Содержание
Макарий Желтоводский и Унженский
Макарий Желтоводский и Унженский
Факты:
- Современник Тимура, Сергия Радонежского, Стефана Пермского, Дмитрия Донского, Мамая, Тохтамыша и др. деятелей XIV века.
- В 1439 году Макарий, возвращаясь из казанского плена на Русь в районе современного Свияжска, выбрал место для будущей Макарьевской пустыни. Из плена его освободили по указанию внука Тохтамыша и основателя Казанского ханства хана Улу Мухаммеда.
- Строитель Свияжска Иван Выродков, будучи тяжело раненным, получил выздоровление от воды из колодца, выкопанного Макарием возле основанной им в костромской земле Троицкого монастыря на реке Унжа.
- Макарий основал монастырь на берегу Волги в Нижегородской области, где в самом древнем соборе изображен Христофор-Псеглавец.
- Макарий — один из небесных покровителей Костромского края – родины Снегурочки.
Желтоводский Макариев монастырь
Макарий Унженский и Желтоводский родился в 1349 году в Нижнем Новгороде. В юношеские годы он принял иноческий постриг в нижегородском Вознесенском Печерском монастыре, а впоследствии основал две монашеские обители — Богоявленский монастырь на реке Лух и знаменитый Троицкий монастырь близ озера Желтые Воды.
На священном языке Индии санскрите ‘вода’ — это ‘рома‘, а ‘макара‘ — морской дракон» ездовое животное бога мировых вод Варуны, богини Ганги и символ бога Камы. Как и Макарий, в Нижнем Новгороде родился Николай Хмелев — один из основателей единственного в мире цыганского театра «Ромэн». Предки цыган были родом из Индии, куда с территории нынешней России несколько тысяч лет назад ушли арии.
В 1439 году Желтоводский монастырь подвергся опустошительному набегу войска золотоордынского хана Улу Мухамеда — внука Тохтамыша и основателя Казанского ханства. Многие из монахов обители были убиты. Оставшихся в живых, в том числе и Макарий, увели в плен. Однако вскоре, впечатлённый его кротостью, хан отпустил Макария и, по его просьбе ещё 40 человек, с условием, что он не будет возвращаться на прежнее место. Макарий Унженский и Желтоводский почитается с тех пор как покровитель плененных и без вести пропавших.
90-летним старцем Макарий прибыл в костромские пределы, на берега реки Унжи, и основал здесь новый, третий по счету, монастырь во Имя Святой Троицы. По его молитве у подножия горы, на которой возник монастырь, забил святой источник. В 1442 году при совершении утреннего правила святому старцу явилась чудотворная икона Божией Матери — поставленная им в келье и впоследствии названная Макарьевской.
Умер Макарий 7 августа (ст. стиль 25 июля) 1444 года и был погребен в основанной им Унженской обители. Согласно, Календарю 13 Лун, 25 июля — День вне времени. После смерти подвижника многие стали приходить к его гробу и получать исцеления. К небесному заступничеству Макария неоднократно прибегали при разорительных татарских набегах и почитали его покровителем находящихся в плену.
Небесное заступничество Макария Унженского сыграло особую роль в судьбе Царского дома Романовых. Поздней осенью 1612 года, сразу после освобождения Москвы ополчением Минина и Пожарского, молодой боярин Михаил Федорович Романов (будущий царь Михаил Романов) вместе со своей матерью инокиней Марфой направился в далекий Макариево-Унженский монастырь, чтобы у раки преподобного Макария помолиться об освобождении из польского плена своего отца Ростовского митрополита Филарета — будущего Патриарха Московского и всея Руси (Роус). Жертвенным подвигом Иван Сусанин спас их от польского отряда. Во время обратного пути в Москву Михаил Романов был призван на русский престол в костромском Свято-Троицком Ипатьевском монастыре при участии Феодоровской иконы Божией Матери.
В 1619 году, будучи уже царем, Михаил Романов вновь посетил Унженскую обитель для благодарного поклонения мощам Макария Унженского за свое избрание на царство, освобождение из польского плена отца, спасение от гибели, умиротворение Отечества.
От царя Михаила Романова монастырь получил разрешение на устройство ярмарки, названной Макарьевской. В начале XVII века она являлась самой большой в России и одной из наиболее крупных в Европе. Макарьевская ярмарка длилась две недели, на неё приезжали купцы не только со всей России, но и из-за границы.
В начале XIX века возникла необходимость создания нового экономического центра в Нижнем Новгороде. В 1817 году император Александр I отложил перестройку Зимнего дворца и направил выделенные для этого деньги на постройку ярмарки. Макарьевскую ярмарку перенесли в Нижний Новгород с сохранением названия.
Макарьево-Унженский монастырь
Вскоре, благодаря широкому почитанию преподобного Макария и покровительству Царского дома, Макариево-Унженский монастырь из небольшой скромной обители превратился в один из самых знаменитых русских монастырей России. С XVII века он получил статус Лавры. В 1675-1682 годах настоятелем монастыря был великий русский святой и подвижник XVII века — святитель Митрофан. Позже он станет первым епископом Воронежским, сподвижником патриотических начинаний царя-реформатора Петра I.
Во второй половине XVIII века слобода, существовавшая близ Макарьев-Унженского монастыря с XV века, была преобразована в город Макарьев, ставший центром Макарьевского уезда Костромской губернии. В XIX веке в стенах обители располагалось Макарьевское духовное училище.
В 1919 году Макарьевский монастырь был закрыт. С 1993 года Макарьевская обитель возобновлена как женский монастырь. В 2005 году в монастыре был открыт приют для девочек-сирот имени святителя Митрофана Воронежского.
Мощи Макария, изъятые из монастыря в годы гонений и хранившиеся в краеведческом музее города Юрьевца, были возвращены Церкви в 1990 году. В настоящее они время пребывают в основанном им Макариево-Унженском Троицком монастыре в Свято-Троицком соборе, построенном в 1669 году игуменом Митрофаном, будущим святителем Воронежским. Там же находится келейная икона Смоленской Божией Матери, принадлежавшая Макарию. За монастырем находится колодец, выкопанный Макарием.
Испив воды из этого колодца, получил выздоровление Иван Выродков — русский военный инженер, участник походов на Казань. В 1551 году, по приказу Ивана Грозного, Выродков построил под Казанью за 28 дней деревянную крепость Свияжск, послужившую опорным пунктом для взятия Казани русскими войсками. В 1552 при штурме Казани руководил фортификационными работами и соорудил 13-метровую осадную башню, собранную за одну ночь. В 1557 построил крепость и гавань при устье реки Нарвы и крепость в Галиче.
На санскрите, «макара» означает «морской дракон» или «водяной монстр». В индуизме, Макара – это вахана бога мировых вод и символ бога Камы.
ДОМАШНЯЯ МОЛИТВА
Сегодня — пятница, 31 мая 2019 г. | Сейчасъ на порталѣ посѣтителей — 26. |
Если вы нашли ошибку на странице, выделите ее мышкой и щелкните по , или нажмите Ctrl+Alt+E
Родился въ Нижнемъ Новгородѣ, въ благочестивой, богобоязненной семьѣ. Еще во младенчествѣ проявлялъ удивительныя черты: когда въ церкви шла служба, начиналъ плакать и утихалъ только тогда, когда его относили въ храмъ, такъ что родители были вынуждены носить его въ церковь къ каждому богослуженію. Съ теченіемъ времени любовь къ молитвѣ и подвижничеству возрастала въ отрокѣ. Двѣнадцати лѣтъ онъ оставилъ родной домъ, отдалъ нищимъ свою одежду и подъ видомъ безроднаго сироты постригся въ иночество въ Нижегородскомъ Печерскомъ монастырѣ, гдѣ провелъ бóльшую часть жизни. Около 1434 г. основалъ монастырь на лѣвомъ берегу Волги, близъ Желтоводскаго озера. Татары, разоривъ эту обитель, однихъ ее насельниковъ истребили, другихъ, въ томъ числѣ самого преп. Макарія, увели въ плѣнъ. Благочестіе и кротость старца вызвали у нихъ искреннее уваженіе; казанскій ханъ Улу-Махметъ отпустилъ его на свободу, а вмѣстѣ съ нимъ, по его просьбѣ, больше полусотни русскихъ плѣнниковъ. Послѣ возвращенія, будучи уже въ 90-лѣтнемъ возрастѣ, преподобный вмѣстѣ съ учениками совершилъ тяжелый переходъ въ 240 верстъ и основалъ новый монастырь при р. Унжѣ, въ округѣ г. Галича. Скончался въ 1444 г. При погребеніи святаго происходили исцѣленія больныхъ и другія чудесныя знаменія. Память преп. Макарія — 25 іюля (7 августа).
АКАѲИСТЫ
Избра́нный отъ Воево́ды си́лъ небе́сныхъ и Го́спода Іису́са Христа́, преподо́бне о́тче на́шъ Мака́ріе, я́ко имѣ́яй ве́ліе дерзнове́ніе къ Бо́гу, моли́ся вы́ну о спасе́ніи ду́шъ на́шихъ и избавле́ніи на́съ отъ вся́кихъ бѣ́дъ и напа́стей, да зове́мъ ти́:
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Ангела на земли́ яви́ тя́ Творе́цъ небесе́ и земли́, вся́ бо земна́я вмѣни́лъ еси́ за уме́ты, да пріобрѣте́ши еди́наго Христа́. Тѣ́мже вси́, зря́ще твое́ христоподо́бное на земли́ житіе́, вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, отъ утро́бы ма́тернія предугото́ванный въ чи́стое и непоро́чное жили́ще Пресвяты́я Тро́ицы; ра́дуйся, Бо́гомъ Отце́мъ предъизбра́нный.
Ра́дуйся, Бо́гомъ Сы́номъ иску́пленный; ра́дуйся, Бо́гомъ Ду́хомъ Святы́мъ освяще́нный.
Ра́дуйся, Го́спода па́че всего́ возлюби́вый; ра́дуйся, отца́ и ма́терь ра́ди Христа́ оста́вивый.
Ра́дуйся, зва́нію Ду́ха благода́ти повину́вшійся; ра́дуйся, отве́ргшійся себе́ ра́ди Христа́ Іису́са.
Ра́дуйся, кре́стъ Христо́въ на себе́ взе́мшій; ра́дуйся, въ слѣ́дъ Христа́ послѣ́довавшій.
