Содержание
- Пророчества об Иисусе Христе в Ветхом Завете и их исполнение
- Пророчества об Иисусе Христе — Мессии
- Свято-Тихвинский Богородицкий женский монастырь
- 13. ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ
- 1. Не все уверуют в Иисуса Христа
- 2. Господь будет жить скромно
- 3. Христос перенесёт муки, скорби и болезни
- 4. Люди не поймут причину страданий Иисуса и будут насмехаться над Ним
- 5. Мессия возьмёт на Себя наши немощи и болезни
- 6. Иисус примет мучения за наши грехи, а не за Свои
- 7. Христос добровольно принесёт Себя в жертву
- 8. Невинный Страдалец будет причислен к разбойникам, но похоронят Его у богатого
- 9. Воскресение и продолжение миссии по спасению людей
- Пророчества о Христе
- 1. Рожденный от Девы
- 2. Место Рождества
- 3. Плотник из Назарета
- 4. Иоанн Предтеча
- 5. Начало проповеди Иисуса
- 6. Вход в Иерусалим на ослике
- 7. Предательство друга и ученика
- 8. Тридцать сребреников
- 9. Добровольность страданий
- 10. Оплевание и пощечины
- 11. …И злодеям причтен
- 12. Распятие
- 13. «Сойди с креста!»
- 14. Жребий об одежде
- 15. Уксус для жаждущего
- 16. Неперебитые голени
- 17. Тьма над Иерусалимом
- 18. Удар копьем
- 19. Погребение у богатого
- 20. Спаситель мира
- ЕВАНГЕЛИЕ СОШЕСТВИЯ ЦАРСТВА
Пророчества об Иисусе Христе в Ветхом Завете и их исполнение
-
Вы знали о том, что пророчества об Иисусе Христе были записаны за сотни лет до их исполнения во времена Иисуса Христа? Давайте мы рассмотрим лишь некоторые сбывшиеся пророчества Библии. Цель этой небольшой статьи — помочь скептикам иметь веру и помочь им продвинуться в их изучении Библии. В Евангелии от Иоанна 5:39-40 сказано:
«Вы изучаете Писания, ибо считаете, что через них обретёте вечную жизнь, но эти же самые Писания свидетельствуют обо Мне! И всё же, вы не хотите прийти ко Мне, чтобы обрести вечную жизнь».
Что Иисус здесь говорит? Он говорит, что Ветхий Завет, написанный сотни лет до Его рождения, написан о Нем! Представьте только себе такое заявление!
Луки 24:44 «и сказал им: «Помните, Я говорил вам, что всё, написанное обо Мне в законе Моисея, у пророков и в псалмах, должно исполниться».
Иисус говорит о том, что пророчества о Мессии исполнились в Нем!
Итак: Если то, что говорит Иисус правда, значит мы действительно должны признать, что Иисус — Мессия и что Библия — вдохновлена Богом! В этом случае Библия не будет похожа ни на одну другую книгу мира, а Иисус действительно будет уникальной фигурой во всей человеческой истории.
Есть только две возможности: Либо Иисус прав, либо нет. Наша работа заключается в том, чтобы исследовать истинность Его заявлений. Мы проверим это, встав на сторону скептиков. В то время, пока вы будете смотреть на пророчества, находящиеся в Ветхом Завете и на их исполнение в Новом Завете, задайте себе несколько вопросов:
- Когда были написаны пророчества об Иисусе Христе?
- Действительно ли это были пророчества о Мессии, или же их просто выдернули из контекста?
- Можем ли мы действительно быть уверенными в том, что Иисус сделал все эти вещи?
- Есть ли какие-то исторические записи об этих событиях вне Библии?
- Мог ли Иисус Христос просто подстроить исполнение этих пророчеств, ведь Он читал Ветхий Завет.
Что касается первого вопроса, мы возьмем очень консервативную оценку, а именно дату, когда весь Ветхий Завет был переведен на греческий язык. Этот перевод называется Септуагинта, а сделан он был примерно в 200 году до нашей эры. Даже скептики признают, что пророчества о Мессии — Иисусе Христе были записаны, как минимум за 200-250 лет до их исполнения.
Пророчества об Иисусе Христе — Мессии
Исайя 53:1-9 Написано около 750 года до н.э. Стоит заметить, что сами иудеи признавали, что этот отрывок о Мессии.
- Стих 3 Мессия будет презираем и отвергнут. Исполнилось в Луке 23:18-24 и многих других местах.
- Стих 5 Он будет страдать и будет проткнут за наши грехи. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:31-37.
- Стих 7 Мессия будет безгласен и тих, когда Его будут вести на заклание. Исполнилось в Евангелии от Марка 14:60,61, Марка 15:1-5 и других местах.
Эти пророчества являются очень большим вдохновением для верующих, но как насчет скептиков? Зная прекрасно Ветхий Завет Иисус Христос мог просто манипулировать верующими и подстроить исполнение стихов 3 и 7, но как быть с 5-м? Как Иисус мог подстроить тот факт, что Его проткнули тогда, когда Он был уже мертв? … проблема… Это могло быть только в том случае, если Он действительно является Сыном Божьим, тогда Он мог знать об этом. Если Он был просто человеком, он точно не мог знать об этом и подстроить это.
Псалом 21:15-19 Написан примерно в 1025 году до н.э. Ни одно из этих событий не произошло во время жизни Давида, так о ком же тут идет речь? Это должно быть пророчество о Мессии.
- Стих 16 Будет мучим жаждой. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:28.
- Стих 17 Мессия будет распят. Исполнилось в Евангелии от Марка 15:25. Стоит заметить, что распятие стали использовать лишь спустя 600 лет после жизни Давида.
- Стих 18 Ни одна кость не будет сломана. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:32,33, когда они сломали кости разбойникам, но не Христу, т. к. Он уже был мертв.
- Стих 19 Одежда будет разделена и забрана у Него. Исполнилось в Евангелии от Иоанна 19:23,24.
Комментарий: Распятие Иисуса Христа — исторический факт, который даже самый заядлый скептик не может отрицать. Иисус не мог подстроить исполнение ни одного из этих пророчеств.
Захария 11:12-13 Написано около 520 года до н.э. Внимательное изучение стихов 7-11 показывает, что это пророчество о Мессии.
- Стих 12 Мессия будет продан, т. е. предан за 30 сребреников. Исполнилось в Евангелии от Матфея 26:14-16
- Стих 13 Деньги будут брошены в доме Господнем для горшечника. Исполнилось в Евангелии от Матфея 27:3-10
Комментарий: Иисус точно не был с Иудой, когда тот пришел договариваться о цене. Первосвященник тоже не пытался исполнить это пророчество. Как же Захария узнал о поле горшечника?
Михея 5:2 Написано примерно в 750 году до н.э. Это было хорошо известное пророчество о Мессии во времена Иисуса Христа.
- Мессия должен родиться в Вифлееме. Исполнилось в Евангелии от Матфея 2:1
Комментарий: Это историческое событие. Иисус точно не мог подстроить место Своего рождения, если только Он не Бог. Кстати, в Израиле было два Вифлеема, но Иисус родился в Вифлееме Ефрафа, как и сказано в Михее 5:2
Исайя 9:1 Написано около 750 года до н.э. Посмотрим также 6 и 7 стихи о Мессии.
- Михея 5:2, Мессия должен прийти из Галилеи. Исполнилось в Евангелии от Матфея 4:12-15.
Комментарий: И снова, это исторический факт, и если Иисус Христос был бы человеком, Он точно не мог бы подстроить исполнение этого пророчества. Если вы повнимательнее посмотрите на карту иудейской территории, найдете границу между Завулоном и Неффалимом, затем сравните с картой, которая включает Назарет, вы увидите, что город, где Иисус вырос, находится на границе этих двух территорий.
Даниил 9:24-25 Написано примерно в 550 году до н.э. Это пророчество содержит фразу «помазанный». Еврейское слово Мессия буквально означает «помазанный».
Мессия появится в Иерусалиме (семьдесят седьмин) через 490 лет после постановления о восстановлении Иерусалима. Это постановление было дано персидским царем Артарксерксем на седьмом году его правления (Ездра 7:8-26), в 458 году до н.э. Если мы отсчитаем 490 лет от 458 года до н.э., то получим 33 год нашей эры. Другими словами, Мессия должен прийти в Иерусалим, чтобы принести прощение грехов человечеству в 33 году нашей эры.
Комментарий: Современные иудеи заявляют, что они до сих пор ждут Мессию, ходя Даниил предсказал, что Он придет в 33 году нашей эры. Кого тогда ждут иудеи? Ясно, что это событие уже произошло и об этом есть запись в истории.
Итоги: Согласно пророчествам из Ветхого Завета, Мессия должен:
- Родиться в Вифлееме
- Расти в Галилее, недалеко от Назарета
- Быть презираемым и отвергнутым людьми
- Быть тихим и смиренным перед обвинителями
- Быть “проколотым” (копьем)
- Быть распятым
- Лишиться одежды, которая будет разделена между другими
- Быть преданным за 30 серебренников
- Прийти в Иерусалим, чтобы расплатиться за грехи людей примерно в 33 году н.э.
- И многое другое….
Было ли это случайностью или это был Божий план для прощения грехов всему человечеству через Христа? Как вы думаете?
Как Иисус и заявлял в Луке 24:44 Он исполнил все эти пророчества и даже больше. Многие из этих событий имеют историческое подтверждение, не только из Библии. Многие или даже большинство не могли быть подстроены специально. Есть ли какое-то другое разумное объяснение этим событиям, кроме того, что: Иисус и есть Мессия, посланный Богом и что Библия — вдохновленное Слово Бога?
- Вы можете дать какое-то другое объяснение этим вещам?
- Какое применение этим событиям вы видите в своей жизни?
- Начните изучать Библию каждый день самостоятельно, чтобы увидеть, что все это правда!
Нашли ошибку в статье? Выделите текст с ошибкой, а затем нажмите клавиши «ctrl» + «enter».
Больше статей по теме
Христианские видео и ролики
» Назад 1 / 49 Международные церкви Христа: взгляд в прошлое и новые цели Как укрепить веру в Бога. Христианский семинар. Введение. 3 золотых совета для чтения или изучения Библии » Назад 1 / 49- Подписаться на новости
Подпишитесь, если хотите получать новости на почту. Мы не рассылаем спам и не передаем вашу почту третьей стороне. Вы всегда сможете отписаться от нашей рассылки.
- Христианские тесты онлайн
Мы предлагаем вам проверить ваши знания, связанные с христианской верой. Тесты на знание Священного Писания и христианства.
Пройти тест- Задать вопрос
Если у вас есть вопрос или предложение, напишите нам, мы постараемся ответить вам в ближайшее время.
