Содержание
- Воздвижение Креста Господня. Икона. Молитвы.
- Икона обретения Креста Господня
- Правила праздника
- Историческая справка
- Молитвы Воздвижения Креста Господня
- Молитвы Кресту Господню
- О чём молиться перед иконой Воздвижения Креста Господня
- Воздвижение Креста Господня икона — в чем помогает
- Молитвы в день Воздвижения Креста Господня 27 сентября 2016 года
Воздвижение Креста Господня. Икона. Молитвы.
Воздвижение Креста Господня икона
Воздвижение Креста Господня отмечается Православной Церковью 27 сентября. Праздник Воздвижение креста господня напоминает верующим об обретении в 326 году в Иерусалиме Креста, на котором был распят Иисус Христос.
Полное название — Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Православные в этот день вспоминают о двух событиях. Как говорили выше, возле горы Голгофы, на которой был распят Иисус, обрели в 326 году Крест. Второе событие так же очень важное, возвращение из Персии (из плена) Животворящего Креста, греческим императором Ираклием в седьмом столетии.
Эти два события объединены тем, что перед народом Крест поднимали (воздвигали), обращая по очереди во все стороны света, чтоб все люди смогли ему поклониться и порадоваться за обретение святыни.
Праздник Воздвижение Креста Господня относится к двунадесятым праздникам, которые связаны событиями земной жизни Спасителя и Богородицы. Они делятся на Господские, которые посвящены Господу Иисусу Христу, и на Богородичные, которые посвящены Богородице. Крестовоздвижение относится к Господским праздникам.
Праздник Воздвижение Креста Господня имеет день предпразднства, когда в богослужения входят молитвословия к наступающему большому празднику, а так же сем дней попразднства, т.е. после праздника так же отмечаются.
4 октября отдание праздника, т.е. последний день важного праздника, когда проводится особое более торжественное богослужение, чем в другие дни попразднства.
В праздник Воздвижения Креста Господня у православных верующих строгий пост, когда нельзя есть рыбу, мясо, яйца, молочные продукты, пища приправляется растительным маслом.
В день Воздвижения Животворящего Креста Господня совершается Всенощное бдение и Литургия. Во время Утрени Евангелие читается в алтаре, а не на середине храма. В кульминационный момент, одетый в фиолетовое облачение первенствующий священник, выносит Крест. Все молящиеся целуют святыню, а предстоятель помазывает в этот момент святым елеем. При поклонении Кресту в храме поется тропарь «Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое воскресение Твое славим». До дня отдания, т.е. до 4 октября Крест лежит на аналое, после чего его уносят в алтарь.
Молитва первая Честному и Животворящему Кресту Господню
Молитва вторая Честному и Животворящему Кресту Господню
Молитва третья Честному и Животворящему Кресту Господню
Молитва четвертая Честному и Животворящему Кресту Господню
Молитвы Честному и Животворящему Кресту Господню
Детально: кондак кресту господню — со всех открытых источников и разных уголков мира на сайте 1000-molitv.ru для наших уважаемых читателей.
Оглавление
Воздвижению Честнаго и Животворящего Креста Господня (тропарь, кондак, задостойник, молитвы и величание)
Тропарь, глас 1:
Кондак, глас 4:
Задостойник
Велича́й, душе́ моя́,/ пречестны́й Крест Госпо́день.
Тропарь, глас 1
Спаси́, Го́споди, лю́ди Твоя́/ и благослови́ достоя́ние Твое́,/ побе́ды на сопроти́вныя да́руя// и Твое́ сохраня́я Кресто́м Твои́м жи́тельство.
Спаси, Господи, народ Твой и благослови наследие Твое, победы над врагами даруя и силою Креста Твоего сохраняя народ Твой.
Кондак, глас 4
Вознесы́йся на Крест во́лею,/ тезоимени́тому Твоему́ но́вому жи́тельству/ щедро́ты Твоя́ да́руй, Христе́ Бо́же,/ возвесели́ нас си́лою Твое́ю,/ побе́ды дая́ нам на сопоста́ты,/ посо́бие иму́щим Твое́ ору́жие ми́ра,// непобеди́мую побе́ду.
Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая им победы над врагами, / – да имеют они помощь от Тебя, / оружие мира, непобедимый знак победы.
Величание
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтим Крест Твой святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и чтим Крест Твой святой, которым Ты спас нас от рабства врагу.
Задостойник, глас 8-й
Таин еси, Богородице, рай, невозделанно возрастивший Христа, Имже Крестное живоносное на земли насадися древо. Тем ныне возносиму, покланяющеся ему, Тя величаем.
Ты, Богородица – таинственный рай, девственно произрастивший Христа, Которым на земле насаждено Креста живоносное древо; потому, поклоняясь ему, ныне возносимому, Тебя мы величаем
Тропарь Кресту Господню, глас 1:
Спаси, Господи, люди Твоя, / и благослови достояние Твое, / победы православным христианом / на сопротивныя даруя, / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Кондак Кресту Господня, глас 4:
Вознесыйся на Крест волею,/ тезоименитому Твоему новому жительству/ щедроты Твоя даруй, Христе Боже,/ возвесели нас силою Твоею,/ победы дая нам на супостаты,/ пособие имущим Твое оружие мира// непобедимую победу.
Тропарь Всемилостивому Спасу, глас 8:
С вышних призирая, убогия приемля, / посети нас озлобленныя грехи, Владыко Всемилостиве: // молитвами Богородицы даруй душам нашим велию милость.
Кондак Всемилостивому Спасу, глас 4:
Всякия скверны, всемилостивый Спасе, аз бых делатель,/ и во отчаяния ров падся,/ но стеню от сердца, и вопию к Тебе, Слове,/ ускори, Щедрый, и потщися на помощь нашу,// яко Милостив.
Тропарь Крещению Руси, глас 8:
Благословен еси, Христе Боже наш, / Землю Российскую Крещением просветивый, / людем ея низпослав Духа Святаго, / ихже и ко спасению приведый, // Человеколюбче, слава Тебе.