Ра́дуйся, до конца́ жи́зни твоея́ въ терпѣ́ніи и по́двизѣхъ неосла́бно пребы́вый; ра́дуйся, я́ко претерпѣва́я му́жественно вре́менная и настоя́щая весели́лся еси́ бу́дущими и вѣ́чными.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Преподо́бне о́тче Мака́ріе, ты́, сы́й еще́ младе́нецъ, егда́ быва́ше зво́нъ церко́вный, пла́чущи и дѣ́тски крича́щи, я́ко смы́сляй, изъявля́лъ еси́ жела́ніе, да въ це́рковь несе́нъ бу́деши. Соверша́ющуся же церко́вному въ хра́мѣ Бо́жіемъ пѣ́нію ра́довался и весели́лся еси́. Сего́ ра́ди благовѣ́рніи роди́теліе твои́ ноша́ху тя́ на ка́ждое церко́вное пѣ́ніе и прославля́ху о тебѣ́ Го́спода Бо́га, вопію́ща: Аллилу́ія.
Ра́зумъ, неразумѣва́емый му́дрствующимъ плотска́я, стяжа́лъ еси́, и все́ се́рдце твое́ впери́лъ еси́ въ небе́сная, сего́ ра́ди вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, я́ко по вся́ дни́ въ це́рковь Бо́жію ходи́лъ еси́; ра́дуйся, я́ко въ сла́дость церко́внаго чте́нія и пѣ́нія послу́шалъ еси́.
Ра́дуйся, отъ ю́ности навы́кшій богоуго́дному добронра́вію; ра́дуйся, возлюби́вшій красоту́ до́ма Бо́жія и мѣ́сто селе́нія сла́вы Госпо́дни.
Ра́дуйся, изво́ливый примета́тися въ дому́ Бо́жіи па́че, не́же жи́ти въ селе́ніихъ грѣ́шничихъ; ра́дуйся, во дни́ и въ нощи́ непреста́нно моли́твы къ Бо́гу возноси́вый.
Ра́дуйся, въ чи́сту же́ртву Бо́гови не тѣ́ло то́чію, но и ду́шу всю́ принесы́й; ра́дуйся, всего́ себе́ на служе́ніе Бо́гу преда́вый.
Ра́дуйся, я́ко превы́ше све́рстникъ твои́хъ въ разумѣ́ніи сло́ва Бо́жія яви́лся еси́; ра́дуйся, я́ко за́повѣди Бо́жія бы́ша па́че ме́да и со́та усто́мъ твои́мъ.
Ра́дуйся, я́ко ма́слина въ дому́ Бо́жіи насажде́нная; ра́дуйся, блаже́нне, я́ко уподо́бился еси́ дре́ву, насажде́нному при исхо́дищихъ во́дъ, принося́щему плоды́.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Согрѣва́ющу Ду́ху Свято́му се́рдце твое́, проподо́бне о́тче, возжела́лъ еси́ вельми́ и́ноческаго чи́на, возлюби́въ Отца́ Небе́снаго па́че земны́хъ роди́телей твои́хъ, и изше́лъ еси́ о́тай изъ до́му роди́телей въ и́ноческую оби́тель. Обрѣ́тъ же на пути́ ни́ща, ху́ду оде́жду нося́ща, испроси́лъ еси́ ту́ себѣ́, да́въ ему́ свое́ до́брое одѣя́ніе ра́ди Го́спода Бо́га Іису́са Христа́, на́съ ра́ди обнища́вшаго, да мы́ нището́ю Его́ обогати́мся и вопіе́мъ Ему́ вы́ну: Аллилу́ія.
Прише́дъ во святу́ю оби́тель, преподо́бне о́тче на́шъ Мака́ріе, моли́лъ еси́ свята́го Діони́сія архимандри́та, да при́нятъ бу́деши въ чи́нъ и́ноческій, сказу́я себе́ безро́дна, сиро́тствующа, ни́ща, жела́юща рабо́тати Бо́гу. Архимандри́тъ же проразумѣ́ въ тебѣ́ иму́ща бы́ти сосу́дъ избра́нный Свято́му Ду́ху, прія́ и облече́ тя́ въ а́нгельскій о́бразъ. Ты́ же вся́ добродѣ́тели, подоба́ющія и́нокомъ, исполня́лъ и во все́мъ угожда́лъ еси́ Бо́гу и наста́внику твоему́, я́коже самому́ Христу́, та́кожде и бра́тіямъ, и показа́лся еси́ въ новонача́ліи свое́мъ соверше́нъ бы́ти и́нокъ и до́брый подви́жникъ. Тѣ́мже досто́йно вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, отъ ру́къ свята́го Діони́сія и́ночество любе́знѣ прія́вый; ра́дуйся, сожи́тельство и собесѣ́дничество съ преподо́бными избра́вый.
Ра́дуйся, и́ноческаго житія́ ско́рби и тѣсноту́ возлюби́вый па́че утѣше́ній и сла́достей мíра; ра́дуйся, поревнова́вый житію́ и подвиго́мъ дре́внихъ преподо́бныхъ оте́цъ.
Ра́дуйся, и́стиннаго послуша́нія настоя́телю и все́й во Христѣ́ бра́тіи о́бразъ показа́вый; ра́дуйся, вся́кое послуша́ніе со смире́ніемъ и кро́тостію соверши́вый.
Ра́дуйся, чистоты́ душе́вныя и тѣле́сныя крѣ́пкій ревни́телю и храни́телю; ра́дуйся, бдѣ́ніемъ, посто́мъ и колѣнопреклоне́ніями пло́ть свою́ умертви́вый.
Ра́дуйся, безмо́лвію и богомы́слію отъ ю́ности научи́выйся; ра́дуйся, храни́вый вы́ну молча́ніе съ незло́біемъ.
Ра́дуйся, сло́вомъ Бо́жіимъ, а́ки мече́мъ, сопроти́вныя си́лы побѣжда́вый; ра́дуйся, по́стничествомъ и добродѣ́тельми превозше́дый бы́вшихъ съ тобо́ю и́ноковъ.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Бу́ря по́мысловъ смуща́ше роди́тели твоя́, о́тче на́шъ Мака́ріе, егда́ внеза́пу оста́вилъ еси́ о́тай до́мъ и́хъ; чрезъ три́ же лѣ́та обрѣ́тше тя́ во святѣ́й оби́тели, ра́довахуся и сла́вяху Бо́га, вопію́ще Ему́: Аллилу́ія.
Слы́шавше, преподо́бне о́тче Мака́ріе, бли́жніи и да́льніи, я́же о по́стническомъ житіи́ твое́мъ, удивля́хуся и прославля́ху тя́ всю́ду, ты́ же, я́ко и́щущій сла́вы еди́наго Бо́га, бѣ́галъ еси́ сла́вы, я́же отъ человѣ́къ, скрыва́яся въ пусты́няхъ. Вся́ же на по́льзу стро́яй, Бо́гъ просла́ви тебе́, раба́ Своего́, не то́чію въ христіа́нѣхъ, но и въ ага́рянехъ. Тѣ́мже мы́ вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, гра́де верху́ стоя́й, не могíй укры́тися; ра́дуйся, свѣти́льниче, вся́ озаря́ющій чудесы́ и по́двиги твои́ми.
Ра́дуйся, звѣздо́, показу́ющая Со́лнце пра́вды; ра́дуйся, заре́ Боже́ственнаго свѣ́та.
Ра́дуйся, до́брыми дѣ́лы твои́ми всѣ́хъ, зря́щихъ тя́, подвиза́яй къ прославле́нію Отца, Иже на небесѣ́хъ; ра́дуйся, я́ко пре́жде са́мъ потща́лся еси́ сотвори́ти во́лю Бо́жію и по́слѣ научи́ти други́хъ.
Ра́дуйся, тве́рдый сто́лпе и́ночества; ра́дуйся, я́ко му́дръ во́ждь, приведы́й мно́гихъ къ вѣ́чному спасе́нію.
Ра́дуйся, по́стничества, терпѣ́нія, жа́жды и а́лчбы, и наготы́ о́бразе преди́вный; ра́дуйся, благо́е и́го и ле́гкое бре́мя Христо́во изъ мла́да возлюби́вый.
Ра́дуйся, на земли́ а́нгельски пожи́вый; ра́дуйся, земны́й а́нгеле и небе́сный человѣ́че.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Боготе́чная звѣзда́ всея́ страны́ яви́лся еси́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, всѣ́мъ бы́въ о́бразъ сло́вомъ, житіе́мъ, любо́вію, ду́хомъ, вѣ́рою, чистото́ю, воспѣва́я Го́споду Бо́гу: Аллилу́ія.
Госпо́дь Бо́гъ, очища́яй скорбьми́ и напа́стьми избра́нныя Своя́, я́ко зла́то и сребро́, попусти́ разори́тися созда́ннѣй тобо́ю оби́тели, на ню́же внеза́пу напа́дше, ага́ряне всѣ́хъ въ не́й бы́вшихъ, ме́чнымъ посѣче́ніемъ, а́ки кла́сы на ни́вѣ, пожа́ша, тебе́ же, преподо́бне о́тче на́шъ, жи́ва приведо́ша къ воево́дѣ своему́. Се́й же, узрѣ́въ ангелоподо́бное лице́ твое́ и увѣ́давъ, я́ко ты́ никому́же зла́ содѣ́лалъ еси́, но всѣ́мъ еди́но добро́ твори́лъ еси́. Бо́гу срацы́нское жесто́кое се́рдце его́ умягча́ющу, даде́ свобо́ду тебѣ́, и еще́ же тебе́ ра́ди свободи́ про́чія плѣне́нныя до четы́редесяти муже́й, ра́звѣ же́нъ и дѣте́й. Тѣ́мже вопіе́мъ ти́ сицева́я:
Ра́дуйся, кро́тостію и бла́гостію свое́ю побѣди́вый сердца́ невѣ́рныхъ; ра́дуйся, зло́бу на жа́лость преложи́вый.
Ра́дуйся, благочести́выя лю́ди отъ плѣ́на ага́рянскаго свободи́вый; ра́дуйся, мно́гія отъ тя́жкихъ напа́стей и скорбе́й изба́вивый.
Ра́дуйся, я́ко честно́му погребе́нію пре́далъ еси́ бра́тію оби́тели, срацы́нами избіе́нную, я́коже о́ныя дре́вле преподо́бныя отцы́, и́же въ Сина́ѣ и Раи́ѳѣ; ра́дуйся, я́ко еди́ною уме́рый мíрови не о себѣ́, а о бли́жнихъ печа́лился еси́.
Ра́дуйся, я́ко лю́ди, съ тобо́ю отпуще́нныя изъ плѣ́на, тщали́вѣ охраня́лъ еси́, да не па́ки въ ага́рянскія ру́ки впаду́тъ; ра́дуйся, я́ко научи́лъ еси́ изведе́нныя тобо́ю лю́ди возложи́ти всю́ наде́жду на еди́наго Бо́га.
Ра́дуйся, я́ко бы́лъ еси́ и́мъ въ пути́ и во́ждь, и учи́тель, и утѣ́шитель; ра́дуйся, я́ко съ моли́твою изше́лъ еси́ въ страну́ Га́лическую.