Свято-Тихвинский Богородицкий женский монастырь
13. ПРОРОЧЕСТВО ОБ ИИСУСЕ ХРИСТЕ
. Пророчества об Иисусе Христе
Преемственность Нового Завета. Два типа пророчеств о Христе в Ветхом
Завете. Хулители Христа. Божество Иисуса Христа. Девственное рождение Иисуса Христа. Проповедь Господа начнется в Галилее. Мессия родится в Вифлиеме (Ефрафе). Пророчество о происхождении Мессии. Явление Мессии предвозвестит звезда. Время явления Мессии. Христос очищает от грехов. Христос – Пророк.
Мессия совершит много чудес. Служение Господа касается всех народов земли. О проповеди Господа. Проповедь связана с очищением храма.
Ветхий Завет ясно говорит об Иисусе как о Боге Иегове. Так жепри разговоре с
мусульманами можно пользоваться примерами из Пятикнижия Моисеева и Псалтыри, так
как в Коране есть ссылки на эти книги. Священное Писание знает Мессию Иисуса,
Господа нашего, знает, что Он является Богом во плоти, предсказывает Его распятие и
воскресение. Мусульмане считают, что количество пророков не ограничивается теми,
которые упомянуты в Коране (21), и что существует еще очень много пророков,
посылаемых Аллахом на землю, и пророк Исаия входит в этот список, поэтому
христианину можно ссылаться и на него. Все религии мира возникли позднее библейской
веры, потому что истинная вера непрерывно существует со времен Адама и Евы и до сих
пор.
Преемственность Нового Завета.
Как обосновать тождество христианства и религиозной общины Авраама, общины
Моисея? Если не основываться на пророчествах, то обосновать этого нельзя, потому что в
Ветхом Завете написано: «Закон вечный Я поставляю тебе» или «это правило вечное».
Попытка оторвать Новый завет от Ветхого – это попытка лишить нас Христа, потому что
если Христос пришел от иного Бога и с иной вестью, чем весть пророков, то он лжец и
казнь его вполне оправдана (на основании 18-й главы Второзакония – как лжепророк). В
Ветхом Завете есть 33 указания на эпизоды из жизни Спасителя (это самое малое число,
некоторые называют и 50, и 80 эпизодов), а в Новом Завете содержится 276 цитат из
Ветхого Завета, причем 272 из них совпадают с переводом семидесяти, а 4 совпадают с еврейским текстом.
Два типа пророчеств о Христе в Ветхом Завете.
Христос рожден дважды. От Отца без матери – извечно, и от матери без Отца – во
времени. В соответствии с этим пророчества деляться на два типа: пророчества,
говорящие о Божественной природе Христа, и пророчества, говорящие о Его явлении во
плоти. Самое древнее пророчество связано с явлением Господа во плоти: «И вражду
положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее;
оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3, 15).
Хулители Христа.
Мы должны понимать, что сейчас поднимает голову новое арианство. Это касается и стран Запада (так называемое либеральное христианство) – например, Лондонский архиепископ Ганс Кюнг посвятил свою жизнь доказательству, что Христос не Бог. С другой стороны, усиливающаяся мусульманская экспансия в Европе показывает, что основная атака мусульман идет на Божественность Христа Спасителя. И богословы – сторонники толерантности и терпимости на Западе пытаются исключить упоминание Божественности Христа из своих текстов, чтобы не оскорблять религиозные чувства мусульман. А ведь христианин, миссионер должен всегда оскорблять религиозные
чувства мусульман, никогда не стесняться это делать, потому что это единственная
возможность получить Царство Небесное.
Обратимся к России. Л.Н. Толстой хулил Богородицу («черт во плоти» – так
называл его святой Иоанн Крондштадтский). Существует движение с требованием
отменить отлучение Л.Н. Толстого. Именно с толстовцами, а также с учением Рерихов и
Блаватской связано представление, что Иисус не Бог. Неужели христианин может
позволить себе хоть одно одобрительное слово в адрес этого мерзавца – Л.Н. Толстого,
который хулил Пречистую Богородицу, Святое Причастие и Господа Иисуса Христа,
говоря, что Иисус умер и не воскрес?!
Божество Иисуса Христа.
1. «Зачем мятутся народы, и племена замышляют тщетное? Восстаютцари
земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его.
«Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их». Живущий на небесах посмеется,
Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в
смятение: «Я помазал Царя Моего над Сионом, святою горою Моею; возвещу
определение: Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя; проси у Меня, и дам
народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе; Ты поразишь их жезлом
железным; сокрушишь их, как сосуд горшечника». Итак вразумитесь, цари; научитесь,
судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом. Почтите Сына,
чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути , ибо гнев Его
возгорится вскоре. Блаженны все, уповающие на Него» (Пс. 2, 1–12). Этот псалом прямо
(никак иначе истолковать его невозможно) относится к Иисусу Христу. Псалом говорит о
Господе как о Сыне, рожденном ныне, потому что Он вечнорожденный. Говорится, что
против Иисуса восстанут цари и князья. В Книге Деяний святых апостолов читаем: «Ты
устами отца нашего Давида, раба Твоего, сказал Духом Святым: что мятутся язычники,
и народы замышляют тщетное? Восстали цари земные, и князи собрались вместе на
Господа и на Христа Его. Ибо поистине собрались в городе сем на Святаго Сына Твоего
Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом
Израильским» (Деян. 4, 25–27). Это пророчество об Ироде Антипе и Понтии Пилате,
которые совещались, чтобы погубить Господа.
Царь – Ирод, князь – Понтий Пилат. Здесь говорится о торжестве Церкви над
языческими народами. Жезл у христиан – символ государственной власти. «Почтите
Cына, чтобы Он не прогневался». Нужно Сына почитать, чтобы Он не прогневался, это
прямое требование Бога Отца. То же самое говорит и Евангелие: «Дабы все чтили Сына,
как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Ин. 5, 23).
2. «Престол Твой, Боже, вовек; жезл правоты – жезл царства Твоего. Ты
возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем
радости более соучастников Твоих. Все одежды Твои, как смирна и алой и касия; из
чертогов слоновой кости увеселяют Тебя. Дочери царей между почетными у Тебя; стала
царица одесную Тебя в Офирском золоте. Слыши, дщерь, и смотри, и приклони ухо твое,
и забудь народ твой и дом отца твоего. И возжелает Царь красоты твоей; ибо Он
Господь твой, и ты поклонись Ему» (Пс. 44, 7–12).
Древнейшие толкователи, такие как святой Афанасий и Ориген, говорили, что спервого стиха этого псалма говорится о вечном рождении Сына. Весь псалом понимался
всегда как полностью мессианский. Вы можете прочитать у епископа Кассиана
Безобразова Алексея Князева, что 44-й псалом – это свадебная песня иудейских царей, а
109-й псалом – коронационный. Это ложь. Так Церковь никогда не понимала, так никогда
не понимала и Синагога, так Синагога не понимает даже до сих пор. Этот псалом говорит
об обоих явлениях Господа во плоти. О Божестве – «престол твой Боже вовек». О Царе
как великом завоевателе: Он выступает в сражении ради истины, кротости и правды,
чтобы победить весь мир, – «народы падут пред Тобою» (Пс. 44, 6). Упасть можно
сраженным стрелой, а можно – перед величием. Те, кто поверят в Господа, падут ниц
перед ним, а те, кто не поверят, будут сокрушены божественной силой. Стрелы – это ЕгоСлово, апостолы – вестники Его Слова, поэтому в церкви поется: «Ты как стрелы послал
апостолов в мир Твой, Господи. Престол твой, Боже, во век». Мессия – Бог, престол его
вечен. Вечный престол, только у вечного Бога. Помазал Бога Бог елеем радости (Дух), т. е.
Мессия – помазанник, соучастники этого – христиане, соучастники в том же Духе.
Дальше в псалме рассказывается о Невесте царя – это и Церковь, и Пречистая Дева.
3. 71-й псалом. В нем говорится о девственном зачатии Господа Иисуса Христа.
Этот Царь сойдет с небес. Сходит только тот, кто есть уже. 10-й стих традиционно
понимается как пророчество о волхвах: «Цари Фарсиса и островов поднесут ему дань;
цари Аравии и Савы принесут дары» (Пс. 71, 10).
4. «В начале Ты, основал землю, и небеса – дело Твоих рук; они
погибнут, а Ты пребудешь; и все они, как риза, обветшают, и, как одежду, Ты
переменишь их, и изменятся; но Ты – тот же, и лета Твои не кончатся. Сыны рабов
Твоих будут жить, и семя их утвердится пред лицем Твоим» (Пс. 101, 26–29). В послании
апостола Павла к Евреям читаем: «В начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело
рук Твоих; они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, и как одежду
свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся» (Евр 1, 10–12).
Мессия – это Тот самый, Кто сотворил Небо, тот самый, Кто пришел с Небес. Тот, Кто
пришел избавить от смерти, тот же, Кто вначале сотворил Вселенную. И Он же будет
тогда, когда Вселенная уже закончится. «Сказал Господь Господу моему: седи одесную
Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Жезл силы Твоей пошлет
Господь с Сиона: господствуй среди врагов Твоих. В день силы Твоей народ Твой готов во
благолепии святыни; из чрева прежде денницы подобно росе рождение Твое. Клялся
Господь и не раскается: Ты священник вовек по чину Мелхиседека. Господь одесную Тебя.
Он в день гнева Своего поразит царей; совершит суд над народами, наполнит
трупами, сокрушит голову в земле обширной. Из потока на пути будет пить, и потому
вознесет главу» (Пс. 109, 1–7). Сам Господь Иисус относил этот псалом к Себе. Апостол
Павел доказывал иудеям сначала, что Мессия есть Бог во плоти, который пришел, чтобы
избавить нас от греха проклятия и смерти, а потом, что это и есть Иисус.
Девственное рождение Иисуса Христа.
Следующим пророчеством о Божественности Господа является пророчество о
девственном рождении: «Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве
приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил. Он будет питаться молоком и
медом, доколе не будет разуметь отвергать худое и избирать доброе; ибо прежде
нежели этот младенец будет разуметь отвергать худое и избирать доброе, земля та, которой ты страшишься, будет оставлена обоими царями ее. Но наведет Господь на
тебя и на народ твой и на дом отца твоего дни, какие не приходили со времени
отпадения Ефрема от Иуды, наведет царя Ассирийского» (Ис. 7, 14).
