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих.» (Откр.6:14) и т.д.. Также изложение многих событий Ветхого Завета и частично Нового Завета местами полностью или частично совпадают в Коране и Библии. Но во многом Коран самобытен и на нём основана Новая религия – Ислам.
3. БОГ безусловно Един, но видят и понимают Бога разные религии по-разному.
1) Если брать крайность, то сатанисты считают «богом» люцефера, который по сути – прямая противоположность Истинному БОГУ.
Также некоторые восточные религии считают «богом» безличный Абсолют. Они от БОГА настолько далеки, что не могут в НЁМ увидеть Личность, так что также далеки от Истины.
Иудаизм видит только ту сторону Бога, которая обращена к иудеям, и считают, что БОГ и есть только их иудейский Бог. Но БОГ – ТВОРЕЦ всего сущего и всех, и «принадлежит» всем, а все — ЕМУ.
Ислам видит Одну Ипостась Единого БОГА (БОГА-Отца) и называет Его Аллахом. И не не видит, не признаёт БОГА в ЕГО полноте и Единстве.
Христианство видит и знает Единого БОГА как Три ЕГО Ипостаси — ТРОИЦУ (БОГ ОТЕЦ, БОГ СЫН и ДУХ СВЯТОЙ).
Сущность одна – Единый БОГ, а функции и Образы (Ипостаси) различны.
Все Три Ипостаси играют важнейшую роль в оБОжении человека, то есть в становлении его Богочеловеком во ХРИСТЕ и Богом в БОГЕ.
От Святого Духа в Святом Таинстве Крещения рождается в человеке Богочеловек. ХРИСТОС – БОГОчеловек (Истинный БОГ и Истинный Человек), Путь, Истина и Жизнь (вечная), «мост» между человеком и БОГОМ.
4. Цель, поставленная перед христианином – стать Богом в БОГЕ. БОГ стал Человеком (ХРИСТОМ), чтобы человек стал Богом. Таково высокое предназначение человека.
Такой цели не ставит ни одна религия. Цели других религий гораздо ниже, проще, а иногда просто губительные. В буддизме «цель» – растворение души в Абсолюте (то есть уничтожение личности, что похоже на сатанизм, там тоже итог – вечная смерть души). В лучшем случае человеку обещан Рай плотский – в исламе, Рай духовный — в иудаизме.
Поэтому вершина праведности и святости в других религиях – это уровень лишь начала Святости и оБОжения в Православии.
Монотеистические религии — возникновение монотеизма и его культурные последствия
Известно много религиозных течений, которые формировались в разное время и имеют собственные принципы и основы. Одно из основных отличий заключается в количестве богов, в которые верят люди, так есть религии, основанные на веровании в одного бога, а есть и многобожие.
Что это монотеистические религии?
Учение о едином Боге принято называть монотеизмом. Есть несколько течений, которые разделяют представление о сверхтварном Творце. Разбираясь в том, что значит монотеистическая религия, стоит сказать, что так называют три основных мировых течения: христианство, иудаизм и ислам. По поводу других религиозных направлений ведутся споры. Важно заменить, что монотеистические религии – это отличающие направления, поскольку одни наделяют Господа личностью и разными качествами, а другие просто возносят центральное божество над другими.
В чем отличие монотеизма от политеизма?
В значении такого понятия, как «монотеизм» разобрались, а что касается политеизма, то он является полной противоположностью единобожия и основан на вере в нескольких богов. Среди современных религий к ним можно отнести, например, индуизм. Приверженцы политеизма уверены, что существует много богов, которые имеют свои сферы влияния, черты характера и привычки. Ярким примером являются боги Древней Греции.
Ученые считают, что сначала возникло многобожие, которое со временем перешло к вере в единого Бога. Многих интересуют причины перехода от политеизма к монотеизму, так вот есть несколько объяснений этому, но самой обоснованной является одна. Ученые считают, что подобные религиозные изменения отражают собой определенные этапы развития общества. В те времена происходило укрепление рабовладельческого строя и создание монархии. Монотеизм стал некой базой для формирования нового общества, которые верят в единого монарха и Бога.