Первый Спас (Спасовки, Спасов день, Происхожденьев день, Маковеи /Маккавеи/, Медовый, Пчелиный, Мокрый, Водный, «Спас на водах», Калинник (сибирск.), Соломониды-бабушки /сибирск./) – народное название праздника Русской Православной Церкви, который широко отмечается 1/14 августа. Праздник Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня был установлен в IX в., основанием для него стал обычай ежегодного выноса части Древа Животворящего Креста, хранившегося в Константинополе в домовой церкви Богоматери Фаросской во дворце византийских императоров, к источнику Спаса, расположенному за городской стеной Константинополя, и далее в храм Святой Софии: «по причине болезней, весьма часто бывавших в августе, издревле утвердился в Константинополе обычай износить Честное Древо Креста на дороги и улицы для освящения мест и в отвращение болезней. Накануне, износя его из царской сокровищницы, полагали на святой трапезе Великой церкви. С настоящего дня и далее до Успения Пресвятой Богородицы, творя литии по всему городу, предлагали его потом народу для поклонения. Это и есть происхождение Честного Креста» (Греческий часослов 1897 г.). До праздника Успения Богородицы святыню носили по городу с крестным ходом «для освящения мест и для отвращения болезней». Отсюда и произошло наименование праздника – «происхождение» (вместо «вынесение», «исхождение») Честных Древ Креста. Указание на этот праздник содержится в Уставе Великой церкви, а сам чин его был подробно описан византийским Императором Константином Багрянородным.
1 августа в Русской Православной Церкви вместе с празднованием Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня совершается также празднество Всемилостивому Спасу и Пресвятой Богородице в воспоминание победы, одержанной великим князем Андреем Боголюбским над волжскими булгарами в 1164 г.: «Месяца августа в 1 день празднуем всемилостивому спасу и пречистей его матере»; начало: «Ведети нам есть, братие, о сем възлюбленая еже пантократы день милости божиа празднуемь, благочестивому и благоверному нашему царю князю Андрею уставлеши се праздновати» (Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 г. и празднике 1 августа).
Согласно Сказанию, победа в день 1 августа сопутствует не только воинам Государя Андрея Юрьевича Боголюбского, но и византийскому Императору Мануилу Комнину в походе против сарацын, причем владимирский князь и византийский император показаны равными в славе и достоинстве. Явлению «божественного луча огнена» великому князю Андрею Боголюбскому и его полку в сцене битвы 1164 г. с волжскими болгарами прямую параллель составляет видение лабарума – «божественной победы» – св. равноап. Императору Константину Великому перед битвой при Сакса Рубра. Текст благодарственного моления Андрея за победу в походе почти дословно повторяет этикетное моление св. равноап. Царя Владимира Святого в «Повести временных лет» под 996 г. В отличие от «Слова великого князя Андрея Боголюбского о милости божией» Сказание о победе над волжскими болгарами 1164 г. и празднике 1 августа приписывает учреждение нового церковно-государственного праздника Владимирской Руси ок. 1168 г. не только лично великому князю Андрею Боголюбскому, но и византийским иерархам – императору Мануилу Комнину (1143–1180), патриарху Луке Хрисовергу (1156–1169), а также грекам – киевскому митрополиту Константину (упом. 1167, 1169) и ростовскому епископу Нестору (упом. 1149, 1157): class=””>В Русской Церкви это празднество соединилось с воспоминанием Крещения Руси 1 августа 988 года. Известие о дне Крещения Руси сохранилось в хронографах ХVI в.: «Крестися князь великий Владимир Киевский и вся Русь августа 1».
Напомним, что, по мнению ведущих экспертов нашего Музея имени Андрея Рублева, местночтимой иконой Спасо-Андроникова монастыря, которую по преданию привез в 1356 г. из Константинополя свт. Алексий, являлся образ «Спаса оплечного», что позволяет определить первоначальное посвящение древнейшего в Москве Спасского собора Всемилостивому Спасу (празднество – 1 августа): class=””>См. также по теме –
Год без Саввы – хуже стало: class=””>В России праздник происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня и Всемилостивого Спаса устанавливается в XIV в под влиянием иерусалимского Устава, вытеснившего в церковном богослужении прежний Студийский Устав. Изображение этого сюжета в произведениях русских иконописцев появляется не ранее XV в., но не получает в это время большого распространения.
Не исключено, что непосредственное сложение иконографии «Происхождения Древ» было связано с именем знаменитого русского иконописца Дионисия, – известно, что в 1480 гг. им была расписана церковь Спаса в Чигасах, находившаяся напротив Кремля, за Яузой и погибшая при пожаре 1547 г. Посвящение церкви в Чигасах Всемилостивому Спасу прямо указывает на праздник 1 августа, а исполненная Дионисием храмовая икона могла послужить образцом для более поздних произведений: class=””>В XVII столетии праздник Происхождения Креста (Медовый Спас) завоевал в России большую популярность и стал близок к «Богоявлению»: на Москве-реке сооружалась Иордань, после освящения воды патриарх и Царь погружались в воду, устраивались крестные ходы и водосвятия в реках, прудах, источниках, которые сопровождалось массовым купанием. В искусстве XVII в. наблюдается широкое распространение данного сюжета и дальнейшая эволюция его иконографии. Иконописцы стали изображать многолюдную процессию, в центр композиции помещать источник в виде четырехконечного креста, и в выходящем из него вертикально потоке показывать массовое омовение страждущих. Возможно, что эти иконографические новации отражали сложившийся к этому времени реальный российский церковный обиход.
Происхождение честных древ Креста Господня.
Двухсторонняя выносная икона.
Русский Север.
XVII в.
Примером новой иконографии служит двусторонняя икона «Богоявление –Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня» (середина XVII в., Русский Север) из основного собрания нашего Музея имени Андрея Рублева. В композиции иконы соединены изображения двух праздников, отмечаемых 1 (14) августа: Происхождение Честных Древ Креста и Всемилостивого Спаса. В надписи на иконе упомянуты оба праздника и подробно перечислены все главные участники событий, однако среди лиц процессии византийского императора нет, в верхнем ряду слева представлен только князь Андрей Боголюбский («Благочестивый ц(а)рь // Андрей») со свитой и справа его супруга («Ц(а)р(и)ца»). Композиция в верхней части иконы служит одновременно изображением церемонии выноса Креста, в которой участвуют диаконы, несущие его и образы Христа и Богоматери, и прославления Всемилостивого Спаса, изображенного в центре внутри мандорлы, двуперстно благословляющим обеими руками. Спаситель, вознесенный над источником, благословляет воды, а Крест и иконы Христа и Богоматери напоминают об участии этих святынь в походах и византийских императоров, и великого князя Андрея Боголюбского, который, так же, как и греческие правители, брал с собой в поход образ Спасителя, Крест и чудотворную икону «Богоматерь Владимирская». Таким образом, эти изображения напоминают о главном смысле праздника, который первоначально назывался «Вседержителевый день Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньжи милости Божия празднуем, и Пречистой Его Матери и честнаго Креста происхождение». В нижней части находятся сцены водосвятия и омовения в источнике.
Соединение сюжетов «Богоявления» и «Происхождения Креста» отражало смысловое и обиходное их совмещение в церковной и народной жизни в XVII в. и нередко встречалось в провинциальных и северных памятниках на выносных иконах. Представленная икона, вероятно, являлась выносным образом и участвовала в процессиях.
Происхождение честных древ Креста Господня.