Господь говорит о том, что будет предшествовать явлению Мессии. Греческий
текст дает интересный вариант (большой свиток Исаии – Кумранский свиток): прежде,
нежели младенец научиться отличать добро и зло, Он отвергнет зло и изберет добро. На
основании этого церковь учит, что Христос отверг зло с самого момента Своего
воплощения. Этот текст о девственном рождении Иисуса Христа очень часто
используется в полемике с иудеями. Мария является Богородицей. Словом «альма»
называют молодую женщину брачного возраста, не вступившую в брак. Какой смысл
будет в знамении, если женщина просто родит ребенка. В кумранских рукописях стоит
слово «бетула», т. е. девственница. Речь идет о чуде. В русском языке слово «девушка»
изменило свое значение. «Альма» используется в значении незамужней девственницы:
«Девица прекрасна видом, дева, которой не познал муж. Она сошла к источнику,
наполнила кувшин свой и пошла вверх» (Быт. 24, 16).
Проповедь Господа начнется в Галилее.
Гедеон с 300 солдатами разгромил 100-тысячную армию. Все бедствия
заканчиваются, потому что приходит Сын. Нам дан Сын, т. е. Сын уже предсуществует. Мессия является сыном Давида, Он воссядет на престоле царя Давида. «Владычество у него на плечах» означает, что Господь понесет Крест на Себе. Знак власти Христа – Крест.
«Что ты спрашиваешь об имени моем? оно чудно» (Суд. 13, 18; см. также Быт. 32, 29).
Чудный – который предсказал рождение Самсона. Чудный – который боролся с Иаковом во тьме. Чудный родится. Он Советник Отца (потому что участвовал в Предвечном совете Святой Троицы). Бог крепкий. Не может быть двух Богов.
«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в
степи стези Богу нашему; всякий дол да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся и неровные пути сделаются гладкими; и явится слава Господня, и узрит всякая плоть ; ибо уста Господни изрекли это. Голос говорит: возвещай! И сказал: что мне возвещать? Всякая плоть – трава, и вся красота ее – как цвет полевой. Засыхает трава, увядает цвет, когда дунет на него дуновение Господа: так и народ – трава. Трава засыхает, цвет увядает, а слово Бога нашего пребудет вечно.
Взойди на высокую гору, благовествующий Сион! возвысь с силою голос твой,
благовествующий Иерусалим! возвысь, не бойся; скажи городам Иудиным: вот Бог ваш!
Вот, Господь Бог грядет с силою, и мышца Его со властью. Вот, награда Его с Ним и воздаяние Его пред лицем Его. Как пастырь Он будет пасти стадо Свое; агнцев будет
брать на руки и носить на груди Своей, и водить дойных» (Ис. 40, 3–11).
Иегова – наше оправдание. Великий царь, который воцарится, является и Иеговойи нашим оправданием (делает нас праведными).
«Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную,
и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым
будут называть Его: «Господь оправдание наше!»» (Иер. 23, 5–6). «И ты, Вифлеем-
Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот,
Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных. Посему Он оставит их до времени, доколе не родит имеющая родить; тогда возвратятся к сынам Израиля и оставшиеся братья их. И станет Он, и будет пасти в силе Господней, в величии имени Господа Бога Своего, и они будут жить безопасно, ибо тогда Он будет великим до краев земли. И будет Он мир. Когда Ассур придет в нашу землю и вступит в наши чертоги, мы выставим против него семь пастырей и восемь князей. И будут они пасти землю Ассура мечом и землю Немврода в самых воротах ее, и Он-то избавит от Ассура, когда тот придет в землю нашу и когда вступит в пределы наши» (Мих. 5, 2).
Мессия родится в Вифлиеме (Ефрафе).
Происхождение Его от начала, от дней вечных. Когда родит Его некая, имеющая
родить (Богородица), тогда к сынам Израиля присоединяться и другие братья из других
народов. Господь сказал, что у Него есть и другие «овцы, которые не сего двора» (Ин. 10,
16).
«Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно
придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы
желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф. И кто выдержит день пришествия
Его, и кто устоит, когда Он явится? Ибо Он – как огонь расплавляющий и как щелок
очищающий, и сядет переплавлять и очищать серебро, и очистит сынов Левия и
переплавит их, как золото и как серебро, чтобы приносили жертву Господу в правде.
Тогда благоприятна будет Господу жертва Иуды и Иерусалима, как во дни древние и как
в лета прежние. И приду к вам для суда и буду скорым обличителем чародеев и
прелюбодеев и тех, которые клянутся ложно и удерживают плату у наемника,
притесняют вдову и сироту, и отталкивают пришельца, и Меня не боятся, говорит Господь Саваоф. Ибо Я – Господь, Я не изменяюсь; посему вы, сыны Иакова, не
уничтожились» (Мал. 3, 1).
Придет сам Иегова Саваоф, и перед Ним пойдет ангел (Предтеча), придет Господь
во Второй храм (об этом говорил пророк Малахия около 400 года до Рождества Христова),
это значит, Мессию искать вне Второго храма бесполезно. Он не мог прийти до
строительства или после разрушения второго храма.
Пророчество о происхождении Мессии.
1. Мессия должен быть семенем жены, Он должен уничтожить власть Сатаны: «И
вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между
семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3,
15).
2. Мессия является потомком Сима – не Хама и не Иафета. «Потом сказал:
благословен Господь Бог Симов; Ханаан же будет рабом ему» (Быт 9, 26).
3. Мессия должен быть потомком Авраама. «Я произведу от тебя великий народ, и
благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; Я благословлю
благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена
земные» (Быт 12, 2–3).
4. У Авраама было 10 детей, «в Исааке наречется тебе семя». «Но Бог сказал
Аврааму: не огорчайся ради отрока и рабыни твоей; во всем, что скажет тебе Сарра,
слушайся голоса ее, ибо в Исааке наречется тебе семя» (Быт 21, 12).
5. Исав или Иаков – Иаков был благословлен. «Да послужат тебе народы, и да
поклонятся тебе племена; будь господином над братьями твоими, и да поклонятся тебе
сыны матери твоей; проклинающие тебя – прокляты; благословляющие тебя –
благословенны!» (Быт 27, 29).
6. У Иакова 12 детей. «Иуда! тебя восхвалят братья твои. Рука твоя на хребте
врагов твоих; поклонятся тебе сыны отца твоего. Молодой лев Иуда, с добычи, сын мой,
поднимается. Преклонился он, лег, как лев и как львица: кто поднимет его? Не отойдет
скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и Ему
покорность народов. Он привязывает к виноградной лозе осленка своего и к лозе лучшего
винограда сына ослицы своей; моет в вине одежду свою и в крови гроздов одеяние свое;
блестящи очи от вина, и белы зубы от молока» (Быт 49, 8–12).
7. Мессия придет тогда, когда власть отойдет от Иуды (евреи лишаться
самоуправления). В 9 году по Рождестве Христовом Синедрион лишился права на
смертный приговор. 8. Мессия будет примирителем. Он примирит Бога и людей, язычников и иудеев.
11-й стих предсказывает, как Христос привяжет осленка к виноградной лозе (золотой
виноградной лозе на воротах храма).
Явление Мессии предвозвестит звезда.
«Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. Восходит звезда от Иакова и
восстает жезл от Израиля, и разит князей Моава и сокрушает всех сынов Сифовых.
Едом будет под владением, Сеир будет под владением врагов своих, а Израиль явит силу
. от Иакова овладеет и погубит оставшееся от города. И увидел
он Амалика, и произнес притчу свою, и сказал: первый из народов Амалик, но конец его –
гибель. И увидел он Кенеев, и произнес притчу свою, и сказал: крепко жилище твое, и на
скале положено гнездо твое; но разорен будет Каин, и недолго до того, что Ассур уведет
тебя в плен. И произнес притчу свою, и сказал: горе, кто уцелеет,
когда наведет сие Бог! придут корабли от Киттима, и смирят Ассура, и смирят Евера;
но и им гибель!» (Числ. 24, 17).
Здесь описана история древнего востока от времен пророка до разрушения второго
храма (Киттим – это современная Италия).
Время явления Мессии.
Мессия приходит во времена владычества Рима. «Ты видел его, доколе камень не
оторвался от горы без содействия рук, ударил в истукана, в железные и глиняные ноги
его, и разбил их. Тогда все вместе раздробилось: железо, глина, медь, серебро и золото
сделались как прах на летних гумнах, и ветер унес их, и следа не осталось от них; а
камень, разбивший истукана, сделался великою горою и наполнил всю землю» (Дан. 2, 34–
35). Самый ранний срок, когда мог прийти Мессия – это 63 год до Рождества Христова.
«Семьдесят седмин определены для народа твоего и святаго города твоего, чтобы
покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы
приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был
Святый святых. Итак знай и разумей: с того времени, как выйдет повеление о
восстановлении Иерусалима, до Христа Владыки семь седмин и шестьдесят две
седмины; и возвратится и обстроятся улицы и стены, но в трудные времена. И
по истечении шестидесяти двух седмин предан будет смерти Христос, и не будет; а
город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет, и конец его будет
как от наводнения, и до конца войны будут опустошения. И утвердит завет для многих
одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель
постигнет опустошителя» (Дан 9, 24–27).
Отсчет начинается с выхода повеления о восстановлении Иерусалима (Ездра).
После плена царь Кир разрешил восстановить только Храм (восстановление Иерусалима
произошло спустя несколько десятилетий после восстановления Храма – 1 марта 445 до
Рождества Христова (1 Езд. 7, 11–26). Седмина – это семь лет. В Ветхом Завете год имел
продолжительность 360 дней, а месяц 30 дней. Длительность года изменилась в результате
космических катастроф во времена пророка Исаии (тень отодвинулась на десять ступеней
назад) и позже. Прибавляем 69 седмин – и получается 30 или 27 год по Рождестве
Христовом, 1 марта. Распятие предсказано точно. Город и святилище будут разрушены
вождем – Титом. Последняя седмина разделяется на две части: власть Христа и власть
Антихриста. «И потрясу все народы, и придет Желаемый всеми народами, и наполню дом
сей славою, говорит Господь Саваоф» (Агг. 2, 7).
Христос очищает от грехов.
Он прекращает действие великого преступления (первородный грех). Беззакония
сделаны беззаконниками – язычниками. Будет дано вечное оправдание и на Нем
закончатся пророчества Ветхого Завета.
Христос – Пророк.
О том, что Он будет пророком, говорит Второзаконие: «Я воздвигну им Пророка из
среды братьев их, такого как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые будет говорить Моим именем, с того Я взыщу» (Втор. 18, 18–19). Пророк, как Моисей, то есть Пророк, заключающий Завет.
Мессия совершит много чудес.
«Скажите робким душею: будьте тверды, не бойтесь; вот Бог ваш, придет
отмщение, воздаяние Божие; Он придет и спасет вас. Тогда откроются глаза слепых, и
уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь; ибо
пробьются воды в пустыне, и в степи – потоки» (Ис. 35, 4–6); «На заре погибнет царь
Израилев! Когда Израиль был юн, Я любил его и из Египта вызвал сына Моего» (Ос. 11, 1).