Ра́дуйся, я́ко, ше́ствуя путе́мъ, положи́лъ еси́ основа́ніе Свія́жскія оби́тели; ра́дуйся, я́ко ре́вностію поревнова́лъ еси́ о спасе́ніи ду́шъ, иску́пленныхъ Іису́сомъ Христо́мъ.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Все́ житіе́ твое́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, е́сть немо́лчное проповѣ́даніе вѣ́ры, наде́жды и любве́, я́же къ Бо́гу и къ бли́жнимъ, влія́нныя въ ду́шу твою́ Святы́мъ Ду́хомъ, Ему́же вопіе́мъ: Аллилу́ія.
Но́ваго Моисе́я показа́ тя́, преподо́бне о́тче на́шъ Мака́ріе, Госпо́дь Бо́гъ, егда́ лю́ди, свободи́вшіяся отъ плѣ́на, безбѣ́дно прове́лъ еси́ непроходи́мыми лѣса́ми и бла́тами и изнемога́ющія отъ гла́да ди́вно препита́лъ еси́. Сего́ ра́ди вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, я́ко гла́днымъ лю́демъ возбрани́лъ еси́ разори́ти по́стъ, отъ святы́я Це́ркве уста́вленный; ра́дуйся, я́ко утѣ́шилъ еси́ о́ныя словесы́ богодухнове́нными, укрѣпля́я въ терпѣ́ніи.
Ра́дуйся, я́ко отъ ю́ности навы́кшій поще́нію, небре́глъ еси́ о себѣ́; ра́дуйся, я́ко о наро́дѣ гла́днѣмъ истаева́я печа́лію, твои́ми словесы́ и моли́твами укрѣпи́лъ еси́ его́ въ изнеможе́ніи отъ неяде́нія.
Ра́дуйся, я́ко гла́дныя лю́ди пи́щею духо́вною укрѣпля́еми, а́ки хлѣ́бомъ, му́жествоваху; ра́дуйся, я́ко испроси́лъ еси́ у Бо́га скота́, и́же бы́сть на дово́льную пи́щу а́лчущимъ.
Ра́дуйся, я́ко вся́ лю́ди приве́лъ еси́ безбѣ́днѣ въ предѣ́лы Га́лическія страны́, во гра́дъ Унжу; ра́дуйся, я́ко благовѣ́рніи лю́діе срѣто́ша тебе́ че́стнѣ, прія́ша любе́знѣ, я́ко а́нгела Бо́жія.
Ра́дуйся, я́ко ведо́мыя тобо́ю лю́ди исповѣ́даша предъ всѣ́ми на себѣ́ ми́лость Бо́жію; ра́дуйся, я́ко слы́шащіи, ка́ко Госпо́дь Бо́гъ свободи́ благовѣ́рныя лю́ди отъ плѣне́нія и гла́дныя насы́ти, просла́виша Бо́га и тебе́, Его́ уго́дника.
Ра́дуйся, я́ко Га́лическую страну́ чудесы́ твои́ми озари́лъ еси́; ра́дуйся, я́ко свѣти́льникъ горя́й и свѣтя́й яви́лся еси́.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Почита́нія и сла́вы, я́же отъ человѣ́къ, во гра́дѣ не терпя́, па́ки пусты́нннаго безмо́лвія возжела́лъ еси́, преподо́бне о́тче, и, обрѣ́тъ пусты́нное мѣ́сто, возлюби́лъ е́, водрузи́лъ еси́ кре́стъ, водвори́лся еси́ въ созда́нной тобо́ю ке́лліи, да пое́ши вы́ну Бо́гу: Аллилу́ія.
Въ пусты́ни, въ ню́же всели́лся еси́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, по ма́ломъ вре́мени оби́тель и́нокомъ въ пребыва́ніе устро́ися Бо́жіимъ изволе́ніемъ, и я́коже обы́клъ еси́, въ преподо́біи и въ пра́вдѣ дни́ и но́щи рабо́талъ еси́ Бо́гови. Мы́ же, прославля́юще о тебѣ́ Го́спода Бо́га, вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, еди́ное на потре́бу всегда́ иска́вый; ра́дуйся, и́щущему до́брый би́серъ уподо́бивыйся и ра́ди сего́ вся́ земна́я оста́вивый.
Ра́дуйся, о́чи ума́ и се́рдца своего́ на высоту́ небе́сную впери́вый; ра́дуйся, труды́ и по́двиги свои́ми а́нгеловъ и человѣ́ковъ удиви́вый.
Ра́дуйся, нището́ю тѣле́сною и духо́вною Ца́рствіе Бо́жіе обрѣты́й; ра́дуйся, умиле́нія и сокруше́нія слеза́ми на небесѣ́хъ вѣ́чное утѣше́ніе прія́вый.
Ра́дуйся, я́ко ра́ди а́лчбы и жа́жды на земли́, насыща́ешися блаже́нствомъ на небеси́; ра́дуйся, я́ко кро́тостію твое́ю и незло́біемъ твои́мъ наслѣ́довалъ еси́ вѣ́чную зе́млю.
Ра́дуйся, я́ко ра́ди чистоты́ се́рдца твоего́, сподо́бился еси́ зрѣ́ти вы́ну Бо́га; ра́дуйся, я́ко ми́ръ Бо́жій и са́мъ тщи́лся имѣ́ти со всѣ́ми, и водворя́лъ еси́ среди́ вражду́ющихъ, и сего́ ра́ди вчине́нъ еси́ въ ли́къ сыно́въ Бо́жіихъ.
Ра́дуйся, ра́ди и́мене Христо́ва мно́ги ско́рби, болѣ́зни, всено́щная бдѣ́нія, колѣнопреклоне́нія, по́двиги и труды́ понесы́й; ра́дуйся, и весели́ся, я́ко мзда́ твоя́ мно́га на небесѣ́хъ.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Ди́вный во святы́хъ Госпо́дь Бо́гъ ди́вно прославля́ется въ тебѣ́, преподо́бне о́тче Мака́ріе: облече́ бо тя́ си́лою свы́ше цѣли́ти неду́ги и болѣ́зни душе́вныя и тѣле́сныя и подава́ти поле́зная всѣ́мъ, съ вѣ́рою и любо́вію вопію́щимъ къ Нему́ о тебѣ́: Аллилу́ія.
Благода́ть Бо́жію, су́щую въ тебѣ́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, неоску́дно подава́я тре́бующимъ, отрокови́цу нѣ́кую бѣ́сну и слѣ́пу кре́стнымъ зна́меніемъ съ моли́твою исцѣли́лъ еси́. Дивя́щеся си́лѣ Бо́жіей, обита́ющей въ тебѣ́, взыва́емъ ти́:
Ра́дуйся, благода́тный исто́чниче исцѣле́ній; ра́дуйся, ту́не прія́вый благода́ть отъ Го́спода Бо́га, ту́не и подава́яй.
Ра́дуйся, имѣ́яй ве́ліе дерзнове́ніе ко Го́споду Бо́гу; ра́дуйся, я́ко никто́же съ вѣ́рою прося́й то́щь отхо́дитъ отъ тебе́.
Ра́дуйся, я́ко всено́щными моли́твами всю́ бѣсо́вскую пре́лесть посрами́вый; ра́дуйся, слѣпы́мъ зрѣ́ніе и всѣ́мъ боля́щимъ исцѣле́ніе подава́яй.
Ра́дуйся, сокро́вище дарова́ній Боже́ственныхъ; ра́дуйся, я́ко хода́тайствомъ твои́мъ даро́въ Ду́ха Свята́го, укрѣпля́ющихъ въ бра́ни проти́въ враго́въ спасе́нія, сподобля́емся.
Ра́дуйся, яко кри́нъ неувяда́емый, въ пусты́ни яви́лся еси́; ра́дуйся, цвѣ́те, благоуха́ніемъ свои́мъ вся́ исполня́яй.
Ра́дуйся, рѣ́ки воды́ живы́я источа́яй; ра́дуйся, вѣ́рныхъ Го́спода рабо́въ благу́ю ча́сть избра́вый.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Егда́ преста́вился еси́ отъ земли́ къ небе́снымъ оби́телемъ, ли́ки а́нгеловъ и избра́нныхъ Бо́жіихъ ра́достно срѣто́ша тебе́, съ ни́ми же ты́ вы́ну вопіе́ши къ Бо́гу: Аллилу́ія.
Егда́ прибли́жися вре́мя преставле́нія твоего́ по Бо́жію смотре́нію, ты́, преподо́бне, прише́лъ еси́ въ гра́дъ Унжескъ, идѣ́же испо́лнь дне́й и богоугожде́нія, святу́ю ду́шу твою́ пре́далъ еси́ въ ру́цѣ Бо́жіи. Абіе испо́лнися чу́днаго благоуха́нія ве́сь гра́дъ, и окре́стные лю́діе обоня́ху благоуха́ніе ди́вное, а́ки отъ ѳиміа́ма и сми́рны исходя́щее. Вси́ удивля́ющеся, я́ко а́ще Госпо́дь Бо́гъ почти́лъ е́сть преставле́ніе тебе́, уго́дника Своего́, прославля́ху Го́спода Бо́га. Стече́ся къ нетлѣ́нному и благоуха́ющему тѣ́лу твоему́ мно́жество наро́да, и со свѣщьми́ и со псалмы́ несо́ша е́ въ пусты́нную оби́тель, идѣ́же погребо́ша че́стно и вопія́ху ти́:
Ра́дуйся, Го́споду до конца́ послужи́вый; ра́дуйся, кончи́ну свою́ предувѣ́дѣвый.
Ра́дуйся, къ со́нму избра́нныхъ Бо́жіихъ сопричте́нный; ра́дуйся, воздая́ніе отъ Бо́га по пра́вымъ дѣло́мъ твои́мъ воспрія́вый.
Ра́дуйся, съ проро́ки водворя́яйся; ра́дуйся, со апо́столы всели́выйся.
Ра́дуйся, я́ко вѣнце́мъ нетлѣ́ннымъ увѣнча́нный; ра́дуйся, я́ко Го́спода Бо́га со всѣ́ми святы́ми о на́съ грѣ́шныхъ умоля́еши.
Ра́дуйся, я́ко на бра́кѣ небе́снаго Жениха́ бы́ти досто́инъ я́вльшійся; ра́дуйся, тлѣ́нную жи́знь на нетлѣ́нную премѣни́вый.