XVII в.
93,3 х 60, 93,3 x 68,2.
Россия.
Церковь Воскресения на Дебре в Костроме.
Реставрирована бригадой А.М. Малафеева в Костромской специальной научно-реставрационной производственной мастерской в 1979-1983 гг.
Для справки: главный иконостас церкви Воскресения на Дебре был выполнен к освящению основного престола в 1652 г. (два года спустя после освящения придела Трех святителей). Первоначально был тябловым. В 1833-1836 гг. заменен на новый, в котором были размещены старые иконы. При этом часть икон в него не вошла. Иконография праздничных икон традиционная, ориентированная на образцы конца XVI – начала XVII в. См. также статью «Фрески церкви Воскресения на Дебре в Костроме»: class=””>Праздник Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня с особой торжественностью отмечался в Москве, где совершался крестный ход на воду и чин водоосвящения, в которых участвовал сам Царь: «А на происхождение в день честнаго креста бывает ход, освящения ради воднаго и просвещения ради людскаго, по всем градам и весям» («Сказание действенных чинов святыя соборныя и апостольския церкви Успения» 1627 г., составленное по благословению патриарха Московского Филарета (Романова). Накануне Первого Спаса, т.е. в канун Спасова заговенья, вечером 31 июля, с Евдокимова дня на Первый Спас, государь выезжал в Симонов монастырь, где слушал вечерню, а в сам праздник стоял заутреню. Напротив Симонова монастыря, на Москве-реке устраивалась «Иордань», как в день Богоявления. Над водою сооружалась сень на четырех столбах с карнизом («с гзмызом»), которая расписывалась и увенчивалась золотым крестом. По углам «Иордани» изображались святые евангелисты, внутри нее – апостолы и другие святители. Иорданская сень украшалась цветами, листьями, птицами. Около «Иордани» устраивались два места – для Государя, в виде круглого пятиглавого храма, и для патриарха, которые расписывались, украшались резьбою и огораживались позолоченной решеткой, помост вокруг них застилался алым сукном. В назначенное время, под колокольный звон Государь выходил на воду, окруженный боярами и служилыми людьми, для торжественного освящения воды.
Действо Происхождения начиналось с погружения Животворящего Креста в воду. После прочтения молитв Государь с боярами опускался в «Иордань», возложив при этом на обычное выездное платье святые кресты с мощами – золотые, унизанные драгоценными камнями, один из которых принадлежал первому из московских митрополитов – свт. Петру, другим благословила Царя Алексея Михайловича его бабка, инокиня Марфа Ивановна. Переодевшись под «сенью» в сухое платье, Царь прикладывался к кресту и принимал патриаршее благословение. Духовенство освященной («иорданской») водою кропило войска и знамена, а желающим разливалась святая вода. Две серебряных стопы с этой водою отправлялись в царский дворец.
После чина водоосвящения устраивались народные гулянья. В Москве сходились гулять около Симонова монастыря; в Туле собирались на Поповом болоте, за городом. В Новгороде к Первому Спасу была приурочена Спасская «праздницкая» – народное гулянье, бытовавшее до XIX – начала XX вв. и происходившее на островке, около крепостных «происхожденских» или водяных ворот, получивших данное название от того, что через эти ворота проходил в определенные дни крестный ход на реку Волхов.
Не только в городах, но и в деревнях и селах России церковью устраивалось торжественное вынесение креста, совершался крестный ход к водоемам (рекам, озерам, прудам) и источникам воды (колодцам), где происходили молебны и освящение воды. В этот день отдавали дань воде, поэтому и называли в народе Первый Спас – «Спасом на водах», Водным или Мокрым. После водосвятия принято было купаться, чтобы защититься от лихорадки и сглаза. Так, в Валдае Новгородской губернии купались прямо в рубашках. Говорили: «на Спаса в Ердани купаться – незамоленные грехи простятся». Кроме людей купали лошадей, а пастухи пригоняли с пастбищ домашнюю скотину и загоняли ее в реку, для того чтобы защитить животных от разных болезней.
Так, в Зарайском у. Рязанской губ. на луг, расположенный недалеко от ручья или реки мальчики-подростки пригоняли лошадей со всего прихода. Они выстраивали лошадей в две или три линии, оставляя проход между ними, и ожидали прихода крестного хода с хоругвями и иконами. По окончании молебна и освящения воды священник в сопровождении причетника проходил по рядам лошадей и кропили их святой водою из водосвятной чаши или кандеи, при этом не оставались без внимания и лошади крестьян и господ, приехавших на водосвятие. В некоторых местах лошадей не кропили водою, а перегоняли вплавь через реку, в которой вода предварительно освящалась. Лошадей, как и весь другой скот, обычно купали в этот день в последний раз, так как считалось, что если выкупать лошадь после этого дня, то она не переживет предстоящей зимней стужи – у нее «застынет кровь»; а на следующий день поили их через серебро, т.е. положив в воду что-нибудь серебряное, чтобы они были здоровыми и сильными.
Спасов день на Севере.
Прянишников Илларион Михайлович.
1887.
Именовался Первый Спас и «медовым» – от обилия меда, который в этот день пчеловоды в первых вырезанных сотах носили освящать в церковь (иногда говорили: «На помин родителев»). Крестьяне считали, что с этого дня пчелы прекращают производить мед («пчела перестает носить медовую взятку»), поэтому необходимо было «заломать соты» («на Первый Спас заламывай соты»), иначе пчелы из соседних ульев заберут весь мед. Для «выламывания» первых сот на пасеке пчеловод одевался в чистую одежду, осенялся крестным знамением, выбирал самый богатый по медовому запасу улей – после чего «подрезывал» соты («на Первый Спас макай в мед ножи» – смоленск.) и, положив часть их в новую, не бывшую в употреблении деревянную посуду, относил в церковь. После обедни священник освящал мед нового урожая и только теперь его разрешалось есть. Часть освященного меда («попова доля») оставалась в церкви, затем угощался причт, нищие («На Первый Спас и нищий медку попробует!») и дети. Пробуя первый мед, ребята приговаривали:
«Дай, Господи, хозяину многие лета,
Многие лета – долгие годы!
А и долго ему жить – Спаса не гневить,
Спаса не гневить, Божьих пчел водить,
Божьих пчел водить, ярый воск топить –
Богу на свечку, хозяину на прибыль,
Дому на приращение,
Малым детушкам на утешение».
Возвратившись из церкви, пчеловоды разговлялись свежим медом, пирогами с пшенной кашей и медом, варили «медяные» квасы и угощали всех пришедших в гости, а в Древней Руси пекли на первом меду огромный хлеб-пряник из первой ржаной муки нового урожая.