Мировые монотеистические религии
Уже было сказано, что главными мировыми религиям, которые основаны на монотеизме, являются христианство, ислам и иудаизм. Некоторые ученые считают их массовой формой идеологической жизни, которые направлены на усиление морального содержания в ней. Правители государств Древнего Востока во время становления единобожия ориентировались не только на свои интересы и укрепление государств, но и на возможность максимально эффективно эксплуатировать людей. Бог монотеистической религии дал им шанс найти путь к душам верующих и укрепиться на своем троне монарха.
Монотеистическая религия – христианство
Если судить по времени возникновения, то христианство является второй мировой религией. Изначально она была сектой иудаизма в Палестине. Подобное родство наблюдается в том, что Ветхий Завет (первая часть Библии) является важной книгой как для христиан, так и для иудеев. Что касается Нового завета, который состоит из четырех Евангелий, то эти книги священны только для христиан.
- Есть в теме монотеизм заблуждения в христианстве, поскольку основа этой религии, это вера в Отца, Сына и Святого духа. Для многих это противоречие основ единобожия, но на самом деле это все считается тремя ипостасями Господа.
- Христианство подразумевает искупление и спасение, и люди верят в милосердие Бога к грешному человеку.
- Сравнивая другие монотеистические религии и христианство, следует сказать, что в этой системе жизнь истекает от Бога к людям. В других же течениях человек должен приложить усилия, чтобы вознестись к Господу.
Монотеистическая религия – иудаизм
Самой древней религией, которая возникла примерно с 1000 году до н.э. Пророки для формирования нового течения использовали разные верования того времени, но было единственное важное отличие – наличие единого и всемогущего Бога, который требует от людей строгого соблюдения морального кодекса. Возникновение монотеизма и его культурные последствия являются важной темой, которую продолжают исследовать ученые, и в иудаизме выделяют следующие факты:
- Основателем этого течения является пророк Авраам.
- Иудейский монотеизм устанавливается, как основная идея для нравственного развития еврейского народа.
- Течение основано на признании единого бога Яхве, который судит всех людей, причем не только живых, но и мертвых.
- Первое литературное произведение иудаизма – Тора, в котором указываются основные догматы и заповеди.
Монотеистическая религия – ислам
Второй по величине религией является ислам, который появился позже других направлений. Зародилось это течение в Аравии в VII веке н. э. Сущность монотеизма ислама заключается в следующих догмах:
- Мусульмане должны верить в единого Бога – Аллаха. Он представлен существом, которое обладает моральными качествами, но только в превосходной степени.
- Основателем этого течения был Мухаммед, к которому явился Бог и передал ему ряд откровений, описанные в Коране.
- Коран является основной мусульманской священной книгой.
- В исламе есть ангелы и злые духи, именуемые джиннами, но все сущности находятся во власти Бога.
- Каждый человек живет по божественному предопределению, поскольку Аллах назначает судьбу.
Монотеистическая религия – буддизм
Одна из старейших религий мира, название которой связано с важным титулом ее основателя, называется буддизмом. Возникло это течение в Индии. Есть ученые, которые перечисляя монотеистические религии, упоминают об этом течении, но по сути его нельзя отнести, ни к единобожию, ни к многобожию. Объясняется это тем, что Будда не отрицает наличия других богов, но при этом он уверяет, что все подчиняются действию кармы. Учитывая это, выясняя, какие религии монотеистические, включать в перечень буддизм некорректно. К его основным положениям относят:
- Никто кроме человека не может остановить процесс перерождения «сансару», поскольку в его силах изменить себя и достичь нирваны.
- Буддизм может принимать разные формы с учетом того, где он исповедуется.
- Это направление обещает верующим избавление от страданий, переживаний и страхов, но при этом, она не подтверждает бессмертие души.