Ра́дуйся, уго́дниче Христо́въ, блаже́нству тезоимени́тый; ра́дуйся, въ ра́дость Го́спода твоего́ вше́дый.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Спасти́ хотя́ вся́, Госпо́дь Бо́гъ исполня́етъ Свои́ми вели́кими дарова́ніями избра́нныхъ рабо́въ Свои́хъ, да и́хъ чудеса́ми, моли́твами и равноа́нгельнымъ житіе́мъ мы́ возбужда́емся отъ жи́зни грѣхо́вныя къ жи́зни свято́й, воспѣва́я вы́ну Ему́: Аллилу́ія.
Стѣна́ и помо́щникъ яви́лся еси́, блаже́нне Мака́ріе, всѣ́мъ прибѣга́ющимъ къ тебѣ́. Тѣ́мже и на́мъ, призыва́ющимъ тя́, бу́ди засту́пникъ, избавля́я ны́ отъ искуше́ній, скорбе́й и напа́стей, да восхваля́емъ тя́, зову́ще:
Ра́дуйся, я́ко твои́ми моли́твами отъ грѣхо́въ, паде́ній, страсте́й и злы́хъ обы́чаевъ воздвига́еши на́съ, грѣ́шныхъ; ра́дуйся, я́ко при́сно возбужда́еши на́съ къ подража́нію твоему́ свято́му житію́.
Ра́дуйся, и́стиннаго покая́нія наста́вниче; ра́дуйся, обличи́телю немо́лчный нерадя́щимъ о вѣ́чномъ спасе́ніи.
Ра́дуйся, о всѣ́хъ вѣ́рныхъ, притека́ющихъ къ тебѣ́, предста́телю; ра́дуйся, на неви́димая и ви́димая враги́ побо́рниче.
Ра́дуйся, въ бѣда́хъ, напа́стехъ и ну́ждахъ душе́вныхъ и тѣле́сныхъ утѣше́ніе и по́мощь подава́яй; ра́дуйся, отъ смертоно́сныя я́звы избавля́яй.
Ра́дуйся, наше́ствіе сопроти́вныхъ отгоня́яй; ра́дуйся, пла́мень, губя́щій гра́дъ, погаша́яй.
Ра́дуйся, у́мъ и смы́слъ враго́въ помрача́яй; ра́дуйся, лю́бящія оте́чество и благочести́выя цари́ на побѣ́ду умудря́яй.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
Пѣ́ніе благода́рственное Го́споду Бо́гу, въ Тро́ицѣ покланя́емому и сла́вимому, прино́симъ, я́ко дарова́лъ на́мъ въ тебѣ́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, те́плаго моли́твенника, ско́раго помо́щника и ди́внаго чудотво́рца, воспѣва́юще Ему́: Аллилу́ія.
Свѣтопріе́мна свѣти́льника яви́ тя́ Госпо́дь Бо́гъ, преподо́бне Мака́ріе, егда́ обрѣ́тены бы́ша честны́я мо́щи твоя́, благослове́нныя нетлѣ́ніемъ, благоуха́ніе испуща́ющія и чудеса́ми окре́стныя страны́ озаря́ющія. Тѣ́мже вси́ ра́дующеся, вопіе́мъ ти́:
Ра́дуйся, я́ко и по сме́рти жи́въ пребыва́еши, явля́я въ себѣ́ си́лы Боже́ственныя; ра́дуйся, чудесы́ твои́ми зе́млю наполня́яй.
Ра́дуйся, я́ко благочести́вую жену́ отъ плѣ́на ага́рянскаго свободи́лъ еси́; ра́дуйся, я́ко нѣмо́му уста́ отве́рзлъ еси́.
Ра́дуйся, я́ко пока́явшемуся во грѣха́хъ зрѣ́ніе возврати́лъ еси́; ра́дуйся, я́ко разсла́бленному здра́віе дарова́лъ еси́.
Ра́дуйся, я́ко мно́ги слѣпы́я и немощству́ющія исцѣли́лъ еси́; ра́дуйся, я́ко вѣ́рныя лю́ди отъ нападе́нія ля́ховъ изба́вилъ еси́.
Ра́дуйся, я́ко моли́твами твои́ми врази́, напа́вшія съ ору́жіемъ на оби́тель твою́, пораже́ны бы́ша слѣпото́ю и стра́хомъ смяте́ни, и мно́зи въ рѣцѣ́ потопо́ша; ра́дуйся, огражда́яй вы́ну оби́тель твою́ отъ бѣ́дъ и зо́лъ.
Ра́дуйся, отча́янныхъ наде́жда и по́мощь; ра́дуйся, отъ Бо́га проси́мая тобо́ю пріе́мляй.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
По плѣне́ніи и опустоше́ніи Желтово́дскія оби́тели отъ ага́рянъ лѣ́томъ мно́гимъ преше́дшимъ трикра́ты явля́лся еси́ нѣ́коему и́ноку богоуго́дну Авра́мію, повелѣва́я, да и́детъ въ Желтово́дскую пусты́ню и всели́тся на мѣ́стѣ, идѣ́же бѣ́ оби́тель. Инокъ Авра́мій водвори́ся ту́ и ходи́ въ оби́тель Унжескую, идѣ́же ико́ну твою́ списа́въ, принесе́ ю́ на благослове́ніе, и нача́ша быва́ти чудеса́ отъ сея́ честны́я ико́ны. Тѣ́мже мы́ вопіе́мъ просла́вльшему тя́ Бо́гу: Аллилу́ія.
Пою́ще зна́менія и чудеса́, я́же твори́ши живу́щею въ тебѣ́ благода́тію Бо́жіею, блаже́нне Мака́ріе, восхваля́емъ тя́ си́це:
Ра́дуйся, я́ко и по преставле́ніи твое́мъ возста́вилъ еси́ запустѣ́вшую оби́тель твою́; ра́дуйся, я́ко па́ки собра́лъ еси́ и́щущихъ спасе́нія и обнови́лъ еси́ Боже́ственную хвалу́.
Ра́дуйся, я́ко свято́е мѣ́сто, тобо́ю любе́знѣ избра́нное, не оставля́ти заповѣ́далъ еси́ Авра́мію; ра́дуйся, я́ко тобо́ю мона́ховъ мно́жество въ по́двизѣхъ и ско́рбехъ свои́хъ укрѣпле́ніе пріе́млютъ.
Ра́дуйся, я́ко оби́тели, тобо́ю со́зданныя, моли́твами твои́ми, а́ки покро́вомъ, покрыва́ются; ра́дуйся, странѣ́ се́й и оте́честву на́шему украше́ніе.
Ра́дуйся, наде́ждо и прибѣ́жище въ мо́ри житія́ сего́ пла́вающихъ; ра́дуйся, тве́рдое огражде́ніе усе́рдно рабо́тающихъ Го́споду Бо́гу.
Ра́дуйся, царе́мъ благочести́вымъ по́моще; ра́дуйся, патріа́рховъ и святи́телей утѣше́ніе.
Ра́дуйся, всѣ́хъ, усе́рдно притека́ющихъ къ тебѣ́, отъ искуше́ній и бѣ́дъ ско́рое избавле́ніе; ра́дуйся, я́ко хода́тайствомъ твои́мъ вѣ́рніи жи́знь вѣ́чную получа́ютъ.
Ра́дуйся, Мака́ріе, преди́вный чудотво́рче.
О, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́шъ Мака́ріе! Пріими́ сіе́ ма́лое моли́твенное приноше́ніе на́ше и со Пресвято́ю Влады́чицею Богоро́дицею и всѣ́ми святы́ми принеси́ моли́тву къ Го́споду Бо́гу, да изба́витъ на́съ отъ вра́гъ ви́димыхъ и неви́димыхъ, отъ вся́кихъ скорбе́й и бѣ́дъ, отъ напра́сныя сме́рти и отъ бу́дущихъ му́къ, и сподо́битъ Своего́ небе́снаго Ца́рствія, идѣ́же вси́, при́сно веселя́щеся и торжеству́юще, немо́лчно вопію́тъ къ Бо́гу: Аллилу́ія.
О, преподо́бне и богоно́сне о́тче на́шъ Мака́ріе! Вѣ́руемъ, я́ко ты́, предстоя́ престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, ве́ліе и́маши дерзнове́ніе въ моли́твахъ ко Всеми́лостивому Го́споду Бо́гу, Иже всегда́ послу́шаетъ тебе́, вѣ́рнаго раба́ и уго́дника Своего́. Сего́ ра́ди со умиле́ніемъ смире́нно припа́даемъ къ тебѣ́, свя́тче Бо́жій, не премолчи́ о на́съ моли́тися ко Го́споду Бо́гу, въ Тро́ицѣ покланя́емому и сла́вимому, да ми́лостиво призрѣ́въ на ны́, не попу́ститъ на́мъ поги́бнути во грѣсѣ́хъ на́шихъ, но да возста́витъ па́дшихъ, да пода́стъ исправле́ніе зло́му и окая́нному на́шему житію́, отъ гряду́щихъ грѣхопаде́ній восхища́я, и да прости́тъ на́мъ вся́, ели́ка са́ми собо́ю или́ чрезъ други́хъ кого́, согрѣши́хомъ мы́слію, сло́вомъ и дѣ́ломъ, отъ рожде́нія до сего́ часа́. Ты́, подви́жниче добродѣ́телей, о́тче на́шъ Мака́ріе, вѣ́си не́мощь естества́ на́шего, и тя́жесть и ско́рбь време́нъ настоя́щихъ, моли́ у́бо вы́ну Го́спода Бо́га, да николи́же на́съ оставля́етъ Его́ неизрече́нное милосе́рдіе, но да храни́тъ на́съ отъ мірски́хъ искуше́ній, отъ діа́вольскихъ сѣте́й и отъ плотски́хъ по́хотей, да пріи́мемъ отъ Го́спода Бо́га тобо́ю и вся́ потре́бная къ жи́зни вре́меннѣй, освобожде́ніе отъ бѣ́дъ и напа́стей, а среди́ и́хъ неосла́бное терпѣ́ніе до конца́. Испроси́ на́мъ у Го́спода Бо́га въ ми́рѣ и покая́ніи сконча́ти живо́тъ на́шъ и невозбра́нно преити́ отъ земли́ на не́бо, мыта́рствъ же и бѣсо́въ возду́шныхъ и вѣ́чныя му́ки изба́витися и сподо́битися Ца́рства небе́снаго, съ тобо́ю и со всѣ́ми святы́ми, угоди́вшими Го́споду Бо́гу и Спаси́телю на́шему Іису́су Христу́. Ему́же подоба́етъ вся́кая сла́ва, че́сть и поклоне́ніе, со Безнача́льнымъ Его́ Отце́мъ и съ Пресвяты́мъ, и Благи́мъ, и Животворя́щимъ Его́ Ду́хомъ, ны́нѣ и при́сно и во вѣ́ки вѣко́въ. Ами́нь.