По принятому ныне в Русской Православной Церкви чину малое освящение воды 1 августа (14 августа по н.ст.) совершается до или после Литургии. По традиции вместе с освящением воды совершается освящение мёда нового урожая.
С Первым Спасом связывались проводы лета, окончание летних хороводов, начало двухнедельного Успенского поста, считающегося «осколком от Великого поста», поэтому его и почитали также как и Великий пост («Успенский пост мужика досыта кормит»; «Спасовка – лакомка, а Петровка /Петровский пост/ – голодовка»). Отмечались и различные природные явления, бывающие около дня Первого Спаса. Так, сибирские крестьяне называли Первый Спас первым Калинником и утверждали, что он «влечет за собой инеи», которые губят хлебные злаки в период созревания. «На Спаса инью не было – хлеба уйдут (дозреют)»; «Пронеси Калинника мороком либо туманом!». Говорили: «Если за неделю перед Спасом аисты станут приготовляться к отлету, то рано зима станет и будет морозная, а весна будет теплая»; «на Первый Спас отлетают ласточки и стрижи» («отлетает первый табун стрижков» (сибирск.)). Замечали, что «ласточки отлетают в три раза, в три Спаса» (1, 6 и 16 августа). Считалось, что накануне Первого Спаса ласточка в последний раз облетает деревню. А в сам Спас в некоторых губерниях после службы в церкви дети собирались на краю деревни – «просить касаток». Ребята играли в различные игры и при этом следили – не полетит ли из деревни ласточка. Увидев вылетающую птицу, они бежали следом с приговором:
«Ласточка – касатка!
А где ж твоя матка?
Где твои братцы,
Где твои детки,
Где ж твои сестрицы?
Испей Спасовой водицы!
Улетать – не отлетай,
До Спожинок доживай».
Совершив такой обычай, ребята верили, что ласточки не улетят из деревни до Успения Богородицы. Говорили: «ласточка весну начинает – осень накликает!»; «пришел Первый Спас, держи шубу (вар. рукавицы, кожух) про запас»; «с Первого Спаса – холодные росы»; «отцветают розы, падают холодные росы»; «с Первого Спаса и роса хороша!»; «у Первого Спаса всего в запасе: и дождь, и вёдро»; «на Первый Спас олень копыто обмочил»; «в Первый Спас – на воде – олень обмакивает лапу, во Второй Спас – на горе – обмакивает хвост (вода холодеет)». Об этом говорится в песне:
«Ты олень ли, мой олень,
Ты Алешенька!
Ты куда-куда бежишь?
Куда путь держишь?»
«Я бегу ли побегу
Ко студеной ко воде…
Мне копытцом ступить,
Ключеву воду студить!»
В церковной традиции день 1 августа посвящен не только празднику Спаса, но и памяти семи ветхозаветных мучеников Маккавеев (отсюда – Маккавеев день) и их матери Соломонии. В народных представлениях произошло соединение созвучного имени семи мучеников и названия растения – «мак», сбор семян которого приходился на это время. Говорили: «Маковей или Макотрус – собирают мак».
В Сибири этот день называли днем «Соломониды – ба(в)ушки». Соломонида почиталась матерями, беременными («детным» и «берёжим бабам»), а также знахарками и лекарицами, упоминавшими ее имя в наговорах от «ветрянова перелому» и когда парили в бане детей.
В XVIII столетии интерес к этому сюжету продолжает сохраняться в памятниках северной русской иконописи, в частности в произведениях известного иконописца Ивана Иванова Богданова-Карбатовского, уроженца деревни Карбатовская Чекуевской волости Онежского уезда. Для храма Происхождения честнаго Креста Господня Почезерского погоста (Архангельской области) самим художником и мастерами его круга им были написаны два храмовых образа с данным сюжетом. На иконе «Происхождение Древ Честнаго Креста Господня» в ходе реставрационных работ 2006 г. была обнаружена авторская подпись Богданова-Карбатовского и дата написания образа – 1778 г. Особенностью почезерского образа является введение дополнительных изображений братьев Маккавеев, их матери Соломонии и учителя Елиазара, день памяти которых отмечается в тот же день (эти святые особенно почитались в этой местности). Вторая икона с тем же сюжетом была написана, вероятно, позже, в 1783 г., для новой церкви с тем же посвящением, возведенной на месте старой.
Стилистическая и иконографическая близость памятников позволяет отнести вторую икону к произведениям круга Богданова-Карбатовского. Важно отметить, что Богданов-Карбатовский нередко обращался к этому сюжету, однако такой композиции, которую он создал для почозерского храма, больше не повторял. Среди работ мастера известны еще две иконы этого сюжета, написанные для праздничного рядя иконостасов: одна из села Мондино Ошевенского района 1790-х гг. (Архангельский художественный музей), вторая из иконостаса Христорождественского собора в Каргополе. Тенденция помещения икон данного сюжета среди образов праздничного чина сохраняется и в более позднее время. К таким произведениям принадлежит икона «Происхождение честных древ Креста» рубежа XVIII – XIX вв. из иконостаса крупного провинциального храма, хранящаяся в основном собрании нашего Музея имени Андрея Рублева.
Происхождение честных древ Креста Господня.
XVIII в.
62 x 49.
Россия.
Центральный музей древнерусской культуры и искусства им. Андрея Рублева.
Композиция состоит из двух частей: вверху представлено поклонение Спасу в виде Деисуса, а под ним – чудотворный источник с больными, получающими исцеление. В основу иконографии была, очевидно, положена иллюстрация 11 кондака Акафиста Пресвятой Богородицы, где обычно изображалась сцена исцелений у источника и целебного песка под стенами константинопольского монастыря Христа Милостивого (Филантропоса) в Манганах, в Константинополе. Описание этой святыни встречается у многих русских паломников, начиная с XIV века, причем один из паломников – Стефан Новгородец – сравнивает этот источник с Силоамской купелью в Иерусалиме. Что касается Деисуса, то его изображение на русских иконах соответствовало, по-видимому, традиционному русскому посвящению праздника 1 августа не только Кресту, но и Спасу и Богоматери. Этот мотив мог также иметь непосредственное историческое значение – некоторые исследователи полагают, что над Спасовым источником в Манганах была часовня с изображением Деисуса на внешней стене.
В мае 2005 г. с иконы «Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня» нашего Музея имени Андрея Рублева была сделана копия по инициативе Российского музея леса, сотрудники которого решили возродить у себя празднование 14 августа Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня, до революции считавшегося профессиональным праздником лесоводов. Такая традиция полтора века назад была положена Лисинским учебным лесничеством (ныне Лисинский учебно-опытный лесхоз Санкт-Петербургской лесотехнической академии), т.к. как славит Крест Господень, сделанный, по преданию, из сросшихся чудным образом стволов кедра ливанского, кипариса и сосны.
