Содержание
- Празднование дня памяти преподобного Севастиана Карагандинского в «Шахтерской столице» Казахстана
- преподобноисповедник Севастиан Карагандинский (Фомин)
- Награды
- Тропарь, глас 3
- Кондак глас 3
- Икона преподобного Севастиана Карагандинского
- Акафист преподобному Севастиану Карагандинскому
- sobor_voronezh
- Преподобный Севастиан Карагандинский. О воровстве времени
- Житие Севастиана Карагандинского
- Статьи на Православие.Ru
- Чудеса преподобного Севастиана Карагандинского
- Трудные года
- Чудеса святого старца
- Мощи преподобноисповедника схиархимандрита Севастиана, старца Карагандинского
- в миру Осокин Александр Валентинович председатель комиссии Митрополичьего Округа по церковному строительству и правовым вопросам
- Преподобный Севастиан Карагандинский (1884-1966 гг.)
Празднование дня памяти преподобного Севастиана Карагандинского в «Шахтерской столице» Казахстана
19.04.2019 11:56 Богослужения
19 апреля 2019 года – пятница седмицы ваий, завершение святой Четыредесятницы; день преставления ко Господу преподобноисповедника схиархимандрита Севастиана Карагандинского – последнего старца Оптиной пустыни и небесного покровителя Казахстана.
Божественную Литургию во Введенском кафедральном соборе Караганды, где покоятся мощи святого старца, возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
Главе Православной Церкви Казахстана сослужили: викарий Астанайской епархии епископ Талдыкорганский Нектарий, епископ Карагандинский и Шахтинский Севастиан, епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий, епископ Кокшетауский и Акмолинский Серапион; духовник Богородице-Рождественского монастыря архимандрит Петр (Горошко) – духовное чадо и ученик преподобного старца Севастиана; благочинный храмов Алма-Аты протоиерей Валерий Захаров, секретарь епархиального управления протоиерей Владимир Фрейганг, ключарь Успенского кафедрального собора Нур-Султана протоиерей Димитрий Байдек, ключарь Константино-Еленинского собора столицы протоиерей Сергий Калиев, руководитель личного секретариата митрополита иеромонах Прохор (Ендовицкий), помощник Главы Митрополичьего округа иерей Георгий Сидоров, протодиакон Вознесенского кафедрального собора Алма-Аты Николай Гринкевич, руководитель протокола митрополита протодиакон Роман Головин; священнослужители казахстанских епархий, прибывшие на торжества.
За богослужением молились: насельницы Богородице-Рождественского монастыря; сотрудники Астанайского и Карагандинских епархиальных управлений, представители этнокультурных объединений, преподаватели и учащиеся воскресных школ.
Почтить память преподобноисповедника Севастиана собрались многочисленные верующие – карагандинцы и паломники из областей Казахстана, стран ближнего и дальнего Зарубежья.
Богослужебные песнопения исполняли: хор Карагандинской епархии под управлением Владимира Тесленко и хор Введенского собора под управлением Людмилы Гупаловой.
В сугубую ектению были включены прошения о единстве Православия и сохранении Церкви Христовой от разделений и расколов.
На заупокойной ектении возносились сугубые молитвы о приснопамятных родителях преподобного Севастиана Карагандинского – рабах Божиих Василии и Марфе, его братьях – схимонахе Рафаиле и иноке Иларионе; о православных христианах «в годину лютых гонений от безбожников умученных и убиенных, от голода, холода, ран, болезней и непосильных работ скончавшихся».
По запричастном стихе проповедь произнес благочинный приходов Алма-Аты протоиерей Валерий Захаров.
Литургия завершилась славлением преподобноисповеднику Севастиану Карагандинскому.
Было возглашено многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; Главе архипастырям, священнослужителям и пастве Казахстанского Митрополичьего округа; Первому Президенту страны – Лидеру нации Н.А. Назарбаеву и Президенту К.-Ж.К. Токаеву; властям, воинству и всему народу Казахстана.
После поклонения мощам святого старца, Глава Православной Церкви Казахстана тепло поздравил Преосвященных епископов, сослужащее духовенство, монашествующих, прихожан и паломников с празднованием дня памяти преподобного Севастиана Карагандинского – духовного Оптинского старчества преемника и небесного покровителя Казахстанской земли.
Митрополит Александр произнес особые слова поздравлений в адрес управляющего Карагандинской епархией, отмечающего день своего небесного покровителя. Иерарх подарил на молитвенную память епископу Карагандинскому и Шахтинскому Севастиану Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Отмечающему день ангела архипастырю вместе с пожеланиями многих и благих лет жизни были преподнесены святая просфора и букет цветов.
В завершение богослужения Глава Казахстанского Митрополичьего округа произнес проповедь.
В дар Карагандинской епархии митрополит Александр передал икону Распятия Господа Иисуса Христа с частицей Животворящего Креста Господня. Архипастырь отметил, что часть Крестного Древа – священный подарок Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила III, а образ написан известным изографом Заслуженным художником Российской Федерации С.Н. Соколовым.
«В особый день – в момент завершения святой Четыредесятницы и преддверие Входа Господня в Иерусалим – мы с вами празднуем память выдающегося подвижника благочестия, исповедника веры ХХ столетия и последнего старца Оптиной пустыни – преподобного Севастиана Карагандинского. От юности будущий Карагандинский подвижник, восприняв начальные уроки Православия от родителей, глубоко уверовал во Христа, и в четырехлетнем возрасте впервые побывав в Оптиной пустыни, навсегда пленился духовной красотой монашества. Уже тогда сердце простого, скромного юноши из Орловской глубинки охватило всецелое желание служить Господу, пребывать в послушании Церкви Христовой, отдавать свои силы и таланты к духовной пользе ближнего, осуществлять в жизни своей волю Божию. Юный Стефан, как в крещении был наречен преподобный, становится послушником, а затем и монахом в одном из самых видных духовных центров Российского Православия – Оптиной пустыни. Оптина пустынь, которую известный священник-философ отец Павел Флоренский назвал «Духовной лечебницей многих израненных душ», стала для монаха Севастиана школой молитвы, послушания, терпения и смирения. Под мудрым руководством всероссийски известных старцев иеросхимонаха Иосифа (Литовкина) и иеромонаха Нектария (Тихонова), вдохновляемый их подвигами и научаемый личными примерами, инок Севастиан стяжал многие благодатные дары, которыми в будущем щедро станет делиться со своими многочисленными духовными чадами. Времена аскетических трудов и монастырских послушаний сменились в жизни преподобного Севастиана годиной огненного искушения, для испытания посылаемого (1Птр. 4:12). Одному Богу известно, сколько боли претерпела душа подвижника при виде мерзости запустения (Дан.11:31), водворившейся на месте святой обители, дорогой его сердцу Оптиной пустыни. Волей Божией преподобный открыл новую страницу бытия ее существования – период старчества в изгнании. Среди лютых гонений от безбожных властей, притеснений от раскольников-обновленцев, унижений и издевательств от забывших Бога людей, преподобного Севастиана не покидало горячее желание «проповедать Евангелие благодати Божией» (Деян. 20:24). За твердое исповедание евангельской правды семь лет работ в концентрационных лагерях получил смиренный пастырь. С 1934 года в жизнь преподобного Севастиана навсегда вошла Караганда. После своего освобождения из КарЛага в апреле 1939 года, старец получил возможность вернуться в любой российский регион, где его ждали духовные чада, но неожиданно сказал: «Здесь будем жить. Здесь вся жизнь другая и люди другие. Люди здесь душевные, сознательные, хлебнувшие горя. Мы здесь больше пользы принесем, здесь наша вторая Родина. Я остаюсь!». В этих словах слышится завет преподобного Севастиана всем нам, живущим на богоспасаемой Казахстанской земле – месте подвигов бесчисленного множества страдальцев за веру Христову, о необходимости исполнить возложенное на нас Самим Богом послушание – быть хранителями православных святынь Казахстана и развивать духовную жизнь в нашей стране. Смиренный, измученный тюрьмами и лагерями, непосильным трудом, голодом и болезнями, преподобный Севастиан стал великим молитвенником, прозорливцем и дивным чудотворцем Казахстанской земли, а маленький храм в карагандинской Михайловке, чудом созданный им в годы безбожных гонений на Православие, стал второй Оптиной для сотен тысяч верующих, ищущих духовного утешения и поддержки, со всех областей огромной страны. Сегодня мы с вами имеем возможность приобщаться к духовному богатству преподобного старца Севастиана – этому поистине неисчерпаемому источнику живой «воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14). Дай Бог, чтобы опыт деятельного благочестия, сохраненный в житии Карагандинского подвижника, в народной памяти о его жизни и иноческих трудах, побудил всех нас к очищению души и сердца, к следованию благому примеру православных святых, делом исполнивших заповедь о любви к Богу и ближнему. Три великих дара оставлено нам преподобным подвижником – пример его добродетельной жизни, подробно описанной духовными чадами и современниками, его духоносные наставления, проповеди и поучения и рака с его честными мощами, источающими помощь и исцеления всем с верою обращающимся в молитвах к Богу. В день памяти святого старца давайте обратим наш духовный взор к завещанию преподобного. Эти слова были произнесены им незадолго до преселения в жизнь вечную: «Прошу вас всех об одном: живите в мире. Мир и любовь – это самое главное. Если будете иметь это между собою, то всегда будете иметь в душе радость». Преклоняя колени пред мощами и иконописными изображениями преподобного старца, мы просим его быть с нами, просим его вознести свои святые молитвы к Престолу Господа о ниспослании нам даров Духа Святого, о даровании веры непостыдной, надежды крепкой и любви нелицемерной. Мы обращаемая к преподобному Севастиану с молитвой благословить нашу родную Казахстанскую землю и испросить у Творца и Подателя всяческих благ Бога даровать мир всему миру и душам нашим спасение». Из проповеди митрополита Александра.
19 апреля 2018 года – день преставления ко Господу преподобноисповедника схиархимандрита Севастиана Карагандинского – последнего старца Оптиной пустыни и небесного покровителя Казахстана.
Праздничную Божественную Литургию пасхальным чином во Введенском кафедральном соборе Караганды, где покоятся мощи святого старца, возглавил митрополит Астанайский и Казахстанский Александр.
Главе Православной Церкви Казахстана сослужили: Управляющий делами Казахстанского Митрополичьего округа епископ Каскеленский Геннадий, епископ Карагандинский и Шахтинский Севастиан, епископ Усть-Каменогорский и Семипалатинский Амфилохий, епископ Кокшетауский и Акмолинский Серапион; духовник Богородице-Рождественского монастыря архимандрит Петр (Горошко) и настоятель Введенского кафедрального собора архимандрит Анатолий (Киселев) – духовные чада и ученики преподобного старца Севастиана; настоятель алма-атинского храма в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» протоиерей Евгений Воробьев, секретарь епархиального управления протоиерей Владимир Фрейганг, благочинный Карагандинского церковного округа протоиерей Александр Угольков, ключарь Успенского кафедрального собора Астаны протоиерей Димитрий Байдек, священнослужители казахстанских епархий, прибывшие на торжества.
За богослужением молились: насельницы Богородице-Рождественского монастыря; сотрудники Астанайского и Карагандинских епархиальных управлений, представители этнокультурных объединений, преподаватели и учащиеся воскресных школ.
Почтить память преподобноисповедника Севастиана собрались многочисленные верующие – карагандинцы и паломники из областей Казахстана, стран ближнего и дальнего Зарубежья.
Богослужебные песнопения исполняли: хор Карагандинской епархии под управлением Л.Г. Марусовой и хор епархиального духовенства.
Литургия завершилась славлением Светлому Христову Воскресению и преподобноисповеднику Севастиану Карагандинскому.
Было возглашено многолетие Предстоятелю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу; Главе архипастырям, священнослужителям и пастве Казахстанского Митрополичьего округа; Президенту страны Н.А. Назарбаеву; властям, воинству и всему народу Казахстана.