Здесь речь идет об Израиле как усыновленном чаде Божием. Евангелист Матфей относит
эти слова к бегству в Египет и возвращению. Мессия воспринимается Евангелистом как Вождь Израиля (вывел еврев из плена). Израиль и назван Сыном, потому что был
руководим Сыном Божьим. «Так говорит Господь: голос слышен в Раме, вопль и горькое
рыдание; Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться о детях своих, ибо их нет»
(Иер. 31, 15).
Да, Рахиль оплакивает детей, потому что они убиты во время завоевания
Навуходоносора, но для них есть надежда. Дальше говорится о том, что наступает время
Нового Завета (смерть детей – это знак приближения Нового Завета).
Служение Господа касается всех народов земли.
«И произойдет отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастет от корня его; и
почиет на нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух
ведения и благочестия; и страхом Господним исполнится, и будет судить не по взгляду
очей Своих и не по слуху ушей Своих решать дела. Он будет судить бедных по правде, и
дела страдальцев земли решать по истине; и жезлом уст Своих поразит землю, и духом
уст Своих убьет нечестивого. И будет препоясанием чресл Его правда, и препоясанием
бедр Его – истина. Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать
вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет
водить их. И корова будет пастись с медведицею, и детеныши их будут лежать вместе,
и лев, как вол, будет есть солому. И младенец будет играть над норою аспида, и дитя
протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе
Моей, ибо земля будет наполнена ведением Господа, как воды наполняют море. И будет в
тот день: к корню Иессееву, который станет, как знамя для народов, обратятся
язычники, – и покой его будет слава» (Ис. 11, 1–10).
Семеричный дар святого Духа будет почивать на Иисусе. Мессия будет великим
Судьей и убьет Антихриста. Христос протягивает руку в гнездо змеи. К Мессии обратятся
языческие народы, и Он станет как знамя, под которым собирают народы. Его гроб станет
местом славы для всех народов (Втор. 32, 43; Пс. 17, 50, 18, 4, 116, 1; Ис. 42, 1, 45, 23, 49, 6; Ос. 1, 10, 2, 23; Иоил. 2, 32).
О проповеди Господа.
«Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности» (Пс. 77, 2);
«Жертвы и приношения Ты не восхотел; Ты открыл мне уши; всесожжения и жертвы за
грех Ты не потребовал. Тогда я сказал: вот, иду; в свитке книжном написано о мне: я
желаю исполнить волю Твою, Боже мой, и закон Твой у меня в сердце. Я возвещал правду
Твою в собрании великом; я не возбранял устам моим: Ты, Господи, знаешь. Правды Твоейне скрывал в сердце моем, возвещал верность Твою и спасение Твое, не утаивал милости
Твоей и истины Твоей пред собранием великим» (Пс. 39, 7–11).
Проповедь связана с очищением храма.
«Да не постыдятся во мне все, надеющиеся на Тебя, Господи, Боже сил. Да не
посрамятся во мне ищущие Тебя, Боже Израилев, ибо ради Тебя несу я поношение, и
бесчестием покрывают лице мое. Чужим стал я для братьев моих и посторонним для
сынов матери моей, ибо ревность по доме Твоем снедает меня, и злословия злословящих
Тебя падают на меня» (Пс. 68, 7–10).
Ревность о доме привела Господа к смерти (вмешательство в храмовые дела).
«И будет в последние дни, гора дома Господня будет поставлена во главу гор и
возвысится над холмами, и потекут к ней все народы. И пойдут многие народы и
скажут: придите, и взойдем на гору Господню, в дом Бога Иаковлева, и научит Он нас
Своим путям и будем ходить по стезям Его; ибо от Сиона выйдет закон, и слово
Господне – из Иерусалима. И будет Он судить народы, и обличит многие племена; и
перекуют мечи свои на орала, и копья свои – на серпы: не поднимет народ на народ меча,
и не будут более учиться воевать» (Ис. 2, 2–4).
Выйдет закон – Мессия будет законодателем, который придет из Сиона
(Иерусалима).
«Дух Господа Бога на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим,
послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедывать пленным освобождение и
узникам открытие темницы, проповедывать лето Господне благоприятное и день
мщения Бога нашего, утешить всех сетующих, возвестить сетующим на Сионе, что им
вместо пепла дастся украшение, вместо плача – елей радости, вместо унылого духа –
славная одежда, и назовут их сильными правдою, насаждением Господа во славу Его»
(Ис. 61, 1–3). «И будет в последние дни: гора дома Господня поставлена будет во главу
гор и возвысится над холмами, и потекут к ней народы. И пойдут многие народы и
скажут: придите, и взойдем на гору Господню и в дом Бога Иаковлева, и Он научит нас
путям Своим, и будем ходить по стезям Его, ибо от Сиона выйдет закон и слово
Господне – из Иерусалима. И будет Он судить многие народы, и обличит многие племена
в отдаленных странах; и перекуют они мечи свои на орала и копья свои – на серпы; не
поднимет народ на народ меча, и не будут более учиться воевать. Но каждый будет
сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет
устрашать их, ибо уста Господа Саваофа изрекли это» (Мих. 4, 1).__
Назад к списку
Раньше я думала, что рассказы об Иисусе Христе начинаются со второй части Библии — Нового Завета. Но оказывается, и Ветхий Завет содержит множество указаний на Спасителя. 53 главу книги пророка Исаии, написанную за 700 лет до Рождества Христова, называют ветхозаветным Евангелием. В ней содержатся пророчества, исполнившиеся в жизни Сына Божьего.
1. Не все уверуют в Иисуса Христа
«Кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня?» (Исаия 53:1). Израильские религиозные лидеры ждали пришествия своего Избавителя, но подавляющее большинство учителей Закона Божьего не приняли Спасителя. Евангелист пишет об этом так: «Столько чудес сотворил Он перед ними, и они не веровали в Него, да сбудется слово Исаии пророка: “Господи! Кто поверил слышанному от нас? и кому открылась мышца Господня?”».
2. Господь будет жить скромно
«Ибо Он взошёл пред Ним как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия» (Исаия 53:2). Иисус родился не в царских палатах, а в скромном хлеву. Его семья была небогата. Он был плотником, и в 30 лет, путешествуя с учениками, Господь не имел достаточно денег, чтобы заплатить налоговую пошлину. А когда воины пришли взять Иисуса под стражу, Иуде пришлось подать условный знак — поцеловать Учителя, чтобы они могли узнать Мессию.
3. Христос перенесёт муки, скорби и болезни
«Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лицо своё» (Исаия 53:3).
Перед крестной смертью Иисус перенёс побои и издевательства: «Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк и, раздев Его, надели на Него багряницу; и, сплетши венец из тёрна, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость; и, становясь пред Ним на колени, насмехались над Ним, говоря: радуйся, Царь Иудейский! и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове. И когда насмеялись над Ним, сняли с Него багряницу, и одели Его в одежды Его, и повели Его на распятие» (Матфея 27:27–31).
4. Люди не поймут причину страданий Иисуса и будут насмехаться над Ним
«Он был презираем, и мы ни во что ставили Его» (Исаия 53:3). Как исполнилось это пророчество, записано в Евангелии: «Проходящие же злословили Его, кивая головами своими и говоря: Разрушающий храм и в три дня Созидающий! спаси Себя Самого; если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и старейшинами и фарисеями, насмехаясь, говорили: других спасал, а Себя Самого не может спасти; если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдёт с креста, и уверуем в Него; уповал на Бога; пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему. Ибо Он сказал: “Я Божий Сын”» (Матфея 27:39–43).
5. Мессия возьмёт на Себя наши немощи и болезни
«Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом» (Исаия 53:4).
Иисус не только учил людей, как наладить отношения друг с другом и Богом. Он исцелял парализованных, возвращал зрение, ясный разум, воскрешал. «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных, да сбудется речённое через пророка Исаию, который говорит: “Он взял на Себя наши немощи и понёс болезни”» (Матфея 8:16, 17).
6. Иисус примет мучения за наши грехи, а не за Свои
«Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего на Нём, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас» (Исаия 53:5, 6).
Апостол Пётр повторяет мысль Исаии: «Он грехи наши Сам вознёс телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его вы исцелились. Ибо вы были как овцы блуждающие , но возвратились ныне к Пастырю и Блюстителю душ ваших» (1 Петра 2:24,25).
7. Христос добровольно принесёт Себя в жертву
«Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих» (Исаия 53:7).
«Вот, Агнец Божий, Который берёт грех мира» (Иоанна 1:29), — так приветствовал Иоанн Креститель Христа. Во время ареста Иисус не позволил Своим ученикам обороняться, а добровольно отдал Себя в руки завистников. И когда священники и старейшины обвиняли Христа в день Его казни, Он молчал.
8. Невинный Страдалец будет причислен к разбойникам, но похоронят Его у богатого
«Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его» (Исаия 53:9). Это пророчество сбылось в жизни Иисуса, когда с Ним распяли двух разбойников, казнив Его вместо убийцы Вараввы. Преступников в то время хоронили отдельно от законопослушных граждан. Тело же Иисуса забрал богатый ученик — Иосиф из Аримафеи — и положил Его в новом, высеченном в скале, гробе.
9. Воскресение и продолжение миссии по спасению людей
«На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт» (Исаия 53:11). Ученики Господа в своих посланиях рассказывают, где сейчас находится Иисус: Он воскрес, вознёсся на небо и находится рядом с Богом. «Посему и может всегда спасать приходящих чрез Него к Богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них» (Евреям 7:25).
Дорогие друзья! Слова Исаии — это не просто сбывшиеся пророчества. Это рассказ о живом Иисусе, заплатившем Своей жизнью за грехи каждого из нас, чтобы мы могли с чистым сердцем обращаться к Богу.
Наталия Кислова
Газета «Сокрытое Сокровище» № 06 (254) июнь 2018 г.
Пророчества о Христе
1. Рожденный от Девы
Рождество Христово. Фрагмент иконы, Константинополь; XI в.
Рождество Иисуса от Девы Марии — один из самых известных фактов Евангельского повествования.
Пророк Исаия в VIII веке до Рождества Христова говорит:
…Итак Сам Господь даст вам знамение: се, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил (Ис 7:14).
2. Место Рождества
Вифлеем. Храм Рождества Христова. Фото young shanahan/Flickr/CC BY 2.0
Богочеловек Христос по человечеству родился в Вифлееме, а по Божеству — рождается от Отца прежде начала времен и сотворения мира.
Пророк Михей в VIII веке до Рождества Христова говорит:
И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из начала, от дней вечных (Мих 5:2).