Монотеистическая религия – индуизм
Древнее ведическое течение, которое включает в себя разные философские школы и традиции, называется индуизмом. Многие, описывая основные монотеистические религии, не считают нужным упоминать об этом направлении, поскольку его приверженцы веруют примерно в 330 млн. богов. На самом деле это нельзя считать точным определением, поскольку индуистская концепция является сложной, и люди могут понимать ее по своему, но все в индуизме вращается вокруг единого Бога.
- Практики считают, что нельзя понять одного верховного Бога, поэтому его представляют в трех земных воплощениях: Шива, Вишну и Брахма. У каждого верующего есть право самостоятельно решать, какому воплощению отдавать предпочтение.
- У этого религиозного течения нет одного основополагающего текста, так верующие используют веды, упанишады и другие.
- Важное положение индуизма указывает, что душа каждого человека должна пройти через огромное количество перевоплощений.
- Карма есть у всех живых существ, и все поступки будут учтены.
Монотеистическая религия – зороастризм
Одной из самых древнейших религиозных направлений является зороастризм. Многие религиоведы считают, что все монотеистические религии начались с этого течения. Есть историки, которые говорят о том, что она дуалистическая. Появилось оно в древней Персии.
- Это одно из первых верований, которое представило людям борьбу добра и зла. Светлые силы в зороастризме представлены богом Ахурамаздой, а темные – Анхра-Манью.
- Первая монотеистическая религия указывает, что каждый человек должен поддерживать свою душу в чистоте, распространяя добро на земле.
- Основное значение в зороастризме имеет не культ и молитва, а добрые дела, мысли и слова.
Монотеистическая религия – джайнизм
Древняя дхармическая религия, которая изначально была реформаторским течением в индуизме, принято называть джайнизмом. Появилась и распространилась она в Индии. Религия монотеизм и джайнизм не имеют ничего общего, поскольку это течение не подразумевает веру в Бога. К основным положениям этого направления относят:
- Все живое на земле имеет душу, которая обладает бесконечными знаниями, силой и счастьем.
- Человек должен отвечать за свою жизнь в настоящем и будущем, поскольку все отражается на карме.
- Цель этого течения заключается в освобождении души от негатива, который вызывают неправильные действия, мысли и речи.
- Основная молитва джайнизма – мантра Навокар и во время ее пения человек выказывает уважение освободившимся душам.
Монотеистические религии – конфуцианство
Многие ученые уверены, что нельзя считать конфуцианство религией, и называют его философским течением Китая. Идея монотеизма может просматриваться в том, что Конфуций был со временем обожествлен, но при этом это течение практические не уделяет внимание природе и деятельности Бога. Конфуцианство во многом отличается от основных мировых монотеистических религий.
- Основывается на строгом выполнении существующих предписаний и обрядов.
- Главное для этого культа – почитание предков, так у каждого рода есть свой храм, где совершаются жертвоприношения.
- Цель человека – найти свое место в мировой гармонии, а для этого необходимо постоянно совершенствоваться. Конфуций предложил свою уникальную программу для гармонии людей с космосом.
Очень серьезное противоречие возникает, когда человек осознает разнообразие религий, а соответственно и разнообразие Богов, как бы странно это не звучало, ведь Бог один, а религий много. На самом деле, считать что Богов множество это очень серьезное заблуждение, которое порождено простым непониманием базовых принципов религий и то, на чём она строиться.
Один и тот же объект разные чувства воспринимают по-разному, поскольку он обладает разнообразными качествами. Подобно этому, Верховный Господь един, но разные люди, следующие различным предписаниям священных писаний, воспринимают Его по-разному.
Шримад-Бхагаватам, 3.32.33
Бог – главная цель религии и веры
Религия и вера – это разные понятия, которые представляют собой восприятия божественного и духовного с двух разных сторон. Вера человека не противиться тому факту, что во всех священных писаниях написано о том, что Бог един. И это кажется логичным. Однако, религия проповедует такие изречения как:
..ибо Я Бог, и нет иного Бога, и нет подобного Мне.