Коллеги из Российского музея леса также установили, что в Москве в честь Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня была освящена церковь в усадьбе Кусково, которая была построена в 1739 г. во владениях графов Шереметевых. Между тем в советское время была утеряна сама икона, необходимая для проведения крестного хода в День Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. Поэтому Российский музей леса выступил с инициативой о создании иконы для данной церкви. Образцом для изготовления списков и была выбрана икона, хранящаяся в фондах нашего Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева. Необходимая для оплаты труда иконописцев сумма в 60 тыс. р. была собрана из добровольных пожертвований лесоводов всей страны. 14 августа 2005 г. копия иконы была освящена в церкви Кусково.
Для справки: в 1697-1699 гг. граф Петр Шереметев ездил с дипломатической миссией в Европу, где получил аудиенцию у папы Римского, в дар от которого получил золотой крест с частицей Древа животворящего Креста Господня. В честь этой святыни и был основан храм происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня. С постройки храма Происхождения Честных Древ Животворящего Креста Господня (Спаса Всемилостивого) в 1737-1739 гг. на месте обветшавшей деревянной церкви Шереметев начал перестройку всего своего родового поместья. Колокольня была пристроена к храму в 1792 г. архитекторами А. Ф. Мироновым и Г. Е. Дикушиным. Фасады и кровля церкви были богато декорированы скульптурой, что придавало ей сходство с парковым павильоном. К сожалению, скульптура исчезла при реставрации здания в XIX в. В 1812 году французы ограбили дом и церковь. После 1917 года в храме находились подсобные помещения музея. Богослужения в храме возобновлены в 1991 г.
14 августа 2013 г. в церкви музея-усадьбы Кусково вновь состоялась праздничная служба о здравии и благополучии работников леса (см. фото).
Крест — это великая святыня для православного люда, главный символ христиан, надежда, защита и опора. Икона Воздвижение Креста Господня рассказывает об обретении Святого Креста царицей Еленой. Именно на нем был мученически казнен Спаситель. Этому событию в Православной церкви посвящен праздник, который отмечается христианами всего мира 27 сентября, он так же называется Господским днем — Воздвижение Креста Господня. Великий смысл его состоит в том, чтобы напоминать верующим о том, что ценой Своей жизни Христос даровал грешным людям Спасение и Вечность.
Воздвижение Креста Господня. Русская икона XVIII века. Частное собрание
Икона обретения Креста Господня
Событие Воздвижения случилось по промыслу Божию, намного позже событий, описанных в Евангелие.
Равноапостольная царица Елена осуществила обретение того самого Креста — орудия казни, на котором принял мученическую смерть сам Спаситель Мира.
Еще об иконах Господа:
- Спас Нерукотворный
- Икона Пресвятой Троицы
- Икона Иисуса Христа Вседержителя
Ее сын, равноапостольный царь Константин, возжелал на местах рождения, страданий, воскресения Христа воздвигнуть храмы и найти Крест. Его мать с трепетом и великим желанием взялась исполнить царскую волю. Для этого в 326 году она направилась в Иерусалим.
Враги Иисуса тщательно сокрыли святыню, закопав ее глубоко под землей. Но горожане указали царице на пожилого еврея по имени Иуда. Именно он знал место тайника. Оказалось, что святыня была брошена в пещеру, ее завалили мусором и землей, а сверху был возведен идолопоклоннический храм.
Елена повелела своим помощникам уничтожить статуи идолов и капища, но поиски не увенчались успехом. Но позже ей указано было место, где возвышался храм Венеры. Вскоре он был разрушен и христиане, творя Иисусову молитву, начали копать землюа т
После того как гора Голгофа была раскопана практически до своего основания, люди увидели пещеру Гроба Господня. Именно в ней после Распятия было захоронено тело Творца, тут же лежало три одинаковых креста. Никто не знал, как понять то, какой из них есть Крест Иисуса. Но Елена и сопровождающий ее патриарх иерусалимский Макарий были уверены, что Господь Сам укажет на Свой Крест.
Патриарх посоветовал подносить каждый из них к тяжелобольной женщине, которая находилась рядом с ними. Когда к ней поднесли первый и второй, то ожидаемого чуда не случилось. Но когда на болящую возложили третий крест, она тотчас выздоровела. В это же время мимо собравшихся шествовала траурная процессия. Епископ возложил Крест на покойного, тот встал живым и возблагодарил Христа.
Важно! Таким образом, христиане узнали Крест Господень, через который Он сотворил видимые чудеса и показал его животворящую силу.
Елена, патриарх и окружавшие их православные христиане, во множестве собравшиеся, возрадовались обретению святыни, благоговейно преклонили колена пред Крестом и целовали его. Не каждый из желающих приложиться к святыне мог это сделать, ведь народу собралось бесчисленное множество. Поэтому патриарх взял в свои руки святыню и взобрался на возвышение так, чтобы всем был виден Крест, а народ восклицал «Господи, помилуй нас грешных».
Частицу Животворящего Креста Господня Елена привезла своему сын Константину, другую часть оставила в Иерусалимской земле. Этот величайший дар царицы до сих пор покоится в храме Воскресения Христова.
Воздвижение Креста Господня. Икона первой половины XVI века из собрания Сергиево-Посадского музея-заповедника.
Правила праздника
В дату памяти Воздвижения Креста верующие соблюдают строгий пост (запрещено употребление яиц, мяса, рыбы, молочных продуктов).
В предпраздничный день совершается всенощное бдение и Божественная литургия. Евангелие читается не на середине храма, как принято, а в алтаре. Затем первый священник, одетый в облачение фиолетового цвета, выносит в зал Крест. Прихожане прикладываются к нему, а клирос поет соответствующие событию тропари.
До дня отдания праздника (4 октября), Святой Крест покоится на аналое, после чего служители уносят его в алтарь.
Важно! Праздник Воздвижения Креста Господня имеет прямое отношение к грядущему Второму Пришествию Христа.
Ведь как сказал Сам Спаситель, страшное судилище будет предварять Крестное Знамение: оно возсияет на Небе и весь мир земной увидит Сына Божия, грядущего по облакам в славе великой.
Поэтому сейчас, пока еще есть время, каждый человек обязан задуматься о своей жизни и заняться покаянными размышлениями.
Посмотрите видео об иконе Воздвижения Креста Господня
Многие важные церковно-исторические события, отражающие подлинную сущность библейской мифологии, наглядно проиллюстрированы в старинных русских иконах. Воссоздание их уникальных священных образов на твердой поверхности, составляющие внутреннее убранство любого православного храма, производит на каждого человека неизгладимое впечатление, побуждая его к проявлению высших эстетических чувств, и благородных поступков.