3. Плотник из Назарета
Проповедь Христа. Рембрандт
Христос вышел на проповедь Евангелия из маленького городка Назарет, к которому иудеи в то время относились с пренебрежением, как к глухой провинции. По социальному статусу Он был обыкновенным ремесленником — сыном плотника.
Пророк Исаия говорит:
Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему (Ис 53:2).
Название города Назарет, по мнению многих филологов, происходит от еврейского néser — «росток».
4. Иоанн Предтеча
Иоанн Креститель и фарисеи. Джеймс Тиссо
Проповедь Иисуса была предварена проповедью Иоанна Крестителя, готовившего народ к пришествию Спасителя (Лк 3:16). Пророк Малахия в V веке до Рождества Христова говорит:
Вот, Я посылаю Ангела Моего, и он приготовит путь предо Мною, и внезапно придет в храм Свой Господь, Которого вы ищете, и Ангел завета, Которого вы желаете; вот, Он идет, говорит Господь Саваоф (Мал 3:1).
5. Начало проповеди Иисуса
И возвратился в Галилею в силе духа. Василий Поленов. 1890-1900-е гг.
После ареста Иоанна Крестителя Иисус удалился в провинцию Галилея и поселился в городе Капернауме, в пределах Завулоновых и Неффалимовых. Именно оттуда Он начал Свою проповедь Царства Небесного (Мф4:12—17).
Пророк Исаия говорит:
Но не всегда будет мрак там, где теперь он сгустел. Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую (Ис 8:22—9:1).
6. Вход в Иерусалим на ослике
Вход Господень в Иерусалим. Джотто
Накануне иудейской Пасхи радостно встречаемый народом Христос въехал в Иерусалим не на коне, как это подобало бы народному вождю, а на молодом ослике (Лк 19:30—35).
Пророк Захария в VI веке до Рождества Христова говорит:
Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной (Зах 9:9).
7. Предательство друга и ученика
Предательство Иуды. Джеймс Тиссо
Иуда, называвший себя учеником Иисуса, предал Его после совместной праздничной трапезы (Мф 26:20—21).
Пророк Давид в X веке до Рождества Христова говорит:
Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту (Пс 40:10).
8. Тридцать сребреников
Дуччо. Предательство Иуды. Фрагмент
После того, как предатель Иуда узнал, что Христа осудили на смерть, он пришел к первосвященникам и бросил перед ними на пол 30 сребреников, которые они заплатили ему за предательство Иисуса. Первосвященники не стали класть эти деньги в церковную казну и купили на них участок земли, принадлежавший гончару (Мф 27: 3—7).
Пророк Захария говорит:
И скажу им: если угодно вам, то дайте Мне плату Мою; если же нет, — не давайте; и они отвесят в уплату Мне тридцать сребреников. И сказал мне Господь: брось их в церковное хранилище, — высокая цена, в какую они оценили Меня! И взял Я тридцать сребреников и бросил их в дом Господень для горшечника (Зах 11:12—13).
9. Добровольность страданий
Маттиас Стом. Увенчание терновым венцом. Около 1633-1639
Христос знал, что его арестуют, будут мучить и приговорят к страшной смерти на Кресте. Он легко мог уйти от Своих врагов, но принял все страдания добровольно (Ин 12:27) и ничего не говорил мучителям в Свою защиту (Мк 14:60—61).
Пророк Исаия говорит:
Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих (Ис 53:7).
10. Оплевание и пощечины
Христос у первосвященника Анны. Jose de Madrazo y Agudo. 1803
После допроса в доме первосвященника арестованному Христу плевали в лицо и били его по щекам (Мф 26:67).
Пророк Исаия говорит:
Я предал хребет Мой биющим и ланиты Мои поражающим; лица Моего не закрывал от поруганий и оплевания (Ис 50:6).
11. …И злодеям причтен
Тициан. Несение креста. 1565
Христа, Который не сделал ничего противозаконного, осудили и распяли вместе с уголовными преступниками (Мк 15:27—28).
Пророк Исаия говорит:
…предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем (Ис 53:12).
12. Распятие
Джованни Баттиста Тьеполо. Несение креста
Иисус был распят, как это обычно делали по-римски: Его руки и ноги прибили к кресту толстыми гвоздями, удерживавшими тело.
Пророк Давид говорит:
…Скопище злых обступило меня, пронзили руки мои и ноги мои (Пс 21:17).
13. «Сойди с креста!»
Глядя на умирающего в страшных мучениях Иисуса, первосвященники, фарисеи, книжники и простые прохожие смеялись над ним и говорили: «Пусть сойдет с креста, тогда поверим, что он — Сын Божий» (Мф27:40—43).
Пророк Давид говорит:
…Все, видящие меня, ругаются надо мною, говорят устами, кивая головою: «он уповал на Господа; пусть избавит его, пусть спасет, если он угоден Ему (Пс 21:8—9).
14. Жребий об одежде
Солдаты делят одежду Христа. Деталь фрески
Воины же, когда распяли Иисуса, взяли одежды Его и разделили на четыре части, каждому воину по части, и хитон; хитон же был не сшитый, а весь тканый сверху. Итак сказали друг другу: не станем раздирать его, а бросим о нем жребий, чей будет… (Ин 19:20—24).
Пророк Давид говорит:
Можно было бы перечесть все кости мои; а они смотрят и делают из меня зрелище; делят ризы мои между собою и об одежде моей бросают жребий (Пс 21:18—19).
15. Уксус для жаждущего
Джованни ди Паоло. Распятие
Когда распятый Иисус просил пить, стражники дали ему губку, смоченную уксусом (Ин 19:28—29).
Пророк Давид говорил:
И дали мне в пищу желчь, и в жажде моей напоили меня уксусом (Пс 68:22).
16. Неперебитые голени
Мучения распятых на кресте могли продолжаться несколько дней. Чтобы это страшное зрелище не портило приближающийся праздник иудейской Пасхи, решено было ускорить процесс казни. Обычно для этого распятым перебивали голени молотом, после чего они не могли уже опираться на прибитые к кресту ноги и быстро умирали от удушья, повисая на одних руках. Так сделали и на этот раз. Но когда, перебив голени разбойникам, воины подошли к распятому Иисусу, то увидали, что он уже мертв. Поэтому его кости остались целы (Ин 19:31—33).
Пророк Давид говорит:
Он хранит все кости его; ни одна из них не сокрушится (Пс 33:21).
17. Тьма над Иерусалимом
Во время казни Иисуса произошло затмение Солнца, на несколько часов Иерусалим погрузился в темноту (Мф 23:44—45).
Пророк Амос в IX веке до Рождества Христова говорит:
И будет в тот день, говорит Господь Бог: произведу закат солнца в полдень и омрачу землю среди светлого дня (Ам 8:9).
18. Удар копьем
Уже мертвого распятого Иисуса римский воин на всякий случай пронзил копьем (Ин 19:34).
Пророк Захария говорит:
…Воззрят на Него, Которого пронзили… (Зах 12:10).
19. Погребение у богатого
Христа должны были похоронить вместе с казненными рядом с Ним разбойниками. Но после казни Его тело по разрешению Пилата забрал богатый и знатный член Синедриона по имени Иосиф, бывший тайным учеником Иисуса. Он со всеми почестями похоронил Христа в специально приготовленной для этого пещере (Мф 27:57—60).
Пророк Исаия говорит:
Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его (Ис 53:9).
20. Спаситель мира
Кошелев Николай. Голова Христа
Христос взял на Себя все грехи мира (Ин 1:29), в Своем воплощении облекся в человеческое естество со всей его уязвимостью, подверженностью страданиям и смерти, чтобы исцелить его в Себе через Крестный Подвиг, смерть и Воскресение.
Пророк Исаия говорит:
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом (Ис 53:4).