После христосования и поклонения мощам святого старца, Глава Православной Церкви Казахстана тепло поздравил Преосвященных епископов, сослужащее духовенство, монашествующих, прихожан и паломников с празднованием дня памяти преподобного Севастиана Карагандинского – духовного Оптинского старчества преемника и небесного покровителя Казахстанской земли.
Митрополит Александр произнес особые слова поздравлений в адрес управляющего Карагандинской епархией, отмечающего день своего небесного покровителя. Иерарх подарил на молитвенную память епископу Карагандинскому и Шахтинскому Севастиану знаки архиерейского достоинства – крест и панагию. Отмечающему день ангела архипастырю вместе с пожеланиями многих и благих лет жизни были преподнесены святая просфора и букет цветов.
От лица духовенства Карагандинской епархии Преосвященного Севастиана с днем тезоимениства поздравил секретарь епархиального управления протоиерей Владимир Фрейганг и преподнес архиерейский жезл.
В завершение богослужения Глава Казахстанского Митрополичьего округа произнес проповедь.
По выходе из собора состоялся брифинг для представителей местных СМИ. Митрополит Александр рассказал о жизни и трудах преподобного Севастиана и ответил на вопросы журналистов.
преподобноисповедник Севастиан Карагандинский (Фомин)
Дни памяти: 6(19) апреля , 9(22) августа
В миру Степан Васильевич Фомин, родился 28 октября 1884 года в селе Космодемьянское Орловской губернии в бедной крестьянской семье. После смерти родителей пятилетний Степан стал жить с семьёй старшого брата. Средний его брат принял постриг в Оптиной Пустыни. Степан хорошо окончил трёхклассную приходскую школу, книги ему давал читать приходской священник. Мальчик был слаб здоровьем, в полевых работах участвовать не мог, а ходил за скотиной, был пастухом. Часто зимой посещал он брата в Оптиной пустыни.
3 января 1909 года был принят в скит Оптиной Пустыни келейником к старцу Иосифу, после смерти которого в 1911 году, перешёл под старческое руководство к отцу Нектарию и остался при нём до 1923 года келейником.
В 1917 году пострижен в мантию с именем Севастиан.
10 января 1918 года Оптина пустынь была закрыта, хотя монастырь и продолжал существовать под видом сельскохозяйственной артели. Многие, особенно молодые послушники, не выдержав тяжелого труда и суровых требований, покинули Оптину. Одновременно на её территории был устроен музей. Скитов к этому времени уже не существовало. Все жили практически одним днем. В 1923 году монастырские службы были полностью прекращены и власти приступили к выселению монахов. Братские келии сдавались музеем желающим в качестве летних дач. Все это время отец Севастиан находился под духовным окормлением старца Нектария Оптинского.
В 1927 году рукоположен в сан иеромонаха от епископа Калужского.
Иеромонах Севастиан (Фомин), город Козлов. 1928 год Иеромонах Севастиан (Фомин), город Козлов. 1928 год Был келейником старца иеросхимонаха Нектария до самой его кончины 29 апреля 1928 г. По благословению старца после его смерти ехать служить на приход, о.Севастиан уехал сначала в Козельск, затем в Калугу, а потом в Тамбов, где получил назначение на приход в г. Козлов, в Ильинскую церковь, настоятелем которой был прот. Владимир Нечаев, отец будущего митрополита Питирима (Нечаева), от которого впоследствии о. Севастиан примет схиму. Во время ареста прот. Владимира о. Севастиан заботился о его многодетной семье.
В Ильинском храме он служил с 1928 по 1933 годы вплоть до своего ареста. Батюшка не любил немолитвенного нотного пения и старался устроить на своем приходе благоговейное монастырское пение. В этот период он вёл в Козлове борьбу с обновленцами и не оставлял общения с жившей в рассеянии братии Оптиной Пустыни.
В феврале 1933 года был арестован. На допросах батюшка дал прямой ответ: «На все мероприятия советской власти я смотрю как на гнев Божий, и эта власть есть наказание для людей. Такие же взгляды я высказывал среди своих приближенных, а также и среди остальных граждан, с которыми приходилось говорить на эту тему. При этом говорил, что нужно молиться, молиться Богу, а также жить в любви, только тогда мы от этого избавимся. Я мало был доволен соввластью за закрытие церквей, монастырей, так как этим уничтожается Православная вера».
Впоследствии о.Севастиан рассказывал: «Когда меня принуждали отречься от православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через 2 часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой «шалашик», что мне было в нем тепло. А утром меня повели на допрос и говорят: «Коль ты не отрекся от Христа, так иди в тюрьму».
Его приговорили к 7-летнему заключению на лесоповал, несмотря на слабое здоровье и повреждённую левую руку.
Заключение отбывал в Карагандинском ИТЛ (Карлаг) — «Карагандинском совхозе-гиганте ОГПУ». К середине 30-х годов в Карлаге было создано огромное «образцовое» хозяйство со своими заводами, промышленными цехами, научными программами. Тогда же, начинает зарождаться будущая карагандинская община. У о.Севастиана появляются на зоне духовные чада, постепенно собираются и ждут его освобождения прежние его чада.
«В заключении я был, — вспоминал батюшка, — а посты не нарушал. Если дадут какую-нибудь баланду с мясом, я это не ел, менял на лишнюю пайку хлеба».
После освобождения 29 апреля 1939 года о.Севастиан поселился в пригороде Караганды. «Дорогие мои, — сказал сестрам батюшка, — будем жить здесь. Мы здесь больше пользы принесем, здесь наша вторая родина».
Он окормлял всех стремящихся к Богу, приходя к ним в дома и совершая требы, хотя разрешение на это со стороны властей не было — «народ в Караганде был верный — не выдадут». Батюшку полюбили и в окрестностях, со всех концов страны стали съезжаться духовные чада старца, всех он принимал с любовью и помогал устроиться на новом месте. Часто старец благословлял приезжавших к нему за духовным окормлением монахинь жить в какую-нибудь семью, что было в духе Оптинских старцев. Такие матушки становились как бы ангелами-хранителями дома.
В 1944 г. община устроила себе домовую церковь в с. Большая Михайловка — село стало потихоньку заселяться «батюшкиными». В 50-е годы жизнь карагандинской общины начала налаживаться. В 1953 г. было получено разрешение на молитвенный дом, в 1955 г. удалось добиться регистрации религиозной общины.
Священников батюшка подбирал себе сам. Вокруг него собралась монашеская женская община. О его общине архиепископ Петропавловский и Кустанайский Иосиф (Чернов) так говорил: «батюшка насадил здесь виноград, который потом и слезами вырастил». «Маленькая церковь, от земли не видно, а столп горит до неба».
22 декабря 1957 года возведен в сан архимандрита.
Батюшка сохранял безупречное исполнение церковного устава, не допуская при богослужении пропусков или сокращений. Церковные службы были для него неотъемлемым условием его внутренней жизни. В беседах его любимым образом был святой апостол Иоанн Богослов — он часто призывал паству к почитанию этого апостола Любви. Отец Севастиан очень почитал святые иконы и говорил, что он даны нам в помощь от темных сил, что есть иконы, особые по славе благодати, есть намоленные веками чудотворные образы, которые, как ручейки, несут от Господа благодать. Он приводил слова старца Нектария Оптинского о том, что мудрость, разум и рассудительность есть дары Святого Духа, которые приводят к благочестию.
Батюшка обладал тонким юмором и любил пошутить, но всегда доброжелательно. Он не жалел времени на беседу с человеком. Каждый его совет приводил к благополучию.
Власти, видя его авторитет, всячески старались закрыть храм, но это им не удавалось: батюшка — как только они его вызовут — обезоруживал их так, что они совершенно лишались дара слова и после его ухода удивлялись: «Что это за старичок такой, что мы сделать ничего не можем?»
Батюшка всегда и во всём учил полагаться на волю Божия Промысла. Он также любил природу, жалел животных, однажды спас только что родившихся котят.
О бесноватых он говорил: «Здесь они потерпят, а там мытарства будут проходить безболезненно… Я не хочу с вас кресты снимать. Здесь вы потерпите, но на Небе большую награду приобретёте». У батюшки была духовная мудрость, великое терпение. Если кто при нём роптал на ближнего, он скажет: «Я вас всех терплю, а вы одного потерпеть не хотите». Не поладит кто, он волнуется: «Я настоятель, а всех вас слушаю».
Он заботился о спасении каждого, это была его цель. Он просил: «Мирнее живите». Однажды, среди беседы о нравах людей батюшка сказал и даже указал: «Вот этих людей нельзя трогать, они, по гордости, не вынесут ни замечания, ни выговора. А других, по их смирению, можно». Очень важное значение он придавал молитвам за усопших, и других призывал: «молитесь за усопших больше всего. За всё слава Богу! Слава Богу за всё!»
16 апреля 1966 года принял постриг в схиму от владыки Питирима (Нечаева).
Впитав в себя традиции и благодатный святоотеческий дух Оптиной Пустыни и будучи учеником её великих старцев, перенеся изгнания и заключения в большевицких концлагерях, он по неисповедимым судьбам Божиим пронёс своё старческое служение в столице знойных степей центрального Казахстана, многострадальной Караганде.
Скончался 19 апреля 1966 года, на Радоницу. Погребён он был на Михайловском кладбище.
Прославлен в 1997 году как местночтимый святой Алма-Атинской епархии. 4 ноября 1997 года были обретены его святые мощи и перенесены в новый храм Рождества Пресвятой Богородицы в Караганде.
Причислен к лику святых Новомучеников и Исповедников Российских на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в августе 2000 года для общецерковного почитания.
Награды
- Патриаршая грамота «За усердное служение Церкви» (1957)
- митра и посох (1965, ко дню Ангела)
Тропарь, глас 3
Тро́ицы Святы́я служи́телю,/ зе́мне а́нгеле и небе́сне челове́че,/ духо́внаго О́птинскаго ста́рчества прее́мниче,/ Христо́в священнотаи́нниче и испове́дниче,/ Ду́ха Свята́го оби́тель всечестна́я,/ преподо́бне о́тче Севастиа́не, досточти́ме,/ испроси́ ми́рови мир/ и душа́м на́шим ве́лию ми́лость.
Кондак глас 3
В радость Господа Воскресшаго в шедшаго,/ преподобным Oптинским старцем сликовника,/ мучеников и исповедников сопричастника,/ священнотаинникам Божиим сослужителя,/ земна Aнгела и небесна человека,/ града Караганды боголепное украшение,/ Казахстанския страны богомольца изрядна,/ Церкви Русския похвалу/ ублажим, вернии,/ с веселием ему вопия:/ радуйся, Севастиане, преподобне отче наш.
Икона преподобного Севастиана Карагандинского
Будущий святой родился на свет в Орловской губернии, в селе Космодемьяновском, 28 ноября 1884 года. При рождении его родителями — бедными крестьянами — он был наречен Стефаном. Вскоре они умерли, и ребенок остался на попечение двоих старших братьев. Ему только исполнилось 4 года. Однако ярким воспоминанием, оставшимся на всю жизнь и определившим судьбу преподобного стала поездка в Оптину пустынь, которую успели совершить с ним родители — здесь он встретился со старцем Амвросием Оптинским.
Очевидно, семья было очень благочестивой, потому что вскоре один из братьев Стефана принял решение уйти в монастырь. Это впечатлило юного Стефана. До времени он жил с семьей другого брата, помогал пасти скот и учился в приходской школе, однако в 25 лет (в 1909 году) он последовал за братом в обитель — промыслом Божиим им стала Оптина пустынь — к старцу Иосифу. Старец относился к обоим братьям-сиротам, словно к родным детям, а будущий святой Севастиан вскоре стал его келейником. Затем до 1923 года святой келейничал у другого старца пустыни, Нектария.