Дне́сь гра́дъ тво́й Га́личь тобо́ю хва́лится, въ концѣ́хъ бо его́ пресвѣ́тло, я́ко ве́ліе со́лнце, возсія́лъ еси́ и чудесы́ твои́ми, преподо́бне Мака́ріе, вся́ озари́лъ еси́. И ны́нѣ моли́ся Го́сподеви изба́витися душа́мъ на́шимъ отъ пре́лести вра́жія и спасти́ся гра́ду твоему́ отъ пога́нскаго наи́тія.
Вторы́й Моисе́й яви́лся еси́, преподо́бне: о́нъ бо жезло́мъ мо́ре раздѣли́, ты́ же стра́сти, я́ко Амали́ка, побѣди́лъ еси́ и непрохо́дную пусты́ню немяте́жнымъ умо́мъ проше́лъ еси, въ не́йже моли́твами твои́ми ве́ліе чу́до сотвори́лъ еси́: гла́дныя лю́ди до изоби́лія прекорми́лъ еси́. И ны́нѣ моли́ся Го́сподеви пода́ти всѣ́мъ печа́льнымъ утѣше́ніе, Мака́ріе, о́тче приснопа́мятне, и́же Га́личестѣй странѣ́ и все́й Россíйстѣй земли́ похвала́ и утвержде́ніе.
Ублажа́емъ тя́, преподо́бне о́тче Мака́ріе, и чте́мъ святу́ю па́мять твою́, наста́вниче мона́ховъ и собесѣ́дниче а́нгеловъ.
Источникъ: Ака́ѳистъ преподо́бному и богоно́сному отцу́ на́шему Мака́рію, Желтово́дскому и Унженскому чудотво́рцу. — М.: Въ Сѵнода́льной Тѵпогра́фіи, 1868. — 64 с.
МАКАРИЙ ЖЕЛТОВОДСКИЙ
Прп. Макарий Унженский. Фреска
Макарий Желтоводский, Унженский (1349 — 1444), чудотворец, преподобный
Память 25 июля и в Соборе Нижегородских святых
Родился в Нижнем Новгороде в 1349 году в семье благочестивых родителей.
В 12 лет тайно ушёл из дому и, назвавшись безродным странником, принял иноческий постриг в Нижегородской Печерской обители от святого Дионисия Суздальского. Со всем пылом юношеской души он отдался делу спасения: строжайший пост и точное исполнение иноческих правил отличали его перед всеми братиями.
Только через три года родители преподобного узнали, куда он скрылся. Отец пришёл к нему и слёзно умолял сына лишь о том, чтобы тот вышел повидаться с ним. Макарий разговаривал с отцом через стену и сказал, что увидится с ним в будущей жизни. «Протяни мне, по крайней мере, свою руку», — просил отец. Сын исполнил эту просьбу, а отец, поцеловав протянутую руку сына, возвратился домой.
Тяготясь славой, смиренный Макарий удалился на берег реки Волги, где подвизался в пещере близ озера Жёлтые воды, твёрдым воздержанием и терпением преодолевая брань врага спасения. К преподобному Макарию собрались любители безмолвия, и в 1435 году он устроил обитель во Имя Пресвятой Троицы. Здесь он начал проповедовать христианство окрестным черемисам и чувашам и крестил магометан и язычников в озере, которое затем стали называть Святым озером.
Когда в 1439 году казанские татары разорили обитель, преподобный Макарий был взят в плен.Из почтения к его благочестию и благотворительной любви хан отпустил святого из плена и вместе с ним освободил до 400 христиан. Но с преподобного Макария взяли слово не селиться при Жёлтом озере.
На обратном пути из Казани они Макарий, по преданию, остановился близ того места, где ныне город Свияжск. Здесь он положил начало ещё одной пустыни, которая также стала носить его имя — Макарьевская Свияжская подгорная.
Преподобный Макарий с честью похоронил избиенных в его обители и отправился за 240 верст в галичские края. Во время этого переселения все путники, по молитвам преподобного, питались чудесным образом. Дойдя до города Унжа, преподобный Макарий поставил в 15 верстах от него на берегу озера Унжа крест и построил келию. Здесь он основал новую обитель. Окрестные жители благоговели перед ним за защиту, которую он всегда успешно оказывал бедным против их притеснителей.
17 сентября 1442 года преподобному явилась икона Божией Матери, которая стояла на воздусе. С тех пор этот образ стал называться Макарьевским.
Скончался 25 июля 1444 года в возрасте 95 лет, на пятом году своей жизни в Унженском монастыре. По преставлении угодника Божия, чудное благоухание распространилось повсюду — не только во граде, но и во всех окрестностях. Народ плакал неутешно.
Прп. Макарий Желтоводский. Икона
Ещё при жизни преподобный Макарий был наделён благодатным даром: он исцелил слепую и бесноватую девушку. После кончины святого многие получали исцеление от его мощей. Иноки воздвигли над его гробом храм и установили в обители общежитие. В 1522 году татары напали на Унжу и хотели ободрать серебряную раку в Макариевой пустыни, но ослепли и, обезумев, бросились бежать. Многие из них утонули в реке Унже. В 1532 году молитвами преподобного Макария спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь святого.
В 1610 году патриарх Филарет распорядился исследовать случаи исцелений по молитвам преподобного Макария. Было засвидетельствовано более пятидесяти случаев. Тогда же имя преподобного Макария Желтоводского было занесено в святцы и назначено повсеместное празднование его памяти 25 июля.
Мощи преподобного Макария были обретены нетленными в 1670 году. Поныне часть их находится в Унженской обители, а глава преподобного — в Желтоводском монастыре.
Молитвословия
Тропарь, глас 5
Дне́сь гра́д тво́й Га́лич тобо́ю хва́лится,/ в конце́х бо его́ пресве́тло,/ я́ко ве́лие со́лнце, возсия́л еси́/ и чудесы́ твои́ми, преподо́бне Мака́рие, вся́ озари́л еси́./ И ны́не моли́ся Го́сподеви/ изба́витися душа́м на́шим от пре́лести вра́жия// и спасти́ся гра́ду твоему́ от пога́нскаго наи́тия.
Ин тропарь, глас 4
Богому́дрый Желтово́дския оби́тели первозда́телю,/ Бо́гом поста́вленный мона́шескаго жития́ сто́лпе,/ благопи́санный досточу́днаго по́стничества о́бразе,/ Богозда́нный Ду́ха Свята́го сосу́де,/ златоза́рное Ру́сския земли́ свети́ло всесве́тлое,/ мо́лим тя́, о́тче Мака́рие,/ светоза́рною моли́тв твои́х луче́ю разреша́й мра́чных страсте́й на́ших о́блак.
Кондак, глас 2
Вторы́й Моисе́й яви́лся еси́, преподо́бне:/ о́н бо же́злом мо́ре раздели́,/ ты́ же стра́сти, я́ко Амали́ка, победи́л еси́/ и непрохо́дную пусті’ню немяте́жным умо́м проше́л еси́,/ в не́йже моли́твами твои́ми ве́лие чу́до сотвори́л еси́:/ гла́дныя лю́ди до изоби́лия прекорми́л еси́./ И ны́не моли́ся Го́сподеви/ пода́ти все́м печа́льным уте́шение,/ Мака́рие, о́тче приснопа́мятне,// и́же Га́личестей стране́ и все́й Росси́йстей земли́ похвала́ и утвержде́ние.
Православный Церковный календарь
Краткое житие преподобного Макария Желтоводского, Унженского
Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский родился в 1349 году в Нижнем Новгороде в семье благочестивых родителей. В двенадцать лет он тайно ушел от родителей и принял иноческий постриг в Нижегородской Печерской обители от святого Дионисия (впоследствии архиепископа Суздальского; † 1385; память 26 июня). Со всем пылом юношеской души он отдался делу спасения: строжайший пост и точное исполнение иноческих правил отличали его перед всеми братиями.
Только через три года родители преподобного Макария узнали, куда он скрылся. Отец пришел к нему и слезно умолял сына лишь о том, чтобы он вышел повидаться с ним. Преподобный Макарий разговаривал с отцом через стену и сказал, что увидится с ним в будущей жизни. «Протяни мне, по крайней мере, свою руку», – просил отец. Сын исполнил эту малую просьбу, а отец, поцеловав протянутую руку сына, возвратился домой. Тяготясь славой, смиренный Макарий удалился на берег реки Волги и подвизался здесь в пещере близ озера Желтые воды. Здесь он твердым воздержанием и терпением преодолевал брань врага спасения. К преподобному Макарию собрались любители безмолвия, и в 1435 году он устроил для них обитель во Имя Пресвятой Троицы. Здесь он начал проповедовать христианство окрестным черемисам и чувашам и крестил магометан и язычников в озере, получившем название Святого. Когда в 1439 году казанские татары разорили обитель, преподобного Макария взяли в плен. Из почтения к его благочестию и благотворительной любви хан отпустил святого из плена и вместе с ним освободил до 400 христиан. Но с преподобного Макария взяли слово не селиться при Желтом озере. Преподобный Макарий с честью похоронил избиенных в его обители и отправился за 240 верст в Галичские края. Во время этого переселения все путники, по молитвам преподобного, питались чудесным образом. Дойдя до города Унжа, преподобный Макарий поставил в 15 верстах от города на берегу озера Унжа крест и построил келлию. Здесь он основал новую обитель. На пятом году своей жизни в Унже преподобный Макарий заболел и преставился в возрасте 95 лет.
Еще при жизни преподобный Макарий был наделен благодатным даром: он исцелил слепую и бесноватую девушку. После кончины преподобного многие получали исцеление от его мощей. Иноки воздвигли над его гробом храм и установили в обители общежитие. В 1522 году татары напали на Унжу и хотели ободрать серебряную раку в Макариевой пустыни, но ослепли и, обезумев, бросились бежать. Многие из них утонули в Унже. В 1532 году молитвами преподобного Макария спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь святого. Более 50 человек по молитвам преподобного Макария получили исцеление от тяжелых недугов, как это установила комиссия, посланная патриархом Филаретом 24 июня 1619 года.
Полное житие преподобного Макария Желтоводского, Унженского
Угодник Божий Макарий родился в Нижнем Новгороде от благочестивых родителей. Отца его звали Иваном, мать – Марией. Еще в младенчестве Макарий удивлял их: когда звонили к утрене, он начинал беспокойно ворочаться в люльке и плакать. И на всякий церковный звон Макарий так отзывался, а в прочее время молчал. Долго родители не могли понять, в чем дело, и начали было беспокоиться, но однажды все разрешилось.
Как-то в праздник зазвонили в церкви, родители стали собираться к утрене, а маленький Макарий, как всегда, начал кричать и плакать.