Пророчества Исаии об Иисусе Христе .Исаия является выдающимся пророком Ветхого Завета. Книга, написанная им, содержит в себе такое большое количество пророчеств о Христе и о новозаветных событиях, что многие называют Исаию ветхозаветным Евангелистом. Исаия пророчествовал в пределах Иерусалима во время царствования иудейских царей Озии, Ахаза, Езекии и Манассии. При Исаие произошло поражение Израильского царства в 722 г . до Р. Христова, когда Ассирийский царь Саргон увел в плен еврейский народ, населявший Израиль. Иудейское царство просуществовало после этой трагедии еще 135 лет.Пр. Исаия мученически закончил свою жизнь при Манассии, будучи распилен деревянной пилой. Книга пророка Исаии отличается изящным еврейским языком и обладает высокими литературными достоинствами, что чувствуется даже в переводах его книги на разные языки.Писал пророк Исаия и о человеческой природе Христа, и от него мы узнаем, что Христос должен был родиться чудесным образом от Девы: «Сам Господь даст вам знамение: се, Дева (аlmа) во чреве примет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Эммануил, что значит: с нами Бог» (Ис. 7:14). Сказано это пророчество царю Ахазу с целью заверить царя в том, что он и его дом не будут истреблены Сирийским и Израильским царями. Напротив, замысел его врагов не осуществится, и один из потомков Ахаза будет обещанным Мессией, Который родится чудесным образом от Девы. Так как Ахаз был потомком царя Давида, то настоящее пророчество подтверждает прежние пророчества о том, что Мессия произойдет из рода царя Давида.В следующих своих пророчествах Исаия раскрывает новые подробности о чудесном Младенце, который родится от Девы. Так, в 8-ой главе Исаия пишет, что народ Божий не должен бояться козней своих врагов, потому что замыслы их не осуществятся: «Разумейте народы и покоритесь: Ибо с нами Бог (Эммануил).» В следующей главе Исаия говорит о свойствах Младенца Эммануила «Младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах (плечах) Его, и нарекут Имя Ему: Чудный, Советник, Бог Крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6-7). Как имя Эммануил, так и другие имена, данные здесь Младенцу, не являются, конечно, собственными, а указывают на свойства Его Божественной природы.Предсказал Исаия о проповеди Мессии в северной части св. Земли, в пределах колен Завулона и Неффалима, которую называли Галилеей: «Прежнее время умалило землю Завулонову и землю Неффалимову; но последующее — возвеличит приморский путь, Заиорданскую страну, Галилею языческую. Народ, ходящий во тьме, увидит свет великий, на живущих в стране тени смертной воссияет свет» (Ис. 9:1-2). Это пророчество приводит Евангелист Матфей, когда описывает проповедь Иисуса Христа в этой части св. Земли, которая была особенно религиозно невежественной (Мт. 4:16). В священном Писании свет есть символ религиозного знания, истины.В более поздних пророчествах Исаия нередко называет Мессию еще другим именем — Отрасль. Это символическое имя подтверждает более ранние пророчества о чудесном и необычайном рождении Мессии, а именно, что оно состоится без участия мужа, подобно тому, как отрасль, без семени, рождается прямо из корня растения. «И произойдет Отрасль от корня Иесеева (так звали отца царя Давида), и ветвь произойдет от корня его. И почиет на Нем Дух Господень, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия» (Ис. 11:1). Здесь Исаия предсказывает о помазании Христа семью дарами Святого Духа, то есть всей полнотой благодати Духа, что осуществилось в день Его крещения в реке Иордан.В других пророчествах Исаия говорит о делах Христа и Его качествах, в особенности, о Его милосердии и кротости. Приводимое ниже пророчество приводит слова Бога Отца: «Вот, Отрок Мой, Которого Я держу за руку, Избранный Мой, к Которому благоволит душа Моя. Положу Дух Мой на Него, и возвестит народам суд. Не возопит и не возвысит голоса Своего… Трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит» (Ис. 42:1-4). Эти последние слова говорят о том великом терпении и снисхождении к немощи человеческой, с которыми Христос будет относиться к кающимся и обездоленным людям. Подобное пророчество Исаия произнес несколько позже, говоря от имени Мессии: «Дух Господа на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелить сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение и узникам — открытие темницы» (Ис. 61:1-2). Эти слова точно определяют цель пришествия Мессии: исцелить душевные недуги людей.Кроме душевных недугов, Мессии предстояло исцелять и физические немощи, как предсказал Исаия: «Тогда откроются глаза слепых и уши глухих отверзутся. Тогда хромой вскочит, как олень, и язык немого будет петь: ибо прольются воды в пустыне и в степи — потоки» (Ис. 35:5-6). Это пророчество исполнилось, когда Господь Иисус Христос, проповедуя Евангелие, исцелял тысячи всевозможных больных, слепорожденных и бесноватых. Своими чудесами Он засвидетельствовал истину Своего учения и Свое единство с Богом Отцом.По плану Божию спасение людей должно было осуществляться в Царстве Мессии. Это благодатное Царство верующих иногда уподоблялось пророками стройному зданию (смотри в приложении пророчества о Царстве Мессии). Мессия, будучи, с одной стороны, основателем Царства Божия, а, с другой стороны, фундаментом истинной веры, именуется пророками Камнем, т. е. основанием, на котором зиждится Царство Божие. Такое образное наименование Мессии мы встречаем в следующем пророчестве: «Так говорит Господь: Вот, Я полагаю в основание на Сионе камень, — камень испытанный, краеугольный, драгоценный, крепко утвержденный: верующий в него не постыдится» (Ис. 28:16). Сионом именовалась гора (холм), на которой возвышался храм и город Иерусалим.Замечательно то, что в этом пророчестве впервые подчеркивается важность ВЕРЫ в Мессию: «Верующий в Него не постыдится!» В 117-м псалме, написанном уже после Исаии, упоминается об Этом же Камне: «Камень, Который отвергли строители (по-английски — mаsоns), сделался главою угла (краеугольным камнем). Это от Господа, и есть дивно в очах наших» (Пс. 117:22-23, смотри также Мт. 21:42). То есть, несмотря на то, что «строители» — люди, стоящие у кормила власти, отвергли Этот Камень, Бог все же положил Его в основание благодатного здания — Церкви.Следующее пророчество дополняет прежние пророчества, в которых говорится о Мессии, как о Примирителе и источнике благословения не только для евреев, но и для всех народов: «Мало того, что Ты будешь Рабом Моим для восстановления колен Иаковлевых и для возвращения остатков Израиля, но Я сделаю Тебя светом народов, чтобы спасение Мое простерлось до концов земли» (Ис. 49:6).Но как ни велик будет духовный свет, исходящий от Мессии, Исаия предвидел, что не все евреи этот свет увидят по причине своего духовного огрубения. Вот, что пророк пишет по этому поводу: «Слухом услышите — и не уразумеете, и очами смотреть будете — и не увидите. Ибо огрубело сердце народа сего, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули, да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6:9-10). По причине устремленности только к земному благополучию не все евреи узнали в Господе Иисусе Христе своего Спасителя, обещанного пророками. Как бы предвидя неверие иудеев, живший прежде Исаии, царь Давид в одном из своих псалмов призывал их такими словами: «О, если бы вы ныне послушали гласа Его (Мессии): не ожесточите сердца вашего, как в Мериве, как в день искушения в пустыне» (Пс. 94:7-8). То есть: когда услышите проповедь Мессии, поверьте слову Его. Не упорствуйте, как при Моисее ваши предки в пустыне, которые искушали Бога и роптали на Него (см. Исход 17:1-7), «Мерива» значит «укор.»
Пророчество Соломона
Для ещё бульшего утверждения о невозможности свершения казни Иисуса Христа, как то утверждает Коран, обратимся к пророчеству Ветхого Завета, которое мало кто знает, и которое не считается каноническим. Но именно пророчество Соломона указывает на недопустимость казни праведника.
Синодальный перевод Библии на литературный русский язык был подготовлен к изданию в период с 1816 по 1876 г. и выпущен в свет к празднованию «1000-летия России». Понятно, что книгу менее чем в 1500 страниц можно перевести с языка на язык и отредактировать быстрее, чем за 60 лет. Но бульшая часть времени ушла не на перевод, а на келейное согласование синодального канона библейского текста внутри иерархии. И были варианты редакции текста Библии на современном литературном русском языке, не совпадающие с тем, который стал синодальным переводом (один из них, так называемая «Библия Макария», переизданная уже в 1990-е гг. небольшим тиражом для специалистов и коллекционеров). Примерно в то же время на одного из профессоров С-Петербургской духовной академии поступил донос, что он самостоятельно переводит библейские тексты на русский: как говорится, «факты подтвердились», и он был отстранён от занимаемой должности, поскольку с точки зрения всякой иерархии формирование и уточнение редакции канона «священного писания» не может быть предоставлено общественной инициативе, действующей вне дисциплины сложившейся иерархии.
С той поры текст, известный как синодальный перевод, неоднократно переиздавался и распространяется среди паствы «россиянской» «православной» церковью по благословению сначала её синода, а потом и патриархов. Но это не единственный русскоязычный текст Библии, общедоступный в наше время. Кроме него есть так называемый «канонический» текст Библии, распространяемый в России миссионерами разнородных евангелических (баптисты) и прочих библейских (свидетели Иеговы и др.) церквей. Многие «канонические» издания Библии на русском языке слово в слово повторяют соответствующие места синодального перевода, поскольку производятся на его основе. Однако между всеми без исключения «каноническими» и синодальным переводами есть разночтения не только стилистического характера, но и содержательные.
В синодальный перевод включены добавления к каноническому тексту на основе перевода древнееврейского текста на греческий в III в. до н. э. 70-ю толковниками (этот перевод называется «Септуагинта»). Вставки из Септуагинты отмечены в синодальном переводе как , а текст, добавленный редакторами перевода для связности речи, выделен курсивом. Кроме того в синодальный перевод включён ряд текстов, которые не входят в библейский канон и почитаются просто «поучительными», но не «священными». Это — основные разночтения между канонической редакцией Библии большинства христианских церквей и синодальной редакцией Библии, распространяемой «россиянской» «православной» церковью.
Библейские тексты «христианских» церквей разделены на две группы: Ветхий (в значении «старый») Завет, описывающий события до первого пришествия Христа; и Новый Завет, описывающий события «первого пришествия» и начальный период становления христианских церквей в эпоху проповеднической деятельности апостолов. Иудаизм, не признавая Иисуса Христа обетованным в Ветхом Завете Мессией, не признаёт и священности Нового Завета. Соответственно канонический свод текстов Ветхого Завета христианских церквей это — Библия иудаизма (Танах) в переложении с иврита на другие языки. При этом следует знать, что все переводы хуже оригинала на иврите в том смысле, что в переводах утрачена многозначность понимания одних и тех же текстов вследствие различия корневой базы и грамматики языка оригинала и языков переводов, что исключает единообразие ассоциативного мышления в лексике разных языков. Но главное состоит в том, что:
Разделение книг Ветхого Завета на канонические и неканонические «христианскими» церквями унаследовано от иудаизма в том виде, в каком оно существовало к моменту событий, лёгших в основу Нового Завета.
Главное преступление Русской православной церкви перед неким «вселенским» и более определённым экуменическим»христианством» состоит в том, что неканонические тексты Ветхого Завета она перетащила из Библии в редакции на мёртвом церковнославянском языке, который перестало понимать большинство населения, в синодальный перевод на современный русский язык и тем самым сделала их практически всеобщим достоянием к 1876 году. Правда, сделала она это не по умыслу — злому либо доброму — а не понимая того, что творит: смысл пропагандируемого ими писания иерархии на Руси всегда понимали как-то не отчётливо.
На Западе, чтобы ознакомиться с неканоническими текстами Ветхого Завета, необходимо приложить целенаправленные усилия к тому, чтобы найти их в библиотеках. А чтобы их найти — прежде того надо знать, что именно искать. А чтобы знать, что искать, надо знать, что они существуют. А кто об этом на Западе знает, те, если и проболтаются, то не будут подогревать к ним интереса, подчиняясь орденской дисциплине систем посвящений.
Соответственно на Западе риск оглашения в широкой аудитории неугодной закулисным заправилам информации сведён к минимуму изъятием из массово издаваемых редакций Библии неканонических ветхозаветных текстов. Кроме того, на Западе почитающие себя «христианами» считают для себя вполне достаточным Нового Завета, не подозревая того, что если бы канон Ветхого Завета был сформирован по совести, т. е. иначе, то Нового Завета в известном нам виде не было бы.
Среди неканонических книг Ветхого Завета есть книга, именуемая Премудрость Соломона. Соломон в ней пророчествует об устремлениях помыслов злочестивцев (выделено жирным нами):
«1. Неправо умствующие говорили сами в себе: «коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада. 2.Случайно мы рождены и после будем как небывшие; дыхание в ноздрях ваших — дым, и слово — искра в движении нашего сердца. 3.Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух; 4.и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдёт, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягчённый теплотою его. 5.Ибо жизнь наша — порождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается. 6.Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью; 7.преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдёт мимо нас весенний цвет жизни; 8.увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли; 9.никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо эта наша доля и наш жребий. 10.Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца. 11.Сила наша будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.12.Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания; 13.объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа; 14.он перед нами — обличение помыслов наших. 15.Тяжело нам смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его: 16.он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога. 17.Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;18.ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов. 19.Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его; 20.осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нём попечение будет»» (Премудрость Соломона, гл. 2).
После приведённых слов неправо умствующих злочестивцев Соломон заблаговременно сообщает о последствиях их посягательства на жизнь Христа:
«21. Так они умствовали и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,22.и они не познали таин Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных. 23.Бог создал человека не для тления и сделал его образом вечного бытия Своего; 24.но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают её принадлежащие к уделу его» (Премудрость Соломона, гл. 2).