Через небольшое время Стефан принял рясофорный постриг — это наречение нового имени, символическое пострижение волос, и возможность носить некоторые монашеские одежды. В это время святой Севастиан, как все рясофорные послушники, имел возможность отказаться от пострига в монахи, это не было бы грехом. Однако преподобный был тверд в своем решении отказаться от мирской жизни, и в 1917 году его постригли в мантию с новым именем Севастиан, то есть «малый ангельский образ», малую схиму. Он дал обеты послушания настоятелю обители, отречения от мира и нестяжания — то есть отсутствия своего имущества, все отныне принадлежало монастырю и сам монастырь брал на себя обязанность обеспечивать жизнь святого. Такое пострижение монахов идет с древности и продолжается до настоящего момента.
Вскоре после пострига скончался брат преподобного, а там, в 1918 году, и Оптина пустынь до времени прекратила свое существование, будучи разоренной новыми властями. К счастью, преподобный Севастиан успел принять рукоположение — оно совершается только епископом, а в советское время их оставалось очень мало, людей убивали и изгоняли. Его рукоположили в иеродиакона, то есть сделали монашествующим священнослужителем, не совершающим Литургию, но участвующим в богослужении и помогающим священнику. В 1927 году он принял рукоположение во священника, то есть стал иеромонахом.
После его рукоположения, а затем скорого разорения монашеской общины в Оптиной пустыни (в ней была создана сельхозартель) он жил в городе Мичуринске (Козлове). Батюшка служил в небольшом местом храме в честь пророка Илии, пытался поддерживать связь с оптинской братией и заботился о находившихся в растерянности монахинях, также репрессированных или изгнанных из обителей. Вскоре люди почувствовали душой, сколько мудрости и благодати несет отец Севастиан, как он заботится о людях и какие чудеса происходят по его молитвам. Вокруг батюшки постепенно собирался круг духовных чад, а вместе с ним сгущались и тучи: в 1933 году отец Севастиан был арестован.
В тюрьме он совершил подвиг исповедничества: ему пытались инкриминировать создание контрреволюционной организации, а батюшка отказывался признать обвинение и никого не выдавал. В одной рясе его выгнали на мороз на всю ночь, но, по словам самого святого, Богородица укрыла его теплом, и ничто не навредило ему. Отца Севастиана отправили в ссылку в казахстанские степи на семь лет. Никто тогда не мог и подумать, что батюшка останется там добровольно и будет прославлен с именем Карагандинского.
В лагерях и ссылках отец Севастьян успевал не только молиться, но и поститься, обменивая редкую баланду с мясом на хлеб во время постов. Он стойко претерпел насмешки и издевательства, но не отрекся о Христа и более того — привел к вере многих людей, пребывавших с ним в заключении, том числе, по преданию, начальство собственного лагеря. Его полюбили и заключенные, и вольные люди, работавшие на зоне — они приносили ему для подкрепления пищу, одежду, но большинство вещей и он тут же раздавал своим собратьям по несчастью.
Возможно, святой Севастиан стал одним из прототипов «Отца Арсения» — батюшки, зарисовки из жизни которого описаны в одноименной книге и который считается собирательным образом нескольких исповедников веры Христовой.
В 1939 г. срок заточения преподобного истек, однако он остался в Казахстане, называя эти места своей второй родиной — удивительно, но многие современные святые, прошедшие при советской власти лагеря, говорили, что нигде они так не молились и не были утешены Богом, как в лагере — это отмечал, например, старец Иоанн Крестьянкин. До конца жизни преподобноисповедник был настоятелем Карагандинского Свято-Введенского храма, сохранившегося и поныне. Официально открывать его не давали, все богослужения проходили на дому отца Севастиана и он очень боялся за храм, чтобы его не закрыли. Но все обходилось: батюшка молился, работая по хозяйству в монастыре, Литургию совершали ночью тайно, затем батюшка совершал требы. Господь послал сюда в должности уполномоченного по делам религии человека благочестивого, тайного христианина, и он делал вид, что не знает о запрещенных богослужениях и требах (крещениях, венчания, отпеваниях), которые отец Севастиан совершал по всей Караганде. Известно, что ни один житель Караганды не донес на батюшку за домашние службы — хотя в советское время подобные доносы поощрялись материально .
Известно, что отец Севастиан часто посещал окрестные села, где не только совершал богослужения, но и помогал бедным и сиротам — ведь он понимал их как никто, потому что сам осиротел очень рано. В 1960-х годах он был награжден Патриаршей грамотой «За усердное служение Святой Церкви», а в 1964 году впервые в истории Церкви он, архимандрит, не архиерей, был награжден архиерейским посохом. Таким образом Патриарх признавал его труды по просвещению людей как архипастырские, очень обширные.
Преподобный чувствовал, как слабеет: последнюю службу он совершил накануне Пасхи Христовой 1966 года. Он почти не побывал на великом Пасхальном богослужении, прочитав его самостоятельно, и был в те же Пасхальные дни пострижен архиереями той местности в великую схиму (высший монашеский чин, означающий равноангельскую жизнь).
Многое сделал он на служении Церкви Божией и людям — 57 лет жизни отдал отец Севастиан монашеской жизни для людей и Бога. Слабея, за пару дней до кончины, он попросил отнести себя в храм, сказав, что обещал со всеми похристосоваться. В церкви батюшка говорил собравшимся во множестве прихожанам, что чувствует приближение кончины, просил простить его, если кого-то чем-то огорчил, и сохранять мире между собой, любить друг друга. Он обещал молиться обо всех, если Господь удостоит его райской обители, говоря: «Я скажу, Господи! Я ведь не один, со мною чада мои. Не могу я войти без них, не могу один находиться в светлой Твоей обители». Все люди в храме рыдали при этом, видя блаженную и светлую кончину, отца Севастиана, его жертвенность и любовь ко всем людям.
Ко Господу он отошел на Радоницу в 1966 г. — по словам отца Севастиана, это был его любимый праздник — и был похоронен неподалеку от Караганды, приютом его тела стало Михайловское кладбище.
Акафист преподобному Севастиану Карагандинскому
Текст акафиста утвержден решением
Священного Синода от 26 декабря 2019 года (журнал № 163).
Конда́к 1
Избра́нный прее́мниче благода́ти ста́рчества О́птинскаго, в годи́ну гоне́ний лю́тых кро́ткий за ве́ру Правосла́вную стра́дальче, гра́ду Караганде́ богодарова́нный свети́льниче и всея́ страны́ Казахста́нския неусы́пный храни́телю, Це́ркве Ру́сския похвало́ и всех христоимени́тых люде́й ра́дование, ублажа́ем по́двиги твоя́ и с любо́вию вопие́м ти: Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
И́кос 1
А́нгелов Творе́ц в после́дняя времена́ показа́ тя, преподо́бне о́тче, ра́вна А́нгелом невеще́ственным твои́м житие́м, священнотаи́нника же благода́ти, бу́дущая я́ко настоя́щая прозира́юща, и испове́дника тве́рда, гоне́ния бо и муче́ния за Христа́ претерпе́л еси́; те́мже воспева́ем тебе́ сицева́я:
Ра́дуйся, роди́телей благочести́вых о́трасле благоуха́нная;
ра́дуйся, изде́тска благода́тию Ду́ха Свята́го просвеще́нный.
Ра́дуйся, благоче́стию роди́тельскому измла́да поревнова́вый;
ра́дуйся, во о́трочестве ко ста́рцу О́птинскому Амвро́сию на благослове́ние приведе́нный.
Ра́дуйся, притру́дное и́ноческое житие́ вседу́шне возлюби́вый;
ра́дуйся, храни́ти чи́сте за́поведи Бо́жия измла́да себе́ положи́вый.
Ра́дуйся, от ю́ности твоея́ вся ми́ра сего́ кра́сная Бо́га ра́ди презре́вый;
ра́дуйся, во оби́тель О́птинскую ста́рческаго ра́ди наставле́ния прише́дый.
Ра́дуйся, во́ли своя́ всесоверше́нное отверже́ние показа́вый;
ра́дуйся, наста́вником духо́вным смире́нно себе́ покори́вый.
Ра́дуйся, преподо́бнаго Ио́сифа кро́ткий учениче́ и послу́шниче;
ра́дуйся, ста́рца богоно́снаго Некта́рия сподви́жниче и сотаи́нниче.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 2
Ви́дя преди́вный Некта́рий, я́ко кро́тости ра́ди твоея́ и смире́ния дарова́ ти Небе́сный Дарода́тель благо́дать прозре́ния духо́внаго, прее́мника своего́ тя нарече́, «ле́то» имену́я, милосе́рден бо к стра́ждущим яви́лся еси́; те́мже науча́емся всех благи́х Промысли́телю пе́ти: Аллилу́иа.
И́кос 2
Ра́зум благода́тию Ду́ха Свята́го просвеще́н, име́я, ева́нгельски Бо́га возлюби́л еси́, су́етную же сла́ву мирску́ю оста́вль, О́птинския при́стани дости́гл еси́, иде́же после́довал еси́ Христу́ со духо́вными наста́вники твои́ми, житию́ по́стническому прилежа́ во смире́нии; сего́ ра́ди ве́рнии воспева́ем ти:
Ра́дуйся, те́сный и приско́рбный путь па́че простра́ннаго возлюби́вый;
ра́дуйся, многомяте́жие ми́ра ле́стнаго презре́вый.
Ра́дуйся, я́ко боголюбе́зную чистоту́ душе́вную и теле́сную сохрани́л еси́;
ра́дуйся, я́ко посто́м и моли́твою тле́нная на нетле́нная премени́л еси́.
Ра́дуйся, я́ко по́стным воздержа́нием плоть твою́ ду́хови покори́л еси́;
ра́дуйся, я́ко послуша́нием и безмо́лвием стра́сти душе́вныя умертви́л еси́.
Ра́дуйся, я́ко слеза́ми покая́ния зе́млю се́рдца твоего́ напои́л еси́;
ра́дуйся, я́ко земна́я отри́нув, ум твой к Небе́сным возве́л еси́.
Ра́дуйся, я́ко сладча́йшее и́мя Иису́сово во уме́ твое́м при́сно носи́л еси́;
ра́дуйся, я́ко Святы́х Святе́йшим Сло́вом, Христо́м, Преве́чнаго Бо́га Отца́ позна́л еси́.
Ра́дуйся, я́ко благода́ть Уте́шителя чистото́ю се́рдца твоего́ стяжа́л еси́;
ра́дуйся, я́ко си́лу прозре́ния и ста́рчества от Бо́га прия́л еси́.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 3
Си́лою благода́ти Бо́жия ста́рцы святи́и О́птинстии вожда́ху тя те́сным путе́м жития́ и́ноческаго, да и жре́бий па́стырский и по́двиг испове́дания Христа́ Распя́таго и Воскре́сшаго по́слежде восприи́меши, Ему́же во всем житии́ твое́м воспева́л еси́: Аллилу́иа.
И́кос 3
Имы́й в се́рдце твое́м ве́ру тве́рду, наде́жду же несумне́нну и любо́вь и́стинну ко Христу́ Бо́гу на́шему, егда́ воздвиго́ша богобо́рнии гоне́ние на Це́рковь Госпо́дню, смире́нне и со тре́петом свяще́нства дар чрез возложе́ние рук архиере́йских прия́л еси́, да спасу́тся от злосмра́днаго безбо́жия ги́бнущии; те́мже воспису́ем ти такова́я:
Ра́дуйся, Христу́, До́брому Па́стырю, усе́рдне послужи́вый;
ра́дуйся, священнотаи́нниче Христо́в, дара́ми Ду́ха Свята́го просия́вый.
Ра́дуйся, ду́шу твою́ за слове́сныя о́вцы Госпо́дни полага́вый;
ра́дуйся, путь спаси́тельный взыску́ющим Ца́рствия пропове́давый.
Ра́дуйся, к го́рнему Иерусали́му лю́дем вождю́ богому́дрый;
ра́дуйся, во благоче́стии тружда́ющимся наста́вниче богодарова́нный.