Однако, среди огромного количество почитаемых святынь, которые являются частью национально-культурного достояния современного общества, особое внимание следует уделить иконе воздвижения Креста Господня. Её сюжет повествует о важном древнем сказании, которое было связано с распятием Иисуса Христа.
Историческая справка
Народное придание гласит, что в суровые воинственные времена, когда развитие любого государства знаменовалось захватом новых территориальных владений, полноправным властителем римской империи оказался Константин I. Во время его царствование, период которого продолжался с 306 — 337 годов, в Византии, были предприняты серьезные религиозные изменения, благодаря которым христианская вера стала самой распространенной и господствующей религией с начала IV века нашей эры. Первоначально, Константин Великий, как и его отец отрицал верование в единого бога Иисуса Христа, и с началом своего правления какое-то время продолжал оставаться подлинным язычником. Однако позднее его взгляды полностью изменились, когда в один прекрасный момент перед началом грядущего сражения, он посмотрел наверх и увидел небесный образ креста. Поговаривали, что он появился после долгой мольбы императора и обращению его к Богу с просьбой помочь одержать важную и очень значимую для государства победу. И в ночь того же самого дня, Константина I, во снах посещает сам Господь Бог, который соглашается помочь императору при условии, что на военное форме, оружие и знамении у солдат будет высечен тот самый символ, образ которого был отчетливо представлен на небе. Далее Константин, будучи впоследствии Святым Равноапостольным царём, выполняет данное Богу обещание, и сразу после этого становится непобедимым, одерживая с успехом одну победу за другой.
Сразу после грандиозного завершения военной кампании, римский император Константин возвращается к себе на Родину и поручает своей матери Елене отыскать и привести Животворящее Древо, на котором когда-то был распят Иисус. По прибытию в Иерусалим, княгине, совместно с сопровождающим отрядом войск, удаётся обнаружить три креста, которые изначально были закопаны прямо под языческим храмом. Как только мертвое тело покойника непонятным для всех образом смогло полностью исцелиться после приложения одного из них, люди сразу же поверили в чудотворные свойства данного символа, подойдя к нему как можно ближе. Этот судьбоносный для христианского народа исторический фрагмент, который как раз и продемонстрирован в иконе воздвижение креста.
На сегодняшний момент времени, в мире существует немалое количество священных полотен с аналогичным названием, образы которых имеют некоторые несущественные отличия. Однако основная сущность во всех их разновидностях проиллюстрирована одинаково. В центре данной композиции видно, что многие верующие люди, в том числе и священнослужители собрались возле животворящего креста. Те, кто ближе всего расположен к нему, стараются придерживать его руками для того, чтобы он не переставал находиться в неизменном вертикальном положении.
Молитвы Воздвижения Креста Господня
27 сентября православная церковь отмечает совершенно всем известный праздник – Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. В данный день абсолютно все верующие придерживаются достаточно строгого поста и неких запретов.
Молитвы Воздвижения Креста Господня может вознести каждый из нас. Самое главное помнить, что обращаться к Господу необходимо от самого сердца и тогда на вас снизойдет благодать и обязательно все просьбы будут услышаны.
Тропарь Воздвижения Креста Господня
Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние Твое, победы православным Христианом на сопротивныя даруя и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.
Спаси, Господи, людей Твоих и благослови наследие Твое, победы верным над неприятелями даруя и Крестом Твоим сохраняя народ Твой.
КОНДАК ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству, щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, победы дая нам на сопостаты, пособие имущим Твое оружие мира, непобедимую победу.
Вознесенный на Крест добровольно, соименному Тебе новому народу милости Твои даруй, Христе Боже; возвесели силою Твоею верных людей Твоих, подавая нам победы над врагами, в помощь имеющим от Тебя, оружие мира, непобедимую победу.
ВЕЛИЧАНИЕ ВОЗДВИЖЕНИЯ КРЕСТА ГОСПОДНЯ
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Молитва первая
Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.
Молитва вторая
О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя — утверждение, христиан всех — упование, царей — держава, верных — прибежище, Ангелов — слава и воспевание, демонов — страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных — посрамление, праведных — услаждение, обремененных — ослаба, обуреваемых — пристанище, заблудших — наставниче, одержимых страстьми — раскаяние, нищих — обогащение, плавающих — кормчий, слабых — сила, во бранех — победа и одоление, сирых — верное покровение, вдов — заступниче, дев — целомудрия охранение, ненадеянных — надежда, недужных — врач и мертвых — воскресение! Ты, прообразованный чудотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты — одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.
Молитвы Кресту Господню
Молитвы Честному и Животворящему Кресту Господню. Рекомендуем читать на Воздвижение 27 сентября или после акафиста.
4 молитвы, тропарь, кондак, величание, задостойник – ирмос 9 песни.
Кресте честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упраждняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его; яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога, и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, пречестный и животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго, и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе, Крест свой честный, на прогнание всякого супостата. О пречестный и животворящий Кресте Господень, помогай ми со святою Госпожею Девою Богородицею, и со всеми святыми во веки. Аминь.
Молитва третья
Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Древле убо был еси казни позорныя орудие, ныне же знамение спасения нашего присно почитаемое и прославляемое! Како достойне возмогу аз, недостойный, воспети Тя и како дерзну преклонити колена сердца моего пред Искупителем моим, исповедая грехи свои! Но милосердие и неизреченное человеколюбие Распеншегося на тебе смиренное Дерзновение подает ми, да отверзу уста моя воеже славити Тя; сего ради вопию Ти: радуйся, Кресте, Церкве Христовы красота и основание, всея вселенныя – утверждение, христиан всех – упование, царей – держава, верных – прибежище, Ангелов – слава и воспевание, демонов – страх, губительство и отгнание, нечестивых и неверных – посрамление, праведных – услаждение, обремененных – ослаба, обуреваемых – пристанище, заблудших – наставниче, одержимых страстьми – раскаяние, нищих – обогащение, плавающих – кормчий, слабых – сила, во бранех – победа и одоление, сирых – верное покровение, вдов – заступниче, дев – целомудрия охранение, ненадеянных – надежда, недужных – врач и мертвых – воскресение! Ты, прообразованный чуцотворящим жезлом Моисея, животворный источник, напаяющий жаждущия духовныя жизни и услаждающий наши скорби; Ты – одр, на немже царственно почил тридневно Воскресший Победитель ада. Сего ради и утро, и в вечер, и полудне прославляю Тя, треблаженное Древо, и молю волею Распеншегося на Тебе, да просветит Он и укрепит Тобою ум мой, да открыет в сердце моем источник любве совершенней и вся деяния моя и путие, мои Тобою осенит, да выну величаю Пригвожденнаго на Тебе, грех моих ради, Господа Спасителя моего. Аминь.