Хотя Соломон прямо употребляет термин «сын Божий», но христианские церкви, их вероучителя не относят это пророчество к первому пришествию Христа. Вследствие этого в орфографии русскоязычной православной Библии в этом фрагменте слова «сын Божий» и соответствующие им местоимения в тексте начаты со строчных, а не с заглавных букв, как то принято делать в Новом Завете. Если же придерживаться тех же орфографических принципов, что и в Новом Завете, то остаётся сделать вывод:
Это пророчество о Христе. Соломон предвещает о Божией тайне от неправо умствующих, посягнувших на казнь Христа.
Это означает, что если исходить из Премудрости Соломона, признавая истинным данное Соломону Откровение о грядущем пришествии Мессии, то жизненный путь Христа в первое пришествие и его уход в мир иной следует видеть и понимать совершенно иначе, вопреки всему описанному в Новом Завете, ибо ничто в жизни не опровергает слов пророчества Соломона о первом пришествии Христа и завершении его земного пути в то время. Однако книга Премудрость Соломона в канон не допущена, боговдохновенной не признана.
Сравним пророчество Соломона с уже приводимым «пророчеством» Исаии, помещённым в к канонической книге Ветхого Завета «Исаия» (выделения жирным наши):
«1. кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? 2.Ибо Он взошёл пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему. 3.Он был презрен и умалён пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице своё; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. 4.Но Он взял на Себя наши немощи и понёс наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижён Богом. 5.Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нём, и ранами Его мы исцелились. 6.Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас. 7.Он истязуем был, но страдал добровольно и не открывал уст Своих; как овца, ведён был Он на заклание, и как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст Своих. 8.От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. 9.Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребён у богатого, потому что не сделал греха, и не было лжи в устах Его. 10.Но Господу угодно было поразить Его, и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесёт жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. 11.На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесёт. 12.Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтён был, тогда как Он понёс на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Исаия, гл. 53).
Ясно, что это «пророчество» о том же самом приходе Мессии, но по смыслу оно отрицает то, что было предвещено через Соломона примерно двумя столетиями ранее, чем «пророчествовал» Исаия.
Спрашивается: что Бог за эти двести лет передумал и решил удовлетворить похоти неправоумствующих и позволить им оклеветать праведника и придать его позорной смерти, о чём и уведомляет их через Исаию? Либо всё же одно из пророчеств не от Бога, который есть, и потому ложно?
Церкви имени Христа первый вопрос обошли молчанием, а на второй дали ответ в пользу истинности «пророчества» Исаии, не признав в отношении книги Премудрости Соломона ни боговдохновенности смысла этой книги, ни авторства Соломона.
Православная иерархия (в отличие от Западной) в своей Библии несёт через века оба текста, не смея ни прямо назвать Премудрость Соломона подлогом, ни прокомментировать по существу взаимоисключающий смысл пророчеств Соломона и Исаии в отношении одного и того же первого пришествия Христа.
Объяснение причин такой недееспособности церковников находим в той же Премудрости Соломона:
«1. Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его, 2.ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему. 3.Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных. 4.В лукавую душу не войдёт премудрость и не будет обитать в теле, порабощённом греху, 5.ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды. 6.Человеколюбивый дух — премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его. 7.Дух Господа наполняет вселенную и, как всё объемлющий, знает всякое слово. 8.Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд. 9.Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его; 10.потому что ухо ревности слышит всё, и ропот не скроется. 11.Итак хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдёт даром, а клевещущие уста убивают душу. 12.Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших. 13.Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,14.ибо Он создал всё для бытия, и всё в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле. 15.Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть: 16. нечестивые привлекли её и руками, и словами, сочли её другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть её жребием» (Премудрость Соломона, гл. 1).
Поскольку для иерархов «христианских» церквей и покорной им паствы Премудрость Соломона не «боговдохновенное» писание, то придётся обратиться к признаваемому ими «боговдохновенному» авторитету:
«Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам» (Иоанн, 16:13).
Дух Святой — наставник от Бога на всякую истину. Разъяснение тому даёт апостол Павел: 1-е послание Коринфянам, 14:26–33; Ефесянам, 4:7 — 16.
То есть, если за 2000 лет иерархии православных церквей не смогли прокомментировать взаимоисключающую разносмыслицу в пророчествах Соломона и Исаии в отношении одного и того же явления Христа среди людей, то это — явное знамение того, что Дух Святой — им не наставник на всякую истину, а обходит их стороной по причинам, названным в Премудрости Соломона. Вне зависимости от того, кто есть её первописатель, Премудрость Соломона выражает праведное мышление, порицая тем самым ветхонаветный канон, в который она не допущена, и с наветами которого на Бога не сочетается.
Но и слова Христа о его предпочтении пророчеству Соломона попали в Новый Завет: не всё такого рода оказалось вычищено цензорами. О знамениях роду человеческому, лукавому и прелюбодейному, как передаёт Лука, Христос сказал однозначно, ссылаясь не на Исаию, а на Соломона (выделено жирным нами):
«Род сей лукав, он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка; ибо как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын Человеческий для рода сего. Царица южная восстанет на суд с людьми рода сего и осудит их, ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот здесь больше Соломона. Ниневитяне восстанут на суд с родом сим и осудят его, ибо они покаялись от проповеди Иониной, и вот, здесь больше Ионы» (Лука, 11:29–32).
Утверждать после этого, мол Иисус следовал пророчеству Исаии, сам себя программируя на Голгофу — по меньшей мере глупо. Иисус прекрасно знал про пророчество Соломона и полагался на Бога, который есть, а не на «Бога» Исаии. По Соломону и по-Божески всё и произошло.
Иерархи Запада, читая Премудрость Соломона и ясно осознавая, что сообщаемое Соломоном способно разрушить культивируемое ими вероучение, подошли к проблеме просто: «С глаз долой — из сердца вон» — согласившись с Исаией, они вывели из общедоступности Премудрость Соломона. Масонство, прикрывшись именем Соломона, в легендах о своём происхождении от мастеров, строивших храм под его руководством, бросило грязную тень своих дел на его имя. И вопрос для паствы был закрыт.
Православие же сохранило текст, чуждый вероучению, проистекающему из пророчества Исаии. Поэтому почитающим себя православными верующим всё же придётся определиться в вопросе о том, истинно ли пророчество Соломона, либо истинно отрицающее его пророчество Исаии, из которого проистекают все без исключения новозаветные вероучительные традиции.
Мы признаём истинность пророчества Соломона, а «пророчество» Исаии расцениваем как наваждение и программирование поведения неправоумствующих, которые решили произвести эксперимент над Богом и праведником, с намерением испытать силу Божию, но были посрамлены, хотя и остались в неведении об этом.
Бог Соломона и «Бог» Исаии — разные боги одной Библии.
Бог, который есть, через книгу Премудрости Соломона уведомил, что поощрять неправедных Ему не свойственно и Он не допустит казни праведника, но тайны Божии покроют его избавление от рук нечестивых и неправоумствующих.
Соответственно этому Соломон, который не возводил на Бога наветов, умер от старости. За навет, возводимый на Бога Праведного, Милостивого, Милосердного, жизнь Исаии была пресечена в соответствии с его же злопыхательством:
«Величается ли секира пред тем, кто рубит ею? Пила ли гордится перед тем, кто двигает ею?» (Исаия, 10:15).
Как сообщает Талмуд, Исаия был распилен деревянною пилой по приказу царя Манассии. Бог не признал его даже в качестве Своего орудия: орудием Божьего воздаяния стал царь Манассия, а Исаия стал жертвой Божиего попущения за распространение в обществе лжи от имени Бога, который есть и наветов на Него. Также (казнён) закончил жизнь и Иоанн Креститель, направлявший путь «Господа» по «пророчеству» Исаии. Об этом сообщает Новый Завет (Матфей 14: 1-11). Также закончили многие из учеников Иисуса и апостолов, распространявших после Иисуса отсебятину, основанную на «пророчестве» Исаии.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
ЕВАНГЕЛИЕ СОШЕСТВИЯ ЦАРСТВА
Сюй Фань
В свободное время я прочитала в интернете рассказ о Соломоне. Царь из соседней страны послал Соломону в подарок две корзины необычных и редких цветов. Цветы в одной корзине были настоящими, а в другой — искусственными. Тем не менее, цветы в обеих корзинах выглядели очень похожими. Отличить настоящие цветы от искусственных, просто взглянув на них, было практически невозможно. Чиновник из соседней страны, который доставил цветочные корзины, был наслышан о мудрости Соломона. Поэтому он попросил Соломона отличить настоящие цветы от искусственных. Соломон распорядился вынести цветочные корзины в сад. Никто не понял, каковы были намерения Соломона. Соломон попросил всех собраться в саду, и там они поняли, почему он принес обе корзины в сад. Настоящие цветы привлекли множество пчел, в то время как над искусственными цветами пчел не было.
Хотя это очень простая история, она содержит много духовного смысла. Цветы, в которых была жизнь, источали аромат и сочились нектаром. Вот почему они привлекли пчел. Цветы в другой корзине были мертвы. Несмотря на то, что внешне они выглядели точно так же, они не выделяли аромат, и в них не было меда, чтобы привлечь пчел.
Прочитав эту историю о том, как Соломон смог отличить настоящие цветы от поддельных, я невольно задумалась: в настоящее время многие христиане искренне ждут возвращения Господа Иисуса. Однако в то же время они боятся быть обманутыми, и в результате отвергают благовестие о возвращении Иисуса. Ибо в Библии Иисус сказал: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, —не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф. 24:23-34). Поэтому в настоящее время в религиозном мире много христиан, которые, хотя и слышали, что кто-то свидетельствует о Боге и говорит им, что Господь вернулся, не ищут, не исследуют и не делают различий. Вместо этого они слепо судят, обвиняют и сопротивляются. Они утверждают: «Все, кто свидетельствует о возвращении Господа, обманщики». Разве могут они приветствовать возвращение Господа, если у них есть такого рода понятия и фантазии? Если мы тщательно обдумаем учения Господа, мы обнаружим, что в действительности Господь учил нас, как отличать лжехристов, чтобы не отвергнуть проповедь о возвращении Бога, исключительно из-за появления лжехристов в последние дни. Если мы позволим, чтобы страх быть обманутыми лжехристами не дал нам сосредоточиться на том, чтобы услышать и различить голос Бога, то как мы можем приветствовать возвращение Господа? Вспомните то время, когда Иисус только пришел, чтобы выполнить Свою работу. Фарисеи, первосвященники и книжники, служившие Богу Иегове в храме, придерживались своих собственных представлений и фантазий и ветхозаветной Библии. Они не искали и не исследовали работу Иисуса. Вместо этого они пригвоздили Иисуса к кресту и совершили очень серьезный грех. В самом конце они получили Божье наказание и проклятие. В то же время Петр, Даниил, самарянка и другие, услышав слова Иисуса, признали, что Иисус был грядущим Мессией. В результате они последовали за Господом. Книга Откровения много раз пророчествует: «Имеющий ухо (слышать) да слышит, что Дух говорит церквам». В послании к Римлянам (10:17) сказано: «Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия». Поэтому, когда мы слышим, как кто-то распространяет Евангелие возвращения Иисуса, мы должны сначала искать и исследовать. Из наших поисков и исследований мы должны затем выяснить, вернулся ли Господь. Так мы не упустим возможности снова встретиться с Господом.