Ра́дуйся, обурева́емым страстьми́ грехо́вными до́брый ко́рмчий;
ра́дуйся, немощны́м и неиску́сным учи́телю терпели́вый.
Ра́дуйся, изнемога́ющим от уны́ния и печа́ли благода́тное утеше́ние;
ра́дуйся, безпо́мощным скоропослу́шливый помо́щниче.
Ра́дуйся, чернори́зцем преди́вный оте́ц и ста́рец прозорли́вый;
ра́дуйся, уста́вов О́птинских храни́телю ре́вностный.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 4
Бу́ри гоне́ний лю́тых, безбо́жною вла́стию воздвиза́емыя, не убоя́вся, со все́ми новому́ченики и испове́дники Це́ркве Ру́сския и́го на себе́ благо́е Христо́во подъя́л еси́ и суро́вых степе́й Казахста́нских дости́гл еси́, иде́же безчи́сленное мно́жество страда́лец безви́нных го́рькою сме́ртию сконча́шася; о и́хже упокое́нии А́гнцу Бо́жию, о́тче благосе́рде, моли́твы приноси́л еси́, надгро́бное рыда́ние творя́ песнь: Аллилу́иа.
И́кос 4
Слы́ша, я́ко по всей земли́ Ру́сстей ча́да церко́вная за ве́ру оте́ческую Православную смерть лю́тую и жесто́кая гоне́ния прие́млют, смире́нне в путь ско́рбный поте́кл еси́ и зи́му го́рькую, и пусты́нную тяготу́ ле́тнюю, и я́рость о́гненную муче́ний узи́лищных терпе́нием твои́м препобеди́л еси́, сла́дости духо́внаго блаже́нства ве́чнаго вкуси́в; сего́ ра́ди вопие́м ти сицева́я:
Ра́дуйся, нището́ю духо́вною Ца́рства Небе́снаго насле́дивый;
ра́дуйся, пла́чем о гресе́х утеше́ние Христо́во прие́мый.
Ра́дуйся, я́ко а́лчбою и жа́ждею пра́вды Бо́жия нетле́нныя пи́щи Небе́сныя насы́тился еси́;
ра́дуйся, я́ко ми́лостию е́же к бли́жним сострада́ния ми́лость Бо́жию восприя́л еси́.
Ра́дуйся, во страда́ниих твои́х чи́стым се́рдцем Бо́га узре́вый;
ра́дуйся, вражду́ющия умиротворя́яй, те́мже и сын Бо́жий нарече́нный.
Ра́дуйся, изгна́нием пра́вды ра́ди Ца́рства Небе́снаго приобщи́выйся;
ра́дуйся, в поноше́нии и злосло́вии от нечести́вых во Христа́ облеки́йся.
Ра́дуйся, Боже́ственному Промышле́нию себе́ коне́чне вручи́вый;
ра́дуйся, во изгна́нии от земна́го Оте́чества Ио́сифу прекра́сному подража́вый.
Ра́дуйся, в терпе́нии боле́зней и скорбе́й И́овлеву кре́пость показа́вый;
ра́дуйся, в кро́тком терпе́нии гоне́ний Дави́дово смире́ние яви́вый.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 5
Боготе́чная звезда́, О́птинскими ста́рцы возжже́нная, яви́лся еси́, о́тче Севастиа́не досточу́дне: умо́м бо чи́стым, се́рдцем же смире́нным и душе́ю кро́ткою слу́жбу Бо́гу принося́, бе́ды претерпе́л еси́, и гоне́ния, и боле́зни испове́дания ра́ди Боже́ственныя И́стины, ю́же житие́м и словесы́ твои́ми всем во у́зах и изгна́нии су́щим явля́л еси́, немощны́я укрепля́я и ве́рныя воздвиза́я благода́рне пе́ти Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 5
Ви́девше у́зницы кро́тость и любо́вь твою́, удивля́хуся кра́йнему терпе́нию твоему́. Мы же, ве́дяще многотру́дная стра́дания твоя́ и боле́зни, ублажа́ем тя, апо́стольски во узи́лищи благовести́вшаго, и помраче́нныя смы́слы челове́ков просвети́вшаго, и и́же пре́жде диа́волом уловле́нныя ко Христу́ приве́дшаго, и благода́рне зове́м ти:
Ра́дуйся, кри́не благоуха́нный, в пусты́нех Караганди́нских процветы́й;
ра́дуйся, христоподража́тельными доброде́тельми изсо́хшия ду́ши исцели́вый.
Ра́дуйся, неяде́нием и жа́ждею надо́лзе в темни́це томи́мый;
ра́дуйся, в лише́ниих сих Христа́ тебе́ посо́бствующа обреты́й.
Ра́дуйся, николи́же по́стнаго воздержа́ния оста́вивый;
ра́дуйся, моли́твою к Бо́гу при́сно пламене́яй.
Ра́дуйся, благода́тию Ду́ха Свята́го неви́димо укрепля́емый;
ра́дуйся, си́лою ея́ лю́ди заблу́дшия от диа́вольския се́ти изыма́яй.
Ра́дуйся, ко еди́ней, Святе́й, Собо́рней и Апосто́льстей Це́ркви заблужда́ющия приводя́й;
ра́дуйся, покая́нию и́стинному и благочести́вой жи́зни их науча́яй.
Ра́дуйся, пре́жде бесово́м служи́вшия ко Христу́ обрати́вый и спасы́й;
ра́дуйся, тем плач неуте́шный духово́м зло́бы поднебе́сныя наведы́й.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 6
Пропове́дует страна́ Казахста́нская, прие́мши в зе́млю свою́ то́ки крове́й новому́чеников Це́ркве Ру́сския, равноа́нгельное твое́ житие́, равноапо́стольныя тру́ды твоя́ и чуде́с мно́жество, преподо́бне ста́рче Севастиа́не испове́дниче, науча́ющи ве́рных Подвигополо́жнику Христу́ Иису́су пе́ти: Аллилу́иа.
И́кос 6
Возсия́ всем лю́дем казахста́нским от гра́да Караганды́ свети́льник доброде́телей твои́х, о́тче Севастиа́не: ты бо, я́ко о́блак све́тел и росоно́сен яви́лся еси́, пла́мень пра́ведно дви́жимаго на ны за грехи́ на́ша гне́ва небе́снаго утиша́я, изсо́хшая сердца́ на́ша оживля́я и плоды́ доброде́телей приноси́ти помога́я всем воспева́ющим ти такова́я:
Ра́дуйся, безпло́дную пусты́ню Казахста́нскую плода́ми доброде́телей твои́х облагоуха́вый;
ра́дуйся, град Караганду́, я́ко ме́сто страда́ний благочести́вых христиа́н се́рдцем возлюби́вый.
Ра́дуйся, во и́мя Пресвяты́я Богоро́дицы пречу́дный храм та́мо устро́ивый;
ра́дуйся, в том в па́мять скита́ О́птинскаго приде́л Крести́телю Иоа́нну воздви́гнувый.
Ра́дуйся, в хра́ме сем, я́ко в но́вей оби́тели О́птиной, вся благоле́пно учини́вый;
ра́дуйся, в моли́тве и ста́рчестем о душа́х попече́нии неле́стно подвиза́выйся.
Ра́дуйся, я́ко во дни и в нощи́ во бде́нии при́снем пребыва́л еси́;
ра́дуйся, я́ко мно́гия и́ноки и иере́и, от гони́телей разсе́янныя, на ме́сте сем собра́л еси́.
Ра́дуйся, я́ко миря́н мно́жество под благода́тный кров Цари́цы Небе́сныя приве́л еси́;
ра́дуйся, я́ко мона́хом наста́вник прему́дрый яви́лся еси́.
Ра́дуйся, я́ко и всему́ ста́ду твоему́ па́стырь и учи́тель предо́брый был еси́;
ра́дуйся, не я́ко госпо́дствуяй, но я́ко служа́й со обраще́нными тобо́ю пожи́л еси́.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 7
Хотя́ Оте́чества Небе́снаго дости́гнути, а́ще и пе́рстною пло́тию обложе́н, оба́че дух твой моли́твою воскриля́л еси́ и, к Бо́гу умо́м твои́м восходя́, го́рния добро́ты зрел еси́ сла́ву, со все́ми А́нгельскими си́лами воспева́я Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 7
Но́ваго тя граждани́на Иерусали́ма Го́рняго Вы́шний Царь показа́, ми́ра бо кра́сная вся, я́ко тле́нная, ни во что же вмени́л еси́, пусты́нное житие́ со ста́рцы равноа́нгельными предпочита́юща, и души́ одея́ние чистото́ю убели́в, и в ри́зу свяще́нства обле́кся, поноше́ния и гоне́ния Христа́ ра́ди с ра́достию претерпе́л еси́, зане́же украси́лся еси́ дара́ми Ду́ха преди́вными; отню́дуже ве́рнии научи́шася пе́ти ти:
Ра́дуйся, от ю́ности в зако́не Госпо́дни поуча́выйся;
ра́дуйся, во и́ночестем жити́и невеще́ственным чино́м уподо́бивыйся.
Ра́дуйся, духоно́сных ста́рцев О́птинских и всех преподо́бных слико́вниче;
ра́дуйся, добропобе́дным му́чеником и испове́дником Христо́вым соприча́стниче.
Ра́дуйся, Бо́жиих священнотаи́нников благогове́йный сослужи́телю;
ра́дуйся, страда́льцев безви́нных му́жественный предста́телю.
Ра́дуйся, па́стырю, ду́шу за ста́до твое́ положи́ти гото́вый;
ра́дуйся, мно́гия му́ки и злохуле́ния за Христа́ претерпе́вый.
Ра́дуйся, тве́рдое ве́ры испове́дание непрекло́нне яви́вый;
ра́дуйся, вся ве́рныя во благоче́стии изря́дне укрепи́вый.
Ра́дуйся, скорбьми́ мно́гими в ра́дость Го́спода вше́дый;
Ра́дуйся, ра́дость о́ную всем приходя́щим к тебе́ оби́льно подая́й.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 8
Стра́нно чу́до бе, преподо́бне о́тче Севастиа́не, моли́тва твоя́, кро́тости и смире́ния испо́лнена: тоя́ бо све́том вы́ну озаря́емь, Христо́в ум стяжа́л еси́, неизглаго́ланная та́инства познава́я и бу́дущая прозира́я, всех же притека́ющих к тебе́ от бесо́вских нападе́ний свобожда́я и на путь и́стины наставля́я, вопию́щих к Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 8
Весь жела́нием боже́ственным объя́т был еси́, свяще́нне, и в светоза́рныя дни Пасха́льнаго торжества́ богоно́сною душе́ю твое́ю в небе́сныя оби́тели возше́л еси́, иде́же Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы со все́ми святы́ми предстои́ши и слы́шиши от нас похва́льная сия́:
Ра́дуйся, от земна́го торжества́ Пасха́льнаго в ра́дость Па́схи ве́чныя восше́дый;
ра́дуйся, на земли́ всеконе́чне греху́ уме́рый и на Небеси́ нетле́нней жи́зни приобщи́выйся.
Ра́дуйся, я́ко Святы́х Святе́йшему Иису́су Сладча́йшему во сла́ве ве́чней предстои́ши;
ра́дуйся, я́ко о всех чту́щих па́мять твою́ пред Ним хода́тайствуеши.
Ра́дуйся, сугу́бую благода́ть от Христа́ прие́мый и́щущим спасе́ния помога́ти;
ра́дуйся, да́ра сподо́бивыйся неду́ги душе́вныя и теле́сныя врачева́ти.
Ра́дуйся, ми́лости Бо́жия струя́ неизсяка́емая;
ра́дуйся, ра́дости духо́вныя, тишины́ же и ми́ра исто́чниче неисчерпа́емый.