«Если бы он перестал плакать, – сказал отец, – взяли бы его с собой на службу». Макарий сразу же успокоился, а когда его принесли в церковь, он услышал пение певчих, засмеялся и потом всю службу весело улыбался матери. Тогда родители поняли, почему плакал Макарий, и с того дня стали его носить в храм; он каждый раз очень радовался, а если его оставляли дома, снова начинал кричать и плакать. Тут родители уразумели, что на их ребенке почивает Божия благодать.
Когда Макарий подрос, отдали его учиться книжной грамоте, и в этом деле он вскорости преуспел так, что превосходил не только сверстников, но и старших. Он и похож был больше на взрослого, чем на отрока: несмотря на природную сметливость и живой ум, по характеру он был степенный и рассудительный. Играть с детьми Макарий не любил, он терпеливо сидел за книгами да каждый день ходил в храм. Все его любили, родители радовались о нем и благодарили Бога.
Отрок Макарий услышал о монашестве и тайно решил покинуть родительский дом и уйти в монастырь. Он выбрал Печерскую обитель, находившуюся на берегу Волги, в трех верстах от города, и отправился туда. По дороге ему повстречался нищий, одетый в обноски, Макарий обменялся с ним одеждой и под видом нищего подошел к монастырю.
Отрок пожелал видеть архимандрита (им был тогда Дионисий, впоследствии епископ Суздальский) и попросился в монахи. Настоятель, видя юный возраст Макария, стал расспрашивать, откуда он и кто его родители. Макарий свое происхождение скрыл. Назвался жителем другого города, сказал, что он круглый сирота, нищенствует и никого из близких у него нет. Сам он, закончил Макарий, желает служить Богу в монастыре.
Настоятелю его речь понравилась, к тому же он предугадывал, что отрок призван стать великим подвижником. Поэтому нимало не медля принял его в монастырь, постриг в иноки, поселил в своей келлии и на долгие годы стал ему отцом, наставником и учителем.
Инок Макарий усердно трудился и исполнял всякое послушание; наставнику во всем подчинялся, братии угождал, ни с кем не вступал в пререкания, молчал гораздо чаще, чем говорил; а если разговаривал с кем, то обязательно кратко и незлобиво, да и то старался как можно скорее закончить разговор. Скоро о нем заговорили как о большом подвижнике уже не только в монастыре, но и за его пределами.
Родители святого, не имея от сына никаких известий, повсюду о нем расспрашивали и очень горевали, но не теряли надежды его найти.
Прошло около трех лет, и вот случилось отцу Макария встретиться с одним печерским иноком, пришедшим в город по каким-то монастырским делам. Отец рассказал ему о своем горе: три года назад пропал сын, и с тех пор ничего о нем не слышно.
Инок сказал: «Кажется, как раз три года назад в наш монастырь пришел юноша, одет он был как нищий, но вид имел добропорядочный и благочестивый, и слезно просил принять его. Настоятель оставил его в обители, и теперь этот юноша стал одним из лучших монахов и преуспевает едва ли не больше всех. Зовут его тоже Макарием».
Отец заплакал. Тут же пошел он в монастырь и там повсюду искал Макария, но никак не мог его увидеть. Отчаявшись, он пришел к настоятелю и упал ему в ноги, моля показать сына. Тогда настоятель пошел в свою келлию, где жил и Макарий. «Чадо, – сказал настоятель, – отец твой, о котором ты не сказал нам, пришел в монастырь и хочет тебя видеть». «Отец мой, – отвечал Макарий, – Господь Бог, сотворивший небо и землю, а после Него – ты, наставник мой и учитель».
А отец его стоял в это время под дверью. Услышав голос Макария, он вскрикнул от радости и через окно позвал сына, прося выйти, чтобы он мог обнять его. Но Макарий, боясь растрогаться, выйти отказался. Тогда отец, плача, сказал: «Не отойду от келлии, пока не увижу твоего лица и хотя бы немного не поговорю с тобой».
Макарий не поддавался на уговоры и не выходил из келлии. «Дитя мое дорогое, – взмолился отец, – хотя бы руку мне протяни». Макарий через окно протянул ему руку, а отец, ухватившись за нее, сказал: «Сын мой любимый, спасай свою душу да за нас, грешных, молись, чтоб и мы по твоим молитвам увидели Царство Небесное».
После чего, распростившись с сыном, покинул монастырь и пошел домой; рассказал обо всем жене, и они вместе радовались и прославляли Бога за то, что даровал им сына-подвижника.
Макарий по-прежнему трудился в обители. Вскоре он превзошел всех живущих там иноков и приобрел всеобщий почет и уважение. Тяготясь этим, Макарий решил уйти из монастыря и поселиться в безлюдном месте. Так же, как раньше родительский дом, покинул он обитель: помолясь, положился на промысел Божий и пошел куда глаза глядят.
Долго ходил он по болотам и лесам, пока не вышел к реке, называемой Луг, и, выбрав место, построил хижину. Здесь он стал жить один в безмолвии и молитве.
Но долго таиться от людей ему не удалось: скоро о Макарии узнали жители окрестных деревень и городов и стали приходить к нему за наставлениями и духовной помощью, а некоторые, хотевшие уйти от мира, со временем и поселялись рядом с ним. Когда набралось достаточно братии, образовался монастырь, а еще немного времени спустя начали строить храм во имя Богоявления Господа нашего Иисуса Христа и завершили его во многом благодаря стараниям преподобного отца Макария.
Прошло несколько лет, и, как прежде, святому стал в тягость почет, к тому же миряне, во множестве приходившие к нему за советом, нарушали его безмолвие; не терпя такой жизни, преподобный поставил одного из братии в настоятели и втайне от всех покинул монастырь. Снова странствовал он лесами. Место, в котором он остановился, называлось Желтые Воды и находилось на восточном берегу Волги рядом с небольшим озером. Местность эта очень приглянулась Макарию. Здесь он жил в маленькой келлии, трудясь в одиночестве и непрестанно молясь Богу.
Но вскоре его уединение было нарушено – на этот раз живущими в Желтых Водах иноверцами – чувашами и мордвой. Придя к келлии преподобного и увидев его скромную и нестяжательную жизнь, они поначалу очень удивлялись. Потом стали приносить старцу хлеб, мед, пшеницу и всякий раз умилялись его незлобивости и терпению; Макарий принимал их дары с благодарностью – но не для себя, а для своих посетителей. Многих он крестил в озере, что было почти у самой его келлии. К тому времени уже не только чуваши и мордва приходили к нему: народ стекался, желая услышать наставления и поучиться богоугодной жизни, некоторые селились рядом. Преподобный, помня сказанное Господом – «Приходящего ко Мне не изгоню вон», – не запрещал им селиться, видя их добрую волю и старание. Так вокруг преподобного Макария образовалась новая, уже вторая по счету, монашеская обитель, а в 1435 году под его руководством был возведен храм во имя Живоначальной Троицы. Еще раньше Макария избрали настоятелем, и настоятельствовал он долгое время, постоянно заботясь о братии и наставляя их к монашеским трудам, а число иноков с каждым днем увеличивалось, так как слава о преподобном Макарии и его обители разнеслась по всей России и многие приходили из дальних краев и просили постричь их в иноческий чин.
Одним из таких был блаженный Григорий, называемый Пельшемским; оставив родителей, он пришел в Желтые Воды, принял монашество и по примеру Макария, который был ему и настоятелем, и отцом, стал великим молитвенником и постником, а позже сподобился и священнического сана, чем подтвердил пословицу: «У доброго отца и дети бывают добрыми, а у искусного учителя и ученики искусны».
Имя Макария стало известно не только в простом народе, но и среди князей, которые посылали из своих имений в монастырь все нужное. Славилась обитель своим внешним видом, крепостью стен, основательностью строений, но больше всего праведностью и усердием монахов, богоугодной жизнью подражавших настоятелю. Но скоро покой и благоденствие обители были нарушены.
Во время княжения благоверного князя Василия Васильевича один из татарских военачальников, по имени Улуахмет, изгнанный своими соотечественниками из Золотой Орды, приблизился к российским пределам и обосновался в Казани. Оттуда он делал набеги на соседние княжества, все дальше и дальше продвигаясь по русской земле. Так он достиг Нижнего Новгорода, потом его войско рассеялось, огнем и мечом опустошая христианские селения.
Появились они у Желтых Вод и напали на обитель преподобного Макария. Монахи защищались недолго, татары ворвались в монастырь и выкосили их, как колосья на ниве, лишь нескольких взяли в плен, а монастырь сожгли.
В плену был и старец Макарий. Привели его к татарскому военачальнику. А имя преподобного было хорошо известно среди них, потому что он и татар, которые к нему приходили, всегда любезно принимал и покоил. Когда воевода узнал, что за человек стоит перед ним, он разгневался: «Как вы посмели, – сказал он своим воинам, – зная святую жизнь этого старца, надругаться над ним и его обителью? Знаете ли, что за таких, как он, придется держать ответ перед Богом, Который один и у них, и у нас!» И велел отпустить святого, а с ним и других пленных – нескольких иноков и мирян числом около четырехсот человек, не считая женщин, детей и стариков.
На прощанье военачальник сказал Макарию: «Уходите из этих мест немедля и больше никогда сюда не возвращайтесь, поскольку земля эта отныне будет принадлежать Казанскому ханству».
Преподобный попросил позволения похоронить своих монахов. «Вот Божий человек, – сказал военачальник, – заботится не только о живых, но и о мертвых». И разрешил ему забрать убитых.
Святой пошел к обители, от которой осталось одно пепелище. Увидев лежащие повсюду трупы братии, Макарий заплакал; затем, отпев положенные молитвы, похоронил их согласно обычаю и стал советоваться с бывшими с ним людьми, куда им идти. Решили идти к городу Галичу. Ходу туда было не меньше четырехсот верст, но, помолясь Богу, отправились.
Был июнь. Шли они много дней; боясь татар, пробирались по непроходимым лесам и болотам. Скоро закончились съестные припасы, все изнемогли и устали, начались скорби.
Как раз тогда встретился им в лесу лось, его загнали и собирались убить. Попросили на то благословения у преподобного Макария. А был Петров пост, и до праздника оставалось три дня. Старец велел лося отпустить, отрезав у него перед тем ухо, и сказал: «Имейте веру, и промысел Божий нас не оставит: в день окончания поста нам опять повстречается этот лось, и тогда мы его съедим во славу Божью. Пока же прошу вас потерпеть эти три дня, и спасет нас Господь от смерти по вере нашей».
Так и вышло: в день праздника святых первоверховных апостолов Петра и Павла, когда люди совсем изнемогли, по молитве старца вышел к ним тот самый лось с отрезанным ухом. Они взяли его голыми руками и привели к преподобному Макарию, который и благословил лося в пищу.