Ис. 46,9
Или:
«Ла илаха илла ллах» – «Нет Бога, кроме Аллаха»
Такие изречения, я уверен, можно встретить и в других священных текстах, а также среди последователей других религий. Вера же человека, хотя и учитывает религию, все-таки больше склонна опираться на собственные, личные переживания взаимодействия с Богом, тогда как религия основана именно на общественном и обрядовом поклонению Богу.
То есть, вера – это личное восприятие Бога, а религия, как это не странно, – общественно-культурное. То есть, Бог воспринимается определенной религией исходя из исторических реалий в которых была взращена религия и нация, в которой и зародилась религия.
Для христианства воспринимать Бога свойственно как пример наивысшего милосердия, смирения и человеколюбия, который возвестил Иисус, позволив себя распять на кресте. Для ислама воспринимать Бога свойственно как Господина, Милосердного и Милостивого, но Могущественного и Строгого. В восприятии Бога дхармическими религиями всё не так просто, потому что восприятие Бога зависит не только от направления, которому придерживается определенный последователь дхармической религии, но и от школы и цепи ученической преемственности к которой принадлежит человек. Но в целом, для основополагающего направления дхармических религий, Бог – это объект любви и добровольного служения Ему.
Культура восприятия
Разное восприятие Бога порождено разными историческими предпосылками в которых возникала религия. Ислам возник в войне и распространялся именно таким образом достигнув Испании на западе и Малайзии на востоке. Христианство распространялось мучениками, которые жертвовали собой ради истинной веры. Вайшнавизм складывался очень продолжительный промежуток времени не выходя за пределы современной Индии.
Религия – это общественное и культурное восприятие Бога, то как нас учат другие познавать и воспринимать Его. Вера – это непосредственное переживание взаимодействия с Богом и общение с ним. Они взаимосвязаны и не противоречат друг-другу, но дополняют.
Религия без веры – это просто пустая мишура, которая не наполнена смыслом. Это суеверия, без понимания истинного значения, это праздники без осознания их важности и цели, это причисление себя к числу верующих без стремления к добродетели, это показная и напускная вера ради почёта и уважения, это оправдываете своих действий и откуп от грехов за деньги. В итоге, религия без веры – это простая мишура, которая заключается в механических и безжизненных действий, ради получения блага и избежания наказаний.
Вера без религии – это не ограниченный моральными и религиозными принципами полет ума человека, во время которого человек может придумывать очень странные и, откровенно, глупые вещи. Так возникают бунтари, которые не зная основ религии, стараются создать учение под себя, именно по причине того, что «Бог в их сердце велит им так». Хотя, к сожалению, это очень редко действительно Бог, а зачастую просто непомерные амбиции и желания самого человека, который стремиться оправдать собственную необузданность и безнравие «божественными чувствами». В итоге, мы получаем сектантов, фундаменталистов, радикалов и просто извращенцев.
Примеры и того и другого распространены в обществе и всегда на виду. С одной стороны сухие и черствы люди, которые набожны только на публику, а в тени совершают нелицеприятные поступки. С другой стороны, безумные в своём ничем не ограниченном стремлении к якобы Богу, считающие себя безупречными и абсолютно правыми, но при первом же пристальном взгляде становиться ясно – это простой грешник, который сам себе выдумывает правила.
По этой причине, очень важно соблюдать святость принципов религии, которые на протяжении многих веков используются в рядах людей из которых происходят святые и мудрые наставники. При этом, не забывая о личных отношениях с Богом, которые очень важны для искренне верующего человека. Ведь только так можно достичь и удовлетворить Бога, что и является истинной целью любой религии и веры каждого человека.
После этого рассуждения, достаточно очевиден становиться ответ на вопрос: «Почему Бог один, а религий много?». Религия – это проявленное в обществе восприятие Бога, на которое был наложен очень сильный исторический и культурный отпечаток. Это объясняет внешние различия в различных религиях. Но суть всех религий одна – Бог. И Бог, во всех религиях, это одна и та же Личность. Каждая религия описывает Одного Бога по-разному именно потому что в мире живут разные люди, с разными взглядами и разной культурой.