Ра́дуйся, све́тлый о́блаче, зной страсте́й грехо́вных утоля́яй;
ра́дуйся, росо́ благода́тная, сердца́ ве́рных ороша́ющая и веселя́щая.
Ра́дуйся, свети́льниче, све́том доброде́телей в нощи́ ми́ра сего́ нам при́сно сияя́й;
ра́дуйся, гро́зде виногра́да Христо́ва, благода́тию Ду́ха Всесвята́го пита́яй нас и веселя́й.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 9
Вся́кое естество́ А́нгельское удиви́ся твоему́ пресла́вному в Го́рняя восхожде́нию, пресве́тлыя бо оби́тели небе́сныя прия́ша тя, Севастиа́не прозорли́ве, я́ко но́ваго насе́льника, иде́же с безпло́тными Силами и всеми святы́ми водворя́ешися и лику́еши, ко Го́споду взыва́я: Аллилу́иа.
И́кос 9
Вети́и суему́дреннии послу́шаша гла́са человекоуби́йцы су́ща искони́ и отца́ лжи вся́кия диа́вола, и звере́м ди́виим подо́бяся, устреми́шася на Неве́сту чи́стую Христо́ву, Це́рковь Правосла́вную, ея́же яви́ тя Подвигополо́жник тогда́ свети́льника и изря́дна испове́дника; те́мже воспева́ем ти любо́вию:
Ра́дуйся, муче́ний за испове́дание и́стиннаго Бо́га не устраши́выйся;
ра́дуйся, ду́шу твою́ за ве́ру Правосла́вную положи́ти не отреки́йся.
Ра́дуйся, преще́ний безбо́жныя вла́сти не убоя́выйся;
ра́дуйся, к позна́нию Бо́га во изгна́нии твое́м и мучи́телей привести́ потща́выйся.
Ра́дуйся, изсо́хшую серде́ц их пусты́ню сле́зною моли́твою твое́ю напои́вый;
ра́дуйся, кро́тостию и терпе́нием семена́ Ева́нгельская в ду́ши их посе́явый.
Ра́дуйся, гро́зныя ту́чи те́мных их помысло́в си́лою моли́тв твои́х разсе́явый;
ра́дуйся, к покая́нию и сокруше́нию серде́чному тех приводи́вый.
Ра́дуйся, врата́ Ца́рствия Небе́снаго тем отверза́вый;
ра́дуйся, водо́ю от кла́дязя тех напоя́я, во́ду нетле́нную им подава́вый.
Ра́дуйся, от него́же у́зницы пи́щу и оде́жду щед́ре приима́ху;
ра́дуйся, его́же и ско́ти в зи́мний мраз тепло́м свои́м изря́дне согрева́ху.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 10
Спасе́ния иски́й, после́довал еси́ Влады́це Христу́, испове́дниче святы́й Севастиа́не, отве́ргся себе́ и взем кре́ст свой, я́коже Госпо́дь рече́; те́мже смире́ния путе́м пости́гл еси́ высоту́ Небе́сную, Бо́гови любо́вию поя́: Аллилу́иа.
И́кос 10
Сте́ну несокруши́му обрето́ша тя христоимени́тии лю́дие замли Русския, по кончи́не бо сла́вней твое́й повсю́ду чудеса́ соверша́еши изря́дна, я́ко от Бо́га прие́мь вене́ц нетле́нен и сла́ву ве́чну; те́мже вси ве́рнии благода́рне воспева́ют тебе́ си́це:
Ра́дуйся, Христа́, Бо́жию Си́лу и Прему́дрость, тве́рдо пред челове́ки испове́давый;
ра́дуйся, я́ко и Госпо́дь испове́да тя пред Отце́м Свои́м Небе́сным и святы́ми А́нгелы.
Ра́дуйся, блиста́нием Трисо́лнечнаго Све́та ны́не осия́нный;
ра́дуйся, сокро́вище моще́й твои́х в насле́дие ча́дом оста́вивый.
Ра́дуйся, я́ко мо́щи твоя́ вся́кия ско́рби и боле́зни исцеля́ют;
ра́дуйся, я́ко ты́я в печа́ли су́щим и смуще́нии весе́лие прети́хое быва́ют.
Ра́дуйся, я́ко ты́я Воскресе́ние всео́бщее немо́лчно возвеща́ют;
ра́дуйся, я́ко от моще́й твои́х уя́звленнии беси́ отбега́ют.
Ра́дуйся, ча́ше, дары́ Бо́жия преизоби́льно излива́ющая;
ра́дуйся, сосу́де, ми́ро цельбоно́сное боля́щим источа́яй.
Ра́дуйся, свети́льниче, су́щих во тьме и се́ни сме́ртней све́том Христо́вым озаря́ющий;
ра́дуйся, кади́ло, фимиа́м моли́тв богоприя́тных при́сно вознося́щее.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 11
Пе́ние благода́рственно Зижди́телю прино́сим, я́ко дарова́ тя всем и́щущим спасе́ния тве́рда засту́пника; те́мже, препо́добне Севастиа́не, ру́ку по́мощи нам ско́ро ниспосли́, и грехми́ при́сно погружа́емых из глубины́ губи́тельныя изведи́, и про́чее вре́мя жития́ в покая́нии сконча́ти сподо́би, да при́сно Бо́гови пое́м: Аллилу́иа.
И́кос 11
Светоза́рное свети́ло, заря́ми немерца́ющаго све́та Пресвяты́я Тро́ицы сия́ющее, всей земли́ Казахста́нстей яви́лся еси́, преди́вне, луча́ми доброде́телей твои́х тьму поги́бельную разгоня́я и теплото́ю богоприя́тных моли́тв твои́х сердца́ ве́рных согрева́я, и́же с любо́вию воспису́ют ти сицева́я:
Ра́дуйся, Казахста́нския страны́ благода́тное сокро́вище и украше́ние;
ра́дуйся, Руси́ Правосла́вныя ра́дование и утеше́ние.
Ра́дуйся, пу́стыни О́птинския благопло́дное прозябе́ние;
Ра́дуйся, гра́да Караганды́ покро́ве и удобре́ние.
Ра́дуйся, многотеку́щая реко́, сердца́ на́ша спаси́тельным уче́нием напоя́ющая;
ра́дуйся, в мо́ри многоразли́чных напа́стей погиба́ющим наде́жное приста́нище.
Ра́дуйся, злосмра́дие страсте́й от приходя́щих к тебе́ прогоня́яй;
ра́дуйся, от искуше́ний ми́ра, пло́ти и диа́вола хода́тайством твои́м свобожда́яй.
Ра́дуйся, нераска́янных гре́шников к соверше́нному покая́нию воздвиза́яй;
ра́дуйся, лука́вая по́лчища бесо́вская пресла́вне побежда́яй.
Ра́дуйся, ран грехо́вных врачу́ благоиску́снейший;
ра́дуйся, сия́нием благода́ти Бо́жия ду́ши на́ша озаря́ющий.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 12
Благода́ть, от Бо́га ти да́нную, све́дуще, о́тче ми́лостивый, я́ко скоропослу́шлива тя приле́жно умоля́ем: вознеси́ дерзнове́нное моле́ние твое́ ко Престо́лу Тро́ицы Живонача́льныя, да сподо́бимся безпреткнове́нно преити́ от земли́ на Не́бо; моли́ же, свя́те, Всеблага́го Бо́га и о гра́де твое́м, и о святе́м хра́ме, его́же преподо́бническима рука́ма твои́ма созда́л еси́, и о хра́ме, в не́мже чудото́чныя мо́щи твоя́ почива́ют, да вси ве́рою, благогове́нием и стра́хом Бо́жиим воспева́ют Бо́гу: Аллилу́иа.
И́кос 12
Пою́ще ди́вная дела́ Бо́жия и промышле́ние Его́ о Це́ркви Ру́сстей, зрим О́птину пу́стынь, мно́гая ле́та в поруга́нии и разоре́нии бы́вшу, па́ки ны́не украси́вшуся и мо́щи цельбоно́сныя ста́рцев свои́х обре́тшу; град Караганда́ оби́тели сей свесели́тся, стяжа́ бо сокро́вище себе́, мо́щи еди́наго от собо́ра О́птинскаго; те́мже, чудя́щеся, с любо́вию тебе́, испове́дниче, вопие́м:
Ра́дуйся, Бо́га Отца́ Безнача́льнаго служи́телю избра́нный;
ра́дуйся, А́гнца Бо́жия Христа́ му́жественный испове́дниче.
Ра́дуйся, Бо́га Ду́ха Всесвята́го хра́ме нерукотво́рный;
ра́дуйся, честно́е Пресвяты́я Трои́цы носи́ло и похвале́ние.
Ра́дуйся, в невече́рнем дни Ца́рствия Бо́жия почива́яй;
ра́дуйся, трисвяту́ю песнь со А́нгелы и все́ми святы́ми воспева́яй.
Ра́дуйся, заря́ми о́гненными благода́ти Бо́жия сия́яй;
ра́дуйся, я́ко свети́ло светоза́рное Го́рняго Ца́рствия блиста́яй.
Ра́дуйся, све́том благода́ти всех чту́щих па́мять твою́ просвеща́яй;
ра́дуйся, рая́ Иису́сова дре́во чудото́чное, мног плод на по́льзу правосла́вным творя́щее.
Ра́дуйся, Виногра́да Христо́ва розго́ благопло́дная, пита́ющая нас и веселя́щая;
ра́дуйся, Свята́го Правосла́вия непоколеби́мый сто́лпе и кре́пкое утвержде́ние.
Ра́дуйся, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры Правосла́вныя испове́дниче.
Конда́к 13
О́, преподо́бне о́тче Севастиа́не, ве́ры благочести́выя испове́дниче и кро́тости преди́вныя сокро́вище! Приими́ ны́не сие́ в похвалу́ твою́ от усе́рдия на́шего приноси́мое благодаре́ние, и дерзнове́нным твои́м хода́тайством испроси́ нам ве́ры непоро́чны соблюде́ние, ми́ра умире́ние, от гла́да и па́губы избавле́ние, грехо́в оставле́ние и блаже́нныя ве́чныя жи́зни насле́дие, да с тобо́ю и со все́ми святы́ми пое́м ра́достно: Аллилу́иа.
Этот кондак читается трижды, затем 1-й икос и 1-й кондак.