Молитва четвертая
Пред дивною чудодейственною силою, Четвероконечный и Трисоставный Кресте Христов, у подножия твоего во прах распростертый, покланяюся ти, Честное Древо, отгоняющее от меня всякое демонское стреляние и освобождающее от всех бед, скорбей и напастей. Ты бо еси Древо Жизни. Ты еси очищение воздуха, освещение святаго храма, ограждение моего жилища, охранение одра моего, просвещение ума моего, сердца и всех моих чувств. Твое святое знамение ограждает мя со дня моего рождения, просвещает со дня моего крещения; оно со мною и на мне во вся дни живота моего: и на суше, и на водах. Оно же сопровождать мя будет до могилы, осенит и прах мой. Оно же, святое знамение чудодейственнаго Креста Господня, возвестит всей вселенней о часе всеобщаго воскресения мертвых и последняго Страшнаго и Праведнаго Суда Божия. О Кресте Всечестный! Осенением твоим вразуми, научи и благослови мя, недостойнаго, всегда несомненно верующего в непобедимую Силу Твою, огради мя от всякаго супостата и исцели вся недуги моя душевныя и телесныя. Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, силою Честнаго и Животворящаго Креста Твоего помилуй и спаси мя, грешнаго, от ныне и во веки веков. Аминь.
Спаси, Господи, люди Твоя /
и благослови достояние Твое, /
победы православным христианом на сопротивныя даруя /
и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство. Спаси, Господи, людей Твоих / и благослови наследие Твоё, / победы верным над неприятелями даруя / и Крестом Твоим сохраняя народ Твой.
Вознесыйся на Крест волею, / тезоименитому Твоему новому жительству, / щедроты Твоя даруй, Христе Боже, /возвесели силою Твоею верныя люди Твоя, / победы дая нам на сопостаты, /пособие имущим Твое оружие мира, /непобедимую победу. Вознесенный на Крест добровольно, / соименному Тебе новому народу / милости Твои даруй, Христе Боже; / возвесели силою Твоею верных людей Твоих, / подавая нам победы над врагами, /в помощь имеющим от Тебя, / оружие мира, непобедимую победу.
Величаем Тя, Живодавче Христе, и чтем Крест Твой Святый, имже нас спасл еси от работы вражия.
Величай, душе моя, пречестный Крест Господень.
Ирмос 9-й песни
Таин еси, Богородице, рай, / невозделанно возрастивший Христа, / Имже крестное живоносное на земли насадися Древо. / Тем, ныне возносиму, / покланяющеся Ему, Тя величаем. Ты, Богородица, – таинственный рай, / невозделанно произрастивший Христа, / Которым на земле насаждено / Креста живоносное древо; / потому ныне, при воздвижении его, / поклоняясь Ему, мы Тебя величаем.
О чём молиться перед иконой Воздвижения Креста Господня
Праздник Воздвижения Креста Господня отмечают 27 сентября 2017 года. Иконы в честь Воздвижения Креста Господня могут иметь различные изображения. Самый распространенный сюжет сложился в русской иконописи в XV-XVI веках.
На таких иконах изображено множество людей на фоне одноглавого храма. Стоящего в центре Патриарха, который поднимает над головой Крест, поддерживают диаконы. В правой части изображены фигуры царя Константина и царицы Елены.
На католических же иконах изображается византийский император Ираклий, который вернул Крест Господень из Персии. Однако, как бы ни различались между собой разные ветви христианства, значение иконы Воздвижения Креста Господня везде одно – в почитании этой реликвии, веры в Воскресение Сына Божьего, утверждении христианской религии.
Молитвы перед иконой Воздвижения Креста Господня
В храмах во время праздника исполняют тропарь, кондак, величание, задостойник и др. Приведем другие молитвы на Воздвижение Креста Господня.
Кресте Честный, хранитель души и телу буди ми: образом своим бесы низлагая, враги отгоняя, страсти упражняя и благоговение даруя ми, и жизнь, и силу, содействием Святаго Духа и честными Пречистыя Богородицы мольбами. Аминь.
Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящии Его. Яко исчезает дым, да исчезнут; яко тает воск от лица огня, тако да погибнут беси от лица любящих Бога и знаменующихся крестным знамением, и в веселии глаголющих: радуйся, Пречестный и Животворящий Кресте Господень, прогоняяй бесы силою на тебе пропятаго Господа нашего Иисуса Христа, во ад сшедшаго и поправшаго силу диаволю, и даровавшаго нам тебе Крест Свой Честный на прогнание всякаго супостата. О Пречестный и Животворящий Кресте Господень! Помогай ми со Святою Госпожею Девою Богородицею и со всеми святыми во веки. Аминь.
Что означает икона Воздвижения Креста Господня?
Она не только является живописным свидетельством описываемого на ней события, но и повествует о том, какое значение имеет оно для христиан.
Воздвижение Креста Господня означает торжество Церкви Христовой, которая прошла тяжелейший путь испытаний и гонений и распространилась по всему миру.
В чем помогает икона Воздвижения Креста Господня?
Молитва перед иконой Воздвижения Креста Господня помогает обрести силу духа. Верующие молятся перед ней о спасении души и даровании милости Божьей в различных испытаниях.
>Православные иконы и молитвы
Информационный сайт про иконы, молитвы, православные традиции.
Воздвижение Креста Господня икона — в чем помогает
«Спаси, Господи!». Спасибо, что посетили наш сайт, перед тем как начать изучать информацию, просим подписаться Вас на нашу группу Вконтакте Молитвы на каждый день. Так же посетите нашу страничку в Одноклассниках и подписывайтесь на ее Молитвы на каждый день Одноклассники. «Храни Вас Господь!».
Икона Воздвижение Креста описывает обретение царицей Еленой Креста Святого, на котором был распят Иисус Христос. После Распятия, Воскресения и Вознесения Господнего орудие пыток Спасителя было утеряно. Отыскать его удалось царице Елене, матери императора Константина Великого, лишь в 326 году после изнурительных поисков.
Дата празднования Воздвижения Животворящего и Честного Креста
Праздник Воздвижения Животворящего и Четного Креста является Святым днем для православной церкви, празднование которой у верующих приходится на 27 сентября. В этот день верующим дано вспомнить о чудесном обретении Креста во время распятия Иисуса.
Этот праздник считается двунадесятым днем, который посвящен Иисусу, поэтому называется Господским днем.
Праздник Воздвижения обладает глубоким значением в христианских судьбах по всему миру. В связи с тем, что крест был дарован перед Праздником Святой Пасхи, то празднество его припадало на второй день Пасхи.
Этот день является празднованием двух событий:
- Обретением Креста около горы Голгофы (в Иерусалиме) в 326 году на месте святого распятия.
- Возвращением Животворящего Креста из перского плена в VII веке – святые знамена вернул в Иерусалим Ираклий, греческий император.