Бог – Его качества и имена
Это очевидно, потому что описывая качества Бога каждая религия даёт одни и те же описания: Милосердный, Всемогущий, Непобедимый, Всевышний, Чистый, Прекрасный, Мудрейший, Совершенный, Могучий, Всезнающий, Вечный, Могущественный.
Например, «Вечный»:
- Шашвата
- Аль-Баки
- Эл-Олам
Бог также во всех религиях занимает одни и те же роли: Творец, Господин, Друг, Защитник, Повелитель, Целитель, Первопричина, Даритель, Судья, Каратель.
Для «Творца», также в каждой религии есть имена:
- Бхутабхавана
- Элохим
- Аль-Бадиʼ
Бог в каждой религии наделен одними качествами, занимает одни роли, Его власть простирается на мир вездесуще и полноценно, но в то же время незаметно для глаз человека, Он поддерживает и управляет миром, а также является его Создателем. Это, очевидно, даёт понять, что с точки зрения религии, Бог Единый и говориться во всех религиях о Нём одном.
Это также понятно в тех изречения, где сам Бог говорит: «Я Бог и нет другого Бога». Это очень важно понимать не только для того, чтобы понять Единоличную власть Бога, но и для того, чтобы не подвергнуться желанию поклоняться чему-то ещё, кроме самого Бога.
Также очень примечательно свидетельство веры ислама, которое гласит: «Нет Бога, кроме Аллаха». Однако, слово Аллах и переводиться как «Бог Единый». И с такой точки зрения это приобретает очень глубокий смысл, ибо звучит как: «Нет Бога, кроме Бога». В этом и заключается смысл религии. Бог – наивысшая цель жизни человека и истинный объект поклонения. Любая иная вещь, которой поклоняется человек – лишь указывает на его незрелость его веры и отдаленности от Бога. Объектом поклонения для человека может быть богатство, слава, могущество, красота, другой человек, семья, страна и так далее. Но поклоняться можно только Богу.
Так всё же, «Почему Бог один, а религий много?». Потому что люди разные и воспринимать Бога однозначно, значит не давать возможность познать Его с разных сторон. Разнообразие религий позволяет лишь ещё лучше узнать Его, раскрывая различные стороны и качества, создавая произведения искусства посвященные Ему. К единой культуре человечество вряд ли придет, ровно, как и к единой религии, а потому разнообразие религий – это способ Бога проявить себя наиболее многогранно в этом мире и в сердце каждого человека. Это ответ на вопрос. Удачи.
Значение религии.
Передача опыта и сохранение его, — основная функция религий. Сопровождение родившихся, вступающих в брак и умерших, — это наблюдение за носителями, источниками и передатчиками опыта. Мистика и загробная жизнь мало интересует религию, недаром для фиксации погребения, рождения и вступления в возраст размножения используются самы древние обряды без изменений, а символы, отношения с обществом, строения, правила и уставы религиозных организаций — меняются, подстраиваясь под меняющееся общество.
Понятно, что религия стала основой для развития науки, можно сказать, что приверженцы науки и религии постоянно «шли» рядом, обмениваясь приобретаемыми знаниями, совмещая то и другое в одном лице.
Можно нарисовать «стрелу времени» (следуя Мегаистории, — от Большого Взрыва, или от образования Земли как планеты), начиная от древнейших племен каменного века, и проследить, как человек набирался опыта, как менял образ жизни, как стал закреплять личный опыт и отношения долга в камне, в металле, на папирусе, телячьей коже, бумаге, цифре. Только к концу 19 века, после многочисленных войн и революций, и тем более в веке 20, религии стали терять свое значение в обществе как инструмент фиксации и передачи значимого опыта, в России религия перестала даже фиксировать и рождения со смертями и вступление в брак, став совершенно свободной от гражданских обязанностей. Рассказывают, что и наука зародилась в монастырях, где у монахов было много свободного времени, они имели доступ к книгам и т.п. Но книги почему то были до них написаны греками и римлянами, а математику и медицину принесли в Европу арабы, причем математику индийскую, а медицину из Средней Азии, по пути из Китая (и кроме монахов на сеньоров трудилось множество алхимиков, оружейников и почих архитекторов с художниками вроде Леонардо да Винчи). Но действительно первые университеты в Европе основывались теологами, и религия была частью существования, а почему в России на религии смотрели всегда не слишком лицеприятно, — это пусть разбираются историки и религиоведы.