Моли́тва
О́, пречестна́я и свяще́нная главо́ и благода́ти Свята́го Ду́ха испо́лненная, Спа́сoво со Отце́м обита́лище, ста́рцев О́птинских учениче́ и прее́мниче, гра́да Караганды́ светле́йшее украше́ние, Казахста́нския страны́ бoгодарова́нный моли́твенниче, Це́ркви Ру́сския па́стырю богопросла́вленный, си́рым и вдови́цам засту́пниче, немощны́м врачу́ безме́здный, пра́вило ве́ры и благоче́стия, преподо́бных сожи́телю и му́чеников соприча́стниче, богоно́сне о́тче наш Севастиа́не досточу́дне! К тебе́ усе́рдно прибега́юще, моле́ние те́плое прино́сим: от сокро́вищницы твоея́ пода́ждь и на́шему убо́жеству; смире́нием твои́м на́шу горды́ню низложи́; безстра́стием на́ша стра́сти попали́; бо́дрствованием на́вык ле́ности от нас отжени́; сле́зными то́ки на́ше нечу́вствие пробуди́; бде́нием от нераде́ния нас возста́ви; моли́твами и в нас пла́мень моли́твы возжзи́; любо́вию нас братолю́бны сотвори́; пода́ждь же нам дух кро́тости и смире́ния, дух чистоты́ и благоче́стия; от страсте́й многонеду́жия нас свободи́ и ко и́стинному покая́нию приведи́. Ты бо во уме́ твое́м непреста́нно име́л еси́ на Кресте́ Распе́ншагося за нас Сы́на Бо́жия, Того́ сладча́йшее И́мя во уме́ и в се́рдце непреста́нно име́ти и нас научи́, да любо́вию Тому́ пламене́юще, стра́шный о́ный день Су́дный сре́тити угото́вимся, и в Ца́рствие Небе́сное вни́ти с тобо́ю сподо́бимся, сла́вити и воспева́ти Триеди́ную держа́ву Бо́га на́шего: Отца́ и Сы́на и Ду́ха Свята́го во ве́ки. Ами́нь.
sobor_voronezh
О, пречестная и священная главо, благодати Святаго Духа исполненная, Спасoво со Отцем обиталище, старцев оптинских учениче и преемниче, града Караганды светлейшее украшение, Казахстанския страны бoгодарованный молитвенниче, Церкви Русския пастырю богопрославленный, сирым и вдовицам заступниче, немощных врачу безмездный, правило веры и благочестия, преподобных сожителю и мучеников сопричастниче, богоносне отче наш Севастиане досточтиме! К тебе усердно прибегая, моление теплое приносим: от сокровищницы твоея подаждь и нашему убожеству; смирением твоим нашу гордыню низложи; безстрастием наша страсти попали; бодроствованием лености навык от нас отжени; слезными токи наше нечувствие пробуди; бдением от нерадения нас возстави; молитвами и в нас пламень молитвы возжги; любовию нас братолюбны сотвори; подаждь же нам дух кротости и смирения, дух чистоты и благочестия; от страстей многонедужия нас свободи и ко истинному покаянию приведи. Ты бо во уме твоем непрестанно имел еси на Кресте Распявшагося за нас Сына Божия, Того сладчайшее Имя во уме и в сердце непрестанно имети и нас научи, да любовию Тому пламенея, страшный оный день судный сретити уготовимся, и в Царствие Небесное внити с тобою сподобимся, славити и воспевати Триединую державу Бога нашего: Отца и Сына и Духа Святаго во веки. Аминь.
Преподобный Севастиан Карагандинский. О воровстве времени
Преподобный Севастиан (в миру Стефан Фомин) родился в 1884 году в селе Космодемьяновское Орловской губернии в бедной семье и был младшим из трех братьев. В возрасте двадцати пяти лет в качестве послушника приехал в Оптину Пустынь и стал келейником последних оптинских старцев – преподобного Иосифа, затем преподобного Нектария, который и стал его духовным отцом. В 1917 году в возрасте тридцати трех лет принял монашеский постриг с именем Севастиан, а в 1923 году, за два месяца до закрытия Оптиной Пустыни, был рукоположен в иеродиаконы. После рукоположения в сан священника служил в Козельске, Калуге и Тамбове.
В 1933 году отец Севастиан был осужден на 10 лет и отправлен в Карагандинский лагерь (Карлаг) в Казахстане. После освобождения из Карлага остался в Караганде, куда еще во время заключения съезжались его духовные дети – монашествующие и миряне со всей страны. Образовалась православная община, в 1955 году был открыт храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, а в 1957 году отец Севастиан был возведен в сан архимандрита. В 1966 году, предчувствуя приближение смерти, отец Севастиан постригся в великую схиму, и уже через три дня скончался. В августе 2000 года прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских, день памяти – 19 апреля по новому стилю.
“Что дороже всего на свете? Время! И что теряем без сожаления и бесполезно? Время! Чем не дорожим и пренебрегаем больше всего? Временем! Потеряем время – потеряем себя! Потеряем все! Когда самую ничтожную вещь потеряли мы, то ищем ее. А потеряем время – даже не осознаем. Время дано Господом для правильного употребления его во спасение души и приобретения будущей жизни. Время должно распределяться так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение. Так и время будем распределять полезно, а не для пустых забав и увеселений, разговоров, пиров, гулянок. Взыщет Господь, что мы украли время для своих прихотей, а не для Бога и не для души употребили”.
Из проповеди преподобного Севастиана от 21 ноября 1958 года.
Житие Севастиана Карагандинского
Шло время, один из братьев юноши решил стать монахом. Это, конечно, сильно повлияло на младшего члена семьи. В возрасте 25 лет он поступает в ту же обитель келейником (нечто вроде помощника) к о. Иосифу. Старец относился к нему, как к родному. У него будущий исповедник научился истинам православия, смирению и любви. Через несколько лет Севастиан Карагандинский принял монашеский сан.
Вскоре скончался его любимый брат. Еще через несколько лет Оптина пустынь была официально закрыта революционными властями, хотя просуществовала еще несколько лет под видом сельскохозяйственной общины. Затем монахом пришлось разойтись по деревням и городам — кто куда.
Статьи на Православие.Ru
9 / 22 октября 2017 г. Неделя 20-я по Пятидесятнице. Память святых отцев VII Вселенского собора. Сретенский монастырь. Божественная литургия. Хор Сретенского монастыря. (MP3 файл. Продолжительность 1:21:45 мин. Размер 78.5 Mb)
Надо с юности своей приносить жертву Господу самим собою, когда находишься во цвете лет, здоровья, чистоты, духа бодрого, а не тогда, когда всего этого лишишься, поработав диаволу.
Его молитва исцеляла больных, помогала справляться с искушениями, возрастать духовно, бороться со страстями.
О своем пребывании в лагере отец Севастиан позже рассказывал своим духовным детям: «Когда меня принуждали отречься от православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через два часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой “шалашик”, так что мне в нем было тепло».
Житие преподобного Севастиана Карагандинского – продолжение жизни во Христе богоносных оптинских старцев, от которых отец Севастиан унаследовал духовные сокровища святоотеческих традиций. Келейник преподобного Нектария, он хранил и крест с мощами благоверного князя Александра Невского, по преданию принадлежавший святому Нектарию. Не этим ли крестом старец Нектарий благословил некогда Георгия Жукова?
Преподобный Севастиан крестил тайно как по домам, так и в молитвенном доме, после открытия. Об этом вспоминает Игуменья Севастиана (Жукова): «Помню, когда я заканчивала школу и после уроков приходила домой, по комнате была разлита вода. Теперь-то я понимаю, что в нашем доме крестили, а тогда это скрывали от меня». Родители боялись, что дочь расскажет в школе. Она очень любила петь, и, когда возвращалась домой, всегда пела. Родители слышали ее за несколько кварталов, и батюшка быстрее заканчивал чин крещения.
Преподобного Севастиана, вместе с инокинями Агриппиной, Февронией и Варварой арестовали 25 февраля 1933 года и препроводили в Тамбовское ОГПУ для прохождения следствия. Когда отца Севастиана вместе с другими заключенными выводили из тюрьмы и через двор вели в столовую, духовные чада стояли у ворот и смотрели в щели. Батюшка, проходя мимо, благословлял их.
Особый след в моей жизни оставил старец Севастиан (Фомин), долгие годы живший в Караганде. Он был преемником оптинских старцев.
Чудеса преподобного Севастиана Карагандинского
Еще при жизни святой был известен своими чудесами После же его смерти все больше и больше людей приходили к его мощам. Святой стал заступником и просветителем православных людей Казахстанского края, где преобладает мусульманство.
Так, при жизни отец Севастиан любил служить заочные панихиды: он совершал их ежедневно и говорил, что об умерших нужно молиться как можно больше (ведь никто, кроме живых, не поможет им – а молитвы церковные и грешников поднимают из ада в места тихие). Ему были открыты Богом грехи усопших людей, и доверенным духовным чадам он даже как-то сказал, что легче отпевать и поминать женщин, потому что на них обычно грехов меньше.
Известно много случаев прозорливости преподобного, видения настоящего и будущего, исцелений прижизненных. По своей скромности он всегда говорил, что не имеет никаких даров, однако люди после общения с ним выздоравливали, из них выходили бесы, у многих решались жизненные сложности.
Зафиксирован случай исцеления онкологического заболевания после молитвы преподобному Севастиану у его могилки. У женщины была уродливая опухоль на губах, медики прогнозировали злокачественность новообразования и готовили ее к операции. Однако она постоянно молилась, просила заступничества святого Севастиана – и опухоль разошлась и исчезла сама. Врачи даже не поверили ей, полагая, что она где-то сделала операцию.
У одной жительницы Караганды маленький сын во время купания был инфицирован некой кожной болезнью. По всему телу ребенка внезапно пошли нарывы. Однако после постоянной молитвы преподобному вся инфекция прошла за три дня, не осталось даже следов, которые необходимо должны были быть при таких симптомах.
Один из карагандинцев очень страдал от недержания мочи: молодой человек сильно переживал из-за столь неприятного и интимного заболевания. После молитвы у мощей преподобного болезнь, которую долго не могли вылечить даже врачи (энурез коварен, вызывается психическими причинами и лечится непредсказуемо), прошла.
Все исцеления у мощей преподобного Севастиана фиксируются во Введенском храме. Люди рассказывают о них, показывают даже документы и справки, поэтому каждый может лично убедиться в святости преподобноисповедника.
Святому Севастиану можно молиться во всех нуждах, особенно же он имеет благодать помощи:
- В исцелении различных заболеваний, травм;
- При необходимости крепкой веры и доверия Господу;
- В скорбях и необходимости терпения;
- О прощении грехов и борьбе с ними;
- О принятии жизненно важных решений;
- В опасности;
- О помощи в семейных отношениях и взаимопонимании с близкими.
Молитву святому Севастиану Карагандинскому можно читать онлайн по тексту ниже:
О, чествуемый священный сосуд благодати Святого Духа, содержащий благодать Господа Иисуса Христа и Бога Отца, старцев Оптинских ученик и преемник, города Караганды пресветлое украшение, Казахстанской страны дарованный Богом молитвенник, всей же Церкви Русской пастырь прославленный Господом, сиротам и вдовам заступник, больных врач безвозмездный, пример всем веры и благочестия, с преподобными на небесах Богу предстоящий и с мучениками в лике святых прославленный, досточтимый и благодать подающий всем обильно отец наш Севастиан!
К тебе с усердием приходя, молитву теплую приносим: от сокровищницы даров благодати Божий подай и нам, несчастным; твоим смирением исцели гордыню наши; твоим бесстрастием наши грехи сожги; бодрствованием твоим привычки к лени от нас прогони; воспоминанием твоих слез молитвенных разбуди и наши сердца ожесточившиеся; от нежелания трудиться в молитве избавь нас памятью о твоем бодрствовании; молитвами твоими и в нас разожги теплое пламя молитвы сердечной; твоей любовью нас сделай любящими людей всех; даруй же нам дух кротости и смирения, дух чистоты и благочестия; от страстей и недугов многих нас освободи и подай нам истинно перед Богом каяться во грехах наших.
Ты в сердце и уме твоем всегда сохранял Господа и Имя Святое Его, помнил о Распявшемся за нас Христе, научи и нас Его сладчайшее Имя хранить с молитвой в душе, чтобы горя и пламенея любовью к Нему, готовы были мы встретим и Страшный день Суда Его, и в Царство Небесное вечное войти с тобою сподобились, чтобы славить и петь державу и власть Бога нашего во Святой Троице: Отца, Сына и Духа Святого от сегодняшнего дня всегда. Аминь.
Молитвами преподобного Севастиана Карагандинского да хранит вас Господь!
Трудные года
Свое житие Севастиан Карагандинский продолжил в г. Мичуринске (бывший Козлов).
- Служил при местном храме во имя Илии пророка.
- Поддерживал связь с братьями из обители.
- Заботился о монахинях из прочих закрытых монастырей.
В лагере продолжились издевательства и требования предать христианскую веру. Но святой не сдавался. Так и жил бок о бок с уголовниками, трудился в ночную смену сторожем, молился, не смыкая глаз. Под конец срока ему разрешили жить в сарае, возить воду для местного населения. Люди полюбили старца, приносили ему пищу, теплую одежду, которую от тут же отдавал другим заключенным.