Приход святого дня христиане встречают строгим постом – нельзя есть пищу из мяса, рыбы, яиц или молочных продуктов. В качестве приправы к пище рекомендовано пользоваться только растительными маслами – оливковым или подсолнечным.
Молитва Воздвижения Креста Господня является короткой и искренней:
«Прошу непостижимую и непобедимую Божественную Силу Честного и Животворящего креста не оставить нас, грешных».
Значение образа Воздвижения Креста
Самым распространенным сюжетом иконы Воздвижения русские иконописцы обеспечили церкви в XV веке. На святом полотне можно ознакомиться с большим скоплением людей на фоне храма одноглавого. на амвоне видно Патриарха с Крестом, над головой поднятым. На первом плане иконы видно святителей и всех верующих. Справа можно увидеть царицу Елену с царем Константином.
Икону Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня можно увидеть в:
- Алуфьевском Храме Воздвижения Креста Господня
- Московском Храме Воздвижения Креста Господня на Чистом Вражке
- Ватикане – в Церковном государстве можно увидеть Миниатюру Менологию императора Василия II, написанную в 11 веке.
- Римском монастырском комплексе Санти-Куаттро-Коронати – в Капелле Сан-Сильвестро XIII века можно узреть полотно, на котором отображена находка Животворящего Креста царицей Еленой.
Икона Воздвижения Креста известна своими чудотворными способностями. После искренней молитвы Святому Кресту тяжелобольной женщине удалось пойти полноценный путь исцеления от хвори.
В 2012 году у приехавшего из Рославля электрика сильно воспалились десна. И ночью, и днем, не мог несчастный найти себе покоя и выполнить возложенную на него работу. Он не считал себя человеком церковным, и сама икона мало его интересовала. Ему предложили взять неугасимую лампаду, смазать ее маслом полость рта и попросить исцеления у иконы.
С глубокой верой в свое излечение электрик выполнил указанное – и хворь отступила. Следующим утром он на коленях со слезами читал молитву перед чудотворным образом.
Помогает икона Воздвижение в искренних молитвах, их произносят перед образом, чтобы:
- Справиться с бесплодием.
- Избавиться от неизлечимых болезней.
- Вылечить больные кости и суставы.
- Справиться с хроническими мигренями.
- Вылечить зубную боль.
Икона Воздвижение Креста Господня является отображением находки святого Креста царицей Еленой. Это святое полотно помогает нужденным вылечиться даже от хронических или неизлечимых болезней.
Храни Вас Господь!
Из этого видео Вы сможете узнать историю этой святыни православия:
Молитвы в день Воздвижения Креста Господня 27 сентября 2016 года
Воздвижение Креста Господня — это великий праздник, олицетворяющий все величие символа веры в Христа. Событие отмечается из года в год в один и тот же день — 27 сентября.
Этот христианский праздник посвящен не Иисусу Христу или Божьей Матери — самой вере и силе молитвы. Многочисленные народные приметы на Воздвижение говорят о том, что люди пытались объяснить этот праздник еще и с точки зрения природы, ведь она неразрывно связана с Богом. Эти приметы будут актуальны и для 27 сентября нынешнего 2016 года.
История праздника Воздвижение
Воздвижение — это двунадесятый праздник, то есть один из двенадцати самых важных событий христианского церковного календаря за весь 2016 год. Этот день издавна объединяет верующих, даря им силу и укрепляя веру каждого из них.
На Воздвижение Креста Господня вспоминают особое событие, которое произошло в начале четвертого столетия в Палестине на том самом месте, где был распят Иисус Христос. Императрица и епископ Макарий из Иерусалима пришли на место казни и раскопали три креста. Одним из них оказался тот самый крест, на котором умер наш Спаситель. Узнали его потому, что слепая женщина исцелилась, дотронувшись до него. Говорят, что животворящим крест назван в честь чудесного воскрешения мертвеца, которого проносили рядом с местом раскопок.
Позднее, через несколько лет, было принято решение об установлении праздника в честь Креста Господня. С того самого момента весь христианский мир празднует Воздвижение, объединяясь в вере.
Молитвы в день Воздвижения Креста Господня
В 2016 году на Воздвижение можно прочесть и главную христианскую молитву «Отче наш», а также «Верую» или специальные праздничные молитвы:
- Крест Господень, хранитель души и спаситель тела нашего, образом своим бесов изгоняющий, врагов отгоняющий, зло упраздняющий и благословение нам дарующий, и жизнь, и силу, содействием Святого Духа и молитвами Пречистой Богородицы нашей. Аминь.
- Спаси, Господи, людей Твоих и благослови достояние Свое, даруй нам победы и силы на сопротивление всякому злу. Пусть озарит нашу жизнь милость твоя и Крест Твой Честной.
Эти молитвы необходимо будет прочитать дома, если вы не сможете попасть в храм 27 сентября и поцеловать Крест Господень. Если у вас есть время, не пропускайте Службу в такой день, ведь она будет особенно торжественной.
Помолитесь перед сном, поцелуйте нательный крестик и спокойно отходите ко сну. Постарайтесь вспомнить, за что погиб Иисус Христос. Его жертва была не напрасной. Она помогла нам преодолеть смерть и получить вечную жизнь, а также прощение грехов.
Традиции на Воздвижение 27 сентября
В этот день принято дарить своим детям золотые или серебряные крестики — в этом есть некий символизм праздника. Говорят, что крестик, купленный в храме на Воздвижение, будет оберегать вас от всякого зла даже тогда, когда он не с вами.
На воздвижение принято ходить в храм на праздничную литургию, а также подавать милостыню бедным и нуждающимся. Попробуйте и вы пожертвовать, к примеру, вещи, которые уже не носите. Но только делайте это от чистого сердца, не отдавайте то, что непригодно другому.
На праздник Воздвижения обычно мирятся теми, с кем сам Бог требует мира — с родственниками. Если между вами и одним из близких людей пролегла непреодолимая стена, то разрушить ее поможет искренность. Примирившись в такой день, вы обретете согласие в сердце.
В этот важный день все верующие словно становятся единым целым. Это главный праздник объединения, созидания и веры для любого православного человека. Еще со времен древней Руси люди начали понимать, что Воздвижение представляет собой день, когда чудеса реальны. Этот праздник напоминает нам о том, что вера способна победить зло, искоренить грехи и приблизиться к Творцу, ведь все мы — часть его замысла.
Прочитайте наш церковный календарь православных праздников на 2017 год, чтобы отметить для себя важнейшие события будущего года. Многие праздники и события требуют подготовки, так что заранее отслеживайте все родительские субботы и посты. Пусть молитвы и вера помогут вам обрести счастье. Удачи, и не забывайте нажимать на кнопки и