Государствообразующая роль религий — это словосочетание, за которым нет смысла, бюрократическое, административный штамп, вводящий в заблуждение. Не надо далеко ходить в прошлое за примерами, чтобы видеть надгосударственную позицию всех религий, надплеменную и наднациональную. Мечети, Синагоги, Церкви, Костелы и другие строения стоят рядом везде по планете. Более того, коммунизм и фашизм также не имеют национальной или другой идентификации, итальянские фашисты лояльны к своим братьям в Германии и Японии, также как коммунисты лояльны к своим товарищам интеллигентам и директорам заводов (другое дело что «свой-чужой» определяются при наступлении справедливости раздела нажитого). Признать, что идеологии, — это временные идеи, способ (одежда, инструмент) для достижения неких имущественных целей, принятые по соглашению группой лиц, — достаточно непросто. Но иначе никакая идеология «не работает». Как только заканчивается материальное подкрепление идеи, как только ее носители (адепты) перестают в нее верить, то есть получать подтверждения ее правильности в том или ином виде (крестовые походы, джихад, получения психологической разгрузки, облегчения после групповой медитации, молитвы и т.п.), — религии и идеологии хоронят своих богов.
Государство и Религия соотносятся между собой как муж и жена, сварливая и смотрящая на других мужей жена «заказывает музыку», а муж ее исполняет, такая семейственность объясняется серъезным влиянием архетипов, древних образов и отношений поведения, воспроизводящихся в кажом поколении и копирующихся сознанием людей на все отношения вокруг. Алхимики средних веков переносили отношения семьи и социума на химические процессы, в физике до сих пор применяется термин «сила», применяются части модели мира, сложившиеся ещё в начале времен, частицы микромира наделяются «волей», «отвечают» за определенные взаимодействия вселенной и т.п. Наука также берет многое от Религии, сами законы Природы по форме весьма схожи с Законом Божьим, люди вообще не умеют, их никто не учит, да они и не привыкли думать самостоятельно, не применять термины из одной области жизни к другой. Религия потеряла все потенциалы постижения мира, превратилась в омут, водоворот, сборник древних представлений и этики, но именно ее многотысячелетним опытом «питается» и Философия и ещё более быстрая в постижении вселенной Наука и Технология. Взаимопроникновение методов, терминов, представлений (парадигм) создало за десятки тысяч лет общую Культуру человечества, Ноосферу, Сферу Знаний. Но и отделило Религию от Актуальности, передав Науке передний край создания адаптивных моделей взаимодействия со вселенной. Более того, уход от Религии позволяет Науке использовать не одну позицию в изучении всего, а, отказавшись от Невидимого Конструктора, изучать и моделировать реальные взаимодействия во вселенной, не деля Вещество, Время и Пространство на Землю и Небо, Высшее и Низшее и т.п.
Зачем и кому оно надо?
И современные студенты вынуждены многие положения Науки принимать на веру, конспектируя лекции и смотря вебинары. Физически невозможно лично провести научные исследования, проводимые коллективами институтов десятилетиями на сверхсложной и сверхдорогой технике. Что говорить о не умевших читать и писать, не имевших физической возможности поехать проверить, или найти в Интернете нужный ответ, наших предках? Вера, — вещь субъективная, «никогда не разговаривайте с неизвестными», — предупреждал в романе «Мастер и Маргарита» врач пациента, — «мало ли что можно сказать, не всему же можно верить». Но именно вера в себя, свои способности, построенные самим собой выводы, модели, концепции и реальные проекты, — это Наука. А вера в то, что всем этим руководит Отец Небесный (или земной авторитет), что дождь, снег, землетрясения, богатство и нищета, менструация и импотенция, зависят от его Высшей Воли и исходят непосредственно от Него, — это Религия. Каждый сам решает, в зависимости от скорости, объема и количества набранного личного опыта (памяти):
во что, кому и зачем ему Верить. На что Надеяться и что (и кого) Любить.