Своей верой, смирением святой Севастиан Карагандинский многих в лагере привел к Богу, даже из числа начальства. В 1939 г. срок заключения закончился, но святой остался в Казахстане — говорил, что здесь его вторая родина. Возле него поселились и духовные дочери. Официально храмов тогда не было, молились дома, работали, а отец Севастиан трудился по хозяйству. Ночью тайно служили Литургию, ходил батюшка и по домам, совершал требы. Жители его не выдавали.
Ездил по окрестным селам — крестил, отпевал, венчал, если просили. Очень жалел осиротевших детей, ведь сам рано лишился родителей. В целом на служение церкви старец положил 57 лет своей жизни. Скончался на Радоницу в 1966 г., был похоронен возле Караганды.
Чудеса святого старца
В чем же помогает верующим преподобный Севастиан Карагандинский? Сегодня есть много свидетельств о разных чудесах, которые случались как и при жизни, так и после ухода святого в обители небесные. Сын одной женщины во время купания заразился сильной инфекцией, по телу пошли нарывы. Стали читать молитву Севастиану Карагандинскому. Через три дня тело очистилось, остались только слабые следы. У другого молодого человека прошло недержание мочи, врачи не могли помочь. Список можно продолжать очень долго.
- Иоасаф Белгородский
- Святитель Лука Войно Ясенецкий — смотрите здесь
- Феодосий Кавказский — https://bogolub.info/feodosij-kavkazskij-ikona-moshhi-zhitie-molitva/
Пока не было церковных молитв, люди читали общий тропарь преподобным, обращались своими словами. Сегодня, чтобы обратиться к Севастиану Карагандинскому, можно читать тропарь, молитву, акафист. Молитвами преподобных отец наших, Господи, помилуй нас!
Мощи преподобноисповедника схиархимандрита Севастиана, старца Карагандинского
Житие преподобноисповедника схиархимандрита Севастиана, старца КарагандинскогоПреподобноисповедник Севастиан Карагандинский (в миру Степан Васильевич Фомин) родился 28 октября 1884 года в селе Космодемьянское Орловской губернии в бедной крестьянской семье.
3 января 1909 года Степан был принят в скит Оптиной Пустыни келейником к старцу Иосифу, после смерти которого, перешёл под старческое руководство к отцу Нектарию и остался при нём келейником. Так он напитывался благодатным духом Оптинского старчества. Пострижен Степан был в мантии с именем Севастиан в 1917 году, когда начиналось время гонений на Церковь Христову.
В 1927 году монах Севастиан рукоположен в сан священника. После кончины старца Нектария отец Севастиан приехал в город Козлов, где получил назначение в Ильинскую церковь. Там он служил с 1928 по 1933 годы вплоть до своего ареста.
В феврале 1933 года отца Севастиана арестовали. На допросах он дал прямой ответ: «На все мероприятия советской власти я смотрю как на гнев Божий, и эта власть есть наказание для людей. Такие же взгляды я высказывал среди своих приближенных, а также и среди остальных граждан, с которыми приходилось говорить на эту тему. При этом говорил, что нужно молиться, молиться Богу, а также жить в любви, только тогда мы от этого избавимся. Я мало был доволен соввластью за закрытие церквей, монастырей, так как этим уничтожается Православная вера».Власти, видя его авторитет, всячески старались закрыть храм, но это им не удавалось.
3 (16 н. ст.) апреля 1966 года батюшка принял постриг в схиму от Владыки Питирима (Нечаева), прибывшего к нему для совершения пострига.Впитав в себя традиции и благодатный святоотеческий дух Оптиной Пустыни и будучи учеником её великих старцев, перенеся изгнания и заключения в большевицких концлагерях, он по неисповедимым судьбам Божиим пронёс своё старческое служение в столице знойных степей Центрального Казахстана, многострадальной Караганде.
Преподобный старец схиархимандрит Севастиан скончался 19 апреля 1966 года – на Радоницу и был погребен на Михайловском кладбище Караганды.
В октябре 1997 году решением Синодальной комиссии по канонизации святых и по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось прославление преподобного старца Севастиана Карагандинского, исповедника, в лике местночтимых святых.
22 октября 1997 по благословению архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия (ныне митрополит Тульский и Ефремовский) совершилось обретение мощей преподобного Севастиана. Полгода мощи старца находились в основанном им храме Рождества Пресвятой Богородицы в Михайловке. 2 мая 1998 года торжественным крестным ходом, с пасхальными песнопениями, архиепископом Алматинским и Семипалатинским Алексием и сонмом духовенства рака с мощами Преподобного была перенесена в главный храм Караганды — Введенский кафедральный собор. В духовном торжестве приняли участие тысячи православных карагандинцев и многочисленные паломники из разных городов Казахстана и России. Гроб с мощами преподобного Севастиана установлен для поклонения в правой части центрального придела в благолепной раке под сенью, изготовленной мастерами из города Сергиев Посад. В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе имя преподобного Севастиана Карагандинского внесено в диптих новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания.
в миру Осокин Александр Валентинович председатель комиссии Митрополичьего Округа по церковному строительству и правовым вопросам
Родился 23 ноября 1961 года в городе Перми.
В 1979 году окончил среднюю школу №72 города Перми.
В 1979 году поступил в Пермский политехнический институт.
В 1981 году, в связи с переменой места жительства, перевелся во Владимирский политехнический институт, который окончил в 1984 году по специальности «промышленное и гражданское строительство».
В 1984-1985 годы проходил срочную службу в Вооруженных силах СССР на территории ГДР.
В 1986-1989 гг. нес послушание алтарника в Свято-Покровском храме города Алма-Аты.
26 марта 1989 года епископом Алма-Атинским и Казахстанским Евсевием (ныне митрополит Псковский и Порховский) рукоположен во диакона (целибат).
7 апреля 1989 года рукоположен епископом Евсевием во пресвитера и назначен клириком храма Архангела Михаила города Кокчетава.
18 ноября 1989 года назначен клириком собора Архангела Михаила города Караганды.
1 февраля 1991 г. назначен клириком Свято-Никольского кафедрального собора г. Алма-Аты.
С 16 марта 1993 г. несет послушание настоятеля храма Рождества Христова пос. Акбулак Алма-Атинской области (ныне храм Христа Спасителя г. Алма-Аты).
В 1995-1997 гг. обучался в Алма-Атинском духовном училище.
В 1998 гг. поступил на заочный сектор Московской духовной семинарии (заочно), который окончил в 2003 г.
В 2009 г. окончил Московскую духовную академию.
Решением Священного Синода от 24 декабря 2010 года (журнал № 121) избран епископом Карагандинским и Шахтинским.
4 января 2011 года митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром пострижен в монашество с именем Севастиан в честь преподобноисповедника Севастиана, старца Карагандинского.
6 января 2011 года митрополитом Астанайским и Казахстанским Александром возведен в сан архимандрита.
18 февраля 2011 года в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Севастиана (Осокина) во епископа Карагандинского и Шахтинского.
20 февраля 2011 года, в неделю о блудном сыне, за Божественной литургией в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Севастиана (Осокина) во епископа Карагандинского и Шахтинского.
25 марта 2011 года на заседании Синода Митрополичьего округа Русской Православной Церкви в Республике Казахстан избран председателем комиссии Митрополичьего округа по церковному строительству и правовым вопросам.
Церковные награды:
- 2011 г. – орден святителя Алексия, митрополита Московского, III степени;
- 2011 г. – орден «Алгыс» («Благодарность»);
- 2012 г. – медаль к «140-летию учреждения Туркестанской епархии»;
- 2013 г. – медаль к 10-летию учреждения Казахстанского Митрополичьего округа;
- 2014 г. – орден преподобного Севастиана, исповедника Карагандинского;
- 2015 г. – медаль к 1000-летию преставления равноапостольного великого князя Владимира;
- 2016 г. – медаль преподобного Севастиана, исповедника Карагандинского;
- 2016 г. – орден преподобного Серафима Саровского III степени;
- 2016 г. – орден святителя Николая, исповедника Алма-Атинского;
- 2017 г. – медаль к 145-летию основания Туркестанской епархии.
Карагандинская и Шахтинская епархия
Преподобный Севастиан Карагандинский (1884-1966 гг.)
28 октября/10 ноября 1884 года в селе Космодемьяновское Орловской губернии в бедной крестьянской семье у Василия и Матроны Фоминых родился третий сын. При Святом крещении младенец был назван Стефаном, в честь преп. Стефана Савваита, творца канонов.
В 1888 году благочестивые родители привезли детей в Оптину Пустынь к старцу Амвросию. Четырехлетний Стефан на всю жизнь запомнил лицо и ласковые глаза старца. Вскоре после поездки умирает отец семейства, а через год от болезни легких умирает и мать. Семнадцатилетнему Иллариону, старшему брату Степана, пришлось сразу жениться, так как он не справлялся с хозяйством и заботами о младшем брате, однако жена брата, не смогла заменить сироте мать. Пятилетний Стефан очень привязался к среднему брату. Но Роман, с ранних лет стремившийся к иноческой жизни, через три года после смерти родителей, пожелал уйти в монастырь, и Илларион отвез его в Оптину Пустынь. Роман вскоре был пострижен в монашество с именем Рафаил. Стефан очень скучал по брату и мечтал уехать к нему и поступить в монастырь. В зимние месяцы, свободные от работ в деревне, он посещал своего брата.
Когда Стефан подрос, то стал просить брата отпустить его в монастырь. Наконец, в 1905 году Стефан, освобожденный от воинской службы по состоянию здоровья, получил паспорт и уехал к брату Рафаилу.
В 1909 году молодого послушника определили келейником к старцу Иосифу, в Иоанно-Предтеченский скит. Скит находился в полукилометре от монастыря. Впоследствии он часто вспоминал о том времени: «Жили мы со старцем, как с родным отцом, вместе кушали, вместе читали, слушали его наставления».
9 мая 1911 г. скончался старец Иосиф, и в его келью перешел старец Нектарий. Стефан остался при нем келейником и стал его духовным сыном. В этой келье он прожил со старцем Нектарием до закрытия монастыря.
В 1917 году Стефан принял пострижение в монашество с именем Севастиан. Под руководством двух старцев о. Севастиан воспитал в себе кротость, рассудительность, высокий молитвенный настрой, милосердие, сострадание и другие духовные качества. В 1923 году, за два месяца до закрытия Оптинской Пустыни, о. Севастиан принял рукоположение в иеродиаконы.
После закрытия монастыря о. Севастиан, по благословению старца Нектария стал приходским священником: служил в Козельске, затем в Калуге. В 1927 году он был рукоположен в иеромонаха. По промыслу Божиему о. Севастиану пришлось некоторое время служить в Тамбове. Наконец, в 1928 году он получает назначение на приход в г. Козлов (Мичуринск) в Ильинскую церковь, где настоятелем был протоиерей о. Владимир Нечаев (отец Владыки Питирима), здесь он прослужил пять лет. В 1933 году о. Севастиан был осужден на десять лет, и отправлен в Карагандинские лагеря, в Казахстан.
О своем пребывании в лагере о. Севастиан позже рассказывал своим духовным детям: «Когда меня принуждали отречься от Православной веры, то поставили в одной рясе на всю ночь на мороз и стражу приставили. Стража менялась через два часа, а я бессменно стоял на одном месте. Но Матерь Божия опустила надо мной такой «шалашик», что мне в нём было тепло». Безбожникам стало ясно, что силой сломить волю праведника не возможно, и тогда его решили отправить на «перевоспитание» в барак к уголовникам. Со временем слабый, больной священник своей кротостью и любовью покорил всех: привел к вере в Бога весь барак.
Верные духовные дочери старца последовали за любимым старцем, они устраивались на работу в колхозе, расположенном недалеко от лагеря, работали в медицинских учреждениях. Они опекали своего духовника все десять лет его заключения: носили еду, покупали ему все необходимое. Позже ими был куплен в г. Караганде домик в Михайловке (район города) на Нижней улице.