Насытившись, все благодарили Бога, а Макарий сказал: «Отныне у вас не будет недостатка в пище по вере вашей». И действительно, всю дорогу им попадался то лось, то олень, то еще какой зверь. Так пришли они в пределы города Унженска.
То был старинный русский город на берегу реки Унжи. Городок в то время был очень небольшой, и окружали его редкие села. Когда сюда пришел преподобный, все жители с радостью встретили его: они были наслышаны о святости старца и готовы были тут же воздать ему всевозможные почести. Но Макарий желал лишь безмолвия и одиночества, он сразу стал расспрашивать о пустынном месте, где мог бы поселиться. Ему показали место в пятнадцати верстах от города, недалеко от реки, на берегу лесного озера. Там на поляне преподобный поставил крест, рядом построил келлию. Это было в 1439 году, а немного времени спустя благоволением Божиим опять образовалась обитель. И так жил Макарий, по своему обычаю дни и ночи служа Богу молитвами и постническими трудами и, кроме того, даром исцеления, который он получил в последние годы жизни.
Через пять лет преподобный почувствовал приближение смерти. К тому времени ему исполнилось девяносто пять лет, из них восемьдесят он прожил в монашестве.
Зная, когда и как он скончается, Макарий пришел в Унженск и там слег. Перед смертью он заповедал, чтобы его тело отнесли в созданную им обитель и там похоронили. После чего, помолившись и благословив всех бывших при нем, тихо отошел ко Господу. Это случилось 25 июля 1444 года.
В этот день город и окрестности наполнились чудным благоуханием, исходящим как бы от смирны и фимиама, и все люди – в домах, на улицах и где бы им ни довелось находиться – вдыхали аромат и спешили припасть к телу преподобного.
Плакал весь народ. Тело старца со свечами и кадилами, с пением псалмов понесли в монастырь, где и похоронили. Все болящие и увечные, припадавшие к его мощам, получили исцеление.
Чудеса продолжались и многие годы спустя, причем проявлялись они не только в исцелении болящих, но и в помощи и защите от видимых и невидимых врагов, от дьявольских козней и от татарского плена.
В 1522 году в княжение великого князя Василия Ивановича было страшное нашествие татар на Унженск. Врагов было свыше двадцати тысяч, а городок был мал и жители в военном деле неискусны. Одна у них была надежда – на Бога и на преподобного Макария Желтоводского, к помощи которого они не раз прибегали в подобных случаях. Укрепляясь этой надеждой, они три дня и три ночи отбивались от осадившего город неприятеля.
Главным у них был некий воевода Федор. При виде нападавших он впал было в растерянность, но, узнав от жителей, что святой старец Макарий Желтоводский всегда защищал их от татар, Федор пошел в церковь, упал на колени перед иконой преподобного и стал молиться со слезами, прося отвести беду от Унженска и избавить людей от смерти и плена.
Тем временем татары снова пошли на приступ и со всех сторон подожгли город. Людей охватило смятение: и огонь полыхает, и татары теснят – все как один умоляли Макария о заступничестве.
Вдруг пошел дождь, скоро он перешел в ливень, и сделался потоп. Вода затопила улицы и дома, казалось, весь город поплыл, и пожар утих.
Теперь татары пришли в смятение: одна часть пошла на другую, и начали они биться. Горожане со стен увидели, как татары нападают на своих, и поняли, что преподобный Макарий спас Унженск; многие видели старца стоящим на облаке и поливающим город водой из огромной бадьи. Тут же открыли ворота, устремились на татар и большинство из них перебили. Взятые в плен рассказали, что они видели монаха, стоявшего в воздухе над городом и стрелявшего по ним; потом он на большом белом коне врезался в их войско, и они, обезумев от страха, начали рубить друг друга мечами, думая, что бьются с русскими.
Тогда же преподобный избавил от татар монастырь, в котором был похоронен. Случилось это так: когда татары напали на Унженск, отряд из трехсот воинов устремился к монастырю в надежде на богатую и легкую добычу. Но стоило им приблизиться к обители, как все они ослепли. Ничего не видя, они в ужасе разбежались в разные стороны, многие угодили в реку и утонули.
В 1535 году молитвами Макария Желтоводского спасся от татар город Солигалич, и благодарные жители устроили в соборном храме придел в честь преподобного.
Во время нашествия поляков жители Юрьевца, Суздаля и Нижнего Новгорода прибегали к заступлению святого Макария и получили помощь. Сам царь Михаил дал обет идти пешком в Унженск, если его отец Филарет освободится из польского плена, и, получив просимое, исполнил свое обещание.
Известно множество случаев чудесной помощи преподобного Макария.
Когда казанские татары осадили Унженск, одна молодая женщина по имени Мария попала в плен. Ее связали веревкой и увели с другими пленными. Шли они трое суток. Мария, боясь быть обесчещенной, всю дорогу не могла ни пить, ни есть, только молилась и плакала. Так, день и ночь обливаясь слезами, молилась она Господу и Пресвятой Богородице. Призывала в помощь и святого предстателя, преподобного Макария Желтоводского. Когда сделали очередной привал, Мария рухнула на землю и, связанная, заснула крепким сном. Было это в степи. Стояла глухая ночь. Ближе к утру спящей явился преподобный Макарий. Он стал у изголовья и, коснувшись ее рукой против сердца, сказал: «Не скорби, а подымись и иди домой». Но Мария не могла очнуться от сна. Тогда святой взял ее за руку, помог встать и сказал: «Встань и ступай за мной». Мария проснулась и, видя преподобного уже не во сне, а наяву, узнала его по виденной ею иконе и пошла следом. Стало светать. Преподобный исчез, и Мария осталась в пустынном месте одна. Ей стало страшно.
Когда совсем рассвело, Мария увидела, что она стоит на дороге, ведущей в Унженск, а невдалеке виднеется и сам город. Мария побежала и вскоре оказалась перед городскими воротами. Они были заперты. Мария начала стучать и просить, чтобы ей открыли. «Кто ты?» – спросили сторожа. Она ответила, тогда стража, узнав ее, впустила в город, где она нашла всех своих близких и рассказала, как ее спас Макарий Желтоводский.
Однажды был тяжело ранен воевода Иван Выродков. Между тем князь приказал ему снова идти против татар. Несмотря на болезнь и уговоры близких, воевода собирался исполнить повеление, а так как ходить он не мог, то приказал везти себя в повозке. По дороге завезли его в Макариеву обитель. Здесь воевода мысленно взмолился к святому, прося о помощи. Увидев сосуд с водой, Иван попросил напиться и пил не отрываясь. К изумлению иноков, он выпил очень много воды, после чего почувствовал себя совершенно здоровым. Вода оказалась из колодца, выкопанного преподобным Макарием, и была она необычайно сладкой и вкусной.
Один житель города Унженска сильно пьянствовал и в нетрезвом виде всегда бил свою жену. Не в силах переносить издевательства, жена решила утопиться в колодце. Но поскольку она была благочестива, как могла помогала нищим и убогим и имела веру к преподобному Макарию, то он и не дал ей погубить свою душу. Когда женщина подошла к колодцу, она вдруг заметила, что возле сруба стоит старец, и в страхе попятилась. Старец сказал: «Отойди от колодца и не делай того, что задумала, иначе тебя постигнут страшные муки в вечной жизни».
Женщина в смятении бросилась к ногам старца, а когда поднялась, его уже не было. Тогда она возвратилась в дом и с тех пор никогда не помышляла о самоубийстве. Тогда же и муж ее оставил нетрезвую жизнь и покаялся.
Местное почитание памяти преподобного Макария Желтоводского началось вскоре после его преставления. В 1610 году патриарх Филарет распорядился исследовать случаи исцелений по молитвам преподобного Макария. Было засвидетельствовано более пятидесяти случаев. Тогда же имя преподобного Макария Желтоводского было занесено в святцы и назначено повсеместное празднование его памяти 25 июля/7 августа.
Мощи преподобного покоятся в Макариево-Унженском Троицком монастыре близ города Макарьева под Костромой, в Свято-Троицком соборе, построенном в 1669 году игуменом Митрофаном, будущим святителем Воронежским. Там же находится келейная икона Смоленской Божией Матери, принадлежавшая преподобному Макарию. За монастырем, на пригорке, сохранился в часовне колодец, выкопанный его руками.
Икона «Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский»
Россия, Нижегородская обл., Лысковский р-н, пос. Макарьево, левый берег Волги, Свято-Троицкий преподобного Макария Желтоводского женский монастырь
Икона «Преподобный Макарий Желтоводский, Унженский» была выполнена по заказу игумена Макарьевского Желтоводского Свято-Троицкого мужского монастыря Иллариона в 1661 году и утрачена после революции, когда монастырь был закрыт и разорен.
Чудеса по молитвам к преподобному Макарию начали совершаться сразу после его кончины и продолжают совершаться до сих пор. Святой оберегал русские города и войска, прибегающие к нему получали помощь в боях, исцеление от болезней, пьянства, защищал слабых от нападения, спасал отчаявшихся от грехопадений. Теперь, как и раньше, люди молятся преподобному перед его иконой о всех своих нуждах и делах, о сохранении Православной веры и России.
6 августа 2005 года в Историко-архитектурном музее-заповеднике епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил молебен преподобному Макарию Желтоводскому, после чего икона преподобного Макария Желтоводского и Унженского чудотворца работы Симона Ушакова была передана Нижегородской епархии.
Икона поступила в музей в 1957 году в результате экспедиционных сборов: ее нашла сотрудник музея Мария Николаевна Голубева на чердаке Лысковского музея, расположенного в бывшем здании Георгиевской церкви. Полностью икона была открыта в 1962 году в Государственных центральных реставрационных мастерских имени И. Э. Грабаря.
До 1994 года икона «Преподобный Макарий Желто-водский, Унженский» Симона Ушакова находилась в исторической экспозиции Нижегородского государственного историко-архитектурного музея-заповедника, а последние одиннадцать лет, после закрытия музея на реставрацию, в запасниках.
Впервые вопрос о передаче иконы был поставлен в 2003 году, но чтобы выполнить все формальности и получить все разрешения, потребовалось два года. После этого икона основателя обители заняла подобающее ей место в Архангельском соборе Свято-Троицкого Макарьевского Желтоводского женского монастыря.
Тропарь, глас 5
Днесь град твой Галич тобою хвалится, в концех бо его пресветло, яко велие солнце, возсиял еси и чудесы твоими, преподобне Макарие, вся озарил еси. И ныне молися Господеви избавитися душам нашим от прелести вражия и спастися граду твоему от поганскаго наития.
Иной тропарь, глас 4
Богомудрый Желтоводския обители первоздателю, Богопоставленный монашескаго жития столпе, благописанный досточуднаго постничества образе, Богозданный Духа Святаго сосуде, златозарное Русския земли светило всесветлое, молим тя, отче Макарие, светозарною молитв твоих лучею разрешай мрачных страстей наших облак.