Но все онтологически (как жить) и аксиоматически (что принимается без возражений), гностически (познавательно), различающиеся позиции личные и групповые нуждаются в постоянном взаимодействии с Реальностью, не просто «данной нам в ощущениях» (снова архетипическая отсылка к Нему, дающему), а создаваемой нами и создающей новые ощущения, новые Знания и новые адаптеры-модели к новым мирам и отношениям, которые не были доступны ни ждущим Пророка иудеям, ни ждущим Христа, ни стремящимся к сознанию Будды и справедливости Аллаха. Остается только то, что принимается новыми поколениями, вбирается ими в свое Я, и передается дальше, другим. Можно долго передавать друг другу полное ведро с водой, но в конце концов, не наполняемое, оно пустеет, как бы хорошо оно не было начищено и разрисовано, как бы правильно и нежно, с любовью его не передавали в Будущее, оно там уже не понадобится.
Если рассматривать процесс передачи опыта как физический процесс, происходящий в среде развивающейся человеческой цивилизации на протяжении любого периода наблюдения, то можно увидеть и волновые свойства, и периодические, и возвратно-поступательные движения Слова — возникающего в результате взаимодействий (событий) Знака, меняющего начертание, смысл (отношение к целеполаганию, ресурсу), пульсирующего, превращающегося из формы в содержание и наоборот. В зависимости от скорости смены поколений носителя Сигнала, живого вещества Вселенной, плотности Восприятия, скорости обработки и качества среды исполнения процесса (пропускной способности) и позиции Наблюдателя, Смотрящего или Взирающего.
Мораль.
Мораль и Нравственность, в связи с вышеизложенным, не являются основной принадлежностью Религии, ее основой, мораль и нравственность — следование принятым этическим нормам в любой группе любых субъектов, даже животных и язычников. Поскольку Религия только фиксирует След движения общества и строит на основе фиксации Культ, — систему, повторяющую зафиксированное движение, возводящую фиксацию в Абсолют, в Истину (как Вечное, Единственное, Окончательное Знание). Более того, религиозные знания субъективны и изменения в них применяются голосованием субъектов религиозной организации. Модели Вселенной, строящиеся на основе религиозного знания, — не ошибочны, или не верны. Они просто иллюзорны, они даже для людей того времени, в котором создавались, были неприемлемы (вспомним религиозные войны, еретиков и гоев, инквизицию и т.п.)
Можно следовать за Марксом, можно за Белым Кроликом. Но на каждой из планет, где возможна белковая жизнь (или небелковая), где происходит генерация кода как результат и следствие взаимодействия процессов (в различных средах), — везде разные условия (опять Слово ;( ), а у возможно живущих там существ «разное понимание Времени и Пространства» (И.Кант). И, если традиция не направлена в будущее, а только в прошлое (ретроградная), то она как минимум «тормозит» развитие общества (планеты). Можно разделять на «свой-чужой», а можно разделять свою жизнь как общую, разделять со всеми общую жизнь, общее постижение Мира.
Зачем нам религия Иудеи и откуда она взялась на нашу голову?
Зачем нам религия Иудеи и откуда она взялась на нашу голову?
Христианство является одной из основных религий постсоветских стран. Массы людей в дни Пасхи и Рождества Христова оккупируют храмы, возносят молитвы и ищут спасения от своих проблем под золочеными куполами, не вдаваясь в изучение фактов. Церковные ритуалы направлены на введение человека в транс. Длительные посты, поклонения кусочкам высушенной плоти этих святых и частые торжественные праздники отнимают массу времени и полностью подчиняют человека так называемому коллективному эгрегору. Человек верит, потому что верит. Анализировать, уточнять и задавать неудобные вопросы запрещено.