Естественно, если мы хотим приветствовать возвращение Господа, во-первых, мы должны понять, что такое Христос. Давайте взглянем на Божьи слова и посмотрим, что Он говорит по этому вопросу: «Бога, ставшего плотью, называют Христос, и поэтому Христа, который может дать людям истину, называют Богом. В этом нет никакого преувеличения» («Только Христос эпохи последних дней может дать человеку путь вечной жизни»). Из Божьих слов мы видим, что только воплощенного Бога можно назвать Христом. Христос — это Божий Дух, реализованный во плоти. Христос — это явление Бога и Бог во плоти для выполнения Своей собственной работы. Несмотря на то, что внешне Христос выглядит, как обычный человек, суть Христа — это божественность, а работа, которую Он совершает, — это Божья работа. Теперь, как можно отличить истинного Христа от лжехристов? Бог сказал: «Чтобы выяснить, это воплощение Бога или нет, человек должен определить это, исходя из того характера, который Он проявляет, и слов, которые Он говорит. То есть о том, это воплощение Бога или нет, это истинный путь или нет, необходимо судить исходя из Его сущности. Следовательно, в определении того, плоть ли это воплощенного Бога, ключевой момент в том, чтобы обратить внимание на Его сущность (Его работу, Его слова, Его характер и многое иное), нежели на внешность. Если человек видит лишь Его внешность, не принимая во внимания Его сущность, в таком случае это демонстрирует невежество и наивность человека» («Лишь переживающие Божий труд поистине верят в Бога»). «Если человек называет себя Богом, но при этом не в состоянии проявить божественную сущность, выполнять работу Самого Бога или представлять Бога, то он, несомненно, не Бог, ибо у него нет сущности Божьей, и внутри его не существует то, чего Бог может достичь согласно Своей сути» («Различие между служением воплощенного Бога и обязанностями человека»). Из слов Всемогущего Бога мы можем понять, что для различения лжехристов необходимо проверить, обладают ли они сущностью Бога, а не смотреть на их внешний вид. Чтобы различить их, необходимо также посмотреть на их работу, слова и характер. Христос способен дать людям истину и жизнь. Он способен выразить праведный характер Бога и мудрость Его работы. Христос — это Сам святой, праведный Бог. Подобным образом в Период Благодати Иисус выглядел как обычный человек. Тем не менее, Он выразил много истин и дал людям возможность покаяния. Он также проявил характер, в основе которого милосердие и любовь, и научил людей прощать других седмижды семьдесят раз. Иисус также исцелял больных, изгонял демонов и освобождал людей от уз закона. В конце, Он был пригвожден к кресту, тем самым завершив искупление всего человечества. Слова и работа Иисуса полностью подтверждают, что Христос есть истина, путь и жизнь. Точно так же сегодня Господь Иисус, вернувшийся во плоти, — Всемогущий Бог, — принес новый период, Период Царства. Он произнес миллионы слов, и пришел, чтобы исполнить работу суда последних дней. Он судит и очищает человека Своим праведным и святым характером, так что человеку больше не нужно жить в бесконечном цикле совершения грехов и раскаяния. Его работа позволит человеку в самом конце освободиться от уз греха и быть спасенным и усовершенствованным. Слова Всемогущего Бога раскрыли нам все тайны. Они сообщили нам о намерениях Бога для человечества, о конце каждой категории людей, а также о труде, который Бог намеревается выполнить. Божьи слова также дали нам путь практики. Из слов и работы Всемогущего Бога мы видим, что Он является воплощением истины. Работа Всемогущего Бога еще раз подтверждает, что Христос есть истина, путь и жизнь. Лжехристы никогда не смогут выполнить ничего этого.
Так как же мы можем распознать лжехристов? Бог сказал: «Если в нынешние времена появится человек, способный являть чудеса и знамения, изгонять демонов, исцелять и совершать множество чудес, и если такой человек заявляет, что это исходит от Иисуса, то это обман злых духов, это их имитация Иисуса. Помните! Бог не повторяет ту же самую работу. Стадия работы Иисуса уже была завершена, и Бог никогда уже не будет проходить эту же стадию работы вновь… «Если бы в период последнего времени Бог все так же являл чудеса и знамения, все так же изгонял демонов и исцелял людей – если бы Он в точности делал то же самое, что делал Иисус – тогда Бог повторял бы ту же самую работу. В таком случае труд Иисуса не имел бы никакого значения или ценности. Таким образом, в каждый период времени Бог совершает определенную работу. Когда каждая из стадий Его труда завершена, ее вскоре начинают имитировать злые духи, и после того, как сатана начинает следовать по пятам за Богом, Бог меняет метод. Как только Бог завершает одну стадию Своего труда, ее начинают имитировать злые духи. Вы должны четко понимать эти вещи» «Сегодня Бог пришел для того, чтобы положить конец Периоду Благодати и отвергнуть все практики Периода Благодати… Сегодняшний Бог не показывает чудеса и знамения, а также Он не исцеляет и не изгоняет бесов. Когда пришел Иисус, труд, который Он совершал, представлял одну ипостась Бога, но на этот раз Бог пришел, чтобы совершить ту стадию работы, которую пора выполнить, потому что Бог не повторяет одну и ту же работу. Он Бог, который всегда новый и никогда не бывает ветхим, поэтому все, что вы видите сегодня, это слова и работа действующего Бога» («Познание сегодняшнего Божьего труда»).
Из слов Бога мы понимаем, что лжехристы не имеют Божьей сущности и не могут выполнять Божью работу. Все, что они могут делать, это подражать прошлой Божьей работе, чтобы притвориться Богом. Другими словами, в последние дни все те, кто может творить чудеса, исцелять больных, изгонять демонов и утверждают, что они и есть Христос, безусловно, являются злыми духами, которые выдают себя за Бога. Это происходит потому, что Бог всегда новый и никогда не стареет. Божья работа различна в каждом периоде. Он всегда делает новую работу. Если человек не может этого различить, он будет обманут. Поэтому Иисус предупредил нас: «Тогда, если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, – не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф. 24:23-24). Сегодня Всемогущий Бог, Христос последних дней, совершил новую работу. Он больше не творит чудес, не исцеляет больных и не изгоняет бесов. Вместо этого Он выражает истину и выполняет работу суда, очищения и совершенствования человека. Он показал человеку путь практики в новом периоде и дал человеку образ жизни. Напротив, лжехристы и лжепророки вообще не обладают истиной и не могут выразить истину и обеспечить жизнь человечеству. Все, что они могут, это подражать прошлой работе Бога и совершить несколько простых чудес, чтобы обмануть людей. Однако они так и не могут повторить то, что сделал Иисус, — накормить пять тысяч человек пятью хлебами и двумя рыбами, воскресить Лазаря, запретить ветру и морю и другие подобные чудеса. Они — злые духи, которые выдают себя за Бога. Они не управляют всем сущим, и у них нет на это ни силы, ни власти. Это полностью определяется их сущностью. В точности, как сказал Бог: «Рано или поздно все эти лжеиисусы падут, потому что, хотя они и клянутся, что являются «Христом», в них нет ни капли сущности Христа. И поэтому Я говорю, что человек не может устанавливать подлинность Христа, это то, за что отвечает и что решает Сам Бог» («Только Христос эпохи последних дней может дать человеку путь вечной жизни»). Поэтому, если мы сможем понять принципы, как отличить истинного Христа от лжехристов, нам не нужно бояться быть обманутыми. Мы можем спокойно и мужественно искать, исследовать и различать все виды голосов с сердцем, полным почтения к Богу. Только тот, кто может принести человеку истину, путь и жизнь, — истинный Христос. Это как в той истории. В настоящих цветах была жизнь, и они смогли привлечь пчел. В искусственных цветах, хотя и похожих на настоящие, не было жизни и они не могли привлечь пчел своим медом. Точно так же, независимо от того, насколько искусно лжехристы маскируют себя и подражают Богу, они не могут выразить истину и обеспечить жизнь человеку. При этом истинный Христос имеет сущность Бога, Он способен выразить истину, и Он способен обеспечить человека жизнью. Поэтому работа Иисуса может быть доведена до всех уголков земного шара, и Он может привести множество людей к Богу, чтобы они могли получить спасение Иисуса. Такова сила жизни. Истина, которую высказал Всемогущий Бог последних дней, открыла все тайны Его работы в течение 6000 лет управления во свидетельство всему человечеству. Всемогущий Бог способен выразить всю истину, которая требуется человеку, чтобы быть очищенным и спасенным. Это то, что Бог предоставляет человечеству. Эта истина не только может помочь нам отличить положительные вещи от отрицательных, но и дает нам путь, необходимый для изменения характера, и, кроме того, дает нам путь к вечной жизни. Это полностью зависит от сущности Бога. Как сказал Всемогущий Бог: «Путь жизни – это не то, чем может обладать любой человек… что только Бог может давать жизнь, иными словами, только Сам Бог владеет сущностью жизни. Путь жизни невозможен без Самого Бога, таким образом, только Бог – источник жизни и неиссякаемый источник живой воды жизни» («Только Христос эпохи последних дней может дать человеку путь вечной жизни»). В настоящее время Евангелие Царства Всемогущего Бога уже распространилось по всему материковому Китаю. Прямо сейчас, его распространяют и свидетельствуют во всех уголках мира. «Слово является во плоти», выраженное Всемогущим Богом, уже давно опубликовано в интернете. Эта книга была предоставлена всем, кто стремится исследовать истину. Многие люди, которые любят истину и жаждут Божьего появления, прочитали слова, выраженные Всемогущим Богом, и все они признают, что это голос Бога, и что Всемогущий Бог есть Господь Иисус, который является в последние дни. Один за другим они возвращаются к Божьему престолу. Сегодня, если мы боимся быть обманутыми лжехристами и в результате не ищем и не исследуем появление и работу Всемогущего Бога, Христа последних дней, мы навсегда потеряем Божью благодать в последние дни!