Из воспоминаний духовной дочери старца Татьяны В. Тортенстен: «В конце 1943 г. поехали за батюшкой. И в начале 1944 г. привезли его в свой собственный дом. Он ходил по дому, все по-хозяйски осматривал и говорил, что нужно переоборудовать.
— Да зачем же, батюшка, не в Казахстане же нам вековать, вот кончится война и поедем с Вами на родину.
— А кто нас там ждет? — спросил батюшка… Здесь вся жизнь другая и люди другие. Люди здесь душевные, сознательные, хлебнувшие горя… Мы здесь больше пользы принесем, здесь наша вторая родина, ведь за десять лет уж и привыкли.
Вот так и остались все до смерти в Караганде и похоронили мечту вернуться домой… Когда батюшка обосновался на Михайловке, к нему стали съезжаться монашествующие со всей страны, и не только монашествующие, но и глубоко верующие, ищущие духовного руководства миряне. Ехали и из Европейской части, и с Украины, и из Сибири, и с дальних окраин Севера и Средней Азии. Он всех принимал с любовью и помогал устроиться с жильем… Хлопотали об открытии церкви не один год. Наконец разрешили в 1952 г. открыть молитвенный дом. В нем разрешалось выполнять все требы: крестить, венчать, отпевать покойников, собираться читать молитвы, исповедовать. Но службы церковные совершать не разрешалось. Причастия не было. Матушка Агния стала писать большие иконы для иконостаса… Священников батюшка подобрал себе сам. Сначала приглядывался к кому-нибудь из прихожан, потом звал к себе и говорил: «А Вам надо быть священником».
Через три года, по молитвам старца, было получено разрешение на открытие церкви в Михайловке. В 1955 году состоялось освящение храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы.
Из воспоминаний духовной дочери старца Татьяны Изюмовой:
— Как такового монастыря не было, но дух монастырский был присущ. Община была небольшая, монахинь было 10-12, но были и тайные. Батюшка очень любил длинные службы. В нашем храме ничего не опускалось, не сокращалось. Дух Оптиной Пустыни Батюшка старался возводить в этом храме… Великий был он, великий угодник Божий, великие чудеса творил, но тайно, скрыто от людских глаз. Свою прозорливость Батюшка скромно выражал… Он порой говорил так: «Я вас знаю больше, чем вы сами себя»… Батюшка мог лечить человеческие души своим словом, своим прикосновением. Погладит по голове, или такое вот слово скажет, которое сразу растворяет душу, приносит мир и покой…
Он был такой благообразный. Необыкновенно добрый и очень ласковый. С людьми обращался очень добродушно. Всех встречал с душевной теплотой, особенно, если человек приходил к нему впервые… Очень болезненно всё переживал, каждое человеческое горе было ему близко, как его собственное. Он говорил: «Я сам рос сиротой, и сиротское горе я воспринимаю как своё, чужое горе близко моему сердцу».
Из воспоминаний келейницы старца Севастиана Веры (Ткаченко):
— Батюшка был исключительный человек. С плачущими он плакал, с радующимися — радовался. Он всегда держал умную молитву, она была в его сердце… Когда мы жили на Нижней улице, мы кушали из одной миски. Садились за стол 5-6 человек и Батюшка с нами… Мисочку поставят одну на всех… И прямо чудо было! Ещё оставалась в миске еда, и все были сыты. Как это Батюшка умел делать?
По свидетельству духовных чад старца, он оказывал помощь верующим, призывавшим его имя, даже на большом расстоянии.
Из воспоминаний Татьяны В. Тортенстен:
— Батюшку отмечали безупречная верность церковным установлениям, постоянная забота об устроении в людских душах глубокого мира и высокая требовательность ко всем, а, прежде всего, к самому себе.
Большая была любовь у него, дар большой и глубокой рассудительности был у батюшки. И всегда и во всем — умеренность. Батюшка часто говорил: «Тише едешь — дальше будешь». Или: «Самая большая добродетель — рассудительность». А главное, всегда была в нем полная вверенность Промыслу Божию. Вот каков был его пастырский облик.
Все батюшкины дети не ступали шагу без его благословения. Батюшка очень огорчался, если кто не слушался и не выполнял его советы, потому что это всегда во вред, а часто и к несчастью этого человека. Батюшка в таких случаях часто плакал. Часто батюшка плакал и во время исповеди…
Батюшка считал, что очень важно прикладываться к иконам и ставить свечи. Иногда он звал к себе кого-нибудь из своих духовных детей или прихожан и давал пучок свечей. Иной раз большой, иной раз меньше. И говорил: «Молись и ставь свечи почаще»… Если батюшка замечал, что кто-либо не прикладывается к иконам, он говорил ему: «Ты, дорогой, когда-либо размышляешь или отвергаешь, имей в своем сердце и уме правильную рассудительность. Рассудительность есть самая высшая добродетель».
Мне он как-то рассказывал, что старец Нектарий говорил всегда, что премудрость, разум, рассудительность — это дары Святого Духа, они приводят к благочестию. И что человек, лишенный рассудительного дара, часто помышляет в себе превосходство над другим.
При общении с батюшкой само собой, неоспоримо и даже наглядно ясно становилось без лишних слов, что душа живет вечно. Что со смертью наша жизнь не кончается, основная наша сущность не умирает, а только изнашивается наше тело. Что душа не есть что-то неясное, а это — весь человек, истинный, внутренний человек. И было это так просто, так понятно потому, что он говорил об этом просто, как о чем-то обычном, всем давно известном.
Батюшка высоко чтил св. Иоанна Богослова, память которого он совершал особенно торжественно, благоговейно и требовал этого от своей паствы…
Особенно он благоговел перед праздниками Пресвятой Троицы и Вознесения, как завершения искупительного дела.
Преодолевая болезни, слабость, старость, он до последнего дня своей жизни выполнял свой пастырский долг, отказавшись от заветного желания своей души отойти от настоятельства на покой и принять схиму.
Тринадцать с половиной лет была я духовной дочерью батюшки. Это было счастье ни с чем не сравнимое. Такая полная во всем защита, такая любовь. Ведь что бы ни случилось, только бы успеть добежать до него, только бы успеть сообщить ему — и все, он отведет всякую беду, исправит. Даже и жизнь продлит. Как-то он сказал мне, вернее проговорился, во время откровенной беседы: «Скольким я продлил жизнь»…
От многих бед спасал нас батюшка, когда мы того и не знали, а когда знали, было это поразительно… Тихое было батюшкино водительство и заступничество. Три раза подходила в Караганде смерть к моему порогу, но батюшка не отдавал и продлял мою жизнь.
Прослужил батюшка настоятелем храма одиннадцать лет, с1955 по 1966 г., до дня своей смерти. В 1957 г. он был возведен в сан архимандрита, был награжден патриархом Алексием грамотой — «За усердное служение Святой Церкви». А в конце 1965 г., ко дню именин был награжден митрой и посохом. Перед смертью, за три дня, батюшка был пострижен в схиму…
Тяжело больной старец в пасхальную ночь 10 апреля 1966 года, прощаясь со своими духовными детьми, сказал: «Прощайте, дорогие мои, я ухожу уже. Простите меня, если я в чем-либо огорчил кого из вас. Ради Христа простите… Об одном умоляю, одного требую: любите друг друга. Чтобы во всем был мир между вами. Мир и любовь! Если послушаете меня, а я так прошу вас об этом, будете моими чадами. Я недостойный и грешный, но много любви и милосердия у Господа. На Него уповаю. И если удостоит меня Господь светлой Своей обители, буду молиться о вас неустанно…
19 апреля 1966 года кончились тяжкие страдания нашего батюшки…
Случаи исцеления по молитвам старца Севастиана
( из воспоминаний духовных чад старца):
— В 1955 г. у м. Марии стала болеть верхняя губа. Губа деформировалась растущей опухолью… Хирург сказал, что надо срочно оперировать и дал направление в онкологическое отделение. Пошла матушка брать благословение на операцию, а батюшка сказал: «Опухоль уже большая, губу срежут, а в другом месте может появиться место такое. Нет, не надо делать операции. Прикладывайся к иконе Святой Троицы, что в панихидной, Бог даст, так и пройдет». Мать Мария обрадовалась… Вскоре я уехала на два месяца в отпуск. Вернулась и увидала м. Марию… На губе и следа опухоли не было. «Как же Вы губу вылечили? — спросила я. «А я не лечила ее, только к иконе Святой Троицы прикладывалась, как батюшка благословил, и опухоль постепенно уменьшаться стала и совсем пропала. Слава Богу!».
— В 1960 году из г. Ижевска приехала к Батюшке Пелагия Мельник. Уже в течение полугода она не могла есть ни хлеба, ни других продуктов. Питалась исключительно молоком и сырыми яйцами… Она просила, чтобы её пропустили без очереди, но всё безрезультатно. Внезапно открылась дверь, вышел батюшка и сказал: «Пропустите эту женщину, она очень больна». Старец дал больной стакан воды, свежую просфору и яблоко, попросил сесть на широкую скамейку и благословил всё это есть. По послушанию Пелагия всё съела и сразу же заснула. Проснулась она через сутки совершенно здоровой.
— После смерти Батюшки приехала одна женщина из Новосибирска. У неё было раковое заболевание. Она упала на могилу батюшки и громко рыдала. Потом помолилась, призывая его помощь, и, уходя, взяла с могилы земли… Постепенно у неё болезнь исчезла, и она своё исцеление засвидетельствовала.
Высказывания старца Севастиана:
«Золотая середина нужна во всем и умеренность. А в отношении служения Богу и своего спасения постоянство нужно. Оно — главное, а не спешка, не чрезмерность». «Тише едешь — дальше будешь».
«Гордость страшнее всего…»
«Благодать Божия — это радость от Бога… И должен человек свой жизненный путь пройти для чего? Для любви, для добра и страдать за них должен и терпеливо страдания сносить, перейти в вечную жизнь для радости, а не для муки. Там надо радости ждать, к радости вечной стремиться. Ошибается человек жестоко, и не прощается ему. И теряет он все, что приобрел… От ропота, все пропадает и не дает заслуг».
«В деле своего спасения не забывайте прибегать к помощи святых Отцов и святых мучеников. Их молитвами Господь избавляет от страстей. Но никто не думайте своими силами избавиться от них. Не надейтесь на себя до самой смерти в борьбе со страстями. Только один Господь силен избавить от них просящих у Него помощи. И покоя не ищите до самой смерти».
«На иконах благодать Божия. Они защищают нас от темной силы. Они — помощь нам от Бога. Есть особые святыни, где накопляется благодать Святого Духа. И иконы есть особые во славе благодати, намоленные веками — чудотворные иконы. Иконы, как ручейки, от Господа несут нам благодать. К иконе надо относиться с благоговением, любовью и благодарностью Богу».
«Крестное знамение надо полагать правильно, со страхом Божиим, с верою, а не махать рукой. А потом поклониться, тогда оно имеет силу».
«Молиться можно на всяком месте, во всякое время: стоя, сидя, лежа, во время работы, в пути. Только разговаривать в храме грешно».
«За несоблюдение без причины постов, придет время — постигнет болезнь. Тогда не по своей воле будешь поститься. Господь попустит за грехи».
«В утешение старым и больным, скорбящим, что не могут в храм Божий ходить: Благословляю молиться умом молча: «Господи помилуй», «Боже, милостив буди мне, грешной». Господь услышит. Терпи болезни без ропота. Болезни очищают душу от грехов».
В октябре 1997 года по решению Синодальной комиссии по канонизации святых и благословению патриарха Алексия 11состоялось поместное прославление в лике святых преподобного старца Севастиана Карагандинского, исповедника.
22 октября 1997 года совершилось обретение мощей преп. Севастиана.
В августе 2000 года на Юбилейном Архиерейском соборе преп. Севастиан Карагандинский прославлен в лике святых новомучеников и исповедников Российских. Преподобному Севастиану (Карагандинскому)