Нынешнее так называемое православие не утруждает своих учеников (а каждый верующий пожизненный ученик, и чаще—нерадивый) исторической правдой, замалчивает уже известные факты и искажает их в угоду собственной выверенной идеологии.
Давайте оставим легенду об Иешуа земле, ее породившей, и зададим себе вопросы о том, почему и кто заставил нас, славян, стать участниками этой затянувшейся многовековой мистерии.
История средней школы гласит, что Русь крещена Киевским князем Владимиром, который являлся внебрачным и третьим по счету сыном киевского князя Святослава и хазаренки Малуши (Малки). Год рождения Владимира неизвестен, историкам удобно закрыть глаза и назвать годом рождения его 960, но внимательно относясь к цифрам, и зная, что брачный возраст для мужчины тогда наступал не ранее 21 года, можно самостоятельно определить, что Святослав никак не мог быть отцом Владимира, либо зачать уже третьего по счету сына в 13 лет, что само по себе нелепо. Вот «голые» цифры для размышления:
942(год рождения Святослава)+21=963
977(год рождения старшего сына Владимира Вышеслава)-21=956.То есть, Вышеслав мог родится только у 22-летнего отца!
956-942= 14
Интересное определение дает Владимиру Рогнеда, полоцкая княжна, которая отказывается стать его женой: «не хочу розути робичича». Робичич трактуется историками как сын рабыни, но рабства на Руси не было, и Малка принадлежала знатному хазарскому роду. Зато повсеместно на языческой Руси проживали раввины- рабби! И возможно, вместо того, чтобы обвинять князя Святослава в раннем блуде, следовало задуматься о более пристойной версии происхождения Владимира? На Руси богатые люди часто усыновляли чужих детей, если те теряли родителей. Если следовать этой версии, то становится понятным, почему Владимир именовал себя Каганом (конунгом величают его и норвежские саги) и почему он так легко отказался от старой языческой веры. Ведь раввины исповедовали иудейскую религию, и ребенок, выросший на этой религии и дорвавшись до власти, постарался именно ее насадить всему обществу, изничтожая прежнюю.
Первоисточники рассказывают, что был Владимир страшным развратником и слатолюбцем. Достоверно: «Был же Владимир побежден похотью….И был он ненасытен в блуде…..» Имел по 300 наложниц в разных городах, а попутно насиловал и растлевал юных девочек и чужих жен. Страшная участь Рогнеды, изнасилованной им на глазах впоследствии убитых родителей- это еще одна кровавая жертва на пути хазарского кагана, который в 988 году, воспылав похотью к византийской принцессе Анне, принял христианство и сразу бросился рубить богов Древней Руси.
Кто такой каган? Это правитель хазарского каганата. Обратите внимание, как переводится первоисточник, написанный в 1037-1050 году митрополитом Илларионом:
Похвала кагану нашему Володимиру, от негоже крещении быхомь
Похвала великому князю Владимиру, коим мы были крещены….
Куда же делось слово КАГАН? По чьей злой воле хазарский правитель каганата, насильник и убийца, с детства исповедующий иудейскую религию, вдруг стал русским князем Владимиром Красным Солнышком?
Историю Руси неоднократно подчищали и исправляли. Слова Православие и Правоверие тоже стали разменной монетой тех, кто пошел по кровавым стопам хазарина Владимира.
О чем вам не расскажут в христианской церкви, так это о разделении и причинах разделения христианской церкви в 1054 году, через 66 лет после насильственного крещения Руси. Вам не расскажут о протесте против церковных реформ 17 века, в результате которого были искажены реальные факты, истреблены древние рукописи. Религия окончательно стала инструментом управления человека.
Христианство и православие — не тождественные понятия.
Человек, который хочет приблизиться к истине, читает первоисточники. Человек, который тяготится образованием, принимает на веру то, что удовлетворяет его примитивные потребности и сглаживает страх перед жизнью, а особенно — перед смертью.
Православие существовало далеко до появления Иисуса и религии, в основу которой положены события его жизни и ужасные события смерти. А некто Моисей не должен создавать законы для славян, живущих своим умом и своими законами. Законами Прави.