Молитва
О преподобне и Богоносне отче наш Макарие! Веруем, яко ты, предстоя престолу Пресвятыя Троицы, велие имаши дерзновение в молитвах ко Всемилостивому Господу Богу, иже всегда послушает тебе, вернаго раба и угодника Своего.
Сего ради со умилением смиренно припадаем к тебе, святче Божий, не премолчи о нас молитися ко Господу Богу, в Троице покланяемому и славимому, да милостиво призрев на ны, не попустит нам погибнути во гресех наших, но да возставит падших, да подаст исправление злому и окаянному нашему житию, от грядущих грехопадений восхищая, и да простит нам вся, елика сами собою или чрез других кого, согрешихом мыслию, словом и делом, от рождения до сего часа.
Ты, подвижниче добродетелей, отче наш Макарие, веси немощь естества нашего и тяжесть и скорбь, времен настоящих, моли убо выну Господа Бога, да николиже нас оставляет Его неизреченное милосердие, но да хранит нас от мирских искушений, от диавольских сетей и от плотских похотей, да приимем от Господа Бога тобою и вся потребная к жизни временней, освобождение от бед и напастей, а среди их неослабное терпение до конца.
Испроси нам у Господа Бога в мире и покаянии скончати живот наш и невозбранно преити от земли на Небо, мытарств же и бесов воздушных и вечныя муки избавитися и сподобитися Царства Небеснаго, с тобою и со всеми святыми, угодившими Господу Богу и Спасителю нашему Иисусу Христу, Емуже подобает всякая слава, честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и с Пресвятым, и Благим, и Животворящим Его Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Поделитесь на страничке
Следующая глава >
Благодаря своей любви к Господу и ревностному следованию всех законов, преподобный Макарий Желтоводский был награжден даром исцеления. Он старался как можно большему количеству людей рассказать о христианстве и обернуть их в него.
Житие святого Макария
Преподобный Макарий Желтоводский и Унженский Чудотворец еще с самого младенчества проявил Божественную благодать, которая почивала на нем. Будучи маленьким он постоянно плакал и кричал во время звона церковных колоколов. Родители просто не знали, что уже и делать. Однажды отец сказал, что если он не перестанет, но тот возьмет его в храм. Как только мальчика принесли в святое место, тот сразу начал смеяться. Плакал только когда его оставляли дома.
Он очень приуспел в познании грамоты и значительно опережал сверстников. Большую часть суток он читал книги. Будучи отроком он тайно покинул отчий дом и ушел в монастырь. Вся братия очень почитала его за соблюдении поста и выполнение всех иноческих правил.
Только спустя 3 года родителям стало известно о судьбе своего сына. Отец старался поговорить с сыном, то тот сказал, что они встретятся в следующей жизни. Из-за славы он решил удалиться подальше от всех. Он стал отшельником неподалеку от озера Желтые воды. В 1435 году тут он устроил обитель для любителей безмолвия во Имя Пресвятой Троицы. Здесь он проповедовал слово Божье и крестил желающих в озере.
Святые мощи
В 1439 году эти края часто поддавались набегам татар. Не пощадили они и святого места, Макария и многих других взяли в плен. Хан пожалел его и отправил обратно с прочими пленными. Одно требование было обращено к нему по поводу того, что он не должен селится на прежнем месте. Поэтому они отправились за 240 км в Галицкие края. На берегу озера Унжа он поставил крест и построил келию.
Через 5 лет он заболел и приставился к Господу. Мощи Макария Желтоводского покоятся в:
- Макариево-Унженском Троицком монастыре;
- Свято-Троицком соборе.
Есть сведения, что они хранились в серебряной раке, которую татары украли. Стараясь ее открыть они ослепли и бросили эту затею. Большая часть тех, кто хотели надругаться над святыней, погибли.
О чем молятся Макарию Желтоводскому и Унженскому
Еще при жизни случалось большое количество чудес. Богобоязненный образ жизни и искренняя любовь к Господу были одарены способностью исцелять даже молитвой. Поэтому большое количество стремилось встретится с ним и попросить о помощи. Даже после смерти вереница не стала меньшей. Преподобному возносят свои молитвы:
У вас есть телеграм? Если да, тогда вам понравится наша православная группа в телеграме: https://t.me/molitvaikona, заходите, мы ждем Вас!
- об исцелении от различных недугов;
- защите от нападения врагов;
- укреплении веры;
- выборе правильного решения.
Чтобы привлечь к себе внимание святого, стоит обращаться к нему со специальной молитвой. Вот ее текст.
«О, преподо́бне и Богоно́сне о́тче наш Мака́рие! Ве́руем, я́ко ты, предстоя́ Престо́лу Пресвяты́я Тро́ицы, ве́лие и́маши дерзнове́ние в моли́твах ко Всеми́лостивому Го́споду Бо́гу, И́же всегда́ послу́шает тебе́, ве́рнаго раба́ и уго́дника Своего́. Сего́ ра́ди с умиле́нием смире́нно припа́даем к тебе́, свя́тче Бо́жий, не премолчи́ о нас моли́тися ко Го́споду Бо́гу, в Тро́ице покланя́емому и сла́вимому, да ми́лостиво призре́в на ны, не попу́стит нам поги́бнути во гресе́х на́ших, но да возста́вит нас па́дших, да пода́ст исправле́ние зло́му и окая́нному на́шему житию́, от гряду́щих грехопаде́ний восхища́я, и да про́сит нам вся, ели́ка са́ми собо́ю или́ чрез други́х кого́ согреши́хом мы́слию, сло́вом и де́лом, от рожде́ния до сего́ часа́. Ты подви́жниче доброде́телей, о́тче наш Мака́рие, ве́си не́мощь естества́ на́шего и тя́жесть и скорбь време́н настоя́щих, моли́ у́бо вы́ну Го́спода Бо́га, да николи́же нас оставля́ет Его́ неизрече́нное милосе́рдие, но да храни́т нас от мирски́х искуше́ний, от диа́вольских сете́й и от плотски́х по́хотей, да прии́мем от Го́спода Бо́га тобо́ю и вся потре́бная к жи́зни вре́менней, освобожде́ние от бед и напа́стей, а среди́ их неосла́бное терпе́ние до конца́. Испроси́ нам у Го́спода Бо́га в ми́ре и покая́нии сконча́ти живо́т наш и невозбра́нно преити́ от земли́ на Не́бо, мыта́рств ты же и бесо́в возду́шных и ве́чныя му́ки изба́витися и сподо́битися Ца́рства Небе́снаго, с тобо́ю и со все́ми святы́ми, угоди́вшими Го́споду Бо́гу и Спаси́телю на́шему Иису́су Христу́, Ему́же подоба́ет вся́кая сла́ва, честь и поклоне́ние, со Безнача́льным Его́ Отце́м и с Пресвяты́м, и Благи́м, и Животворя́щим Его́ Ду́хом, ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.»
Многие считают, что большей силой слова обладают в день Макария Желтоводского. Их есть несколько:
- 20 июня;
- 7 августа;
- 15 сентября;
- 5 февраля.
Произносить молитвенные тексты можно не только в храмах, но и в домашних условиях. Старайтесь максимально отвлечься от окружающих факторов. Лучше всего это получится сделать перед ликом святого. Приобрести его можно в церковной свечной лавке. Еще желательно зажечь свечу.
Если же вы захотите преклониться к иконе с частицей мощей преподобного Макария Желтоводского, то Вам необходимо будет посетить поселок Марьино. Подробную информацию по поводу маршрута и служб можно найти в Интернете.
Обитель, основанная самым святым
Речь идет именно о том месте, которое появилось еще в 1435 году. Изначально это была пещера на берегу озера, в которой и обитал инок. Позже к нему стали подтягиваться люди за советом. Он рассказывал им о Христе и религии. Именно для того, чтобы желающие могли остаться рядом с ним, и был основан монастырь.
Со временем Волга изменила свое русло и поглотила озеро. Именно поэтому теперь он находится на берегу. Набег татар полностью разрушил святыню. Но однажды во сне 1620 года святой пришел к иноку Авраамию и сказал, чтобы тот отправился на восстановление святыни. Уж через 6 лет тут были возведены 2 церкви:
- Троицкая;
- Успенская.
Со временем произошло развитие и обрастание прочими сооружениями. В округе стали образовываться новые селения. Именно в этот период монастырь Макария Желтоводского в Нижегородской области стал сильнейшим культурным и хозяйственным центром. При развитии ярмарки неподалеку финансирование его было достаточно серьезным. Но в связи с некоторыми политическими событиями торговлю было перенесено в другое место.
Обитель стала ветшать, затем случился пожар. В 80 годах 19 века возобновлен как женский, но потом снова был закрыт. Советские власти размещали в нем детский дом, эвакогоспиталь, отрасль зооветеринарного техникума. Только в 1991 году было принято решение по его возвращению религиозной общине. Ныне – это действующий храм, куда за помощью постоянно идут многие верующие.
Есть немало упоминаний о том, что на мощах происходят чудеса. Но нужно помнить о том, что должна быть еще и искренняя вера в Господа.
Храни Вас Господь!
Вам будет интересно посмотреть еще и видео рассказ о святом Макарие чудотворце:
«Я И НЕ ЗНАЛ, ЧТО МЕНЯ ТАК ЛЮБЯТ» Однажды учительница математики из Миннесоты дала ученикам такое задание: составить список класса, подумать, что больше всего нравится в каждом из одноклассников, и записать это качество напротив его фамилии. В конце урока она собрала списки. Это было в пятницу. За выходные… Тебе плохо живется? Тебе плохо живется? – Купи козу. Есть такой еврейский анекдот. Пришел к раввину «страдалец», жалуется: «Господи, помилуй. Хатка маленькая, куча детей, старуха-мама на руках, дышать нечем, жить негде…» – «А ты козу купи», – говорит раввин. – «Какую козу?» – «Настоящую! КотораÑ… Отвечая на наши молитвы, Бог обычно действует через людей История про кота )) В одной деревне жил священник и был у него кот. Священник кота очень любил, поскольку был одинок. И вот однажды вечером он не обнаружил своего питомца в доме, естественно, забеспокоился и бросился его искать. Нашёл довольно быстро, поскольку домик и участо… «АЛЁША — ЧЕЛОВЕК БОЖИЙ» Очередь волновалась — всем надо ехать, а в автобусе всё меньше и меньше мест. Поглядывали на молоденькую беременную русскую. Пропустить, что ли, её вперёд? А если самим не хватит билетов? Нет уж, пусть дома сидит, а не разъезжает со своим животом! И когда, наконец, очередь дошл…